Hch 21,1-3
Y aconteció que después de habernos quitado de ellos.
Pablo yendo a Jerusalén
I. El itinerario del alma. El viaje diario de esta compañía del pueblo de Dios quedó registrado.
1. Los detalles dan una buena prueba de la autenticidad de la narración. Uno pronto tropieza en muchos y complicados detalles a menos que esté diciendo la verdad. Ahora bien, el escritor de los Hechos nunca se encuentra tropezando, ni siquiera en medio de los incidentes más variados. Este viaje se ha repasado con frecuencia, y los resultados verifican la exactitud del relato de San Lucas. Hay quienes menosprecian (como también hay quienes exageran) el valor de los estudios geográficos, históricos, arqueológicos y de otro tipo que tienden a descubrir los entornos sociales, políticos y naturales de los pueblos bíblicos. Pero en tales estudios, como en la historia natural, las cosas más insignificantes pueden resultar muy importantes como eslabones necesarios en una cadena de evidencia. Si el Espíritu Divino pensó que valía la pena registrarlos, vale la pena que nosotros los investiguemos. Estará bien si, como San Lucas, mantenemos los ojos abiertos a lo largo de la vida y aprendemos el arte de decir lo que vemos.
2. El itinerario del alma por el mundo es un asunto de registro ante Dios y los hombres. Quizás a ninguno de los de esa empresa se le ocurrió que los incidentes de su viaje serían estafados por millones. Sin embargo, tal era el propósito de Dios. ¿No es algo así con el viaje de la vida de cada hombre?
(1) Hay mucho consuelo en este pensamiento (Sal 37:23-24; Gén 28:15). La conciencia de esta verdad lo lleva a uno muy cerca de Dios, y cada lugar puede ser un «Betel». Los mejores de los hombres están expuestos a malentendidos, pero hay consuelo en apelar del registro falso de la peregrinación de uno hecho por sus compañeros, al itinerario verdadero y completo guardado en el cielo (Job 19:21-27; Mal 3:16).
(2) También hay amonestación. «¡Tú, Dios, me ves!» (Sal 139:2-3). La vida es una gran responsabilidad cuando recordamos que Dios arriba registra el itinerario del alma a través de la vida. Las vidas de los hombres de abajo también llevan el registro, ya sea para bien o para mal. ¡Que el Cielo nos ayude a recorrer la peregrinación de la vida para que cada hito sea para nosotros y para los demás un “Ebenezer”, una piedra de ayuda!
II. Una historia de amor fraternal y simpatía. “Después que fuimos tomados de ellos” significa haber sido arrancados de ellos, una separación dolorosa y renuente. La referencia es a Hechos 20:37. Una escena algo similar ocurrió en Tiro, donde la compañía encontró “discípulos”. Tales demostraciones debieron alegrar el corazón de Pablo y darle nuevas fuerzas. Los hombres están tan acostumbrados a acudir al ministro cristiano en busca de consuelo y simpatía que a menudo olvidan que necesita palabras de aliento. Tenga en cuenta que los «hijos» de Tiro tuvieron parte en estas demostraciones. Enseñad a los jóvenes a amar y reverenciar a quienes son sus guías espirituales. Qué agradable contrastar la conducta de estos niños cristianos con la de los jóvenes rudos que insultaron a Eliseo. El mismo honor y simpatía recibieron a Pablo en cada parada hasta que la hospitalaria casa de Felipe lo recibió. Sin duda, las cuatro hijas estaban tan preparadas para el ministerio de los deberes del hogar como para la obra pública de la Iglesia. ¡Cuánto más de dulzura divina tendría el mundo si la Iglesia volviera a esta vida sencilla y primitiva!
