Estudio Bíblico de Hechos 27:1-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Hch 27,1-20
¡Y cuando se determinó que deberíamos navegar hacia Italia!
St.
El viaje de Pablo
El poder de la religión se ve mejor cuando se exhibe en la realidad viva. Lo es en cuanto a su energía santificadora. Lo es también en cuanto a su eficacia para sostener en medio del peligro y consolar en la dificultad y la tristeza. Por lo tanto, siempre ha sido el plan de la Providencia colocar a los hombres buenos, y a veces a la Iglesia colectivamente, en circunstancias tales como para poner a prueba, y así manifestar, la energía sustentadora del principio religioso en tiempos de agitación y peligro.
I. Una tormenta en el Mediterráneo. ¡Cuán impotente, o al menos cuán débil, parece y es el hombre cuando lucha con los poderosos agentes de la naturaleza! El corazón más valiente entonces se estremece. Los más temerarios se ven a menudo de rodillas. Los hombres invocan casi instintivamente en esos momentos a Aquel que “tiene los vientos en Su puño y las olas en el hueco de Su mano”. Es difícil darse cuenta de tal escena de terror en días más tranquilos. Pero hay una gran lección emblemática en esto. El hecho de que tales cambios surjan en la naturaleza, que el cielo azul se nuble, que el sol brillante se oculte, que el mar, ahora tan cristalino y claro, se convierta en una tempestad, y que el marinero que ahora parece ser el señor de las profundidades, sometiendo los vientos y las olas al servicio de sus fines, que otro día esté luchando con ese mismo elemento despertado en la fiereza y la tormenta, y se le haga sentir cuán débil es en ese terrible conflicto: es emblemático de otros cambios, que pueden y deben surgir algún día. La vida nunca es la calma, el fluir parejo de días, meses y años. La escena más brillante puede estar nublada, y hasta cierto punto es casi seguro que así sea. Hay que pensar en el otoño y el invierno de la vida, así como en los días de verano. ¡Todos pueden conocer tiempos de viento tormentoso y tempestad, y algún día todos estarán al alcance de la muerte, y tendrán que enfrentar la perspectiva cercana de aquellas cosas que permanecerán cuando las sombras hayan pasado!
II. St. Pablo en medio de la tormenta.
1. Vemos el reposo del alma del apóstol en esta hora de peligro, y las razones de ello. Fue en su relación con Dios que encontró tranquilidad. Nuestros “tiempos” están en Su mano. San Pablo también sabía que ahora estaba aquí al servicio de Dios.
2. Tenemos aquí un ejemplo sorprendente de vida e influencia cristiana. Pablo tenía recursos de fortaleza y consuelo que los que le rodeaban no tenían, y se convierte en su consolador y consejero.
III. La obra benéfica de la providencia divina para la preservación de Pablo y de todos los que estaban con él. La promesa de Dios se cumplió, los peligros del abismo sólo habían hecho más evidente y más profundamente sentida la protección divina. (ET Prust.)
La travesía y el naufragio
I. La narración. “Tres veces sufrí naufragio: una noche y un día he estado en lo profundo”. Así escribió San Pablo a los corintios más de dos años antes. De esos naufragios anteriores no tenemos constancia. Pero aquí tenemos un relato detallado de un cuarto naufragio.
1. St. La larga detención de Paul ahora ha terminado. Uno de esos barcos mercantes, en el que incluso los generales y los príncipes tenían que depender para el tránsito, estaba ahora en el puerto de Cesarea, con destino a Adramyttium, donde se esperaba que se encontraría la oportunidad de cambiar por un barco directamente con destino a Italia. Un día los llevó a Sidón, y la cortesía del centurión, tan pronto interesado en su prisionero, permitió a Pablo la oportunidad de visitar el lugar y la Iglesia. Lo que estos atisbos de amigos cristianos significaron para él, podemos adivinarlo por su carácter, y lo sabemos por sus cartas.
2. Los vientos contrarios comenzaron temprano a retrasar el progreso. Fue necesario cambiar la dirección habitual, navegando por el este y norte de Chipre, y bordeando las costas de Cilicia y Panfilia, hasta llegar a Myra. Allí se posaron sobre un barco de maíz de Alejandría, empujado, quizás, por el mismo estrés del clima fuera de su rumbo más directo a Italia, y a este se transfirieron los pasajeros.
3. Era un pasaje cada vez más tedioso. El viento, del oeste o del noroeste, los obligó, después de dejar Cnido, a tomar el lado este menos deseable de Creta y luego a lo largo de su costa sur hasta un fondeadero que todavía se llama Buenos Puertos. Por el momento estaban a salvo; y ahora había llegado aquella estación en que los marineros sabían que en aquellos mares había peligro especial. “El ayuno ya había pasado”, es decir, el Día de la Expiación, que ocurre (como nuestro Michaelmas) a fines de septiembre, y se usa, como tal, como una fecha común de tiempo. Avanzar más fue un acto de imprudencia contra el cual Pablo se atrevió a protestar seriamente. La advertencia no fue escuchada. “El puerto no era tan cómodo para pasar el invierno”, y había uno mejor dentro de cuarenta millas, resguardado de esos temidos vientos.
4. Se tomó la decisión de proceder, y por el momento todo parecía estar a favor. En lugar de los molestos vientos del oeste y del noroeste, soplaba del sur una suave brisa que les permitió partir con toda ventaja hacia el ansiado puerto de Phoenix. Triunfando, sin duda, sobre la cobarde prudencia del apóstol, avanzaron algunas millas, con buena esperanza y buen humor, a lo largo de la orilla protectora de Creta. Pero se produjo un cambio repentino. Un viento tempestuoso (Euroclydon) del noreste descendió sobre el barco, y no hubo más remedio que dejarlo conducir. Con dificultad tomaron el bote que podría ser necesario para la seguridad de la tripulación. Luego pasaron cordeles y se tomaron otras precauciones para evitar que los llevaran sobre las arenas movedizas de Syrtis. Al día siguiente aligeraron el barco de una parte de su cargamento; al día siguiente de todos sus placajes de repuesto.
5. Y ahora es imposible imaginar una escena más triste y desalentadora que la que presenta Lucas. “Nadie”, escribe el Dr. Howson, “que nunca haya estado en un barco con fugas en un vendaval prolongado puede saber lo que se sufre en tales circunstancias. La tensión tanto de la mente como del cuerpo, la incesante demanda de trabajo de toda la tripulación, el terror de los pasajeros, el trabajo desesperado en las bombas, el trabajo de la estructura y el cordaje del barco, la conducción de la tormenta, el efecto paralizante. del frío y la humedad, componen una escena de confusión, ansiedad y fatiga fuera de lo común. Pero en el presente caso estos males se agravaron mucho por la continua nubosidad del cielo, que impidió a los navegantes tomar las necesarias observaciones de los cuerpos celestes.” A la melancolía y la desesperación se añadía el cansancio de una larga abstinencia. Había entre ellos una sola persona ahora capaz de mandar: el prisionero cristiano, ignorado hasta que el peligro apremiaba, pero ahora el único espíritu que dirigía y animaba. Él les recuerda su desprecio por su advertencia. El recuerdo podría hacerlos escuchar ahora. Y luego da la seguridad solemne, en el nombre de su Dios, de que no habrá pérdida de vidas.
6. Por el momento no hubo respiro. Había llegado ya la decimocuarta noche de ese zarandeo, cuando unos sonidos, indicativos de que se acercaba tierra, golpearon el oído experto de los marineros. El primer aviso pronto se confirmó; y ahora surgía un peligro inminente de naufragar en las rocas de alguna costa desconocida. No se podía hacer nada más que arrojar una serie de anclas desde la popa del barco y luego desear el día. ¡Oh, cuántos observadores cansados durante una larga noche de enfermedad del cuerpo o angustia del alma han tenido que hacer eso, y no pudieron hacer nada más, sólo para desear el día!
7 . Antes del amanecer se había presentado un nuevo peligro. Los marineros egoístas habían formado el proyecto de apoderarse del barco y dejar a los pasajeros a su suerte. Fue de nuevo el apóstol cristiano cuyo pronto discernimiento y tranquila prontitud evitaron el peligro (v. 31). Como si hubiera dicho: «Hay trabajo ante nosotros que requerirá la habilidad de un marinero así como el coraje de un soldado». La indirecta fue suficiente. Los soldados cortaron las amarras del bote antes de que los marineros pudieran entrar. Sin embargo, una vez más se escucha la voz de San Pablo; y está en el mismo tono tranquilo y constante que lo ha convertido en el comandante de todos los que navegan con él. Él prevé que la última lucha será difícil y que los marcos agotados mal pueden enfrentarla. Por lo tanto, les ruega que tomen algo de comer, con la seguridad de que, por inminente que sea el peligro, la vida está segura. Por precepto primero, y luego por ejemplo, los convoca a este humilde deber. Después de esto, en la perspectiva de un rápido fin de su sufrimiento, arrojaron por la borda el trigo restante, para que el barco pudiera aligerarse para su última varada. La mañana amaneció en una costa desconocida, sobre la cual la embarcación fue empujada de tal manera que, mientras “la parte delantera se agarró y permaneció inamovible, la parte trasera se rompió con la violencia de las olas”.
