Estudio Bíblico de Romanos 8:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Rom 8,14

Por cuantos como son guiados por el Espíritu de Dios, son hijos de Dios.

La guía del Espíritu

No somos conducidos como bestias brutas, sino como criaturas razonables; no como si no hiciéramos nada, sino para que no hagamos nada bueno. Tampoco somos guiados contra nuestra voluntad, sino que en la dirección se nos hace dispuestos a ser guiados; tan dispuesto, que cuando Dios ha soplado una vez Su gracia en nosotros, no podemos resistir, sino que deseamos fervientemente ser guiados. Y, sin embargo, no es la naturaleza de la voluntad Derribada. Pero así como los oradores por su elocuencia gobiernan en la mente de sus oyentes, así Dios nos atrae mucho más eficazmente a desear a Cristo y afectar el evangelio. Si a un hombre codicioso se le ofreciera tomar lo que quisiera de un montón de oro, ningún hombre dudaría que aceptaría gustosamente tal ocasión, aunque simple y absolutamente estuviera en su poder rechazarla. Así nuestro Padre Celestial nos muestra tan cómodamente las riquezas de Su gracia, tan amorosamente nos invita a recibirla, y tan acertadamente nos exhorta, que nos persuade, sin menoscabo de nuestra voluntad; así una bestia con forraje, niños con nueces, y cada uno es guiado o atraído por su placer. (Elnathan Parr, B.D.)

La dirección del Espíritu

I. Conduce al querer.

1. “Dirigido”. No tirado por cuerda, no tirado, sino conducido.

2. Sí, más-dirigido con mucho gusto. No es la conducción del caballo malhumorado detrás del carro, tirando y siendo tirado, sino de uno que sigue con el cabestro colgando. No es la imagen de quien dice: “mi nombre está escrito en el libro de la iglesia; eso es suficiente”, sino de quien dice: “Aquí estoy, Señor; envíame.» Esta es la prueba de nuestro discipulado, si vamos con gusto.

II. El liderazgo del Espíritu es posible. Hay quienes lo dudan. Dicen: “¿Cómo puede Dios influirnos de esta manera o de aquella?” Bueno, mira las cosas que nos influyen. A veces estamos todos abajo con el blues. No es que seamos más débiles de lo habitual, pero alguna influencia del mundo exterior se está moviendo sobre nosotros. El mercado ha ido mal, los políticos están arruinando el país, etc. En otras ocasiones nos llegan otras influencias. Los árboles silenciosos meciéndose suavemente con el viento, o la superficie lisa de algún lago tranquilo nos tranquiliza; y si las cosas de la naturaleza pueden afectarnos tanto, ¿no puede el Creador? Entonces entrégate a Él. Abre tu corazón, y Él entrará y reinará.

III. Dios guiará a sus hijos. La otra noche escuchaste un débil golpe en la puerta, y cuando se abrió, allí estaba una tímida niña mendiga con una cara pálida y arrugada, y cuando la miraste, dijo algo sobre el pan. Poco a poco, la puerta se abrió de golpe y entró un gran muchacho. Cruzó la habitación saltando, saltó sobre tus rodillas, te echó el brazo alrededor del cuello y, metiendo la mano en tu bolsillo, se sirvió. Así que nosotros, que somos guiados por el Espíritu, no vamos a Dios como mendigos, sino como hijos suyos, a quienes Él recibe como un padre recibe a sus hijos. Conclusión:

1. ¡Guiados por el Espíritu! Así que vivamos, trabajemos, creamos, disfrutemos y triunfemos por el Espíritu.

2. Él viene a nuestros corazones como los viejos guerreros entraban en una ciudad. Cuando atravesaron la muralla, marcharon directamente hacia la ciudadela. Los mercaderes, cuando entraban, andaban de aquí para allá por las calles. Pero el conquistador fue primero a la ciudadela, y cuando la hubo tomado, envió un pelotón por esta calle para despejar al enemigo allí, y otro pelotón por esa calle para expulsar ese cuerpo, hasta que todos fueron expulsados; luego tuvo la ciudad en sus manos, y la gobernó. Entonces, cuando el Espíritu entra en nuestros corazones, va directamente a la conciencia y se aferra a eso, luego envía una verdad de esta manera para expulsar esta pasión, y otra de esa manera para dominar esos celos, y otra de esa otra manera para sofocar. esa rebelión. Entonces, cuando todo es expulsado, Él hace Su morada en ese corazón, y se convierte en su consejero, guía y soberano para siempre. (C.H.Fowler, D.D.)

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La dirección del Espíritu Santo

I. La naturaleza del acto.

1. Las distinciones tienen como premisa.

(1) Es común o peculiar. Hay una guía que se extiende a todas las criaturas. Porque todos ellos, por Su Divino poder, son para la gloria del Creador y el bien del universo. Esto también puede decirse que se extiende a todos los hombres; como Él, Causa primera y Soberano (Hch 17,28), de manera común y providencial, ordena todas sus diversas acciones. Ahora, ciertamente, esto no es eso de “guiar” en el texto, ¡pues muchos son “guiados por el Espíritu” que todavía están lejos de ser “hijos de Dios”! La dirección que se pretende aquí es, por lo tanto, peculiar del pueblo de Dios.

(2) La dirección especial del Espíritu es extraordinaria u ordinaria. Los profetas y apóstoles fueron “guiados por el Espíritu” ya que fueron inmediatamente inspirados y guiados por Él en su trabajo (2Pe 1:21). Pero esto fue extraordinario, y tan limitado y temporal. Esta última conducción pertenece a todos los hijos de Dios, y en todo momento.

(3) Este acto del Espíritu puede considerarse como ejercido en la conversión o después. conduce en y para la conversión; como Él irradia la mente, inclina la voluntad, espiritualiza los afectos, y así conduce toda el alma a Dios ya Cristo. Entonces Él guía a lo largo de todo el curso de la vida de un cristiano.

(4) Está el tener el Espíritu, y la dirección del Espíritu (Rom 8,9). Ahora bien, aunque estos sean inseparables, sin embargo, son distintos. “Tener el Espíritu” es hacerse poseedor de Él en Su morada en nosotros; ser “guiados por el Espíritu” es nuestra participación de Su influencia directiva, después de que somos hechos poseedores de Él.

2. Los actos especiales incluidos en la dirección del Espíritu.

(1) Algo de parte del Espíritu.

(a) Su guía especial (Isa 30:21; Isa 48:17; Isa 58:11; Isa 61:8; Sal 25:5; Sal 37:23; Sal 83:24; Sal 143:10). Lo que fue la nube para los israelitas, lo que es la guía para el viajero que no sabe su camino, eso es el Espíritu de Dios para los creyentes.

(b) Su poderosa inclinación . Él conduce no solo con una guía desnuda o una luz directriz (Col 1:9; Efesios 5:10), sino también por la eficaz inclinación del corazón, el doblez y doblez de la voluntad, el avasallamiento de los afectos, para cerrar y seguir su guía en la realización de lo que es bien, y en la huida de lo malo (Sal 119:35-36).

(c) Su cooperación y corroboración. Cuando uno conduce a otro ambos tienen su propia acción y movimiento, y ambos se unen y concurren en ello (Isa 26:12; Filipenses 2:12-13). Así que Su dirección se parece a la de la madre o la enfermera que dirige al niño. Lo toman de la mano, lo sostienen, unen su fuerza a su debilidad; y así lo hacen posible (Rom 8:26; Ef 3:16).

