Rom 3,1-2
¿Qué ventaja tiene, pues, el judío?
…principalmente, porque les fueron encomendadas las palabras de Dios.
Ventaja moral
I. Hay mucha ventaja para aquellos favorecidos con una luz más clara y un mayor privilegio, en todos los aspectos. Tienen la ventaja–
1. De sentir que Dios se preocupa por ellos. Los paganos, algunos de ellos, habían perdido el conocimiento de Dios por completo, y otros eran sólo vagamente conscientes de Su bondad.
2. De una condición temporal superior. Son liberados de las miserias infligidas por supersticiones crueles, son capaces de burlar el progreso de las inmoralidades degradantes y promover la libertad, la comodidad, la paz y la fraternidad.
3. De mejor oportunidad de desempeñar lo que exige su mejor cargo. El hombre que poseía cinco talentos tenía ventaja sobre su compañero. Tenía un mejor dominio del mercado y podía soportar un mayor impacto de circunstancias adversas. Se ayudarían mutuamente a crecer; porque cinco unidos son más de cinco veces más fuertes que uno, y más de dos veces y media más fuertes que dos. Un israelita o un cristiano puede caminar erguido en la luz del mediodía más fácilmente que un pagano puede caminar en su penumbra.
4. De alcanzar, si es fiel, una recompensa absolutamente superior. Así como dos estadistas de igual mérito, e igualmente en favor, toman posiciones más altas y más bajas debido a sus diferentes capacidades, aquellos que reciben igualmente el elogio del Rey, «Bien hecho, buen y fiel servidor», sin embargo, diferirán, como una estrella. difiere de otro, en gloria.
II. La mayor ventaja es tener los oráculos de Dios.
1. El conocimiento que imparten es una bendición. Como el día es más bendito que la noche; así como la libertad de pensamiento es mejor que las cadenas de la ignorancia, así la posesión de estos oráculos es indeciblemente mejor que la privación de ellos.
2. Es una bendición tener asegurada la comunicación Divina. Como el espíritu de un plebeyo se eleva por una palabra o una mirada de su rey; Así como el corazón de un hijo ausente se alegra por el exterior de la carta de su padre, así el hombre es bendecido por el hecho de que Dios le ha hablado.
3. Es una ventaja ser llevado así a una peculiar relación de pacto con Dios. Cada precepto de estos oráculos es una condición de alguna bienaventuranza que Dios mismo se compromete a otorgar; y cada promesa contiene el juramento de fidelidad de Dios a todos aquellos a quienes llegan estos oráculos. Es una gran ventaja saber que somos de Dios y que Dios es nuestro, mientras nos aferramos con fe y obediencia a Su sagrada Palabra. Sobre nuestros privilegios superiores nos corresponde “gozarnos con temblor”. Con todas tus responsabilidades, tu mayor servicio requerido, y tu condenación más pesada si eres infiel, todavía “Bienaventurado eres, oh Israel”, “satisfecho con el favor, y lleno con la bendición del Señor”. (W. Griffiths.)
Ventaja moral
1. El hombre tiene una ventaja indecible en la posesión de los oráculos de Dios.
2. Puede perderlo por incredulidad.
3. No puede invalidar la fidelidad de Dios.
4. Debe finalmente confesarlo y justificarlo. (J. Lyth, DD)
El excedente de privilegio
Los siguientes supuestos casos puede servir para explicar la fuerza de la pregunta planteada y respondida en el texto: Si las becas en Oxford o Cambridge se otorgan independientemente de los seminarios de los que provengan los candidatos, ¿qué ventaja relativa tiene un joven educado en uno de nuestros seminarios públicos? las escuelas por encima de otro que se vende-enseñado, y con pocas ayudas? Mucho en todos los sentidos; porque ha tenido los mejores libros de texto, maestros expertos y cosas por el estilo. O, de nuevo, supongamos que un filántropo debe emprender la reforma de los niños abandonados y extraviados de la sociedad en su propio vecindario, y para este propósito debe seleccionar a ciertos jóvenes a quienes recibe en una institución donde son alimentados, vestidos y especialmente entrenados. Ahora bien, si, después de un tiempo, la persona en cuestión abriera las puertas de este establecimiento, ¿no habría todavía un exceso de privilegio perteneciente a aquellos a quienes había admitido primero? ¿No sería el cuidado y la instrucción que ya habían recibido? disfrutó elevarlos por encima de sus compañeros, y prepararlos para ser los instrumentos más calificados en la realización de los designios liberales y generosos de sus benefactores? (C. Nell, MA)
Las ventajas de los cristianos sobre los paganos
I. Qué son.
1. Una guía para la fe.
2. Una garantía de esperanza.
3. Una regla de conducta.
II. La mejora que debemos hacer de ellos.
1. Estudia.
2. Obedecer.
3. Difuso. (C. Simeon, MA)
La ventaja de poseer las Sagradas Escrituras
I. El apelativo dado aquí a las Sagradas Escrituras: los oráculos de Dios.
1. Parece haber una alusión a los oráculos paganos. Estas eran, de hecho, meras comunicaciones fingidas de dioses que no tenían existencia; o, tal vez, en algunos casos, comunicaciones reales de demonios, y las respuestas que se daban generalmente se expresaban en frases tan ininteligibles o equívocas que fácilmente podrían ser torcidas para probar la verdad de los oráculos, cualquiera que sea la verdad (Hechos 16:16).
2. Pero los apóstoles, cuando llaman a las Escrituras “oráculos” (Hch 7:38; Heb 5:12; 1Pe 4:11), significa que son verdaderas revelaciones de el Dios verdadero. Estas fueron comunicadas–viva voce, como cuando Dios habló con Moisés cara a cara–en visiones, como cuando un profeta en éxtasis tuvo revelaciones sobrenaturales (Gén 15:1; Gén 46:2; Eze 11:24; Dan 8:2)—en sueños, como los de Jacob ( Gén 28:12) y José (Gén 37 :5-6)—por Urim y Tumim, que era una forma de conocer la voluntad de Dios por medio del efod o pectoral del sumo sacerdote. Después de la construcción del templo, la voluntad de Dios fue dada a conocer generalmente por los profetas divinamente inspirados, quienes la conocieron de diferentes maneras (1Ch 9:20-21).