8 . En este último momento un peligro formidable amenazaba la vida de San Pablo. Fue el consejo de los soldados matar a los prisioneros, para que en la confusión ninguno de ellos escapara de la custodia; y la sugerencia solo fue frustrada por el cuidado de Julio por ese prisionero cristiano que desde el principio parece haber despertado su interés, y quien por su conducta durante estas escenas difíciles debe haber ganado un firme apoyo en su confianza y estima. Así las cosas, prevalecía un orden más humano.
II. Las lecciones. Hemos visto a San Pablo en muchas posiciones, y hemos notado su actividad, audacia, sabiduría, fe, caridad, devoción, destreza, paciencia. Pero el punto que tenemos ante nosotros es una combinación de todos ellos.
1. El peligro es siempre una prueba de carácter. Un hombre está intimidado, otro desconcertado, otro irritado, otro se vuelve egoísta por ello. Lea la historia de una repentina alarma de incendio en un edificio lleno de gente. El impulso de autoconservación es tan fuerte que se derrota a sí mismo; y un montón de cadáveres aplastados o quemados atestiguarán tanto el predominio como el enamoramiento de un espíritu de egoísmo en el corazón del hombre en un tiempo de gran y repentino peligro. Hay tres influencias que, en determinadas circunstancias, pueden contrarrestarlo.
(1) El sentido del honor. El capitán de un barco en llamas o que se hunde considerará su deber ser el último en abandonarlo. Un regimiento de soldados hará guardia en cubierta por el orden y la vida, y considerará la muerte como la pérdida justa de una profesión que es el alma del honor.
(2) la humanidad sola ha bastado para hacer mártires. Un hombre digno de tal nombre se arrojará a aguas profundas, en el frío invierno, para rescatar a una mujer que se ahoga.
(3) Cuánto más el amor contrarrestará la fuerza del egoísmo , y haz que la timidez del momento sea valiente!
2. Pero ¡cuán diferentes son estas cosas, en su punto más alto, de la calma sostenida y la sabiduría imponente de Pablo! ¡Nadie sino un cristiano podría haber hecho y hablado así! Aviso–
(1) La tranquilidad. Este hombre pertenece a Dios: “De quien soy ya quien sirvo”. Nada puede salir mal para él. Es propiedad de aquel a quien pertenecer es ser inmortal.
(2) La elevación. Este hombre está en comunicación con Dios: “Esta noche el ángel de Dios estuvo a mi lado”. Un hombre así es justo lo contrario de Jonah. Tenerlo en el barco es una salvaguardia. ¡Mira cómo un niño en una tormenta eléctrica se sentirá seguro con un padre piadoso! Es más, más que los niños han conocido el consuelo de tener un justo bajo su techo en días de agitación popular o furiosa pestilencia.
(3) La fe. Este hombre “cree a Dios que será así como le fue dicho”. ¿Qué? “Como diste testimonio de mí en Jerusalén, así debes dar testimonio también en Roma”, y el fiel garantizará al incrédulo (v. 24).
(4) El juicio. Este cristiano despreciado es a la vez piloto, capitán de barco y centurión. Sí, hay momentos en que los hombres que se han burlado del cristiano como un visionario llegan a reconocer su valor. Es algo en este mundo egoísta estar convencido del desinterés de un hombre. Y al menos en la hora de la muerte–entonces, si nunca antes–enviamos por él, seguros de que nos hablará las palabras de Dios y nos guiará al puerto donde estaríamos.
(5) La autoridad. ¿Quién es este hombre? Es un prisionero, de una raza despreciada, de una secta proscrita. ¿Qué es él para que hable con autoridad? Sin embargo, tan pronto como el peligro amenaza, él es un hombre de autoridad. Y, por extraño que parezca, escuchan. Ya no hay sumo sacerdote que diga a los que están presentes: “Golpéenlo en la boca”. Euroclydon y Boreas han impedido eso. Se presenta ahora, ante marineros y soldados, cara a cara con la Naturaleza y con el Dios de la Naturaleza. El día del juicio de Dios es el día también (aún en esta vida) de la manifestación y del reconocimiento de los hijos de Dios.
(6) El amor. Este hombre, si sólo fuera un hombre natural, habría estado simplemente deprimido y autosuficiente. Sin embargo, Pablo hace causa común en todo con los soldados paganos. Él se preocupa por su alegría tanto como por su seguridad. Prescribe para su salud y aconseja para su esperanza. ¡Ciertamente el amor de Cristo lo constriñe! (Dean Vaughan.)
El naufragio de Paul
Es imposible para un pensativo y serio mente para contemplar el poderoso océano sin estar profundamente impresionado con su grandeza y sublimidad. Pero si nosotros mismos estamos expuestos a la furia de los elementos en conflicto, nos volvemos doblemente sensibles a su terror y nuestra propia insignificancia. Sentimos un asombro que no se puede describir.
1. Es posible que tengamos que compadecernos de aquellos que “hacen negocios en muchas aguas”. La suya es una vida de grandes peligros, y la familiaridad con el peligro generalmente produce audacia y presunción.
2. Es una felicidad indescriptible, en tiempos de peligro, poseer un refugio y una esperanza cuando todo poder humano falla y toda esperanza de socorro mortal se ha ido.
3. ¡Cuán preciosas son las promesas de Dios en todas las tormentas, ya sea del océano o de la mente!
4. Adoremos esa bondadosa Providencia que sostuvo y guió a este eminente apóstol a través de tantas escenas de peligro y momentos de prueba, que mantuvo su corazón firme en la fe de Cristo y ferviente en el amor de las almas, sin desmayarse por la la furia del océano y los furores de los pueblos.
5. Vemos qué sacrificios harán los hombres para salvar sus vidas naturales. Arrojaron al mar las mercancías y aparejos; pero aun así los pecadores no abandonarán sus pecados ni renunciarán al mundo.
6. Todo el relato nos anuncia el consuelo que el evangelio de Cristo trae a todos los verdaderos creyentes. Es el piloto del cristiano; Él nos guía a través de cada tormenta y puede protegernos en medio de todos los peligros y angustias. (El evangelista.)
El viaje de Pablo
I . Establecimiento.
1. Las promesas de Dios nunca fallan. Habiéndosele dicho que dará testimonio en Roma, Pablo es a tiempo, en el tiempo de Dios, transportado allá.
2. El espíritu fiel mostrado por Aristarco es recompensado con una designación especial de su nombre.
II. Tormentoso sin. La tormenta–
1. Frecuentemente llega cuando menos se espera. Este viaje de Paul comenzó con una brisa suave y terminó con una tempestad.
2. Por lo general, encuentra que la gente del mundo no está preparada y el pueblo de Dios está preparado. Los marineros son sorprendidos por la tempestad; Pablo sabe y ha hablado de esta misma tempestad antes.
3. Prueba el valor comparativo de nuestras posesiones. ¿Nos aferraremos a nuestro oro ya nuestros otros tesoros y nos perderemos, o los tiraremos por la borda y nos salvaremos?
4. Puede arruinarnos a menos que estemos listos «con nuestras propias manos» para tirar por la borda las cargas innecesarias. Incluso Dios no puede salvar el alma que no se separa voluntariamente de sus pecados. Debemos desechar o ser desechados.
5. Puede llevarnos delante de él por un tiempo. Dios no nos promete una navegación tranquila e ininterrumpida. No promete un viaje continuo en la dirección que debemos elegir. Todo lo que Él promete es que si hacemos lo mejor que podemos, finalmente llegaremos al puerto correcto.
6. Causa incomodidad tanto al creyente Pablo como a los incrédulos entre la tripulación del barco. La seguridad espiritual no nos protege del dolor corporal presente, pero nos hace despreciarlo por su inocuidad práctica.
7. Puede borrar la luz del sol y las estrellas materiales, pero hay una estrella que nunca se oscurece. “Puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe.”
III. Calma interior.
1. Si el mundo escuchara las palabras de los hijos de Dios advirtiendo de la cercanía del peligro, se evitarían muchos “daños y pérdidas” aún peores.