(d) Su agencia. Donde Él gobierna, allí Él conduce. Es como un general al frente de un ejército: están sujetos a su voluntad, dirigidos por él en sus movimientos, como el barco por el piloto, o el carro por el que lo conduce.

(2) Algo por parte de las criaturas. Y eso es su entrega de sí mismos a esta guía. Sin esto, no es “liderar”; porque eso importa movimiento después de algo que va antes. Y ese movimiento debe ser voluntario, o bien está siendo arrastrado, no “guiado” (Isa 2:3; Hijo 1:4).

3. Cuatro cosas abiertas sobre la dirección del Espíritu.

(1) A lo que el Espíritu conduce: verdad y santidad (Juan 16:13; Ef 5:9; Sal 23:3). Esta santidad incluye afectos santos, el ejercicio de las diversas gracias (2Th 3:5), y el evitar y mortificar el pecado (Rom 8:13).

(2) La regla por la cual Él guía: las Palabra (Pro 6:22-23; Psa 119:105; Sal 119:133; Micrófono 6,8), que es la brújula cristiana con la que debe orientar su rumbo, la estrella que debe guiarlo en todos sus movimientos (Isa 8:20). El Espíritu da luz y vida a la Palabra; y la Palabra da evidencia de que la guía es del Espíritu.

(3) La manera de Su guía.

(a) Con poder y eficacia. La persona guiada ciertamente lo seguirá (Eze 26:27; Jer 31:18).

( b) Con toda dulzura y mansedumbre. La voluntad está determinada, pero de modo que no se le haga la menor violencia, hasta que se atente contra su libertad (Sal 110:3; Os 2:14).

(4) El alcance de su dirección.

(a) Respecto del sujeto o persona dirigida. Se extiende a todo el hombre; primero al alma, entendimiento, voluntad y afectos, y luego al cuerpo, sí, a toda la conversación.

(b) Con respecto al objeto o materia que el Espíritu conduce a. Todo el deber de un cristiano; a todo lo que ha de saber, creer y hacer.

(c) Con respecto al grado y medida de ello. Todos tienen la cosa en la parte necesaria y sustancial de ella, pero unos tienen más y otros menos.

II. Algunas consultas prácticas al respecto.

1. ¿Qué incentivos hay para excitar a los hombres a alcanzar y vivir bajo esta dirección?

(1) La excelencia de la cosa. La persona que dirige, el gran Espíritu de Dios; el acto, dirección divina y sobrenatural; el objeto, el amar a Dios, deleitarse en Dios, conformidad a Dios.

(2) La necesidad de ello. ¿Qué pasa con el ciego que no tiene quien lo guíe? del niño débil que no tiene quien lo sostenga?

(3) Así como la guía natural es defectuosa e insuficiente, así hay otras guías que son destructivas y condenables. Tales como Satanás, la naturaleza depravada, el pecado que mora en nosotros, la carne, el mundo.

(4) Pesar el camino y la manera de la dirección del Espíritu–

(a) Con gran exactitud y sabiduría (Isa 11:2; Sal 32:8).

(b) Con infinita verdad y fidelidad (Pro 4:11; Gn 24:27; Gn 24:48; Sal 107:7).

(c) Seguro, en referencia tanto al camino como al fin (Sal 78:53).

(5) Las bendiciones que resultan de esta dirección.

(a) Paz interior y consuelo.

(b) Disposición para todos los deberes de santidad.

(c) Filiación de Dios.

(d) La gloria y la bienaventuranza del cielo (Sal 73:24).

2. ¿Cómo se puede lograr esta dirección del Espíritu?

(1) Debe haber el tener el Espíritu antes de que pueda haber la dirección del Espíritu. Por lo tanto, atienda al evangelio, por el cual Él es transmitido.

(2) La primera dirección del Espíritu debe tenerse antes que la dirección secundaria. Primero debe conducirte a Dios por medio de la conversión.

(3) Esté dispuesto a seguir las mociones del Espíritu.

(4) Deje que su dependencia sea de Dios y de Su Espíritu como guía (Sal 25:9; Pro 3:5-6; Job 18:7; Pro 20:24).

(5) Orad mucho por esta gracia del Espíritu (Sal 143:10).

3. ¿Qué deberes incumben a aquellos que son guiados por el Espíritu?

(1) Deben seguir cada vez más la dirección del Espíritu.

(a) Más exactamente (Núm 9:18; Núm 9:21).

(b) Más completo (Núm 16:24).

(c) Más uniforme y constantemente.

(d) Con mayor facilidad y libertad.

(e) Para seguir avanzando en el camino.

(f) Con una resolución más fuerte y un propósito de corazón.

(2) Que sea su mayor y constante cuidado y esfuerzo para que la guía del Espíritu continúe hacia usted.

(3) Trabaja después de tener la dirección del Espíritu en mayor grado y medida.

(4) Así que vive así puede parecer a otros que eres guiado por este Espíritu.

(5) Estad muy agradecidos por esta gloriosa misericordia.

4. ¿Pueden los que son guiados por el Espíritu obtener consuelo de él? Indudablemente–

(1) Es una clara evidencia, un argumento decisivo, de que sois hijos de Dios.

(2 ) Así como es una evidencia cierta de filiación aquí, también es una prenda cierta del cielo y la salvación en el más allá. (J. Jacomb, D.D.)

Leadings of el Espíritu Santo

(Isa 42:16, y texto):–Tanto Isaías como San Pablo afirma la realidad de una conexión muy íntima y tierna entre los hombres buenos y Dios. Hay un líder y un ser conducido, con un privilegio misteriosamente grandioso, que surge de esa relación. Hasta aquí los dos escritores están de acuerdo. ¿Qué es, entonces, lo que los distingue?

I. Isaías representa esa cultura más avanzada, en la Iglesia antigua, donde el significado original de la revelación en el Sinaí había comenzado a manifestarse con una claridad que se aproximaba a la del día del evangelio. Más impresiones confidenciales del Padre invisible ciertamente estaban entrando en el alma. De ahí viene la promesa de la guía Divina, personal y amable.

1. No hay nadie que no haya descubierto por experiencia que hay cosas torcidas en su vida que necesitan ser enderezadas, y lugares oscuros que necesitan ser aclarados. Esta necesidad común de dirección celestial nos pone en una compañía con aquellos hebreos, y nos hace apreciar la promesa que fue tan consoladora para ellos.

2. Este instinto que desea y sigue el liderazgo es casi universal, y la religión lo emplea para entrenar nuestros mejores apegos y confidencias hasta el cielo. Con toda su confianza en sí mismo y voluntad propia, al hombre le gusta confiar y seguir a un líder. Aparece entre las bandas de jóvenes, en la exploración de partidos en combinaciones políticas y reformas sociales, y especialmente en el espíritu militar.