III. Sumisión a Dios. La estancia en casa de Felipe estuvo marcada por la llegada de un profeta, Agabo (ver Hch 11:27-30), quien estaba profundamente imbuido del espíritu de los profetas del Antiguo Testamento, y utilizó el método simbólico tan comúnmente practicado por ellos. Luego siguió la amonestación suplicante que hizo brotar esa noble expresión: «Estoy dispuesto a no ser atado solamente», etc. Pablo conocía una sola ley: la voluntad de Dios. Cumpliría con su deber, a pesar de que le esperaban ataduras y la muerte. ¡Ojalá todos los cristianos pudieran captar este espíritu del gran apóstol! Lutero lo tuvo cuando, al ser advertido de no ir a la Dieta de Worms, dio la memorable respuesta: “Aunque hubiera tantos demonios en Worms como tejas en los techos de las casas, ¡yo entraría en ella!”. Así que, de nuevo, cuando sus amigos dijeron: “Te quemarán como lo hicieron con Juan Huss”, él respondió: “Aunque enciendan un fuego desde Worms hasta Wittemberg, cuyas llamas lleguen al cielo, yo caminaría a través de ella en el nombre del Señor Jesús.” “¡Hágase la voluntad del Señor!” Así exclamaron finalmente los amigos reacios. Ellos también aprendieron la lección de la sumisión. Entregaron a su amigo a Aquel que llamó al sacrificio. Aquellos que entregan así a sus amigos al camino del autosacrificio a menudo tienen la suerte más difícil. Las mujeres que han dado esposos e hijos al servicio de su país en la hora de la necesidad han sentido un dolor más agudo que aquellas que trabajaron, marcharon y lucharon. Los padres de los que se van de lejos a los gentiles no pocas veces han sentido un dolor más profundo que los mismos misioneros devotos. (HC McCook, DD)
Paul va a Jerusalén
Yo. Una advertencia amistosa.
1. Pablo y sus compañeros inmediatamente buscaron a los cristianos en las ciudades que visitaron. Es fácil conocer el carácter de un hombre a partir del tipo de personas con las que prefiere asociarse, especialmente cuando está fuera de casa.
2. Pablo, como cualquier otro trabajador cristiano, recibió una gran cantidad de consejos bien intencionados que no pudo seguir. A veces es tan necesario decir “No” a los amigos como a los enemigos.
3. Pablo dijo “No” cuando sus amigos deseaban que se volviera, pero lo dijo con cortesía, ternura y oración. Podía rechazar a un hombre sin insultarlo.
4. Pablo y sus compañeros no se avergonzaron de arrodillarse en la playa abierta a la vista de todos y orar. La oración secreta es útil y preciosa, pero hay momentos en que la oración pública se convierte en un deber.
5. Pablo y sus compañeros y los discípulos se despidieron con oraciones y bendiciones. Cuando decimos “Adiós” a nuestros amigos, recordemos que estamos en forma al menos rezando por ellos, pues “Adiós” significa “Dios esté contigo”.
II. Una advertencia profética.
1. Es instructivo notar que el evangelista Felipe, quien ahora entretuvo a Pablo, quien amaba a Cristo, había sido expulsado años antes de Jerusalén para escapar de la furia de Saulo, que odiaba a Cristo. Ver Hechos 8:1-5.
2. Es evidente que “hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu”. Los discípulos y Agabo aconsejaron sabiamente a Pablo en lo que sabían, pero él estaba mejor informado que ellos.
3. Es evidente que Paul hizo bien en buscar sus órdenes de marcha directamente del cuartel general. Al hacerlo, estaba seguro de evitar todos los errores.
4. A veces enfatiza el consejo para acompañarlo con la acción. Así Agabo, atándose con el cinto de Pablo, habló a los ojos, como su voz a los oídos, de los apóstoles.
5. Siempre es cierto que las ataduras más temibles son las que un hombre se pone a sí mismo. Agabo bien puede estremecerse ante las ataduras con las que se ata, Pablo bien puede ignorar las cadenas con las que los judíos hostiles lo amenazan.
6. Era cierto, como profetizó Agabo, que lazos esperaban a Pablo en Jerusalén. Fuera lo que fuera lo que le esperaba, Paul siguió igual. Siempre es mejor para uno seguir la línea recta del deber, aunque lo lleve dentro de los muros de la prisión.
III. Una advertencia desatendida.
1. Un hombre puede tener la voluntad más firme y, sin embargo, el corazón más tierno. Pablo era un hombre así.
2. Un hombre de buen carácter se conmueve más por las lágrimas de sus amigos que por los ataques de sus enemigos.
3. Un hombre que está dispuesto a ser atado por Cristo ciertamente no debe temer ser liberado por Cristo. ¿Y qué es la muerte sino ser liberados de las ataduras de este mundo?