3. Los apóstoles, dando a las Escrituras este apelativo, muestran que consideraban que contenían la mente y la voluntad de Dios (2Ti 3:16; 1Pe 1:10-13; 1Pe 1: 23; 1Pe 1:25; 2Pe 1:19-21). Y estos apóstoles, siendo ellos mismos inspirados (Juan 14:17; Juan 14:26; Juan 15:26; Juan 16:13) no podía estar equivocado. Cristo mismo ha dado un claro testimonio de la verdad y la importancia de las Escrituras del Antiguo Testamento (Juan 5:39; Juan 10:35; Lucas 16:29; Lucas 16:31).
4. Otras pruebas de su inspiración son–la majestuosidad de su estilo; la verdad evidente y la autoridad de sus doctrinas; la armonía de todas sus partes; su poder en las mentes de miríadas; el cumplimiento de sus profecías; los milagros realizados por sus autores. Si estas cosas pueden afirmarse de la escritura del Antiguo Testamento, cuánto más del Nuevo, que consiste en los discursos de la Verdad de Dios Encarnada (Heb 1: 1), y de Sus siervos divinamente comisionados (Ef 4:7-13).
II. Las ventajas que tienen aquellos sobre otros, que se ven favorecidos con ellos.
1. Hay muchas verdades de gran importancia que se pueden conocer de las obras de Dios (Rom 1:19-20) ; sin embargo, la realidad ha probado que aun en cuanto a las verdades más obvias y primarias, toda carne ha corrompido su camino. Si la existencia de una Deidad ha sido generalmente reconocida, su unidad y espiritualidad no lo han sido, pero las naciones más civilizadas han multiplicado sus dioses sin fin (Rom 1:21-24; por lo tanto Isa 40:19-20; Isaías 41:6-7; Isaías 44:12- 20). En cuanto a la responsabilidad del hombre, el fatalismo por un lado y la autosuficiencia por el otro, prevalecieron incluso entre los griegos y los romanos; en cuanto a la distinción entre vicio y virtud, nos referimos al apóstol (Rom 1,26-32). Y en cuanto a un futuro estado de felicidad o miseria, estaban en general “sin esperanza”.
2. Pero si estas y otras verdades parecidas pudieran haber sido descubiertas por la luz de la naturaleza, se enseñan en las Escrituras de manera mucho más clara y completa; con más autoridad y certeza; y de una manera más adecuada a la condición de la humanidad, que en general no tiene capacidad ni tiempo para investigaciones profundas y difíciles. Muchas otras verdades de igual importancia, que no se conocen en absoluto a la luz de la naturaleza, se revelan claramente en las Escrituras.
3. Los oráculos de Dios bien pueden ser llamados por San Esteban «vivos». La palabra de Dios es “martillo y fuego”, “rápida y poderosa” (Heb 4:12), “espíritu y vida” (Juan 6:63). Participan de la naturaleza espiritual, viviente y poderosa de Aquel de quien proceden. El Dios que los dio todavía está cerca para dar la comprensión y el sentimiento correctos de ellos (Luk 24:45; 2Pe 1:20), y todavía trabaja por y con ellos. Por eso los hombres, de edad en edad, han sido “pinchados”, “heridos de corazón” (Hch 2,37; Hch 5:33), “engendrado” (Stg 1:18 ), “nacido de nuevo” (1Pe 1:23), “liberado” (Juan 8:32), “purificado” (Juan 15:3), “santificado” (Juan 17:17; Ef 5:26), edificados y perfeccionados por ellos (Ef 4:12; 2Ti 3:15).
4. Pero aquí surge una gran objeción; los judíos, aunque favorecidos con los oráculos de Dios, eran tan malvados como los gentiles (cap. 2); Los cristianos profesantes son tan malvados como los paganos. Este no es el caso. Se ha producido un cambio muy favorable en las costumbres de los hombres en general donde se han recibido las Escrituras; y miríadas, tanto judíos como cristianos, se han convertido así en personas verdaderamente piadosas en todas las épocas; y con respecto a los demás, “si algunos no creyeron, ¿su incredulidad invalidará la fe de Dios?” (verso 3).
1. Los oráculos de Dios solo pueden beneficiar a quienes creen en ellos (Heb 3:11; Hebreos 4:2). También deben ser considerados y puestos en el corazón, de lo contrario no pueden beneficiar a un ser inteligente y libre, porque no actúan mecánicamente sobre nuestras mentes. Debemos traer a su consideración una mente seria y dócil; debe recibirlos con reverencia, gratitud y afecto; practicar la religión que describen; y, para todo esto, orad a Aquel que las dio, para que nos imparta el Espíritu por cuyas influencias sólo podemos entenderlas o cumplirlas.
2. Respecto a los demás–Los oráculos de Dios son igualmente necesarios y destinados a todos los hombres (Sal 22:27; Isa 2:2; Miq 4:1; Isaías 11:9; Isaías 60:8; Isaías 06:9 Las ventajas y desventajas de tener los oráculos divinos comparados: una súplica para las misiones
1. El judío que pecó contra la luz de su revelación, tendrá una retribución más severa que el gentil que sólo pecó contra la luz de su propia conciencia; y las naciones de la cristiandad que han rechazado el evangelio incurrirán en un destino más tenebroso que el nativo de China, cuya lejanía, mientras lo resguarda de la luz del Nuevo Testamento en este mundo, lo resguarda del dolor de sus denuncias cumplidas en otro. . Y con estas consideraciones parece pasar una sombra de incertidumbre sobre la cuestión de si se debe entrometerse en la cristianización de un pueblo.
2. Pero sin una solución autorizada de Dios para esta pregunta, realmente no estamos en circunstancias para determinarla. No tenemos todos los materiales de la cuestión ante nosotros. No sabemos cómo decir cuál es la adición que el conocimiento confiere a los sufrimientos de la desobediencia; o hasta qué punto un evangelio aceptado exalta la condición de aquel que antes era un extraño para él. Es todo una cuestión de revelación de qué lado está la diferencia; y el que esté satisfecho con ser sabio en cuanto a lo que está escrito descansará tranquilamente en la liberación de la Escritura sobre este tema. “Id y predicad el evangelio a toda criatura debajo del cielo”, e “id por todo el mundo y enseñad a todas las naciones”. Estas palabras de despedida de nuestro Salvador pueden no ser suficientes para calmar las ansiedades del cristiano especulativo, pero son suficientes para decidir la conducta del cristiano práctico.