2. Si hay alguna pérdida, será solo financiera y temporal y comparativamente insignificante para aquellos que se comprometen completamente al cuidado de Dios.
3. Si nosotros como cristianos perdemos algo en las tormentas de este mundo, en el peor de los casos puede ser nada más que la pérdida del barco en el que navegamos, el cuerpo en el que moramos. Nuestras almas serán salvadas en la presencia de Dios.
4. Si estamos tan a la deriva, Dios todavía puede encontrarnos. Dice Matthew Henry: “Pablo no sabe dónde está él mismo, pero el ángel de Dios sabe dónde encontrarlo”.
5. Si Dios ha prometido que estaremos en el cuerpo delante de César, no debemos temer los golpes de la tempestad. Somos inmortales hasta que se cumpla esa promesa de Dios.
6. Si hay un Pablo orando a bordo, el hecho puede valer más para la tripulación del barco que todo su trabajo en las bombas. Jonás, huyendo del deber, pone en peligro el barco y su tripulación; Paul, siguiendo el curso del deber, es un compañero salvador para la tripulación del barco.
7. Si creemos en Dios, tendremos poco que temer incluso en tormentas como esta que hizo naufragar a Pablo. Creeremos que Dios nos sacará adelante tal como lo ha prometido. “¿No está Dios sobre el océano, igual que sobre la tierra?” (SS Times.)
El viaje de Pablo
Nota–
I. La exposición de buenos y malos por igual a tormentas y peligros.
1. En la tripulación de este barco había, además de Pablo, Lucas y Aristarco, criminales y el centurión, con su banda de soldados moralmente mixtos. A Pablo no se le permitió elegir a sus compañeros, ni a nosotros. El trigo y la cizaña crecen juntos.
2. En este caso, la navegación del primer día no se vio obstaculizada. Pero luego los vientos comenzaron a ser “contrarios” y su curso se volvió “peligroso”. Luego vino una pequeña temporada de “suave viento del sur”. Pero cerca de esto fueron golpeados por un huracán que hizo que el barco fuera incontrolable.
3. Esta fue una experiencia dura. Pero no fue peculiar. Las tierras también tienen sus ciclones. Los barcos naufragan y las ciudades son devastadas a pesar de la sabiduría de los sabios; y estos son solo ejemplos de males en numerosas formas, males que a menudo están más cerca cuando creemos que estamos más seguros (versículos 13, 14). ¡Qué sigilosos los pasos de la pestilencia! ¡Qué rápido el golpe del relámpago!
4. Tampoco son los ataques externos los peores a los que estamos expuestos. Hay enemigos y peligros que asaltan el alma.
5. ¿Dios, entonces, se despreocupa de nuestro bienestar? Esto no lo podemos creer. Cierto es que todas estas cosas oscuras tienen su lado de luz; y sin duda a su debido tiempo esto aparecerá.
II. Los esfuerzos y sacrificios que los hombres hacen voluntariamente para escapar de los males exteriores.
1. Golpeados por el “viento tempestuoso”, lo primero que hicieron los marineros fue asegurar la barca, por medio de la cual algunos podrían salvarse en el peor de los casos. Luego “usaron ayudas, desatando la nave”; luego “aligeraron la nave”; y, por último, arrojaron todo el equipo y los muebles que podían moverse. Todas sus riquezas y medios de bienestar los “contaron como pérdida” voluntariamente. Tanto harán los hombres para salvar la vida corporal. Ni son insensatos; ¿Por qué bien material hay por el que uno pueda darse el lujo de cambiar su vida?
2. Pero estos mismos hombres tienen una vida eterna expuesta a la ruina. El pecado, sin resistencia, obra su destrucción. ¿Qué diremos, pues, de la falta de voluntad de tantos para hacer esfuerzos por salvarla?
III. La ventaja del cristiano en tiempos de peligro y enfermedad.
1. El que busca la salvación espiritual seguramente la encuentra. No siempre es así con el bien inferior. Esto se da o se niega según parezca mejor. A pesar de sus esfuerzos, los marineros no habían garantizado su seguridad. “La esperanza fue arrebatada.”
2. Y, sin embargo, en esta compañía de «miserables hambrientos en un barco que se hunde rápidamente» había al menos uno que parecía tranquilo y confiado. No es que Pablo careciera de timidez natural. Las palabras tranquilizadoras, “¡No temas!” indicar lo contrario. El soldado más valiente tiene sus primeros momentos de temblor. El cristiano sigue siendo humano. Y, sin embargo, ¡con qué calma se presenta ahora el apóstol! ¿Cuál era el secreto de este coraje? ¿En qué, en tales momentos, está la ventaja del cristiano? En que está en relaciones amistosas con Dios, sabe cómo encontrarlo y puede encomendar confiadamente todo su caso y ser a Él.
3. Hay dos oraciones a tener en cuenta: «De quién soy y a quién sirvo» y «Creo en Dios». Pablo pertenecía a Dios por una consagración personal; y había venido a poner confianza implícita en la palabra de Dios. No era suyo, y confiaba en Aquel a quien servía. Si tratas de ser cristiano y aun así ser dueño de ti mismo, o creer solo lo que tu razón puede descubrir por sí misma, Dios parecerá estar muy lejos. Pero prueba de otra manera, y entonces dirás: “¡A qué hora tengo miedo, en Ti confío!”
4. Además, Dios a menudo concede a tales personas exactamente lo que piden (v. 24; cf. Rom 1:15).
1. El mensaje que el ángel llevó a Pablo se refería no sólo a él mismo, sino también a sus compañeros, por quienes sin duda había orado. Y así todo hombre debía ser salvo solo por la presencia de Pablo. Este no es un caso aislado. Diez hombres justos salvaron a Sodoma. Moisés y Samuel a menudo se interpusieron entre Israel y el juicio. Fue en consideración a un remanente fiel que Dios soportó con su pueblo. Así que ahora, los buenos de una tierra son su mejor defensa. Dos o tres familias piadosas harán que una comunidad sea mejor para vivir. Entonces, alegremente, apoye a las instituciones cristianas. Y, sin embargo, la asociación con los cristianos nunca salvará espiritualmente; porque éste debe tener perdón, y sólo Jesús puede dar. Hazlo, entonces, tu compañero. Eso no asegurará la exención de las tormentas, pero asegurará una llegada segura al puerto. (HM Grant, DD)
El viaje de Pablo
El viaje de Pablo
1. Marca la imparcialidad de esa tempestad. Todos quedaron atrapados en él. El fuego quemará tanto al santo como al pecador; el agua ahogará tanto al misionero como al pirata; el veneno matará tanto a un apóstol como a un apóstata. Los elementos no conocen partidismos, a menos que estos sean una interposición Divina. Hemos descubierto mucho antes de esto que la aflicción no hace acepción de personas. Incluso los mejores hombres pierden las estrellas durante muchos días; y en su tribulación, arrian la vela, arrojan el trigo y envían a buscar al médico para que “ciñe” el barco. El dolor entrará en todos los hogares en algún momento u otro; y esta es una provisión sabia, porque no hay nada como esto para mantener el corazón tierno y compasivo. Las misericordias que nacen del dolor son frecuentemente las más preciosas.
2. Paul en un Euroclydon!–todo esto es misterioso; pero tenemos plena confianza en que está sabiamente ordenada, porque las tempestades divinas son fortalecedoras del alma.
3. La tormenta puede durar “muchos días”; pero el santo siempre se encontrará con un ángel cuando las olas estén más altas. Puede perder de vista el sol natural y las estrellas durante muchos días; pero nunca pierde de vista el Sol Divino, y, en la noche más negra, la Estrella de Belén.
4. El bien y el mal en la misma tormenta; ¡pero qué diferencia entre ellos! Pablo tenía al ángel del buen ánimo a su lado, pero los viajeros impíos no tenían ayudante.
5. Pablo públicamente dio gracias a Dios “por el pan”. ¡Cuán aguda fue su perspicacia espiritual! Sintió que el pan y la tormenta venían de la misma mano. Aprendamos esta profunda lección. El pan y la tormenta, la alegría y el dolor, el día y la noche, provienen de la misma fuente Divina. No pensar tanto en la tormenta como en olvidar el pan.
1. Pablo les aconsejó que dirigieran el barco hacia los Buenos Puertos y pasaran el invierno allí; pero el centurión creyó al amo y dueño, y la mayoría se fue con ellos. Pablo vio los peligros que se avecinaban, tal vez por previsión profética o por el instinto de pronosticar. De todos modos, las palabras de Pablo se cumplieron al pie de la letra. Sí, la mayoría estaba en contra del hombre de Dios en ese primer siglo. “¿Qué sabe un hombre de tierra firme como él sobre la navegación del Adriático? ¡Que se ciña a ese nuevo evangelio suyo y se abstenga de todo lo relacionado con la náutica!”