3. El próximo paso nos muestra este amor guía del Padre Celestial como independiente de cualquier cosa que pensemos, hagamos o sintamos. Nos lleva por caminos que no conocíamos. Nos trata como una madre trata a su hijo que apenas comienza a conocer su rostro o su voz (ver Isa 45:5). Éramos demasiado infantiles en la infancia de nuestra vida espiritual para conocer a Dios cuando Él nos tomó. ¿Quién de nosotros no puede recordar algún momento difícil en el que lo invadió la consternación total de no saber qué camino tomar: el sol se había puesto, los ayudantes humanos estaban ausentes o eran débiles, los consejeros humanos eran indiferentes o indecisos? Pero Dios estaba allí antes que nosotros, y cuando esperamos en Él encontramos que Él nos estaba esperando; y luego, muy a menudo, el único camino que, de todos los que se abrían, era el menos tentador era aquel por el que Él guiaba nuestros pies involuntarios.

4. Dios va invisible delante de su hijo, como el buen pastor de los pastos orientales, para tranquilizar a los asustados y dubitativos, para tomar las zarzas y las piedras y ahuyentar a las fieras del camino, para enderezar lo torcido, para sostén una lámpara sobre los pasajes oscuros entre las rocas, para guiar a aquellos que tienen suficiente fe para estar dispuestos a ser conducidos por caminos que no han conocido.

II. De esta promesa pasamos a la que nos dio San Pablo.

1. Vemos de inmediato que hay un avance hacia otro plano del pensamiento religioso. En lugar de Jehová se nos habla del “Espíritu”. Entonces, en lugar de que se nos enseñe un mero cambio exterior obrado por esta dirección, hay una transformación de toda nuestra naturaleza y condición interior. Los que antes eran meras criaturas y siervos, o niños sólo como por creación, se vuelven niños de un modo nuevo y más profundo. Nada se quita de lo que había dicho Isaías, sólo mucho se añade.

2. ¿Qué significa ser “guiado por el Espíritu”? En griego hay dos términos para “liderar”. El uno significa un acto violento y bastante irregular de propulsar un cuerpo, un impulso o empuje como por vientos u olas. Esto lo usa San Pedro cuando habla del movimiento de las mentes de los santos del Antiguo Testamento por la mente de Dios. El otro, empleado en el texto, se refiere a una fuerza uniforme, constante e ininterrumpida, que actúa no menos poderosamente porque actúa con suavidad y firmeza; la dirección de un Espíritu que mora, siempre en Su obra de gracia en el corazón, en Su cámara dentro de él, y no va ni viene. Puedes ilustrar esto con cualquier madre caminando con un niño pequeño o pastor con ovejas. El asalariado, que sólo va detrás y, cuando la carga se desvía o cae en peligro, se apresura y se agarra irregularmente, empujando el cuerpo aquí y allá sobre un hueco o a través de un matorral, no conduce como conduce el bendito Consolador. “Él morará con vosotros para siempre, el Espíritu de la Verdad,” etc.

3. ¿Cuál es, entonces, el privilegio peculiar de aquellos que son guiados de esa manera? “Son los hijos de Dios”. ¿Cómo puede ser? Hay un Hijo unigénito de Dios, hecho también Hijo del hombre, nacido de María, siendo nuestra humanidad asumida para siempre en Su Divinidad y glorificada por ella. Es solo por nuestra unión espiritual con Él, que nosotros, en un sentido secundario, pero más vital y precioso, somos hechos también «hijos de Dios». Por lo tanto, las expresiones «Espíritu de Dios» y «Espíritu de Cristo» y «Espíritu Santo» se usan a menudo como equivalentes. Cristo da el Consolador. Cuando Él es recibido en el corazón, nace una nueva naturaleza; Hijo de Dios, a imagen de Cristo. Aquí “el Espíritu” no es una mera influencia ejercida sobre el carácter como por un benefactor extranjero; es un principio innato y esencial de la vida del creyente. Es una nueva criatura, un hijo. Y así como hay dos términos en el Nuevo Testamento en el original, para significar dos tipos de conducción, así hay dos para significar hijos. Uno se refiere a la mera descendencia o engendramiento natural, independientemente de cualquier sentimiento tierno y filial. El otro, usado cuando se trata de hijos de Dios en Cristo, incluye una dependencia afectuosa y sagrada, o el amor del corazón del hijo y del padre. El árbol puede recibir una influencia del sol, y esa influencia extraña tiende a hacer que el árbol sea alto, vigoroso, verde y fructífero. Pero el árbol no es hijo del sol.

4. Con esto viene una característica especial de nuestro servicio a Cristo. No es un servicio de compulsión o restricción, prestado “a regañadientes o por necesidad”. Es trabajo en un espíritu libre y gozoso, tal como corresponde a los receptores agradecidos de un regalo inefable en su verdadero carácter. Los patrones sabios siempre seleccionan trabajadores que aman su trabajo. Esta distinción entre filiación y servidumbre atraviesa todo lo que pertenece a la obediencia de un cristiano. (Bp. Huntington.)

Guiados por el Espíritu

Yo. ¿Qué es ser guiado por el Espíritu?

1. Nuestra respuesta debe depender de nuestra idea de la naturaleza del Espíritu de Dios y sus relaciones con nosotros. Los hombres hablan del Espíritu como una mera influencia, un efecto de la emanación de la energía Divina. Pero, según el Nuevo Testamento, el Espíritu de Dios es Dios, considerado especialmente dentro de nosotros y en comunión con nuestros espíritus. Su presencia no es discernida por signos místicos: no lo vemos en una zarza ardiente o en lenguas repartidas de fuego, no lo oímos en un fuerte viento que sopla, o en una voz suave y apacible; pero como no vemos el aire sobre nosotros, ni siquiera lo oímos en la calma del verano, percibimos su existencia por el suave movimiento de los árboles, el fuerte vuelo de los pájaros, la lenta navegación de grandes nubes; así el Espíritu invisible y silencioso revela Su presencia por la vida que trae, la influencia que ejerce.

2. El liderazgo del Espíritu debe ser considerado como la influencia que así se ejerce sobre las almas de los hombres, y que ellos libremente ceden. Todos los que eligen seguir son guiados. Depende de nuestra voluntad y acción (versículo 13). Implica seguir al Espíritu–

(1) como guía del intelecto–buscar la luz en la oración, y escudriñar humildemente las Escrituras inspiradas.

(2) Como líder de la voluntad, y cediendo la voluntad propia a la voz de Dios en la conciencia y en la ley revelada.

(3) Como la presencia amorosa de Dios, con el dominio de la pasión terrenal por el amor de Dios.

II. Los privilegios de la filiación divina a los que nos introduce el liderazgo del Espíritu. Por naturaleza todos somos hijos de Dios, y no podemos dejar de serlo. Sin embargo, podemos ser prácticamente huérfanos cuando nos alejamos de nuestro Padre y vivimos en rebelión contra Él. Reconciliarse con Dios es prácticamente volver a ser hijos en un sentido más pleno que aquel en el que el hombre no caído era hijo en la ignorancia y tutela de la niñez. San Pablo considera esto como una adopción (versículo 15), San Juan como un segundo nacimiento (Juan 1:12). Los efectos de esto son muchos y grandes.

1. Libertad en liberación–

(1) De la esclavitud del pecado,

(2) De la obediencia de esclavos de los súbditos de la mera ley (2Co 3:17).

2. La seguridad del temor, ya sea–

(1) De Dios como juez vengador, o–

(2 ) de cualquier mal en la vida, ya que ahora estamos seguros bajo el cuidado de nuestro Padre (versículo 15).