3. Pero los versículos que tenemos ante nosotros avanzan un paso más y abordan la cuestión de las ganancias y pérdidas relacionadas con la posesión de los oráculos de Dios; y decidir, por parte del primero, que la ventaja era mucha en todos los sentidos. Y no es solo para aquellos individuos que cosecharon el beneficio que el apóstol hace el cálculo. Él hace una reducción por la incredulidad de todos los demás; y, equilibrando la diferencia, nos lleva a un cómputo de clara ganancia para todo el pueblo. Y tiene una importancia importante en esta pregunta; porque seguramente podemos aventurarnos a hacer circular estos oráculos cuando se habla de la gente más obstinada y rebelde de la tierra, que, con todo su abuso de ellos, confirieron una ventaja positiva a su nación. Y sin embargo, qué terrible deducción de esta ventaja debe haber sido hecha por su maldad. Sería difícil decir la cantidad de agravación sobre todo su pecado, ya que era un pecado contra la luz de los oráculos de Dios; pero el apóstol nos dice que, cualquiera que sea la cantidad, fue más que compensada por el bien positivo hecho a través de estos oráculos.
1. La Biblia, cuando se trae a un nuevo país, puede ser un instrumento para salvar a aquellos que se someten a su doctrina; y, al hacerlo, los salva de una condición de absoluta miseria en la que antes estaban envueltos. Si junto con esta ventaja para los que la reciben, agrava la condición de los que la rechazan, no cambia en miseria lo que antes era goce; y la suma total del mal que se ha hecho debe calcularse únicamente por la diferencia de grado entre el sufrimiento que se impone al pecado con y sin el conocimiento del Salvador. No sabemos cuán grande es la diferencia, pero deducimos que era mejor para los judíos, a pesar de toda la responsabilidad y culpa más profundas que su posesión del Antiguo Testamento imponía a los desobedientes, sin embargo, que una ganancia neta era así rendido a la totalidad–entonces podemos inferir que cualquier empresa por la cual la Biblia es más extensamente circulada o enseñada, es de beneficio positivo para todos los vecindarios.
2. Aunque en la historia judía fueron los pocos para quienes los oráculos de Dios fueron una bendición, y los muchos para quienes fueron una condenación adicional, sin embargo, en general, el bien predominó de tal manera sobre el mal, que en general, era para bien y no para mal que poseyeran estos oráculos. Pero el argumento cobra fuerza a medida que miramos hacia el futuro, a medida que nos detenemos en el hecho de la prevalencia universal del evangelio de Cristo. Incluso en este día de cosas pequeñas, la bendición directa que sigue al tren de una Biblia circulada y un evangelio proclamado compensa el mal incidental; y cuando pensamos en la gloria de los últimos días que anuncia, ¿quién debería retraerse de la obra de acelerarla, debido a un espectro conjurado desde el abismo de la ignorancia humana? Incluso si el mal ahora predominara sobre el bien, sigue siendo una empresa misionera como una osadía magnánima para un gran logro moral y espiritual, que finalmente recompensará la perseverancia de sus devotos trabajadores. Hay males colaterales que acompañan al progreso del cristianismo. En un momento trae una espada en lugar de paz, y en otro suscita discrepancias en las familias, y en todo momento profundiza la culpa de aquellos que se resisten a las propuestas que les hace. Pero estos son solo los peligros de un viaje que está ricamente cargado con la riqueza moral de muchas generaciones futuras. Estos no son más que los peligros de una batalla que termina en la más orgullosa y productiva de todas las victorias, y si la libertad de un gran imperio es una compensación adecuada por la pérdida de las vidas de sus defensores, entonces lo es la gloriosa libertad de los hijos de Dios, que se extenderá al fin sobre la faz de un mundo aún esclavizado y alienado, más que adecuada retribución por la pérdida espiritual que sufren quienes, en lugar de luchar por la causa, la han resistido y vilipendiado .
1. Es con argumentos como este que nos encontraríamos con el espíritu anti-misionero, No hace mucho tiempo la empresa cristianizadora fue traducida como una especie de invasión a la seguridad e inocencia del paganismo, y se afirmó que, aunque la idolatría es ciego, sin embargo, sería mejor no despertar a sus adoradores, que arrastrarlos por medio de la instrucción a los peligros y exposiciones de una responsabilidad más temible. Pero, ¿por qué hemos de ser refrenados ahora de la obra por un cálculo, que no refrenó a los misioneros de hace dos mil años?
2. Si se ha de mantener al hombre en la ignorancia porque cada adición de luz trae consigo una adición de responsabilidad, entonces la especie debe ser detenida tanto en casa como en el exterior en su progreso hacia un estado más elevado de humanidad. ; y los males que puedan acompañar la transición al conocimiento moral y religioso, deberían disuadirnos de cualquier intento de rescatar a nuestros propios compatriotas de cualquier grado de oscuridad que los pueda rodear ahora.
3 . A pesar de lo seguro que es encomendar los oráculos de Dios en manos de otros, sin embargo, considerándonos a nosotros mismos a la luz de aquellos a quienes se encomiendan estos oráculos, es un asunto de urgente preocupación si, para nosotros personalmente, la predominará la ganancia o la pérdida. Se resuelve, con cada individuo por separado, en la cuestión de su cielo asegurado, o su infierno más agravado, ya sea que sea uno de los que convierten el mensaje de Dios en un instrumento de conversión; o de los muchos que, por negligencia y despreocupación, la convierten en el instrumento de su más dolorosa condenación. (T. Chalmers, DD)
Los oráculos de Dios
1. Verdad y sabiduría absolutas. La palabra “oráculos” significa un “habla o respuesta divina”. Las palabras que profesan ser de Dios deben tener una fuerte evidencia; y cuán poderosa y poderosa es la evidencia, atestiguada por milagro, ratificada por el cumplimiento de la profecía, continuando cuando por siglos han reprendido al mundo, dando vida y salvación a esta hora. Si, entonces, son de Dios, la cuestión de su sabiduría y verdad está resuelta. Y aquí está la ventaja de poseer estos oráculos. No hay una pregunta relacionada con el deber o la salvación para la cual no haya aquí una respuesta. ¿Eres un indagador? Ahí está el oráculo. Consúltelo; porque “hablará, y no mentirá.”