2. ¿No es en el siglo XIX como en el primero? El valiente orador de la verdad sigue siendo el despreciado y rechazado de los hombres. Las almas sumergidas en la carnalidad no morarán en los Buenos Puertos de la piedad, la pureza y el amor; ellos harán para algún Phenice de su propia elección. Nosotros, los que nos paramos en estos púlpitos, proclamamos continuamente las advertencias: “La paga del pecado es muerte”, “El camino de los transgresores es duro”, “¡Sé sabio y pasa el invierno en el hermoso puerto del evangelio de Cristo!”. Pero miles desprecian las advertencias. Hay algunos que dicen: “Los predicadores deben limitarse estrictamente a la teología. Parsons, que no sabe nada de los entresijos de la vida empresarial de Londres, no debería dictar a los hombres de negocios lo que deben hacer y cómo deben hacerlo”. Sin embargo, Paul, el hombre de tierra, puede dar consejos que incluso los marineros experimentados harían bien en seguir.
1. Si César tuviera un mensaje para la tripulación, habría hablado por medio del centurión; si la Junta de Comercio de ese día, a través del capitán; si la Cámara de Comercio de entonces, a través de los comerciantes; pero cuando la Corte Real del Cielo tuvo un mensaje para las almas temblorosas a bordo, habló a través de Pablo. “El secreto del Señor está con los que le temen”. “A los que me honran, yo los honraré”. Si deseas ser el embajador de Dios, debes ser un hijo de Dios, porque Su regla es no emplear a extranjeros. “De quien soy y a quien sirvo”. ¡Qué noble olvido de sí mismo en estas palabras! Él no era suyo; y si sintiéramos más esta propiedad Divina, habría un sacrificio infinitamente mayor infundido en nuestro servicio.
2. Paul se convirtió, en un sentido secundario, en el salvador de las doscientas setenta y cinco almas a bordo. ¿Quién puede estimar el valor nacional y cívico de un buen hombre? Él es la sal que preserva a la sociedad de la corrupción total. Expulse a todos los hombres buenos del mundo, y el «Infierno» de Dante no será una fantasía, sino un hecho. Saca a todos los santos de Londres y se convertirá en una Sodoma, apta sólo para las llamas. El elemento religioso en la sociedad inglesa es su mejor salvaguardia. Una democracia temerosa de Dios que ningún poder en la tierra puede derrocar.
Lecciones prácticas del viaje de Paul
El tormentoso viaje de la vida
Los medios del cristiano de comodidad y seguridad son–
1. Prudente previsión en la incertidumbre de las cosas terrenas (versículos 9, 10).
2. Unión fraternal en tiempo de necesidad (versículos 21, 24, 30).
3. Renuncia pronta a las posesiones de este mundo (versículos 18, 19, 38).
4. Confianza valiente en Dios en las tempestades de la tentación (versículos 22-25).
5. Uso agradecido de los medios divinos de gracia (versículos 34-36).
6. Mirada esperanzada hacia la tierra celestial de descanso (versículos 44). (K. Gerok.)
El viaje de la vida
Las analogías entre un barco navegar en alta mar y un ser humano navegando en el océano de la vida son casi interminables.
El viaje de la vida
1. Una característica de la naturaleza humana que se distingue de toda otra vida terrestre. La historia natural muestra que existe una correspondencia perfecta en el gusto, el impulso y el hábito, entre todos los miembros de cualquier especie de vida no racional. No así con el hombre. Cada individuo tiene el poder de trazar para sí mismo una órbita diferente de aquella en la que nadie se ha movido antes o se moverá de nuevo. Todos los modos de vida son posibles para el hombre. Puede transmigrar a la larva, al serafín o al demonio, a una bestia como Nabucodonosor, a un diablo como Herodes o a un apóstol como Pablo.
2. Que la humanidad no está ahora en su condición original. Usar el poder para formar diferentes modos y esferas de manera inconsistente con la ley real de benevolencia es la esencia del pecado y la fuente de la ruina. Nunca puede ser que Dios pretendiera que nuestra energía moral creara tal variedad de gustos, tendencias y objetivos como para hacer imposibles las relaciones sociales y la armonía. Todas las almas deben tener un centro común, y en todas sus radiaciones sociales, deben combinarse armoniosamente.
3. La probabilidad de una futura clasificación social. ¿Estarán condenados para siempre hombres como Pablo, Lucas y Aristarco a vivir con mercaderes mercenarios, marineros enamorados y soldados sanguinarios? ¿Seguirán siendo reyes los Herodes y prisioneros los Juanes? ¿Los Jeffreys estarán en el banquillo y los Baxter en el bar para siempre? Las intuiciones más profundas del hombre, las oraciones de los buenos y la Biblia dicen que no será. La cizaña y el trigo un día serán separados. Sólo estamos mezclados mientras estamos a bordo de este barco terrestre: tan pronto como tocamos la orilla nos separamos en los principios de carácter moral y afinidades espirituales.
1. Desarrolla diferentes disposiciones. Qué diferentes eran los sentimientos de Pablo de los demás. Incluso los valientes marineros estaban desesperados; buscaban “huir de la nave”. Los soldados también hicieron gala de su bajo y despiadado egoísmo, pues propusieron “matar a los prisioneros”. Pero ninguna de estas cosas conmovió a Pablo. Cada una de sus palabras muestra una fe inquebrantable en Aquel a quien se había comprometido. Su porte también era tranquilo e inspirador de esperanza. Su gran naturaleza estaba ocupada con los sufrimientos de sus compañeros (versículos 33, 34). Las pruebas prueban nuestros principios como el fuego prueba los minerales.
2. Mostrar la indiferencia de la naturaleza ante las distinciones sociales. El centurión, sus subordinados, cristianos y paganos, fueron todos tratados por igual. Al viejo océano no le importan más las barcas con las que Jerjes cruzó el Helesponto que cualquier tronco de madera sin valor. No presta más atención a la voz de Canuto que al llanto de un bebé. “A Napoleón”, dice un autor moderno, “una vez se le hizo sentir su pequeñez en una tormenta en el mar frente a Boulogne. Su poderosa flota yacía ante él. Deseoso de revisarlo, pidió al almirante Bruyes que cambiara la posición de los barcos. Previendo que se avecinaba una tormenta, el almirante declinó respetuosamente. Pero Napoleón, furioso, exigió perentoriamente obediencia. El vicealmirante Magon obedeció la orden. La tormenta amenazante estalló. Varias balandras naufragaron y más de doscientos pobres soldados y marineros se hundieron en las furiosas olas. El Emperador ordenó instantáneamente a los barcos que salieran al rescate. Le dijeron: ‘Ningún barco podría vivir en tal mar’. Luego ordenó a una compañía de sus granaderos que tripularan los botes y, cuando saltó, exclamó: ‘¡Seguidme, mis valientes compañeros!’ Apenas habían entrado en el barco, cuando una enorme ola se precipitó sobre el emperador. ‘¡Adelante! ¡adelante!’ gritó; pero el atrevido esfuerzo fue en vano; el progreso en tal mar era imposible. ‘¡Empuja! ¡empuja!’ gritó Napoleón; ¿No oyes esos gritos? ¡Ay, este mar! este mar! se rebela contra nuestro poder, ¡pero puede ser conquistado! En ese momento, una poderosa ola golpeó el bote con una fuerza tremenda y lo empujó hacia la orilla, temblando. Parecía como si esta fuera la respuesta del océano; o más bien la respuesta del Dios del océano, ¡para jactancia del orgulloso monarca! Napoleón fue arrojado a tierra por las olas del mar tormentoso, como un fragmento de algas goteando a la deriva”. Sin embargo, la indiferencia de la naturaleza hacia la mera distinción secular no es tan extraña como su falta de respeto por la moral. La naturaleza trata a los apóstoles ya los apóstatas por igual. Nuestro carácter y posición moral no deben ser estimados por el aspecto de la naturaleza hacia nosotros. “La torre de Siloé” puede caer tanto sobre los buenos como sobre los malos; los niños pueden “nacer ciegos” tanto de padres justos como de padres inicuos. La tierra de los malvados puede producir abundantemente, mientras que la tierra del hombre bueno se vuelve estéril. “Todas las cosas son iguales para todos”, etc. Ella tiene su propio sistema de leyes; el que los atienda con mayor lealtad disfrutará de la mayor parte de sus bondades. En este sentido, ella es un emblema del sistema moral. Ambos son imparciales. Ambos tratan a sus súbditos según su conducta hacia ellos, no según su conducta hacia otra cosa.