3. Restauración del amor de Dios en nuestros corazones. Ahora clamamos: “Abba, Padre”. Esta restauración es la fuente de nuestro más profundo gozo.

4. Herencia de gloria (versículo 17). El hijo no es simplemente salvado, es honrado. El hijo pródigo que regresa no es tratado como un jornalero, sino como un hijo privilegiado (Luk 15:22-23). (M. F. Adeney, M.A.)

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La guía del Espíritu

El hombre es un viajero al mundo eterno. Abandonado a la autodirección, posee vastos e incontrolables poderes de autodestrucción. ¿Qué es él sin un guía en el desierto, un piloto en el océano? Algunos no reconocen ningún otro espíritu y no son guiados por otro espíritu que el espíritu del mundo, es decir, por el «dios de este mundo».

Yo. Las calificaciones del Espíritu para esta guía.

1. Él conoce el camino al cielo, todas sus complejidades y peligros: la roca hundida, las arenas movedizas traicioneras, el pozo escondido, la trampa sutil, las tortuosas, la complejidad y la estrechez del camino. Es completamente imposible, entonces, que Él desvíe.

2. Él conoce Su propia obra en el alma. Todas sus luces y sombras, sus depresiones y avivamientos, sus asaltos y victorias, son vívidos a Sus ojos. Al habitar en ese corazón, Él sabe dónde ofrecer sabiamente una mejilla, administrar una reprensión con ternura, susurrar una promesa con ternura, aliviar un pesar con simpatía, ayudar con eficacia a una resolución incipiente, fortalecer un propósito vacilante o confirmar una esperanza fluctuante.

II. ¿Qué es ser guiado por el Espíritu?

1. Asume–

(1) La existencia de vida espiritual en aquellos a quienes Él dirige. Él no se compromete a conducir un cadáver espiritual, un alma muerta en pecados. La conducción del Espíritu, entonces, es Su acción sobre Su propia vida en el alma.

(2) Total incapacidad para liderar a sí mismos. ¿Qué podemos ver de la verdad, de la providencia, de la mente y voluntad de Dios, de nosotros mismos?

2. Involucra liderar como–

(1) De nosotros mismos–de toda confianza en nuestra propia justicia y fortaleza. Pero este divorcio del principio del yo es obra de toda una vida. ¿Y quién sino este Espíritu Divino podría alejarnos tanto del yo, en todas sus formas, como para obligarnos a pisotear toda nuestra propia gloria en el polvo? Pero más: Él nos lleva desde un extremo opuesto del yo, desde una visión desesperada de nuestra pecaminosidad personal. ¡Cuántos caminan en una servidumbre dolorosa y humillante por no haber sido suficientemente sacados de sí mismos! Así, del yo pecaminoso, como del yo justo, el Espíritu nos lleva–

(2) A Cristo. ¿Somos culpables? El Espíritu nos lleva a la sangre de Jesús. ¿Estamos cansados? El Espíritu nos lleva a permanecer en Jesús. ¿Estamos tristes? El Espíritu nos lleva a la simpatía de Jesús. ¿Somos tentados? El Espíritu nos lleva a la protección de Jesús. ¿Estamos tristes y desolados? El Espíritu nos conduce al tierno amor de Jesús. ¿Somos pobres, vacíos e indefensos? El Espíritu nos lleva a la plenitud de Jesús. El Espíritu Santo es nuestro Consolador, pero el santo Jesús es nuestro consuelo.

(3) A la verdad: “Él os guiará a toda la verdad”. Aunque muchos lo reclaman como su Maestro, Él los niega como sus discípulos. Arrojado de opinión en opinión, perplejo por credos en conflicto, ¿estás preguntando ansiosamente: «¿Qué es la verdad?» entrégate a la guía del Espíritu. Él puede armonizar contradicciones aparentes, reconciliar supuestas discrepancias, despejar nieblas que oscurecen y colocar cada doctrina, precepto e institución clara ante su mente.

(4) A toda santidad. Como “Espíritu de santidad”, su objetivo es profundizar la impresión de la imagen restaurada de Dios en el alma, aumentar nuestra felicidad haciéndonos más santos y promover nuestra santidad haciéndonos más semejantes a Dios. Todos sus desdoblamientos de Cristo, visiones de Dios, reprensiones, gozos, tienen por objeto esto: la perfección de nosotros en la santidad.

(5) Para toda consolación. Si abundan los dolores, mucho más abunda el consuelo, ya que “el Consolador” es el Espíritu Santo. Él consuela aplicando las promesas, guiando a Cristo, doblando la voluntad en una profunda sumisión a Dios, y revelando al ojo perspicaz de la fe las glorias de un mundo sin dolor, sin lágrimas y sin pecado.

(6) A la gloria. Allí madura el reino, perfecciona la edificación y completa el templo que comenzó y ocupó en la tierra. En conclusión: Cuídense de ser guiados por cualquier otro que no sea el Espíritu de Dios. La tentación es fuerte de dejarse sesgar por la investigación profunda, los talentos distinguidos, la piedad exaltada y el ejemplo admirado de los hombres. Pero esto no debe ser. Es incompatible con el honor que corresponde y con el amor que debemos al Espíritu. “Me guiarás por tu consejo, y después me recibirás en gloria”. (O. Winslow, D.D.)

La dirección del Espíritu es una evidencia de la filiación divina

I. La obra del Espíritu. Él–

1. Guía e instruye en el camino de la salvación (Juan 16:7-10). Es infinitamente sabio, poderoso, bueno, etc., y por tanto Su guía será perfecta.

2. A una percepción de nuestra condición perdida y arruinada. Los métodos son varios: la meditación, la aflicción personal, las oraciones de los cristianos, algún sermón, etc.

3. A la contrición. El pecado ahora aparece en todas sus odiosas cualidades y efectos; como lo que ha ofendido a Dios, lo que condena, maldice y contamina el alma. El Espíritu conduce a “la tristeza que es según Dios, que produce arrepentimiento para salvación”, etc.

4. Al descubrimiento de Cristo como Salvador (Juan 16:13-14). Él quita “el velo del corazón”, disipa los prejuicios y proporciona esa luz interior y divina por la cual Cristo es percibido con propósitos salvadores (Gal 1:16 ).

(1) La grandeza y dignidad de Cristo. Los pecadores tienen pensamientos muy malos de Cristo.

(2) El poder de Cristo para salvar, como fin de la ley para justicia, la gran expiación, nuestra “Sabiduría, justicia , santificación y redención.”

5. Al ejercicio de la fe salvadora en Cristo.

6. Así Él renueva la mente, adormece el alma al pecado y la dispone a la santa obediencia y al amor (Tit 3:4- 5).

II. El privilegio del pueblo de Dios: “Son hijos de Dios”. Considere–

1. Los nombres por los que se distinguen: «hijos e hijos de Dios», un «linaje escogido», un «sacerdocio real», «reyes y sacerdotes para Dios».

2. Su libertad. Estaban bajo el dominio del pecado, la tiranía de Satanás, la maldición de la ley y, en consecuencia, el aguijón de la muerte.

3. “Todas las cosas son de ellos.”