2. Importancia infinita. Sobre aquellas cuestiones que son meramente curiosas, el oráculo guarda silencio, pero sobre ningún tema que debamos conocer, p. ej., el carácter de Dios; las leyes por las que nos regimos; el verdadero estado del hombre; rescate y redención; la aplicación práctica y el logro de esta misericordia.
3. Vida. Por eso se les llama oráculos vivientes o vivientes, o como dice nuestro Señor: “Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida”. Ningún otro libro tiene esta peculiaridad. Muéstrame uno que todos los malvados teman; que penetra profundamente en la conciencia y despierta temores saludables; que consuela y apoya; y mientras sus benditas verdades tiemblan en los labios de los moribundos, desarma a la muerte de su aguijón. Muéstrame un hombre que, cuando habla, despierte las almas del sueño mortal; quien a un espíritu tembloroso dice: “Cree y vive”, y realmente cree y vive; cuyo consejo guía, vivifica y conforta eficazmente; y muéstrame uno que habla sólo como los oráculos de Dios. Entre todos los que han sido célebres por su oratoria, ¿quién ha profesado alguna vez producir efectos como estos? Nada explica esto sino la vida que imparte el Espíritu. Con los oráculos de Dios el Autor está presente. No puedes evitar este poder. Hará que la Palabra sea “olor de vida para vida, o olor de muerte para muerte”.
4. Hacen vocales todos los demás oráculos.
(1) La naturaleza tiene su voz solemne, pero no se escucha donde no está el evangelio. En el paganismo, los mismos cielos se convierten en ídolos, y Dios queda excluido de los pensamientos de los hombres. Pero cada vez que vienen los oráculos vivientes, entonces cada estrella, montaña y río, proclama a su glorioso Hacedor: “día tras día pronuncia palabras”.
(2) La providencia general de Dios en el gobierno de las naciones tiene por objeto mostrar la sabiduría, el poder, la bondad, la justicia y la verdad de Dios; y terminará en la conversión de todas las naciones a la fe de Cristo. Sin embargo, todo esto es desconocido para aquellos que están desprovistos de los oráculos divinos. A ellos les parece que un evento les sucede a todos. Cada suceso se atribuye al azar, al destino ciego o al capricho de deidades sin Sabiduría y sin piedad. El oráculo viviente da voz a todo esto. Instruidos por ella, marcamos el designio de Dios, “que hace todas las cosas en todos”. Vemos que todas las cosas tienden a un fin, “se revelará la gloria del Señor; y toda carne juntamente la verá.”
(3) También hay una providencia particular que nos señala nuestra posición en la vida, nuestras bendiciones y nuestros dolores. Son muchas las lecciones que esta providencia pretende enseñarnos. “La bondad de Dios te guía al arrepentimiento”. Pero hasta que el oráculo viviente habla, todo es silencio; y no obtenemos lecciones de verdadera sabiduría de los acontecimientos de la vida. Cuando nos familiarizamos con Dios en Su Palabra, entonces todo ministra a nuestra «instrucción en justicia».
5. Variedad. Aquí tenemos historia, proverbios, poesía, ejemplos, doctrina, profecía, parábola, alegoría y metáfora.
6. Plenitud de la verdad. Grandes como son las revelaciones, nada se agota. Así como en Cristo la plenitud de la Deidad habita corporalmente, para ser manifestada eternamente; así que en Su Palabra hay una plenitud de verdad. Y por eso la Biblia es siempre nueva.
(1) En cuanto a la moral, tenemos principios, así como actos, aplicables para siempre.
(2) ¿Quién puede agotar la doctrina de la Sagrada Escritura? Doctrinas especialmente relacionadas con Dios y Cristo, y la profundidad del amor redentor.
(3) Los efectos de todo el esquema se desarrollarán para siempre. En un sentido muy importante la Biblia será los oráculos de Dios para la Iglesia de arriba.
1. Para ser leídas y comprendidas, en consecuencia existe una gran culpa en tratarlas con indiferencia y descuido.
2. Interpretar honestamente. Son “los oráculos de Dios”; y es un pecado de magnitud extraordinaria pervertir su significado.
3. Para darlos a conocer a los demás. Es un gran pecado restringir las Escrituras.
1. Instrucciones.
2. Dirección.
3. Salvación. (Richard Watson.)
Los oráculos de Dios
1. El significado del término.
(1) Entre los paganos, la palabra se usó por primera vez para denotar las respuestas que supuestamente debían dar sus dioses, y luego se aplicó a los santuarios donde se dieron tales respuestas. Si estas respuestas fueron falsificadas por los sacerdotes, o fueron el resultado de una acción diabólica, no es necesario investigar. Basta con que, aunque proverbialmente oscuros, son considerados con veneración y confianza. Ninguna empresa de importancia se emprendió sin consultarlos; espléndidas embajadas, con magníficos presentes, fueron enviadas desde estados muy lejanos, con miras a obtener una respuesta propicia; y las naciones contendientes a menudo les sometían la decisión de sus respectivas reclamaciones. Con estos hechos los gentiles convertidos estaban familiarizados; en estos dictámenes habían participado. La palabra, por lo tanto, difícilmente podía dejar de excitar en ellos algunas de las ideas y emociones con las que había estado íntimamente asociada durante tanto tiempo. Ningún título, entonces, podría ser mejor adaptado para inspirarles veneración por las Escrituras.
(2) Tampoco parecería menos sagrado, o importante para el judío, asociado como fue con el Urim y Tumim, y con aquellas respuestas que Jehová daba desde el santuario interior. En nuestra versión, este lugar se llama con frecuencia El Oráculo; y las respuestas que allí dio Dios a las preguntas de sus adoradores fueron completas, explícitas y definidas; formando un perfecto contraste con los oráculos del paganismo. Al emplear este lenguaje, en efecto dijo a los gentiles conversos: Todo lo que alguna vez creísteis que eran los oráculos de vuestros compatriotas, las Escrituras realmente lo son. Con al menos la misma fuerza, su lenguaje decía a los judíos: Las Escrituras no son menos la Palabra de Dios que las respuestas que Él dio a vuestros padres desde el propiciatorio.