1. Pasó por lo mejor de los hombres. No a través de uno de los mercaderes, o del centurión, sino a través de Pablo, el prisionero. Pero a pesar de su abyección secular, era un buen hombre. Dios siempre ha hablado al mundo a través del mejor hombre. No importa cuán pobres sean si son buenos. “El secreto del Señor está con los que le temen”, y Él les mostrará Su pacto. La Biblia consiste en comunicaciones de Dios a través de hombres santos, “que hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo”.
2. Fueron los medios finales y efectivos para enfrentar la emergencia. El ingenio y la energía marítimos fueron todos en vano, y justo cuando estaba en un estado desesperado llegó la comunicación (versículo 20). Y así, después de que la razón humana se esforzó por conducir el alma al puerto de paz, vino Cristo.
3. Su eficacia dependía de una atención práctica a las instrucciones (versículos 22-31). La lección es que toda promesa debe considerarse como condicional, a menos que se dé la seguridad más inequívoca de lo contrario. Pero, ¿qué razón tenía Pablo para considerar esta promesa como condicional? No había si en él. Sus instintos, experiencia, observación y toda analogía, lo convencieron de que los fines divinos siempre se alcanzan por medios. Las promesas de Dios no dan pretexto para el descuido. ¿Ha prometido Dios conocimiento? Implica estudio. ¿Ha prometido la salvación? Implica fe en Cristo.
1. Las características de un hombre verdaderamente grande como se ilustra en la historia de Paul a bordo del barco.
(1) Pronóstico. Desde el principio tuvo un presentimiento del peligro que les esperaba (v. 10). Una intensa simpatía por los principios y objetivos de un hombre me permitirá prever gran parte de su conducta futura. La piedad, el alma de toda grandeza moral, es esta simpatía. Esta simpatía por Dios es el ojo profético. Dame esto y, como Isaías, en cierta medida humilde, predeciré las edades. Esta simpatía es un nuevo ojo para el alma. Por eso Pablo vio lo que el capitán no pudo. Su corazón estaba en tal contacto con ese Espíritu que controla los vientos y las olas, que sintió que algo terrible estaba por suceder. Nunca despreciemos las advertencias de un hombre grande y piadoso.
(2) Calma magnánima (versículo 36). La confianza en Dios era la filosofía de su–
(3) olvido de sí mismo. Mientras todos los demás luchaban por sí mismos, él solo parecía preocupado por ellos.
(4) Religiosidad. Esto explica su grandeza. Vio a Dios en la tempestad y en el pan. Se inclinó con resignación ante uno, le dio gracias por el otro.
2. El servicio que prestó–
(1) Fue tanto directo como indirecto. El espíritu de confianza que respiraba, los esfuerzos que hacía, las instrucciones que daba, eran todos directos. Entonces el servicio indirecto fue genial. Por causa de Pablo no se mataba a los presos (v. 43). En el gran día se encontrará que muchos santos oscuros han brindado un servicio mucho mayor que aquellos generales, estadistas, poetas y sabios que han ganado las aclamaciones de la posteridad. El mundo aún tiene que saber quiénes son sus verdaderos benefactores.
(2) Fue apreciado a medida que aumentaban las pruebas. En la primera etapa del viaje, cuando “los vientos del sur soplaron suavemente”, Pablo no era nada. Cuando pronunció su advertencia fue tratado con indiferencia, pero se convirtió en el comandante moral durante la tempestad. ¡Cuán a menudo los grandes hombres del mundo en los lechos de muerte buscan la asistencia, las simpatías, el consejo y las oraciones de aquellos piadosos a quienes despreciaron en salud! (D. Thomas, DD)
El viaje de la vida
1. Los diversos cambios de los objetos circundantes (versículos 1, 2, 4-8).
2. Las amistades (verso 3).
3. Las primeras nubes (versículos 9-15).
1. El temor de la incredulidad (versículos 16-20).
2. La confianza de la fe (versículos 21-26).
1. La angustia abre los corazones (versículos 27-32).
2. Los problemas llevan a Dios (versículos 33-38).
1. El naufragio y las olas de la muerte (versículos 39-43).
2. El rescate y aterrizaje en un país desconocido. (Lisco.)
La barca de Cristo en el mar tempestuoso de este mundo
> 1. Vientos contrarios (versículos 4, 14).
2. Guías necios (versículos 11, 12).
3. Posesiones superfluas (versículos 18, 19).
4. Asociados desunidos (versículos 30, 42).
5. Rocas ocultas (versículos 39, 41).
1. El testimonio de los maestros piadosos (versículos 9, 21).
2. Las profecías de la Palabra Divina (versículos 23, 24).
3. Los consuelos de los santos sacramentos (versículo 35).
4. La bendición de la oración de fe (versículo 35).
5. La mano salvadora de Dios Todopoderoso (versículos 24, 34, 44). (K. Gerok.)
Consejeros del hombre
La narración sugiere que los hombres al pasar a través de la vida–
1. La necesidad de una investigación independiente sobre la cuestión del deber. Que cada uno use su propio juicio. “Prueba los espíritus”, etc.
2. La necesidad de la guía Divina en la cuestión del deber. “Guíame con Tu consejo”, etc.
1. Más agradable.
2. Popular.
3. Atractivo.
1. Juventud.
2. Salud.
3. Prosperidad.
1. La oscuridad. No apareció sol ni estrellas durante muchos días, circunstancia nada inusual durante un Levanter.
2. Hambre. La falta de alimentos condujo al dolor del agotamiento y al amargo roer del hambre. Esto es a lo que conduce seguir lo falso. “El pecado, una vez consumado, da a luz la muerte”. (D. Tomás, DD)
Entregaron a Pablo y a otros prisioneros a uno llamado Julio, centurión de la banda de Augusto. .
Julius
Nada es más notable para el estudiante del Nuevo Testamento que la impresión favorable que Los oficiales romanos hacen en la mente. Puede ser que la carrera militar sea favorable a algunas virtudes atractivas, o que la Escritura nos recuerde que se pueden formar a pesar de las circunstancias adversas en la vida militar.
1. En el centurión de Capernaum tenemos la exhibición de un tipo de carácter muy alto (Mar 8:10; Lucas 7:9).
2. El centurión en la cruz, por su memorable confesión, está fuertemente dividido de la multitud que lo rodea (Mar 15:39; Lucas 23:47).
3. Cornelio de nuevo (Hecho 10:1; Hecho 11 :18), es un patrón tanto antes como después de su conversión al cristianismo.
4. Paul se puso en contacto con cinco centuriones.
(1) El oficial que, al enterarse de que era ciudadano romano, derogó la flagelación (Hch 21,32
IV. El bien que, en tales momentos, puede resultar de la asociación con los cristianos.
YO. Pablo un prisionero, pero la figura principal. El barco es una prisión. “Pablo y algunos otros prisioneros.” ¿Cuándo estuvo Pablo alguna vez escondido entre la multitud? Sigue siendo la figura principal. Aquí está la soberanía extrañamente sombreada por la humillación. Él era uno de la manada; era el jefe de la mafia; era el acento de los anónimos. Una cosa singular es esta mezcla de lo grande y lo pequeño. Nos pertenecemos unos a otros, y somos adelantados unos por otros, y retenidos unos por otros; y un singularísimo y educativo proceso de moderación y modificación se desarrolla continuamente entre nosotros.
II. Pablo “rogó cortésmente” (versículo 3). ¿Cómo es que Pablo siempre estuvo bien con los hombres del mundo? Hay una especie de parentesco natural entre los caballeros. ¿Cómo distinguimos a un hombre de otro y decimos, como si lo hiciéramos sonar en el contador del mundo: «Eso es oro bueno» o «Eso es plata falsa»? ¿Por qué menospreciar a los llamados “hombres del mundo”? Son tan a menudo los reyes de los hombres. No intentes sacudirlos como una raza inferior. ¡Qué serían si estuvieran en el espíritu de Cristo! Harían calentar la Iglesia; lo convertirían en un hogar hospitalario; soplarían un viento del suroeste a través de nuestras almas mal ventiladas. ¡Vaya! oren por ellos!
III. Paul sigue inspirando confianza. Su mirada y tono eran su carta de recomendación. Hay algunos hombres que podrían tener una biblioteca completa de testimonios, y usted no creería ni una palabra de lo que dijeron; hay otros hombres que no necesitan respaldo. Pablo inspirando confianza es Pablo predicando en silencio.