4. Un hombre que haría todo lo posible por el bien no desperdiciará su vida. Pablo se cuidó de que se entendiera que estaba arriesgando su vida “por el nombre del Señor Jesús”.
5. Habiendo un hombre completamente decidido a arriesgar su vida mortal para salvar las vidas inmortales de otros, es lo correcto que los amigos de ese hombre dejen de hablar disuasoriamente sobre los peligros misionales, las dificultades misionales y la insalubridad de los climas extranjeros. .
6. Un hombre que ha determinado plenamente hacer la obra del Señor a la manera del Señor en casa o en el extranjero, es propio de un amigo y de un cristiano decir: «Hágase la voluntad del Señor». (SS Times.)
Pablo yendo a Jerusalén
Yo. Razones por las que Pablo no debería ir a Jerusalén.
1. Las necesidades de las iglesias. Estas iglesias aún estaban en la etapa de misión, pequeñas y débiles. La organización de la iglesia era tan imperfecta que todavía requería una supervisión apostólica constante. A primera vista, Dios no levantaría a un hombre por una experiencia tan maravillosa como la que había tenido Pablo, y se lo llevaría cuando, según el juicio humano, tenía ante él los mejores diez o quince años de su vida.
2. Los llamamientos de los hermanos. Estos eran difíciles de soportar. Pablo era un hombre de sentimientos tiernos. Todos los argumentos para mostrar por qué él debería salvarse a sí mismo por el bien de ellos fueron presentados con lágrimas en los ojos. Y estos fueron sus hijos.
3. La advertencia del Espíritu Santo.
II. Razones por las que Pablo fue a Jerusalén.
1. El propósito de su vida. Tenía por delante su ministerio para Cristo, Todo era para eso. Su llamamiento fue para testificar de Aquel cuyo nombre se llamaba Jesús, porque Él salvaría a Su pueblo de sus pecados. Él creía que el próximo servicio del nombre del Señor Jesús iba a Jerusalén, sin importar lo que le sucediera allí. Por eso se fue.
2. La ley del autosacrificio. Pablo se había puesto sobre el altar como ofrenda voluntaria, para vivir y morir por su Salvador. No era un hombre temerario; pero sabía que hay fines que el sacrificio puede lograr, y que no pueden lograrse por otros medios. No estaba seguro de que su vida fuera necesaria por más tiempo. La muerte de Esteban había resultado una ocasión de una maravillosa ampliación del evangelio. Estas iglesias que Pablo había estado visitando probablemente debían su existencia al sacrificio de la vida de ese glorioso diácono cuyo manto había caído sobre los hombros de Pablo. ¿Podría Pablo hacer un mejor uso de su vida que morir por el nombre del Señor Jesús, si pudiera hacer tanto al morir como lo había hecho Esteban? Si un cristiano quiere lograr algo digno de Dios, debe entender esta ley divina. Nuestro sufrimiento, como el de nuestro Salvador, tiene su lugar en el precio de la redención del mundo.
3. La dirección del Espíritu. Los discípulos fueron guiados por el Espíritu. Pablo también. Su dirección no estaba en conflicto con la de él, aunque parecía estarlo. La voz de advertencia dijo: “Si continúas, serás encarcelado y asesinado”. Pero la voz interior dijo: “Continúa, aunque estés encarcelado y asesinado”. Las dos voces eran del mismo Espíritu. La interpretación de las voces era para que Pablo la diera. Cada hombre tiene la voz del Espíritu para sí mismo. Escucha la voz del Espíritu dentro de ti; entrégate a su influencia. Puedes saber si lo estás siguiendo. (GR Leavitt.)