2. Este título se da a las Escrituras con perfecta verdad y propiedad. De hecho, no se parecen en todos los aspectos a los oráculos paganos. Nunca fueron diseñados para satisfacer una vana curiosidad; mucho menos para servir a los propósitos de la ambición o la avaricia, y esta es, probablemente, una de las razones por las que muchas personas nunca los consultan. Pero cualquiera que sea la situación de un hombre, este oráculo, si se le consulta en la forma en que Dios lo ha prescrito, responderá satisfactoriamente a todas las preguntas que le es propio hacer; porque contiene toda la información que nuestro Creador ve mejor que sus criaturas humanas deben, en la actualidad, poseer.
1. Al poseer las Escrituras poseemos todas las ventajas reales que resultarían del establecimiento de un oráculo entre nosotros; y más. Porque dondequiera que se colocara el oráculo, inevitablemente estaría lejos de una gran proporción de aquellos que deseaban su consejo. Pero en las Escrituras poseemos un oráculo, que puede ser revelado a cada familia ya cada individuo en todo momento.
2. Pero como consecuencia de haberlos conocido desde nuestra infancia, estamos lejos de darnos cuenta de cuán profundamente les debemos. Debemos colocarnos en la situación de un investigador serio de la verdad, que ha proseguido sus investigaciones hasta donde puede llegar el intelecto sin ayuda; y que ahora se encuentra desconcertado en un laberinto de teorías contradictorias en el que inevitablemente los sumergen las investigaciones de hombres no iluminados por la revelación. Para tal hombre, ¿cuánto valdría la Escritura? Él pregunta: «¿Quién hizo el universo?» Una voz suave pero majestuosa responde desde el oráculo: “En el principio, Dios creó los cielos y la tierra”. Asombrado, el investigador exclama con entusiasmo: «¿Quién es Dios? ¿Cuál es su naturaleza?» “Dios”, responde la voz, “es un espíritu, sabio, todopoderoso, santo, justo, misericordioso y clemente, paciente”, etc. primera vez divulgada. Pero un motivo nuevo y más poderoso estimula ahora sus preguntas, y pregunta: «¿Subsiste alguna relación entre este Dios y yo?» “Él es tu Hacedor, Padre, Preservador, Soberano, Juez; en Él vives, te mueves y existes; y en la muerte tu espíritu volverá a Dios que lo dio.” “¿Cómo”, prosigue el que pregunta, “me recibirá Él entonces?” “Él te recompensará conforme a tus obras”. «¿Que funciona?» “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón”, etc. “Toda transgresión de esta ley es pecado; y el alma que pecare, esa morirá.” “¿He pecado?” pregunta temblando el investigador. “Todos”, responde el oráculo, “han pecado y están destituidos de la gloria de Dios”. Una nueva sensación de culpabilidad consciente ahora oprime al que pregunta, y con mayor ansiedad pregunta: «¿Hay alguna manera de obtener el perdón de los pecados?» “La sangre de Jesucristo”, responde el oráculo, “limpia de todo pecado. El que confiesa y abandona sus pecados alcanzará misericordia.” “¿Pero a quién los confesaré? ¿Dónde está el Dios a quien he ofendido? “Es un Dios cercano”, responde la voz; “Yo, que te hablo, soy Él”. “Dios, sé propicio a mí, pecador”, exclama el que pregunta, sin atreverse a levantar los ojos hacia el oráculo: “¿Qué, Señor, quieres que haga?” “Cree en el Señor Jesucristo”, responde la voz, “y serás salvo”. “Señor, ¿quién es Jesucristo? para que crea en El? Él es Mi Hijo Amado, a quien he puesto como propiciación por medio de la fe en Su sangre; escúchalo, porque no hay salvación en ningún otro.” Tales son, probablemente, algunas de las preguntas que haría el supuesto indagador; y tales son, en sustancia, las respuestas que recibiría de los oráculos de Dios. Quién puede calcular el valor de estas respuestas.
1. ¿El hombre que pregunta esto ha sacado de las Escrituras toda la información que contienen? Es razonable dudar de que alguien hubiera descubierto que la declaración de Jehová: “Yo soy el Dios de Abrahán, de Isaac y de Jacob”, proporciona una prueba concluyente de la existencia posterior del alma humana. ¿Y cuántas veces podríamos haber leído la declaración: “Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec”, antes de haber sospechado que implica todas las importantes consecuencias deducidas de ella en la Epístola a los Hebreos? Y quedan muchos otros pasajes para premiar las investigaciones de futuros indagadores.
2. Muchos de los oráculos contienen una infinidad de significados que ninguna mente puede jamás agotar. ¿Qué mente finita comprenderá plenamente todo lo que está contenido en los títulos dados a Jehová y Cristo, o en las palabras “eternidad”, “cielo”; «infierno»? Ahora, quien con mayor frecuencia consulte los oráculos penetrará más profundamente en su insondable abismo de significado. Él puede, de hecho, recibir las mismas respuestas a sus preguntas; pero estas respuestas transmitirán a su mente concepciones más claras y más amplias de las verdades que revelan. Sus puntos de vista se parecerán a los de un astrónomo que, de vez en cuando, está provisto de telescopios de mayor potencia; o lo que al principio parecía solo una sombra indistinta, se convertirá en una imagen vívida, y la imagen, al final, se destacará en relieve. El niño que cecea y el astrónomo usan la palabra “sol” para denotar el mismo objeto. El niño, sin embargo, no quiere decir con esta palabra más que un cuerpo redondo, luminoso, de unas pocas pulgadas de diámetro. Pero se necesitaría un volumen para contener todas las concepciones de las que esta palabra representa el signo en la mente del astrónomo.
1. No los consultan con debida reverencia. Los examinan con poca más reverencia que las obras de un autor humano, como consultarían un diccionario o un almanaque.