IV. Pablo entre sus amigos, todavía objeto de afectuoso interés (v. 3). Literalmente lo equiparon de nuevo, lo vistieron. Paul lo había estado pasando mal, y ahora sus amigos vieron, como solo los amigos pueden ver, que Paul no estaría peor por un abrigo nuevo. Hay muchas personas que viven tan por encima de la línea de las nubes que no pueden darse cuenta de asuntos tan insignificantes. Pero sin decirle una palabra, prepararon todo, y la ropa se colocó allí como si la hubiera puesto el mismo Pablo y se hubiera olvidado de ponérsela antes. Hay una manera de hacer las cosas, una delicadeza infinita como el amor.
V. Pablo se benefició de la demora. Gracias a Dios por los retrasos. Deberíamos pensar mucho en la providencia del aplazamiento. ¿Por qué no dejar que Dios se quede con la cuenta del tiempo? Esto era exactamente lo que Pablo necesitaba, y la providencia de Dios le permitió a Pablo disfrutarlo: un buen chapuzón en el agua, un nuevo tipo de ejercicio, una abundancia de aire fresco. Dios da a Su amado el sueño; Dios da descanso a Su amado manteniendo el barco en el mar por mucho, mucho tiempo. No nos gusta la demora; eso es porque somos pequeños, débiles e insensatos. No puedes conseguir que algunos hombres se sienten; no saben cómo están excitando y molestando a otras personas. Lo llaman energía, actividad. Es el deleite del Señor enseñarnos que el universo puede funcionar sin la ayuda del hombre más grande que hay en él.
VI. Pablo demostrando su valor en los asuntos seculares (versículo 10). ¿Qué derecho tenía Pablo a hablar? El derecho eterno. En circunstancias ordinarias, el marinero de tierra no tiene derecho a hablar a bordo del barco. Eso es etiqueta o disciplina momentánea; pero hay derechos eternos, y llegan tiempos en que se suspende toda disciplina humana y el hombre debe hablar como hombre. Hay ocasiones en las que un hombre de tierra hablando a bordo de un barco sería desairado por los marineros; hay otros momentos en que los marineros agradecerían que cualquier hombre de tierra hablara si pudiera pronunciar una palabra de esperanza racional. Estos son los tiempos que el cristiano está esperando. Que el cristiano hablara cuando el barco va alegremente sobre las olas azules, sería una impertinencia; pero el cristiano espera. El barco entra en dificultades, los marineros comienzan a mirar con desesperación toda la situación. Ahora, si alguno de ustedes puede decir una palabra de consuelo, dígala. Sé sabio y no hables antes de tiempo, o tus palabras serán como buena semilla sembrada en el viento voluble y ruidoso. El reloj te dará la hora; prepárate cuando suene la hora. La palabra se mantendrá, y cuando se pronuncie después de una larga demora, vendrá con el énfasis más penetrante. Pero Pablo no fue creído. Seguramente; porque las circunstancias no eran del todo maduras. Pero el hombre religioso resultó tener razón, como siempre debe tenerla. “El secreto del Señor está con los que le temen”. Toda la historia inspirada muestra que las primeras comunicaciones se hicieron a la piedad del día, a la oración del tiempo. (J. Parker, DD)
I. Tanto el bien como el mal no pueden pasar por este mundo sin sufrir muchas tribulaciones. Vemos a bordo un mundo en miniatura. La ley severa está representada por Julio el centurión, la navegación por el capitán, el comercio por los mercaderes, el trabajo por los marineros, el ejército por los soldados de rostro severo, la ciencia por Lucas, la literatura por Pablo y la transgresión de la ley por los prisioneros. A bordo había hombres de todas clases y condiciones. Pero se levantó contra ellos todo el viento del este que agita las olas, ahora llamado “Levanter”.
II. El mundo necio siempre es propenso a rechazar los sabios consejos del hombre de Dios.
III. El mundo burlón siempre descubre a su costa que es peligroso ignorar las advertencias de los hombres temerosos de Dios. Su barco partió de los Buenos Puertos, y es muy probable que dijeran: «¡Cómo este viento del sur desmiente los pronósticos de Pablo!» Pero a su debido tiempo, el Euroclydon se apresuró a probar que Paul tenía razón. Mejor estar en la minoría más humilde con la derecha que en la mayoría más aristocrática con el mal. No permitas que el viento del sur te lleve a conclusiones precipitadas. Dile al joven que hay peligro en perder el tiempo con sus primeras tentaciones, y él te señalará el suave viento del sur; pero aún puede vivir para darse cuenta de que Pablo tiene razón, y para poner alegremente el timón en su mano. En un lecho de muerte puede enviar por el ministro cuyos sermones se han reído.
IV. Dios honra a sus siervos fieles comunicándose con el mundo a través de su instrumento.
V. La sublime serenidad del hombre bueno ante el peligro. No hay revelador del carácter como una tempestad. La tempestad reveló la cobardía, la hipocresía y el egoísmo de estos marineros; pero la misma tormenta reveló la grandeza moral de Pablo. ¡Un hombre de tierra tranquilo en medio de una tormenta marina, y toda la tripulación temblando como un álamo temblón! Su fe robusta fue el secreto de su valor (versículo 25). Su tranquila seguridad apaciguó a la tripulación presa del pánico (versículo 36). El hombre bueno no es esclavo sino dueño de las circunstancias.
VI. Ninguna tormenta puede impedir el cumplimiento exitoso de los propósitos del Cielo. El “deber” de Dios es más poderoso que todas las tormentas de los siglos, aunque reunidas en una sola. En muy poco tiempo sus palabras mágicas penetraron en el palacio real y varios miembros de la casa de César se convirtieron. La diseminación universal del evangelio es algo improbable y, sin embargo, creemos en su posibilidad, porque el “deber” de Dios vencerá a los Euroclydons. ¡Hay que llegar a Roma! Nuestro viaje al cielo tiene sus innumerables peligros. Los arrecifes son engañosos, las corrientes son peligrosas y es fácil pasar por alto el refugio; pero tenga buen ánimo, porque “nadie perderá la vida”. (J. Ossian Davies.)
Yo. “El hombre propone, pero Dios dispone”. La determinación de que Pablo navegara a Italia fue, por el lado humano, el resultado del propósito de Pablo de decepcionar la traición asesina de los judíos, pero por encima de esto estaba el propósito de Dios: que el evangelio se predicara más plenamente, no solo en Roma. , pero en todo el imperio.
II. El buen tiempo y el suave viento del sur atrajeron a los navegantes desde su puerto seguro pero no lo suficientemente cómodo con la esperanza de encontrar uno mejor; y así los hombres, insatisfechos con su moderada competencia, buscan riquezas u honores, arriesgándose y perdiendo a menudo la suficiencia que ya poseían. En tiempos de prosperidad se aseguran que “el día de mañana será como hoy, y más abundante”, jactándose presuntuosamente de lo que no saben. En el apogeo de la esperanza, la juventud es sorda a la voz de la sabiduría, confiando locamente en que para ellos el cielo siempre será brillante y los vientos seguirán soplando suavemente. Pero la experiencia del hombre de la incertidumbre de las perspectivas más esperanzadoras ha hecho que los vientos suaves y el mar sonriente sean proverbios de traición.
III. Muy a regañadientes, y solo después de tres días de golpes, los hombres accedieron a “aligerar el barco”. Así, en tiempos de pruebas severas, nuestros tesoros a menudo se convierten en nuestras cargas; y sólo es sabio quien, para salvar su alma, consiente en renunciar a todo lo demás. Pero ¡cuán cuidadosamente se hace esto, para que el sacrificio no sea mayor de lo necesario! Al principio, las partes menos valiosas de la carga se desechan; pero los peligros de otro día les hicieron desear incluso desmantelar el barco y tirar los muebles. Así harán los hombres para salvar sus vidas; pero ¿quién hará tales sacrificios por la salvación de sus almas? Se da un ejemplo sorprendente en la huida de Cortés de México, cuando los aztecas obligaron a los invasores a huir. A cada hombre se le permitió tomar lo que quisiera, pero su comandante les advirtió, diciendo: «Viaja más seguro en la noche oscura quien viaja más ligero». La experiencia del conflicto que siguió demostró la sabiduría del consejo y la insensatez de quienes no lo hicieron caso, pues todos ellos se convirtieron en presa fácil de las lanzas de los aztecas. Debido a que los hombres confiarán en las cosas externas mientras las tengan, a menudo es una gran misericordia cuando Dios se las quita.