Viaje de Pablo a Jerusalén
De esto–
I. Podemos encontrar un estímulo para nuestro celo decaído al contemplar la búsqueda del apóstol y la mejora de las oportunidades de utilidad. Tenía un fin a la vista: Pentecostés en Jerusalén, y de esto ninguna súplica podría desviarlo. Pero mientras avanzaba constantemente, completó cada intervalo con el servicio, por ejemplo, en Troas, Mileto, Tiro, Cesarea. Los hombres hablan con entusiasmo de la devoción de César por las actividades literarias durante sus viajes militares, y de Cicerón, quien en medio de la multiplicidad de sus compromisos judiciales y políticos encontró tiempo para discusiones filosóficas; y el joven Plinio cuenta con resplandeciente admiración la laboriosidad de su tío, que dedicaba cada fragmento de tiempo al estudio. Pero tenemos en Pablo una devoción al trabajo no menos notable. Bien podría haberse excusado si hubiera dedicado las pausas de su viaje a descansar. ¿Es entonces menos digno de admiración porque en él el amor de las almas sustituyó al amor a la literatura, etc.? Pero su ejemplo también es digno de nuestra imitación. El éxito sólo se obtiene por los medios que empleó. Reflexiona sobre este viaje y dejarás de maravillarte de que en una breve vida se haya logrado tanto. Toma esa firmeza inflexible que lo retuvo en lo que creía correcto; agregue a eso su rapidez para percibir y su disposición para mejorar una oportunidad; luego que estos sean vitalizados y sostenidos por el amor a Cristo, y se vuelve fácil dar cuenta de su perseverancia y éxito.
II. Podemos determinar la verdadera fuente del coraje moral. Esa Hechos 8:13 no fue una declaración ociosa que conocemos por la calma autocontrol de Pablo en el Templo. Existe tal coraje que es meramente muscular, que en su lugar es bueno, pero que en su mayor parte es involuntario e instintivo. El que la tiene es valiente en presencia del peligro porque no es sensible a nada que temer. Pero es muy diferente con el que tiene un temperamento delicadamente nervioso. Su tendencia es a temer el peligro físico; y se necesita un esfuerzo de voluntad, y para sostener su voluntad se necesita entusiasmo por alguna causa sublime. El soldado que siente miedo, pero que se mantiene en su puesto por una suprema devoción al deber, es más valeroso que aquel que, con un instinto como el del caballo de guerra, “se burla del miedo”. Este último fue el caso de Pablo, quien tuvo dos consideraciones que lo prepararon para enfrentar cualquier peligro.
1. Amor a Cristo. Sabemos qué grandes cosas desafiará el amor por un prójimo mortal, como en el caso de las esposas y las madres; y el amor a Cristo encenderá al hombre con un entusiasmo que lo sostendrá a través de la oposición más feroz.
2. Confianza en Dios. Como Moisés, “se sostuvo como viendo al Invisible”. Como Eliseo, vio con el ojo de su fe las huestes del Señor acampando a su alrededor. Sabía que estaba haciendo la obra de Dios, y tenía la más absoluta confianza en que el Señor lo sostendrá hasta que su obra esté terminada. Si fuera su voluntad que pereciera en Jerusalén, entonces sería más pronto con Cristo; o, si fuera su voluntad que testificara ante los tribunales y en las prisiones, Dios le daría la gracia. Así poseyó su alma en paz a pesar de su susceptibilidad natural.
III. Podemos ver cómo el hombre propone pero Dios dispone. El curso sugerido por Santiago (versículo 20, etc.) fue admirablemente adaptado para conciliar a todas las partes; pero mira cómo se frustró. A pesar de todos sus esfuerzos de conciliación, más aún, como consecuencia de ellos, ocurrió algo que frustró su fin. La seguridad de Pablo estaba en peligro por el curso sugerido por el bien de la Iglesia. Sin embargo, qué bien salió de eso después de todo. Los planes trazados con más cuidado pueden verse frustrados por circunstancias imprevistas, pero Dios hará su voluntad a pesar de todo. (WM Taylor, DD)
Pablo en su viaje a Jerusalén
Nota:
Yo. El poder del amor a Cristo.