2. La sinceridad no es menos necesaria que la reverencia: un deseo real de conocer nuestro deber, con una determinación plena de creer y obedecer las respuestas que recibiremos. Si consultamos los oráculos de Dios con miras a satisfacer nuestras inclinaciones pecaminosas, o para justificar nuestras actividades, prácticas o prejuicios favoritos cuestionables, el oráculo será mudo. La misma observación se aplica a todo aquel que consulta las Escrituras, mientras descuida los deberes conocidos o desobedece los mandamientos conocidos. Podemos ver estos comentarios ejemplificados en Saúl. Había sido culpable de desobediencia conocida; y por eso, cuando consultó al Señor, el Señor no le respondió.
3. Hay otros cuya falta de éxito se debe a su incredulidad. Como ningún alimento puede nutrir a aquellos que no participan de él; ya que ninguna medicina puede resultar saludable para aquellos que se niegan a hacer uso de ellas; de modo que ningún oráculo puede ser útil a aquellos por quienes no son creídos con una fe cordial, práctica y operativa. Las Escrituras pueden hacernos sabios para la salvación sólo mediante la fe en Cristo Jesús.
4. Muchas personas no obtienen ningún beneficio de los oráculos de Dios, porque intentan consultarlos sin oración. Consultar un oráculo es un acto que, por su propia naturaleza, implica un reconocimiento de ignorancia y una petición de guía, de instrucción. Aquel, pues, que lee las Escrituras sin oración, no las consulta realmente. (E. Payson, DD)
Los oráculos de Dios: accesibles a todos
Un sacerdote observando a William Tyndale: “Estamos mejor sin las leyes de Dios que sin las del Papa”, “Desafío al Papa y todas sus leyes”, respondió; y añadió: “Si Dios me perdona la vida, dentro de muchos años haré que el muchacho que conduce el arado sepa más de las Escrituras que tú”. (Revisión trimestral.)
Los oráculos de Dios: accesibles a todos
Un romano Un sacerdote católico en Irlanda descubrió recientemente a un campesino leyendo la Biblia y lo reprendió por atreverse a leer un libro prohibido a los laicos. El campesino procedió a justificarse haciendo referencia al contenido del libro y las santas doctrinas que enseñaba. El sacerdote respondió que las doctrinas sólo podían ser entendidas por los eruditos, y que los hombres ignorantes las arrancarían para su propia destrucción. -Pero -dijo el campesino- estoy autorizado, Vuestra Reverencia, a leer la Biblia; Tengo una orden de allanamiento. «¿A qué se refiere, señor?» dijo el sacerdote, enfadado. “Pues”, respondió el campesino, “Jesucristo dice: ‘Escudriñad las Escrituras; porque en ellas pensáis que tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí’”. El argumento era incontestable.
Los oráculos de Dios: cómo consultar
“¿Cómo voy a ¿Conoces la Palabra de Dios?” Estudiándolo con la ayuda del Espíritu Santo. Como dijo un obispo estadounidense: “No con la luz azul del presbiterianismo, ni con la luz roja del metodismo, ni con la luz violeta del episcopado, sino con la luz clara del Calvario”. Debemos estudiarlo de rodillas, con espíritu de enseñanza. Si conocemos nuestra Biblia Satanás no tendrá mucho poder sobre nosotros, y tendremos el mundo bajo nuestros pies. (DL Moody.)
Los oráculos de Dios: pueden ser consultados con perfecta confianza
Si un hombre en la noche, a la luz de una lámpara, está tratando de trazar su mapa, y hay tormenta en el cielo y tormenta en el mar, y alguien le quita la lámpara de la mano, ¿qué se hace? La tormenta está arriba y la tormenta está abajo, y el mapa está oscuro, de modo que él no puede descubrirlo, eso es todo. Si fuera de día podría ver la carta bastante bien; pero como no hay luz, y la lámpara de la que dependía para la luz se le cae de la mano, no puede valerse de lo que está delante de él. Y lo mismo es cierto con respecto a gran parte de la Biblia. es un interprete. Es lámpara a nuestros pies y lumbrera a nuestro camino. Y aquellas verdades que tienen su exposición en la Biblia, y que son una revelación de la estructura del mundo y de la naturaleza y el gobierno divinos, no dependen para su verdad de la Biblia misma. Sólo son interpretados y aclarados por ella. (HW Beecher.)
Los oráculos de Dios: nunca consultados en vano
Cómo ¡Maravillosa es la adaptación de la Escritura para la raza a la que fue revelada! En sus páginas, cada condición concebible de la experiencia humana se refleja como en un espejo. En sus palabras cada lucha del corazón puede encontrar una expresión apropiada y contundente. Es absolutamente inagotable en sus recursos para la transmisión de los sentimientos más profundos del alma. Pone música en el discurso del desafinado, y redondea los períodos de los iletrados en una elocuencia que ningún orador puede rivalizar. Tiene odas marciales para reforzar el coraje del guerrero y proverbios lucrativos para enseñar sabiduría al comerciante; todos los estados de ánimo mentales pueden representarse a sí mismos en su amplitud de palabras. Puede traducir la duda de los perplejos; puede articular el grito de los contritos; llena la lengua de los gozosos con villancicos de agradecida alegría; y da palabras de dolor, para que el dolor, que no habla, susurre al corazón y ordene que se rompa. Felices nosotros, que, en todas las variedades de nuestra vida religiosa, tenemos este copioso manual Divinamente provisto a nuestra mano. (WM Punshon.)