4. Cristo se compromete a protegerlos y defenderlos.

5. Tienen libre y cierto acceso a Dios como su Padre (Rom 5:2; Efesios 3:12).

6. Disfrutan de un título a una herencia eterna (Gal 3:29 : Rom 8,17; 1Jn 3,1-2).

III. El pueblo de Dios valora y disfruta la influencia del Espíritu y, por lo tanto, evidencia que son hijos de Dios. Por el Espíritu los pecadores no se convierten simplemente en hijos de Dios, sino en seguidores.

1. Son conscientes de su ignorancia y debilidad, y reconocen la energía iluminadora y fortalecedora del Espíritu.

2. Tienen cuidado de no “apagar” o “contristar” el Espíritu (1Th 5:19; Efesios 4:30).

3. Rezan por esa influencia.

4. En el desempeño de todos sus deberes buscan Su ayuda.

5. Tienen el testimonio interior del Espíritu (v. 16), y los “frutos del Espíritu” (Gál 5:22 ). (J. J. S. Pájaro, B.A.)

La conducción del Espíritu, la señal secreta de los hijos de Dios

I. ¿Adónde lleva el Espíritu de Dios a los hijos de Dios?

1. Al arrepentimiento.

2. Los lleva, mientras piensan poco en sí mismos, a pensar mucho en Jesús. Si el Espíritu Santo nunca ha hecho que Cristo sea precioso para ti, no sabes nada acerca de Él.

3. Cuando el Espíritu ha glorificado a Jesús, nos lleva a conocer otras verdades. Él conduce a los hijos de Dios a toda la verdad. Por otro lado, la verdad es como una cámara cerrada para el hombre no regenerado.

4. Los hijos de Dios son guiados no sólo al conocimiento, sino también al amor. El Espíritu hace que cada verdadero hijo de Dios arda de amor por el resto de la familia. “Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos”. Y no sólo eso, sino que nos conduce a un amor intenso por las almas de los pecadores. Si alguno dijere: “No es asunto mío que los hombres se pierdan o se salven”, el Espíritu de Dios nunca lo indujo a tal inhumanidad.

5. El Espíritu conduce a los hijos de Dios a la santidad. Si eres orgulloso, codicioso, codicioso por las ganancias mundanas, falso en tus declaraciones e injusto en tus acciones, el Espíritu Santo nunca te llevó allí. Si encuentro a un hijo de Dios mezclándose con los impíos, usando sus palabras y haciendo sus acciones, estoy seguro de que el Espíritu Santo nunca lo llevó allí. Pero si veo a un hombre piadoso delante de Dios, y lleno de integridad delante de los hombres, sé que el Espíritu de Dios es su guía. “El fruto del Espíritu es amor, alegría, paz.”

6. En la piedad vital: la esencia mística de la vida espiritual. Por ejemplo, el Espíritu Santo lleva a los santos a la oración, que es el soplo vital de sus almas.

7. En utilidad, algunos en un camino y otros en otro, mientras que unos pocos son conducidos a un servicio muy eminente. Si no estás haciendo nada por Jesús, el Espíritu de Dios nunca te ha llevado a esta ociosidad.

II. ¿Cómo guía el Espíritu a los hijos de Dios?

1. No podemos explicar Su modo de operación, pero probablemente es algo similar a como nuestros espíritus operan sobre los espíritus de otros hombres. Actuamos sobre la materia mediante maquinaria, pero sobre la mente mediante argumentos, mediante instrucción, y por eso nos esforzamos por moldear a los hombres como deseamos.

(1) Un gran instrumento que el Santo Los usos fantasmales sobre la mente son la Palabra de Dios. Cita capítulo y versículo para una acción y, a menos que hayas torcido el pasaje, puedes estar seguro de que has actuado correctamente.

(2) El Espíritu también habla a través de Sus ministros . La Palabra predicada es a menudo bendecida, así como la Palabra escrita, pero esto sólo puede ser el caso cuando la Palabra predicada está en conformidad con la Palabra escrita.

(3) Él directamente, aparte de la Palabra, habla en los corazones de los santos. Hay advertencias internas que deben obedecerse devotamente, guías misteriosas que deben seguirse implícitamente. A veces te llegarán, no sabes por qué, ciertos frenos internos, como los que Pablo recibió cuando trató de ir a Misia, pero el Espíritu no lo permitió. En otro momento te asalta con fuerza una cosa adecuada que debes hacer de inmediato, y por alguna razón no puedes sacudirte la impresión. No viole ese impulso.

2. Tenga en cuenta que el Espíritu «guia». El texto no dice: “Todos los que son impulsados por el Espíritu de Dios”. No, el diablo es un conductor. Siempre que veas a un hombre fanático y salvaje, cualquier espíritu que haya en él no es el Espíritu de Cristo.

III. ¿Cuándo guía el Espíritu a los hijos de Dios?

1. Él siempre los guiaría, pero, ¡ay!, hay momentos en que no serán guiados. Son obstinados y testarudos, y comienzan a apartarse.

2. La condición saludable de un hijo de Dios es ser siempre guiado por el Espíritu de Dios. No solo los domingos, ni solo en los momentos destinados a la oración, sino durante cada minuto de cada hora de cada día. Debemos ser guiados por el Espíritu tanto en las cosas pequeñas como en las grandes. Si se permitiera que una sola acción, aparte del Espíritu, se desarrollara en su totalidad, nos arruinaría. Un piloto que solo ocasionalmente dirige el barco es muy poco mejor que ninguno. Hijo de Dios, el Espíritu debe guiarte en todo.

3. “Bueno, pero”, dirá usted, “¿lo hará?” Sí. Cuando estés en dificultades, consulta al Espíritu Santo en la Palabra. Si no sale luz de allí, arrodíllate y ora. Apóyate en la guía Divina y no te equivocarás. El Señor nunca permitirá que una embarcación se estrelle contra las rocas cuyo timón ha sido entregado en Sus manos. Conclusión: Utilice el texto–

1. Como prueba. ¿Soy un hijo de Dios? Si es así, soy guiado por el Espíritu.

2. Como consuelo. Si eres hijo de Dios serás guiado por el Espíritu.

3. Como garantía. Si eres guiado por el Espíritu de Dios, entonces ciertamente eres un hijo de Dios. (C. H. Spurgeon.)

Los hijos de Dios guiados por el Espíritu de Dios

El Espíritu está presente en todas partes. Él controla todas las operaciones de la naturaleza. Él opera en las mentes de los hombres, dotándolos y controlándolos. Él opera especialmente en los hijos de Dios–

1. En renovarlos.

2. En imbuirlos continuamente de una nueva vida.

3. En la determinación de su vida interior y exterior.

I. ¿Qué significa ser guiado por el Espíritu? No es por sugestiones o impulsos ciegos. No es por una operación milagrosa o anormal, dirigiendo sobre qué texto caerá el ojo. El Espíritu es el principio determinante de la vida, y Su dirección–

1. Es coherente con nuestra naturaleza racional, libertad y responsabilidad.

2. Se mezcla con nuestra conciencia, y la determina, pero no puede distinguirse de ella.

3. No siempre es irresistible. Por eso se dice que los hombres resisten, afligen, apagan al Espíritu Santo.

II. El resultado de la misma.

1. El conocimiento de la verdad, no por inspiración o revelación, sino por iluminación.

2. El amor a la verdad, o la conformidad de nuestro corazón a la norma de la voluntad de Dios.

3. La conformidad de nuestra vida exterior a la voluntad de Dios.

(1) Lleva al gobierno de la lengua, el el control de las pasiones, la ordenación de la conducta.