1. Acerca a los desconocidos.
2. Advierte de un posible peligro.
3. Cultiva gustosamente el compañerismo.
4. Se humilla ante Dios en oración mutua.
II. La disposición de Pablo a sufrir por la causa de Cristo.
III. La peregrinación del cristiano a su casa.
1. La fe le ofrece el fin glorioso.
2. El amor le ayuda a realizar el difícil viaje. (Lisco.)
Último viaje de Pablo a Jerusalén
(Sermón Infantil):- -Supón que viajas de Edimburgo a Londres, y en cada estación que paras, en Carlisle, Leeds, Leicester, te esperan amigos para suplicarte que no sigas más, porque han aprendido que los hombres malos te tratarán mal. Tendría que ser una muy buena razón que te haría continuar. Esta era algo así como la situación de St. Paul ahora. Aun así, siguió recto. ¿Por qué?
1. Porque sintió que, aunque corría un gran peligro, iba a cumplir con su deber. Un verdadero cristiano siempre se siente así. Cuando lo arrestaron, los amigos de Cranmer intentaron persuadirlo para que escapara. Pero Cranmer dijo “No; Está muy bien que te vayas, pero yo debo quedarme y apegarme a mis colores. Así San Pablo (versículo 13). Y si queremos ser buenos soldados de Jesús, tendremos que aprender tanto a amarlo como a estar dispuestos a hacer y soportar cualquier cosa por Él.
2. Él sabía que Dios aún no había terminado con él, y que nadie podía matarlo hasta que Dios les diera permiso. Dios había dicho que Pablo debía llevar su nombre “delante de los reyes”, y el apóstol estaba seguro de que los hombres inicuos no impedirían Su propósito. Pero, ¿las personas nunca se lastiman cuando están sirviendo a Dios? ¿No sufrió John Bunyan ningún daño cuando fue arrojado y retenido durante largos meses en la cárcel de Bedford? Sí; pero él escribió el “Progreso del Peregrino” allí. ¿Y eso no compensó con creces los sufrimientos de la prisión? Y así con Pablo. Así que, después de todo, no salió mal, sino bien.
3. Mira otra cosa. Hay algunos hombres fuertes y valientes con los que no es muy agradable tratar, porque siempre harán las cosas como les gusta y no pueden ceder ante los demás. San Pablo no era así. Era fuerte y audaz al enfrentarse al peligro, pero no trató de hacer que el peligro fuera mayor de lo necesario. Los demás apóstoles le dijeron que querrían que hiciera algo que no le agradaba mucho, pero que pensaban que si lo hacía agradaría a la gente y evitaría todo alboroto (versículos 20-40). Y lo hizo de una vez. Para los judíos se hizo como judío. Hay una gran diferencia entre la firmeza y la terquedad. Sea siempre firme por lo correcto, pero esté dispuesto a ceder en los asuntos pequeños.
4. Es motivo de arrepentimiento que, aunque Pablo trató de complacer, fracasó (versículos 27-40). Pero no pudo evitar eso. Se habían puesto de mal humor, y por lo tanto no podían juzgarlo con justicia (versículos 28, 29). La rabia hace que a la gente le gusten cosas que nunca sucedieron. Si tratamos de hacer lo correcto, con la mayor delicadeza posible, y la gente no estará complacida, debemos dejarlo tranquilamente en manos de Dios, pidiéndole que cambie sus corazones. (J. Taylor, MA)
El viaje de Pablo
Nota–</p
Yo. El amor social que genera el evangelio. Hay un afecto que el hombre tiene por el hombre, un afecto de simpatía animal, intereses personales, reciprocidades mentales. Pero el amor social generado por el cristianismo es de un carácter superior. Es–
1. Fuerte. Unió tan fuertemente a Pablo y a los efesios, que tuvieron que “desgarrarse”. La escena de la despedida en la costa de Tiria y las lágrimas derramadas al salir de Cesarea, también indicaron la fuerza del amor cristiano. El amor que los cristianos genuinos tienen unos por otros no es el hilo de un sentimiento pasajero, sino una cadena de oro que une a todos en una unidad indisoluble de pensamiento, aspiración, interés y búsqueda.
2 . Hospitalario. Paul un invitado en la casa de Philip! Esta es una de las maravillas divinas que a veces ocurren en la historia de los hombres. El nombre de Saulo en un tiempo aterrorizó el corazón de Felipe (Hch 8:3-5). Qué cambio ha logrado el evangelio. Aquel de cuya presencia se precipitó como de un demonio, ahora lo acoge como a un hermano.