Los oráculos de Dios: supongamos que deben ser quitados
Pensé que estaba en casa, y que, al tomar mi Biblia una mañana, encontré, para mi sorpresa, lo que parecía ser el viejo libro familiar, estaba totalmente en blanco; no se inscribió un carácter en o sobre él. Al salir a la calle encontré a todos quejándose en la misma perplejidad de la misma pérdida; y antes de la noche se hizo evidente que un gran y maravilloso milagro se había obrado en el mundo; la Mano que había escrito su terrible amenaza en las paredes del palacio de Belsasar había revertido el milagro y borrado de nuestras Biblias cada sílaba que contenían, reclamando así el regalo más precioso que el Cielo había otorgado y del que el hombre desagradecido había abusado. Tenía curiosidad por observar los efectos de esta calamidad en los variados caracteres de la humanidad. Sin embargo, había un interés universal en la Biblia, ahora que se había perdido, tal como nunca se le había atribuido mientras estuvo en posesión. Algunos para quienes el libro sagrado había sido un espacio en blanco durante veinte años, y que nunca se habrían enterado de su pérdida a no ser por los lamentos de sus vecinos, no fueron menos vehementes en sus expresiones de dolor. La calamidad no sólo agitó los sentimientos de los hombres, sino que estimuló de inmediato su ingenio para reparar su pérdida. Muy pronto se sugirió que toda la Biblia había sido citada una y otra vez fragmentariamente en un libro u otro; que había impreso su imagen en la literatura humana y se había reflejado en su superficie como las estrellas en un arroyo. ¡Pero Ay! en la inspección se encontró que cada texto, cada frase que había sido citada, ya sea en libros de teología, poesía o ficción, había sido borrada sin piedad. Fue con mano temblorosa que algunos intentaron transcribir de memoria los textos borrados. Temían que la escritura seguramente se desvanecería; pero, para su indecible alegría, encontraron duradera la impresión; y la gente finalmente llegó a la conclusión de que Dios los dejó en libertad, si podían, para reconstruir la Biblia por sí mismos, a partir de sus recuerdos colectivos de su contenido. Algunos individuos oscuros que no habían estudiado nada más que la Biblia, pero que la habían estudiado bien, llegaron a ser objeto de reverencia entre cristianos y libreros; pero el que podía llenar un abismo mediante la restauración de palabras que sólo se recordaban parcialmente era considerado un benefactor público. Finalmente se proyectó un gran movimiento entre los teólogos de todas las denominaciones para cotejar los resultados de estas recuperaciones parciales del texto sagrado. Pero aquí fue curioso ver la variedad de diferentes lecturas de los mismos pasajes en las que insistieron teólogos en conflicto. Sin duda, los hombres dignos eran generalmente inconscientes de la influencia del prejuicio; sin embargo, de alguna manera, la memoria rara vez fue tan clara en relación con los textos que hablaban en contra como en relación con los que hablaban a favor de sus diversas teorías. También fue curioso ver por qué extrañas asociaciones de contraste, oa veces de semejanza, se recuperaron textos oscuros. Un avaro aportó una máxima de prudencia que recordaba principalmente por haber abusado sistemáticamente. Pronto se recogieron todas las máximas éticas; porque aunque, como de costumbre, nadie recordaba sus propios deberes o enfermedades peculiares, todos recordaban amablemente los de sus vecinos. En cuanto a los “tiempos para todo” de Salomón. pocos podían recordar el todo, pero todos recordaban algo. Los empresarios de pompas fúnebres dijeron que había “un tiempo para llorar”, y los comediantes dijeron que había “un tiempo para reír”; innumerables señoritas recordaron que hubo “un tiempo para amar”, y personas de todo tipo que hubo “un tiempo para odiar”; todos sabían que había “un tiempo para hablar”, pero un digno cuáquero agregó que también había “un tiempo para guardar silencio”. Pero lo más divertido de todo fue ver la variedad de especulaciones que se entretuvieron acerca del objeto y diseño de este extraño evento. Muchos cuestionaron gravemente si sería correcto intentar la reconstrucción de un libro del que Dios mismo había privado tan manifiestamente al mundo; y algunos, que estaban secretamente contentos de ser relevados de un monitor tan molesto, fueron particularmente piadosos en este punto, y exclamaron amargamente contra este temerario intento de contrarrestar los decretos del Cielo. Algunos incluso sostenían que la visitación no era en juicio sino en misericordia; que Dios en compasión, y no en indignación, había quitado un libro que los hombres habían mirado con una admiración e idolatría extravagante; y que, si se pretendía un reproche, era un reproche a una Bibliolatría desenfrenada. Esta última razón, que asignó como causa de la reanudación de Dios de su propio don una extravagante admiración y reverencia por parte de la humanidad, siendo tan notoria que incluso los mejores de los que profesaban creer en su origen y autoridad divinos tenían lo descuidé tan gravemente, me pareció tan ridículo que estallé en un ataque de risa que me despertó. El sol de la mañana entraba a raudales por la ventana y brillaba sobre la Biblia abierta que estaba sobre la mesa; y fue con gozo que mis ojos se posaron en esas palabras, que leí con lágrimas de agradecimiento: “Los dones de Dios son sin arrepentimiento”. (H. Rogers.)
La Biblia
1. Son infinitamente valiosos en sí mismos. Son verdad infalible. Los “oráculos” del mundo pagano fueron crasos engaños, el de Apolo en Delfos fue una notoria impostura. Dan–
(1) Una verdadera revelación de Dios al hombre.
(2) Una verdadera revelación de hombre a sí mismo. ¿Quién puede estimar el valor trascendente de tales revelaciones?
2. Son infinitamente valiosos en su influencia.
(1) Intelectualmente. Acelera la razón y pone las ruedas del envejecimiento del pensamiento.
(2) Socialmente. Abren las fuentes de la simpatía social y bendicen al pueblo con sociedades e instituciones filantrópicas.
(3) Políticamente. Rompen tiranías, promueven leyes sanas y fomentan el trato justo, la paz y la libertad.
(4) Espiritualmente. Su gran obra es generar, desarrollar y perfeccionar la más alta vida espiritual.
1. No tiene ninguna “ventaja” espiritual real. No puede transmitir ningún beneficio real al alma, sólo en la medida en que sus verdades sean creídas y realizadas. A menos que se crea que no tiene más poder para ayudar al alma, al hombre, que el rayo de sol genial o la lluvia fertilizadora para ayudar al árbol que está podrido en sus raíces.
2. Al final se convierte en una maldición. Aumenta la responsabilidad y aumenta la culpa. “Si yo no hubiera venido ni les hubiera hablado, no habrían conocido el pecado.”