IV. Debido a que las lecciones de la providencia no se aprenden de inmediato, los tiempos de oscuridad y consternación continúan. “Ni el sol ni las estrellas aparecieron en muchos días”. Y en tales situaciones extremas, los hombres aprenden la locura de su confianza en sí mismos, y están más dispuestos a escuchar la instrucción. “Antes de ser afligido andaba descarriado”, dice el salmista, “pero ahora [desde que he sido afligido] he guardado tu palabra”.
V. Hasta esa noche oscura del fracaso total de la esperanza, excepto de Dios, el apóstol habló solo como un hombre, un consejero sabio y juicioso; pero ahora les hablaba como de la boca de Dios, y no podían contradecir sus palabras. Y así Dios acostumbra a revelarse con la mayor claridad y en los más ricos consuelos entre las más oscuras y severas tentaciones. E incluso entonces, la seguridad de la liberación a menudo revela también la eliminación de todas las dependencias terrenales. Aunque a Pablo se le aseguró que él y sus compañeros de viaje se salvarían con vida, también se le mostró que sufrirían un naufragio.
VI. Pablo y los marineros y los soldados estaban expuestos a los mismos peligros; y en virtud de esta asociación forzada, la liberación llegó a este último. Y así como en sus relaciones domésticas y sociales los incrédulos a veces están íntimamente asociados con el pueblo de Dios, a menudo son librados en tiempos de calamidad. Y así como todos somos compañeros de viaje a lo largo de la vida, y Dios ha hecho de cada hombre el guardián de su hermano, así Él ha hecho que sea el deber de cada uno por medio de la oración y la exhortación, y por todos los demás medios disponibles, buscar la salvación de todos los hombres. La compañía del barco salvado y rescatado fue entregada a Pablo. (D. Curry, DD)
I. En las armadas del mundo hay yates de placer y mercantes de negocios. Así que hay meros buscadores de placer y aquellos que tienen un trabajo serio entre manos. Pero mientras navegar de un lado a otro por mero placer puede ser lo suficientemente bueno para un yate, es algo miserable para un hombre. Muchos hombres ocupados son en realidad buscadores de placer; porque trabaja sólo porque debe hacerlo, y tan pronto como el arco del trabajo forzado se destensa, busca el placer. Incluso una barca de carbón es de más utilidad real en la vida que un yate.
II. Cada barco tiene un cargamento. El barco de Paul lo había hecho, y parte de él tuvieron que tirarlo por la borda para salvar el barco. Entonces cada hombre lleva una carga. ¿Un cargamento de qué? Muchos jóvenes tienen una carga completa de opiniones escépticas. Estos pueden parecer inofensivos mientras todo transcurre serenamente en la vida. Pero tan pronto como llega el estrés del clima, puede descubrir que sus creencias lo están hundiendo. Será mejor que los tire por la borda, entonces, lo más rápido que pueda. A ningún barco le gustaría llevar un cargamento de nitroglicerina. Pero las creencias incrédulas son igual de peligrosas.
III. Todo barco tiene un capitán. Algunos capitanes son buenos y otros malos. El capitán borracho que llevó ese vapor a tierra y perdió quinientas almas era malo. A nadie le gusta navegar con un capitán que ha naufragado dos o tres barcos. Jesús es el Capitán de la salvación, Satanás de la condenación. O Jesús o Satanás es el amo de cada alma humana que navega en el océano de la vida. El uno siempre salva, el otro siempre arruina. ¿Quién es el tuyo?
IV. Tarde o temprano todo barco debe enfrentarse a tormentas. Un barco construido sólo para el buen tiempo no está en condiciones de navegar. Tanto el cristiano como el incrédulo deben estar preparados para el mal tiempo. Hay viajes para diciembre y junio. Prevenido vale por dos; y el que calcula y se prepara para las tormentas no será derrotado. Para un barco navegar en medio de una tormenta sin capitán, brújula o lastre es una locura. Así que para el viajero humano no es menos insensatez avanzar al encuentro de la tentación, el ridículo y la aflicción sin la debida preparación.
V. Todos los barcos entran por las puertas de vez en cuando para reparar daños. Así, también, es bueno para el alma ir al banquillo del examen privado y la oración. La oración y la meditación y el estudio de la Palabra de Dios reparan muchos daños que infligen las tormentas de la vida. De tales horas sale el alma refrescada, y se regocija como un hombre fuerte para correr una carrera.
VI. Un barco en el agua es bueno, pero el agua en el barco es mala. Caminar por este mundo es deber del cristiano. Pero tener el corazón lleno del mundo es naufragar en medio del océano. Hay miles de cristianos empapados de agua. No avanzan, porque la mundanalidad que llevan les pesa demasiado.
VII. Algunas naves navegan más despacio que otras. A menudo, la causa es que sus fondos están cubiertos de percebes. Estos están fuera de la vista, pero impiden el progreso del barco. Entonces, algunos cristianos crecen en la gracia más lentamente que otros. La razón siempre se puede encontrar en el hecho de que los percebes espirituales los están retrasando: la falta de oración privada, el descuido de la Biblia, la falta de asistencia a la iglesia, el lenguaje profano, las malas historias. Cuando el fondo de un barco se ensucia de esta manera, el único remedio es raspar a los intrusos no deseados. Por tanto, si el cristiano ha de progresar, debe cortar el mal y, despojándose de todo peso, seguir adelante.
VIII. Todo barco necesita una brújula. Así que todo viajero humano necesita la Palabra de Dios, dada a propósito para dirigir su camino a través del océano sin caminos de la vida. Las conjeturas son un mal trabajo en el océano, y peor trabajo en el océano de la vida.
IX. Todo barco hace un último viaje. Puede ser que el último viaje termine en naufragio; puede ser que termine en un puerto seguro, de donde el buen barco no zarpe más. Así cada alma humana hace su último viaje. ¿En qué terminará el tuyo? (AF Shauffler.)
I. Tenemos una gran variedad en nuestros contemporáneos. A bordo de este barco había almas de carácter muy mixto. Casi todas las fuerzas sociales de una época están en ese recipiente. Hay trabajo representado en los marineros, guerra en los soldados, comercio en los mercaderes, ley en los hombres que tienen a los prisioneros bajo custodia, literatura y ciencia en Lucas, religión en Pablo y sus compañeros. En el viaje de la vida somos lanzados como Pablo entre numerosos contemporáneos, pero sólo hay unos pocos Lucas o Aristarco con los que podemos tener muchas relaciones. Esto sugiere–
II. Las pruebas más severas son comunes a todos. La única prueba común a todos a bordo de esa barca era el peligro de perder la vida (versículo 20). Intentaron todos los recursos, pero todos fallaron; la lámpara de la esperanza por un tiempo se apagó. El peligro de la vida se considera universalmente como la más severa de las pruebas. Y a esto todos están expuestos de mil maneras diferentes, y todos deben un día, como Pablo y sus compañeros, sentir arrebatada “toda esperanza” de ser salvados de la muerte. Por un corto tiempo, en la juventud saludable y la madurez vigorosa, usted puede fluir propiciamente como este barco en la primera etapa de su viaje, cuando «el viento del sur soplaba suavemente»; pero más lejos en el mar ordenará sus olas contra ti; el sol se pondrá, la luna se pondrá, y todas las estrellas desaparecerán, y tú te sentirás sólo como una burbuja en las rompientes. La escena sugiere que los adornos comunes–
III. Las comunicaciones especiales de Dios son misericordiosamente concedidas (versículos 24, 25). Dios sabía los terribles peligros a los que Pablo estaba expuesto e interpuesto. Él conoce nuestras dificultades y peligros en nuestro viaje a la eternidad, y hace las comunicaciones necesarias para nuestro socorro. Tenga en cuenta algunos puntos de semejanza. La comunicación Divina a los hombres a bordo de este buque.
IV. Un hombre moralmente grande, por muy pobre que sea, presta un inmenso servicio a sus contemporáneos. Nota–
I. La puesta en marcha.
II. Miedo y esperanza.
III. El concurso con las adversidades.
IV. El remanso de paz.
I. Sus peligros.
II. Sus medios de ayuda.
I. Tener consejeros verdaderos y falsos. Pablo aquí representa al verdadero (versículo 10). “El capitán y el dueño de la nave” representan lo falso (versículo 11). Así siempre hay consejeros; algunos apuntan al camino correcto y otros al equivocado; algunos los apóstoles de Dios, y algunos los emisarios del infierno. Este hecho insta a cada uno–
II. Están siempre dispuestos a seguir lo falso en lugar de lo verdadero. La mayor parte a bordo rechazó los consejos de Pablo y siguió los del capitán y el propietario. Puede ser que algunos de ellos consideraran una impertinencia por parte de Paul, un hombre de tierra, dar consejos náuticos. Los hombres siguen lo falso porque es–
III. Descubra que lo falso a menudo parece ser el mejor camino al principio. Cuando el barco, contrariamente al consejo de Paul, se alejó de los Buenos Puertos, las cosas parecían propicias. Quizás bajo el cielo brillante, y ante vientos favorables, muchos a bordo se rieron de Paul el primer día. Así es; un curso falso frecuentemente parece al principio deseable. Hay períodos en nuestra vida pecaminosa cuando los vientos del sur soplan suavemente.