3. Licitación. El cristianismo aviva las sensibilidades. En casi todas las despedidas registradas en estos versos hubo lágrimas.
4. Religioso (versículo 5). El amor cristiano se vuelve a Dios como la flor abierta al sol. La mejor manera de servir a los amigos es encomendarlos “a Dios”, como lo hizo Pablo, ya “la palabra de su gracia”.
II. La falibilidad del afecto humano. Los buenos hombres de Tiro amaban a Pablo, pero trataron de disuadirlo del deber; así también los buenos hombres de Cesarea. Tan apremiantes y poderosos fueron que Pablo exclama: “¿Qué pensáis vosotros de llorar y quebrantar mi corazón?” En ambos casos citaron la influencia del Espíritu Santo. Paul estaba profundamente conmovido, pero no dominado. Todos sus argumentos eran los argumentos del amor equivocado. La bondad equivocada de los padres siempre ha resultado ser la mayor maldición para los hijos. Nunca el diablo actúa tan poderosamente como cuando sus errores son apremiados por los argumentos de aquellos que más nos aman. Aprendamos a actuar con relación a esto como Cristo actuó con relación a Pedro (Mt 16,23).
III. Lo invencible de un propósito inspirado por Cristo. Por poderosa que fuera la influencia que el amor ejerció sobre Pablo, no pudo quebrantar su propósito (versículo 13). No se trata de un capricho, de un deseo, de una intención formada de prisa, de una resolución basada en la conveniencia, sino de una determinación fundada en las más fuertes convicciones de su juicio, respaldada por toda la corriente de sus simpatías, y profundamente arraigada en él por el Espíritu de Cristo. . Tal propósito no puede romperse; desafía a la oposición, quita montañas.
IV. La victoria más sublime sobre el alma (versículo 14).
1. “Hágase la voluntad del Señor” no significa “Debemos inclinarnos ante la necesidad”. Muchos hombres son llevados a hacer esto que no tienen cristianismo. El padre impío, cuando la vida ha huido de su hijo; el especulador temerario, cuando ha arruinado su fortuna; el criminal en la mano de la justicia, diga, cuando toda esperanza se haya ido: «Hágase la voluntad del Señor». En su caso significa desesperación. Pero aquí es una aquiescencia cordial, e implica una creencia–
(1) Que hay un Dios.
(2) Que Dios tiene una voluntad en relación con los individuos.
(3) Que el cumplimiento de esa voluntad es lo mejor.
2. Esta es la conquista más sublime sobre las almas. Es una conquista sobre–
(1) La locura de las almas. La mayor locura del universo es oponerse a la voluntad de Dios. Lo más sabio es consentir en esa Voluntad que es todo sabia, todo bien, todopoderosa.
(2) Sobre la maldad de las almas. La oposición a la voluntad Divina es la esencia misma de todo pecado.
(3) Sobre la miseria de las almas. La oposición a la voluntad Divina es el infierno. La obediencia es el cielo. La victoria más sublime del universo es esta victoria, por la cual luchan Cristo y sus seguidores. (D. Thomas, DD)
El intervalo tranquilo
1. Hay algunos finales que parecen ser definitivos Tal final lo encontramos en las últimas palabras del apóstol a los ancianos de Éfeso. Después de tanta agonía sólo hay una posibilidad: el silencio. Si las cosas alguna vez volverán a su curso natural y tomarán forma de nuevo, el tiempo amable lo revelará. ¡Bendito silencio! bendito tiempo! Tenga períodos de silencio en su vida; remite muchas de las controversias y dificultades al ajuste y sanación del tiempo silencioso, amable y paciente. Solo arruinarás su propósito con tu impaciencia. Deja a Paul solo por un tiempo; déjalo tener su vela fuera. Bendito sea Dios por la alternativa del agua por la tierra; de la noche por el día. Mediante estas alternativas estamos descansados y aquietados y rejuvenecidos de nuevo.