La Biblia dada como guía
Aquí hay una hombre subiendo una montaña. Cae la noche y se pierde. Ve una luz en la ventana de una cabaña. Se apresura a ello. El montañero sale y dice: “Te proporcionaré una linterna”. El hombre no dice, “No me gusta el mango, y no me gusta la forma de esta linterna; es octangular; debe ser redondo; si no puedes darme uno mejor, no aceptaré ninguno”. Oh, no. Él comienza con eso. Él quiere llegar a casa. Esa linterna brilla en el camino todo el camino a través de la montaña. Ahora bien, ¿qué es la Biblia? ¿Tenemos derecho a decir que no nos gusta esto o aquello en él, cuando Dios lo ha destinado para lámpara a nuestros pies y lumbrera a nuestro camino para guiarnos a través de nuestra marcha en el desierto, y llevarnos finalmente a la casa de nuestro Padre en alto? (T. De Witt Talmage.)
El uso de la Biblia
El reverendo ET Taylor, comúnmente conocido como el padre Taylor, se dirigió a varios marineros y dijo: “Os digo, compañeros de a bordo, ahora miradme de frente. ¿Qué debemos decir del hombre a bordo del barco que siempre hablaba de su brújula y nunca la usaba? ¿Qué deberías pensar del hombre que, cuando la tormenta se está formando, la noche se acerca, la luna y las estrellas se cierran, en una costa de sotavento, rompiendo más adelante, primero comienza a recordar su brújula y dice: ‘Oh, qué buena brújula He subido a bordo’, si antes de ese momento nunca lo ha mirado? ¿Dónde guardas tu brújula? ¿Lo guardas en la bodega? ¿Lo golpeas en el pico delantero? Para entonces, el rostro de Jack, ese índice infalible del alma, mostraba visiblemente que la reductio ad absurdum había comenzado a manifestarse. Luego vino, por una lógica natural, tan correcta como la de la escuela, la superación. “Ahora pues, hermanos, escúchenme. No creas lo que dicen el escarnecedor y el incrédulo. La Biblia, la Biblia es la brújula de la vida. Tenlo siempre a mano. Constantemente, fija tu mirada en él. Estudie su rumbo por ello. Familiarízate con todos sus puntos. Os servirá en la calma y en la tempestad, en la claridad del mediodía y en la oscuridad de la noche; te llevará sobre todos los mares, en todos los climas, y te conducirá, por fin, al puerto del descanso eterno”.
La Biblia, una ventaja nacional
El Padre Hyacinths, un elocuente e intrépido sacerdote en París, mientras recientemente predicaba un sermón de caridad en Lyon, en favor del asilo para los pobres, después de haber preguntado a su audiencia, que estaba compuesta por las principales familias católicas romanas, si sabían por qué Prusia triunfó en el campo de batalla en la guerra con Austria, dijo: “Es porque la nación es más ilustrada, más religiosa, y porque cada soldado prusiano tiene la Biblia en su mochila. Añadiré que lo que produce el poder y la superioridad de los pueblos protestantes es que poseen y leen la Biblia en sus propios hogares. He estado dos veces en Inglaterra y he aprendido que la Biblia es la fuerza de esa nación”. br/>
III. Nuestra obligación de mejorar esta ventaja para nosotros mismos y comunicarla a los demás.
I. A quien mucho se le da, mucho se le demandará; la cuestión, entonces, es si es mejor, que se dé o se retenga.
II. Algunas observaciones sobre la parte especulativa y práctica de esta pregunta.
III. Concluya con algunos comentarios prácticos.
I. Sus personajes principales.
II. Estos oráculos están “encomendados” o confiados a Ti.
III. Su ventaja.
Yo. Los oráculos de Dios.
II. Su valor superior.
III. Su inagotabilidad. Pero, ¿por qué habrían de consultarles quienes ya conocen las respuestas que devolverán?
IV. Su poder vitalizante. Tal vez se pueda objetar que, como las Escrituras no hablan con una voz audible, sus respuestas nunca pueden poseer esa vida que acompaña a las respuestas de un oráculo viviente, tal como se estableció anteriormente entre los judíos. Por el contrario, son bien llamados animados o «oráculos vivientes» – «vivos y poderosos». “Las palabras,” dice Cristo, “que yo os he hablado, son espíritu, y son vida.” El Dios viviente vive en ellos y emplea su instrumento para impartir vida. Si se quitan las influencias que lo acompañan, los oráculos vivientes se convierten en “letra muerta”. Pero quien las consulta bien no las encuentra letra muerta; encuentra que el Espíritu viviente y dador de vida, por quien fueron y son inspirados, le lleva a casa sus palabras con una energía que ninguna lengua puede expresar.
V. La forma en que deben ser consultados. Miles, por supuesto, no obtienen ningún beneficio y no reciben respuestas satisfactorias, porque no las consultan, como debería consultarse un oráculo de Dios.
I. Su posesión es una inmensa “ventaja” para cualquier pueblo. Lo que lo distingue de todos los demás libros, y le da un valor trascendente, es que contiene los “oráculos de Dios”.
II. Hay quienes carecen de verdadera fe en ella. “¿Y si algunos no creyeran?” Aunque los judíos, como pueblo, tenían los «oráculos», había multitudes entre ellos que carecían de fe. Su conducta durante su peregrinaje, toda su historia en Canaán y el rechazo del verdadero Mesías, todo demostró que tenían poca o ninguna fe en los “oráculos” que poseían. Cuán pocos, hoy en día, que poseen la Biblia tienen alguna fe verdadera en los “oráculos” divinos. Para tales la Biblia–
III. La falta de fe es que ni afecta su realidad ni disminuye su importancia (versículo 3). La falta de fe del hombre no afectará ni anulará la fidelidad de Dios. Los hechos son independientes de las negaciones o afirmaciones. ¿Qué pasa si algunos dicen que no hay Dios? Su negación no destruye el hecho, Él todavía existe. ¿Qué pasa si algunos dicen que no hay infierno; el infierno sigue ardiendo. Aunque toda Europa negaba que la tierra se moviera, seguía su curso dando vueltas alrededor del sol. Pero aunque nuestros estados de ánimo, ya sean crédulos o incrédulos, de ninguna manera afectan esos hechos, afectan vitalmente nuestro propio carácter y destino. ¿Qué pasa si no creemos? No importa nada al universo oa Dios, pero importa mucho, es más, todo para nosotros. (D. Thomas, DD)