IV. Descubre que lo falso conduce en última instancia a los más terribles desastres. El suave viento del sur da paso al Euroclydon, que arroja la barca a la mayor angustia. Y luego viene el período en que se les quitó toda esperanza de que se salvaran. Dos circunstancias agravaron mucho la angustia del barco.
(2) El centurión a quien Pablo pidió que llevara a su sobrino el oficial al mando (Hechos 23:17).
(3) Los dos que Lisias envió al mando de la escolta (Hch 23:23), de los que nada sabemos excepto que cumplieron con su deber con prontitud y metódica.
(4) Julius, que ahora merece una cuidadosa atención. La especificación del cuerpo al que pertenece lo señala de inmediato como un oficial de rango. Ocupó una comisión en la muda parte distinguida del ejército; lo que estaba más estrechamente relacionado con el emperador y su corte. Hay varios lugares donde se le menciona, y la mayoría nos enseña algo sobre su carácter.
I. (Verso 3). “Él trató cortésmente a Pablo”, etc. El hecho de que él era un pagano realza la impresión favorable producida por su cortesía y amabilidad. Si esto surgió de una disposición natural o de alguna influencia que Pablo había ganado sobre él por lo que pudo haber observado y oído, no podemos decirlo. Nótese que no fue un mero permiso lo que dio, lo cual hubiera sido algo, considerando que no tenía garantía de que Paul regresaría, e implica un gran y rápido crecimiento de buenos sentimientos. Pero hubo una muestra notable de consideración en la forma en que se hizo. Entonces consideremos todo lo que está implícito en dos expresiones. Pablo debe haber necesitado refresco para su salud y espíritu. Era de constitución delicada y había pasado por grandes pruebas. Y de todo refrigerio el más aceptable Sería la sociedad de amigos cristianos.
II. En Myra (versículo 5), Julio y sus prisioneros cambiaron de barco y partieron de nuevo en medio de un vendaval que los llevó a los hermosos puertos de Creta (versículo 8), donde se quedaron por un tiempo, y Pablo los recomendó para Quédate mas tiempo. Pero el centurión prefirió el consejo del capitán y del dueño de la nave, y naturalmente. El uno tenía experiencia en el mar, el otro las mejores razones posibles para consultar la seguridad del navío, y además eran la mayoría. Desde un punto de vista mundano, por lo tanto, Julius merece crédito por su buen sentido. Pero Pablo tenía razón y Julio estaba equivocado, como lo probaron los hechos, y esta fue una de las circunstancias que gradualmente elevaron a Pablo a una posición de influencia dominante. Y es digno de notar que Julio no se ofendió por la honesta oposición de Pablo.
III. El centurión se menciona a continuación cuando el barco estaba anclado, pero en peligro de hundirse en las rocas (versículo 29). Los marineros, consultando su propia seguridad, fueron por arriar el bote. Pablo vio el peligro, pero actuó con juicio consumado. No dijo nada a los marineros, pero habló de inmediato al centurión, que ahora tenía una confianza absoluta en el apóstol, y se ocupó del asunto con prontitud. Así los marineros se mantuvieron a bordo para hacer lo que sólo ellos podían hacer, y así se salvaron las vidas de casi trescientos gracias al buen entendimiento establecido entre paganos y cristianos.
IV. Cuando llegó la luz del día, este sentimiento amistoso condujo de una manera aún más notable a resultados similares. Para que los prisioneros no escaparan en la ruptura del barco, los soldados sugirieron su ejecución, ya que eran responsables con sus vidas por los prisioneros. Sin embargo, olvidaron que le debían su propia vida a Paul. Y ahora, en este peligro inminente, surge el peculiar sentimiento de Julio hacia él (versículos 42, 43). Si Paul no hubiera estado en el grupo, y si Julius hubiera tenido una disposición diferente, los prisioneros habrían sido asesinados. Que todos se salvaran se debió a la amistad entre ambos.
V. La última mención del centurión es en Roma (Hch 28:16). Cumplió con su deber y procede a obedecer las nuevas órdenes que se le imponen. Conclusión:
1. Es probable que Pablo, Félix y Julio estuvieran juntos en Roma durante algún tiempo, pero no es muy probable que se volvieran a encontrar. Una gran ciudad es como un gran bosque, donde diferentes caminos pueden seguirse una y otra vez sin ninguna posibilidad de encontrarse. Cada hombre en tal ciudad, sin embargo, tiene su propia historia y lleva consigo los resultados de su experiencia y oportunidades pasadas. Félix era en lo que se convirtió después de su procrastinación; y Julius en lo que se convirtió después de una estrecha compañía con Paul. Si esto maduró en el cristianismo o no, no lo sabemos.
2. Hemos seguido el hilo biográfico con poca mención a la religión. No se menciona a Cristo en todo este largo capítulo. El deber de un expositor, sin embargo, es tratar con justicia el volumen sagrado, sintiéndose seguro de que hay alguna lección cristiana incluso donde no se nombra a Cristo. Y es instructivo encontrar tal variedad de enseñanzas a medida que avanzamos en las Escrituras. En estos últimos capítulos tenemos dos de los primeros puntos de contacto entre el cristianismo y el paganismo. En un caso se hace referencia a la salvación del alma, en el otro a los incidentes de la relación amistosa en lo que se refiere a los asuntos del mundo. En uno tenemos consejos para los inconversos, en el otro consejos para los conversos sobre el deber y las ventajas de la cortesía, y la fuerza del ejemplo aumenta por el hecho de que Julio era pagano. Casos paralelos son cuando nuestro Señor señala a los samaritanos como ejemplos de benevolencia y gratitud. Para conocer la importancia que el Nuevo Testamento concede a la cortesía (ver Mat 5:5; Mat 5:7; Mat 5:9; Mat 5:41; Rom 12:10; Flp 2:3-5; Ef 4:31-32; 1Pe 2:17; 1Pe 3:8). Que no se diga que en medio de nuestra jactanciosa civilización la lección está obsoleta. La rudeza es común y a menudo fomentada en la niñez, y ningún rango está exento de ella. ¡Cómo prevalece en el partidismo político y eclesiástico! (Dean Howson.)
Y Julius rogó cortésmente a Paul.–
Efecto del trato cortés
En cierto pueblo se había llamado y establecido un nuevo ministro. En ese pueblo había un viejo réprobo “abandonado de Dios”, a quien nadie respetaba ni hablaba que pudiera evitarlo. Nunca se había sabido que entrara en un lugar de culto. Solo trabajaba cuando la necesidad lo obligaba a hacerlo, y hojear por la ciudad era una molestia común. Unos días después de que el ministro llegara al pueblo, se encontró con el anciano en la calle, e inclinándose le dijo un agradable “buenos días”, y siguió adelante. El anciano se volvió y lo miró, y preguntó a alguien quién podría ser. Lo mismo sucedió un día o dos después, y nuevamente durante el espacio de una semana o dos. Alguien le dijo al ministro que se había hecho amigo del anciano, y entre risas le dijo que estaba malgastando la cortesía con el réprobo. “No importa”, dijo el ministro, “no cuesta mucho ser cortés, y no más con un viejo réprobo que con el escudero del pueblo”. No pasó mucho tiempo hasta que notaron al viejo Blank arrastrándose hacia la esquina de la iglesia más alejada del púlpito y más cercana a la puerta. Había llegado tarde y fue el primero en salir de la iglesia. Vino una y otra vez, y finalmente fue llevado a Cristo, y durante el resto de su vida vivió una vida cristiana constante y ferviente. Dijo que el arco del ministro fue lo que lo hizo.
Los vientos eran contrarios.—
Las voces de la providencia de Dios
Entre las voces de la providencia de Dios están el rugir de la tormenta y el rugir del mar. Un piadoso capellán, detenido por vientos contrarios en la Isla de Wight el domingo, predicó ese día en una de las iglesias de la isla. En la congregación había una muchacha desconsiderada que había venido a mostrar su ropa fina. La Palabra de Dios la detuvo y se convirtió. La historia de su conversión es la narración de la “Hija del Lechero”, que ha dado la vuelta al mundo, y el fruto del sermón es céntuplo.