(2) Da puntos de vista y motivos correctos para determinarnos en todas las emergencias.

>(3) Nos permite elegir aquella obra cristiana para la cual estamos mejor calificados.

III. Por qué los que son guiados por el Espíritu son hijos de Dios.

1. ¿Qué se entiende por hijos de Dios? Aquellos que–

(1) Participan de Su naturaleza por medio de la regeneración.

(2) Son adoptados en Su familia e hizo a los objetos de Su cuidado paternal y herederos de Su reino.

(3) Gobernados por un espíritu filial en oposición a un espíritu servil.

2. ¿Por qué son guiados por el Espíritu? Porque

(1) La sumisión al espíritu de toda nuestra vida interior y exterior es la única evidencia de nuestra filiación.

(2) El Espíritu Santo es en su naturaleza el Espíritu de adopción. Él no es un Espíritu servil, sino el Espíritu del Hijo, y por lo tanto enviado a los hijos. Sólo aquellos que son impulsados por este Espíritu filial son hijos de Dios, es decir, son tales en su carácter interior y temperamento.

(3) En la medida en que la filiación implica la idea de exaltación, poder, bendición, etc., la morada del Espíritu es la fuente inmediata de todas estas distinciones.

IV. Las condiciones necesarias por nuestra parte para esta orientación.

1. Debemos renunciar a nuestra propia dirección ya la de los demás, ya sea del mundo, de la Iglesia o de los individuos.

2. Debemos someternos y tener plena fe en la guía del Espíritu. (C. Hodge, D.D.)

Los hijos de Dios guiados por el Espíritu de Dios

I. Un privilegio: ser hijos de Dios. La gloria de los hijos son sus padres (Pro 17:6); pero el privilegio no es sólo de honra sino de provecho (v. 17). Todos los hijos de Dios son herederos, ya que todos son partícipes de la naturaleza divina. Tienen–

1. Un derecho espiritual a todas las criaturas: «Todas las cosas son tuyas».

2. Interés en Dios mismo, y en sus promesas, misericordias, etc.

3. Derecho a la tutela de los ángeles (Sal 91:11; Mat 18:10; Heb 1:14). ¡Qué protección contra los poderes de las tinieblas!

4. Un reclamo a la gloria eterna (Col 1:12; Mateo 25:34). En comparación con esto, ¡qué pobres los pensamientos de los hombres! “¿Cómo puedo obtener un buen trato, divertirme, vengarme de mi enemigo?” en lugar de, “¿Cómo seré un hijo de Dios?”

II. La cualificación. “Todos los que son guiados”, etc. No basta ser hijos de Dios, si no sabemos que lo somos.

1. ¿Cómo nos conoceremos a nosotros mismos como hijos de Dios? Hay muchas señales además de la aquí mencionada, como–

(1) Todo hijo es como su Padre, No siempre es así en la generación carnal. Pero debes probar tu filiación espiritual con esta regla: tu Padre Celestial es santo (1Pe 1:15-16), misericordioso, justo, tardo para la ira, aborrece todo mal; ¿Somos así, o al revés?

(2) Tiene un amor filial a Su Padre. Su amor por nosotros es infinito (Sal 103:13); ¿Qué regreso hacemos? Tal vez podamos hablar mucho de nuestro amor, pero si lo amáramos, ¿podríamos alejarnos de su interés, escuchar blasfemar su sagrado nombre, etc?

(3) Reverenciadle.

(a) En cuanto a sus acciones, no se atreve a hacer nada voluntariamente que le desagrade (Mal 1:6).

(b) En cuanto a sus sufrimientos, los recibe con sumisión como corrección.

(4) Depende de Su provisión, esperando el patrimonio que Él le otorgará, y esperándolo con paciencia.

(5) es guiado por Su Espíritu; lo que nos lleva a–

2. Qué es ser guiado por el Espíritu de Dios. Al liderar debe haber una mano para guiar y un pie para seguir; buenas mociones de parte de Dios, y mociones buenas de parte nuestra. Todo hombre es guiado por algún espíritu; uno por espíritu de error (1Ti 4:1), otro por espíritu de vértigo (Isa 19:14), otro por el espíritu de servidumbre, otro por el espíritu del mundo (1Co 2: 12), y todo, además, por el espíritu inmundo. Veamos, pues, cómo un hombre puede saber que es guiado por el Espíritu de Dios. Él conduce–

(1) De manera correcta, el camino de los mandamientos de Dios. Todos los demás caminos son torcidos, como apartados de la línea recta de la justicia.

(2) Por una regla justa: la Palabra de verdad. Tradiciones inciertas y variables, revelaciones privadas e infundadas que se oponen a esta voluntad escrita de Dios, son las guías engañosas del espíritu de error.

(3) Dulce y suavemente. Los que se dejan llevar con furiosa impetuosidad no son guiados por el espíritu de la mansedumbre.

(4) Progresivamente, de gracia en gracia y de virtud en virtud, mientras que la pasión va por destellos repentinos. .

(5) A la vida, mientras que los demás espíritus, incluida la carne, llevan a la muerte.

III. La conexión de esta calificación con el privilegio. Hasta qué punto la dirección del Espíritu de Dios evidencia nuestra filiación. Si queremos tener una seguridad cómoda, debemos ser guiados por el Espíritu en-

1. Juicio (Juan 16:13), es decir, en todas las verdades salvadoras y necesarias; para librarnos de la gran ignorancia y del error.

2. Disposición. Si el Espíritu ha forjado nuestros corazones para estar bien con Dios en todos nuestros afectos, podemos estar seguros de que somos sus hijos.

3. Practica (Eze 36:27). (Bp. Hall.)

Los hijos de Dios guiados por el Espíritu de Dios</strong

Yo. ¿Qué significa ser guiado por el Espíritu? Es como si un ciego hubiera preguntado el camino a cierta ciudad, y uno no sólo le hubiera dicho de ella, sino que lo hubiera tomado de la mano para guiarlo allí. O es como si un niño pequeño en la oscuridad no solo hubiera pedido dirección a su padre, sino que hubiera tomado la mano de ese padre, para confiar implícitamente en su guía (ver también Sal 23:2-4; Sal 143:10). Esta dirección del Espíritu es–

1. Algo práctico. Si el Espíritu nos guía es para gobernar y controlar nuestras Palabras y acciones (Tit 2:10-15; Is 48,17-18; Gál 5 :16-25; 1Jn 3,1-10).

2. Obra de influencia interior y dulce persuasión secreta de todo nuestro ser moral. Cierto, hay una ley, pero es una ley de libertad, un mandamiento que el amor se deleita en obedecer: “Donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad”, no libertinaje; aquella libertad que consiste no en la libertad de la obligación moral, sino en la disposición a cumplir con tal obligación (Sal 119:32).

3. Completa y perfecta, mantenida de manera constante y continua. No confundas emociones pasajeras, convicciones ocasionales, resoluciones irregulares y períodos breves de reforma de vida.

4. “Conforme a las Escrituras”, y se mantiene mediante el hábito y ejercicio de la oración. Aquí no hay nada místico, fantasioso, fanático. Todo es sobrio y racional, como sagrado y solemne.