2. En el versículo 3 leemos: “Desembarcamos en Tiro, porque allí la nave iba a descargar su carga”. ¡Pobre barco! ella también debe descansar, en cierto modo. Mientras el barco se detiene, Paul está alerta. Los arreglos comerciales se convierten en oportunidades espirituales. La vela le ha hecho bien, y ahora convierte una necesidad del barco en una oportunidad para la agresión cristiana. ¿No hay aquí una lección para nosotros, los marineros de hoy? El lugar de negocios está cerrado. ¿Por qué no buscar la oportunidad de hacer el bien religioso? La parada de un curso debe ser el comienzo de otro. Oportunidad nunca le falta a quien la busca. ¿Qué se hizo en Tiro? Leemos: “Y encontrar discípulos”. Debería ser: “Y buscando discípulos”. ¿Por qué no buscar hermosos paisajes? Porque el propósito de Pablo era hacer avanzar el reino de Cristo. Pablo y su compañía buscaron a los discípulos, cosa nada fácil en ese momento; no siempre es una cosa fácil aquí y ahora. Esperas a que aparezcan. Tú, que podrías preguntar si había artistas, autores, poetas, hombres de negocios, no te atrevas a preguntar si había gente orando en la localidad; y, sin embargo, el hombre que está sentado junto a usted en este momento agradecería a Dios si pudiera tener la oportunidad de hablar sobre cosas espirituales.
3. Dejando Tiro, «vinieron a Tolemaida, saludaron a los hermanos y se quedaron con ellos un día». Aproveche al máximo las oportunidades religiosas. Que día! Sólo uno; pero tan lleno, tantas preguntas que hacer. ¡Qué ansiosa escucha! “El apóstol se irá mañana; ahora es nuestra oportunidad; que hable, ore, bendiga y consuele”. Ese es el caso siempre; nunca tenemos más de un día juntos con alguna certeza; debemos considerar cada oportunidad como la última. Pero dejamos pasar nuestras oportunidades: cuando el hombre se va, empezamos a quejarnos de su grandeza y de las oportunidades que tuvimos de orar con él en su poderosa intercesión. Así los corazones de los hombres se rompen todos los días. Paul todavía está aquí; sus grandes epístolas están con nosotros; su alma escrita yace en nuestras casas desatendidas. ¡No aumentemos nuestras mentiras lloriqueando por su ausencia personal!
4. “Y al día siguiente–” ¡Oh, que hubiera un día siguiente a las fiestas del alma! ¡Palabra burlona! habla de ello como otro día, dentro de un millón de siglos. Sin embargo, no es así, porque otras personas deben tener el festival tan bien como nosotros. Pablo avanza en su curso y derrama bendiciones a medida que avanza. “Al día siguiente llegamos a Cesarea, y entramos en casa de Felipe”. Si pudiéramos elegir cualquier día que pasaríamos con Paul, creo que algunos de nosotros elegiríamos este día en particular. ¡Qué reunión fue aquella! Philip podría no haber estado allí de no haber sido por el mismo hombre que ahora lo visitaba; fue debido a la persecución de Pablo que Felipe huyó. ¡Que nuestros encuentros con viejos enemigos sean tan dulces y llenos de gracia! No puedes escapar de tu viejo yo. A veces nuestros recuerdos son de lo más alegre, y enterramos veinte años en un apretón de manos. A veces esas reminiscencias son de otro tipo, y una mirada nos duplica la edad. El hecho solemne a recordar es que volvemos a encontrarnos con los hombres. La vida no está cerrada hoy. Cuidemos cómo vivimos. “Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará.”
5. Ahora se le rogó a Pablo que no siguiera adelante; pero no dijo nada a las hijas de Felipe, ni a Agabo. Pero en el versículo 12 leemos: “Y cuando oímos estas cosas, los dos…” Ese fue el aguijón. Cuando los camaradas más cercanos de un hombre le fallan, entonces, pobre alma, ¿qué puede hacer sino desmoronarse (versículo 13)? Allí habló el romano, el cristiano romano. Se nos dice que para un romano temer el peligro era traición, pero para un lacedemonio vacilar era traición. Aquí hay un hombre en cuyo tono no puedes encontrar vacilación. Habiendo consagrado la vida primero, todos los detalles del sufrimiento que llevaron a la última oblación fueron meras bagatelas. (J. Parker, DD)