II. El alto privilegio de aquellos que son guiados por el Espíritu de Dios. Son los hijos de Dios (2Co 6:18). Dios es nuestro Padre–

1. Nominalmente. Él nos llama Sus hijos, y podemos llamarlo nuestro Padre. Se entra en un acto formal y pacto de adopción, por el cual nuestro Hacedor asume a nuestro favor una posición y un nombre paternales, y se nos permite creer en Su relación paternal con nosotros, hablar sobre ello y actuar en consecuencia (Juan 1:12-13; Gal 4:4-5; 1Jn 3:1).

2. Realmente Dios hace más que llamarnos hijos. Él nos hace así. Somos Suyos por regeneración así como por adopción, por un nuevo nacimiento así como por un nuevo título. Así como los hijos se asemejan a sus padres en forma y rasgos físicos, y así demuestran ser partícipes de su naturaleza, así los hijos de Dios se asemejan a Él en rasgos morales, en espíritu y disposición, y así demuestran ser partícipes de Su naturaleza.</p

3. Efectivamente. Nuestro Padre nos trata como a sus hijos. Él siente la simpatía de un padre por nosotros y cumple con todos los deberes de un padre. Él provee para nosotros, nos defiende, nos saca de nuestras dificultades, nos instruye, nos corrige, nos informa de Sus planes y finalmente nos llevará a Su hogar, para que podamos morar para siempre en la casa de nuestro Padre.

Conclusión:

1. Si son guiados por el Espíritu de Dios, regocíjense en el pensamiento de su filiación Divina.

2. Como hijos de Dios, busquemos siempre ser guiados por Su Espíritu. (T. G. Horton.)

Primero, tomar nota de la propiedad misma aquí mencionada que ha de ser guiada por el Espíritu de Dios, donde podemos observar que ciertamente hay tal cosa en el mundo como ésta, de la cual algunas personas son partícipes. Hay una doble conducción por el Espíritu; uno es común y ordinario, el otro es especial y peculiar. Ahora bien, esto es considerable con una doble referencia, ya sea en primer lugar a nuestra primera conversión; o, en segundo lugar, a nuestra siguiente conversación. Está la dirección y guía del Espíritu, que es requisito y necesario para los cristianos en cada una de estas condiciones. Primero, mirarlo para nuestra primera y primitiva conversión. Los hijos de Dios son guiados por Su espíritu en esto. Y hay tres cosas que nos hacen esto. Primero, información, o descubrimiento de tales o cuales verdades en la proposición. En segundo lugar, la iluminación o la habilitación de la mente para concebir y aprehender las verdades que así se descubren. En tercer lugar, la inclinación o inclinación de la voluntad y los afectos para cerrar y cumplir con tales verdades y movimientos que se aprehenden. El Espíritu de Dios hace estas tres cosas en la obra de conversión. La segunda es la comunicación de esta propiedad a una diversidad y pluralidad de personas: “Todos los que son guiados”. De donde podemos observar tanto, que este ser conducido y actuado y guiado por el Espíritu de Dios, no es sólo propiedad de una o dos personas particulares, que son singulares y solas por sí mismas, pero es la condición de toda una sociedad y generación de hombres. Hay muchos de ellos que son guiados así (Juan 1:12; Hechos 9:42; Gál 6:16; Filipenses 3:15). Hay una variedad y diversidad de personas que son así guiadas y llevadas. Primero, en una sucesión de tiempos, en una era tras otra. Siempre ha habido hombres guiados por el Espíritu de Dios, y todavía los hay, y siempre los habrá. Los hubo en los tiempos de los profetas, y los hubo en los tiempos de los apóstoles, y los hay todavía en los nuestros, y los habrá más hasta el fin del mundo. Y en segundo lugar, por una y la misma vez. Hay muchos que van por el mismo camino y están inclinados de la misma manera. que así como algunos prosperan en la maldad, así otros deben prosperar en la bondad; y así como Satanás ensancha su reino, así también el Señor debe ensanchar el Suyo. Esto, por lo tanto, puede quitar la calumnia que se lanza sobre la religión como un asunto privado y singular, como la invención sólo de unas pocas personas, que se atribuyen a sí mismos. No, no es tal asunto; hay multitudes y variedades de ellos. La tercera es el consentimiento o correspondencia de esta conducta en esta variedad, donde muchas y diversas personas se insinúan para ser guiadas por un mismo y único Espíritu. La gracia es una y la misma en sustancia en toda clase de cristianos, y son guiados por el mismo Espíritu de Dios, que es el que obra y conserva en ellos allí donde se obra. “Tenemos el mismo Espíritu de fe, como está escrito” (2Co 4:13). “Por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, ya todos se nos dio a beber de un solo Espíritu” (1Co 12:13). Esto parece ser así con respecto a los mismos efectos, que obra en varias personas. Donde encontramos las mismas operaciones podemos concluir que hay los mismos principios. De nuevo, no son ni de la misma manera. La gracia, aunque sea en todos uno para sustancia, no es en todos uno para modificar, para ordenar y disponer de ella. Y, por último, debe persuadir y prevalecer mucho entre los cristianos al amor mutuo y la caridad entre sí, en cuanto que todos son guiados por el mismo Espíritu común. El segundo es el predicado, o consecuente, en el privilegio que pertenece a estas personas. Puede aclararse aún más sobre estas consideraciones. En primer lugar, los que son guiados por el Espíritu son indudablemente hijos de Dios, porque en ellos permanece la simiente de Dios, como lo declara de ellos el apóstol Juan (1Jn 3,9). En segundo lugar, aquellos que son guiados por el Espíritu, son hechos conformes y semejantes a Dios, y tienen Su imagen estampada en ellos. En tercer lugar, son miembros de Cristo. Quienes pertenecen a Cristo, que es el Hijo natural de Dios, son, por consiguiente, hijos adoptivos de Dios. Y estos son los que son guiados por Su Espíritu. Ahora, para una mayor aclaración de este punto aún para nosotros, podemos además tomar nota de ello en una doble ilustración; el uno como titular indefinidamente, y el otro como titular exclusivo. Indefinidamente, si son guiados por el Espíritu de Dios, son sus hijos, sean quienes sean. Exclusivamente, si no son guiados por Su Espíritu, cualquiera que sean, no son Sus hijos. Primero, tómalo indefinidamente. Si son tales que son guiados por el Espíritu de Dios, son Sus hijos, que sean quienes quieran. Y eso de nuevo en una doble explicación. Primero, en la indefinición de las naciones; y en segundo lugar, en la indefinición de las condiciones. Esta palabra, como tantas, lleva en sí cada una de estas latitudes. Esto nos enseña igualmente a poseer la religión dondequiera que la encontremos, sean las personas en otros aspectos lo que sean. La segunda es como puede tomarse, exclusivamente. Si no son guiados por Su Espíritu, sean lo que sean, no son Sus hijos. Esta proposición aquí ante nosotros debe ser entendida convertiblemente y por vía de reciprocidad. Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios. Y además, todos los que son hijos de Dios, son los que son guiados por el Espíritu de Dios. Quien no es de los primeros, no es de los segundos. No hay nada menos que la conducta del Espíritu de Dios que le dará derecho a uno a un estado de adopción. Y aquí de nuevo dos más. Primero, los que son guiados por un espíritu diferente, y son excluidos como defectuosos. En segundo lugar, como son guiados por un espíritu opuesto, y son excluidos como destructivos. Ahora bien, este ser guiado por el Espíritu de Dios puede ser juzgado en gran medida por nosotros a partir de estas observaciones. Primero, por nuestro deleite en la Palabra de Dios, y nuestra conformidad y amabilidad con ella. En segundo lugar, por la bondad de las formas mismas en que conversamos, encontramos estos dos unidos (Eze 36:27-28). En tercer lugar, por nuestra alegría y actividad en los caminos de Dios. Y luego, por último, como concomitante, y lo que se anexa a la presente. Si somos guiados por el Espíritu, estaremos dispuestos a entristecer al Espíritu y a hacer cualquier cosa que pueda ofenderlo. No hay hombre sabio que ofendería a su guía de quien depende para su seguridad y dirección. (Thomas Horton, D.D.)

La naturaleza y señales de la operación del Espíritu

Yo. Qué es ser guiado por el Espíritu; o qué es lo que hace el Espíritu Santo para promover nuestra salvación. Nuestro Señor, despidiéndose de Sus discípulos, los entregó, por así decirlo, al cuidado y guía del Espíritu Santo (Juan 16:13), quien los guiaría a toda la verdad, y permanecería con ellos y con la Iglesia para siempre (Juan 14:16; Jn 14:16; Hechos 1:5-8). Esto, sin embargo, no debe entenderse así, como si el Espíritu Santo fuera ahora nuestro único conductor, exclusivo de las otras dos Personas Divinas (Juan 14:23 ; Mateo 28:20). Tal guía (que a menudo lleva el nombre de gracia) se atribuye al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, ya que es la obra común de todos. Y, sin embargo, al Espíritu Santo se le llama enfáticamente “el Espíritu de Gracia”, por estar más directamente involucrado en la obra de la gracia. Él da–

1. Gracia iluminadora o esclarecedora, en cuanto infunde buenos pensamientos y sanas instrucciones; abriendo el entendimiento para recibirlos (Sal 19:13; Hch 16 :14).

2. Gracia santificante, cuando Él rectifica el corazón, inclina la voluntad y suaviza los afectos (Flp 3,13). Esta se distingue en prevenir, asistir, perfeccionar; siendo considerado, primero, como sembrando las primeras semillas de esa vida espiritual; luego, como contribuyente a su crecimiento; y por último, como añadirle la mano de acabado.

3. La gracia de la verdadera devoción, acompañada de profunda contrición de corazón (v. 26).

II. De qué manera Él opera y efectúa lo que hace.

1. Ordinariamente de una manera gentil, moral, insinuante, y no por impulsos mecánicos e irresistibles, como los que quitarían la libertad humana, o reducirían a los hombres a relojes inteligentes, o máquinas de razonar. Porque bajo esa suposición, cada buena obra, palabra o pensamiento sería tan enteramente de Dios, que ninguna parte sería nuestra. Las operaciones del Espíritu Santo de Dios, entonces, sólo nos preparan para la piedad, o nos incitan y nos capacitan para ello; el resto debe venir de nosotros mismos. En consecuencia, los hombres son capaces de resistir, entristecer e incluso apagar el Espíritu Santo.

2. Para ser un poco más particular, el Espíritu Santo obra sobre la mente mediante aplicaciones adecuadas a la razón y la conciencia, las esperanzas y los temores; sugiriendo lo que es correcto y bueno, y exponiendo ante los hombres, bajo una fuerte luz, la felicidad que se obtiene por la obediencia, y la miseria consiguiente a la desobediencia. Y un artículo muy considerable de la sabiduría y la bondad divina radica en el orden providencial de los asuntos para que sirvan a los propósitos de la gracia; no eximiendo a los hombres buenos por completo de las tentaciones, sino restringiendo, limitando y gobernando las tentaciones de tal manera que no presionen más, ni continúen por más tiempo que el que mejor responda al diseño de Dios permitiéndoles.

III. Por qué marcas podemos discernir cuando el Espíritu Santo opera sobre nosotros, y cuando somos guiados por Él.

1. Estos aparecen principalmente en controles de conciencia que nos disuaden del mal, o en movimientos piadosos, incitándonos a lo que es correcto y bueno. Porque aunque lo que pasa dentro de nosotros de ese tipo no se distingue por su forma del funcionamiento natural de nuestra propia mente, sin embargo, la revelación, en conjunción con nuestra razón ilustrada, nos asegura que todo buen pensamiento, consejo y deseo, proviene de arriba.

2. Pero antes de llegar a tal conclusión con respecto a cualquier pensamiento en particular, se debe tener especial cuidado de que procedamos sobre bases seguras; de lo contrario, podemos ser propensos a atribuir los devaneos de la fantasía, o meros sueños propios, al Espíritu Santo de Dios. Se ha observado que algunos hombres muy buenos tienen como regla, en casos de perplejidad, inclinarse hacia el lado en el que encuentran más tranquilidad para sus propias mentes. Pero a veces sucede que una persona puede estar bajo la influencia de prejuicios o pasiones no percibidas, que la desvían hacia un lado. Y, por lo tanto, no existe una regla segura y cierta para seguir en tales casos, sino un examen estricto de la naturaleza y calidad de la acción. Y si, después de reflexionar, descubrimos que aquello de lo que estamos disuadidos interiormente es realmente malo, o que aquello a lo que somos impulsados internamente es realmente bueno, entonces podemos atribuir con seguridad y justicia tales movimientos al Espíritu Santo de Dios. En cuanto a nuestro juicio de toda nuestra conducta, y si, o hasta qué punto, somos conducidos por el Espíritu Santo, tenemos una regla segura para seguir: los mandamientos de Dios (1Jn 3:24; Gál 5:22-25).

IV. El uso y mejora que se haga del conjunto.

1. Estar siempre atentos al mundo de los espíritus al que pertenecemos; y particularmente de ese Espíritu bendito que nos preside, y de quien somos templo, mientras nos comportemos como nos corresponde.

2. Orar para que el Espíritu de Dios siempre habite con nosotros, y tener cuidado de evitar todas las prácticas que puedan ofender al Espíritu Santo.

3. Puesto que el beneficio de todos depende de nuestro propio cumplimiento voluntario y esfuerzos sinceros, hagamos que nuestra resolución constante sea asistir a las mociones y obedecer las sugerencias del Espíritu Santo de Dios, y así ocuparnos en nuestra propia salvación con temor y temblor. (D. Waterland, D.D.)

Hijos de Dios

Por naturaleza somos hijos de Dios, pero no ocupamos el lugar de los hijos. El hijo pródigo seguía siendo hijo de su padre, pero estaba lejos de su padre.

I. La naturaleza de esta filiación.

1. Un corazón renovado.

2. Dirigir por el Espíritu de Dios.

(1) Para aclarar puntos de vista de la verdad.

(a) Entendiendo la Biblia.

(b) Comprendiendo el significado de las providencias divinas.

(2) Para la seguridad. El que es conducido no conduce. Algunos cristianos se creen lo suficientemente sabios como para instruir a Dios en cuanto a las experiencias por las que deben pasar.

3. Amor peculiar. Diga lo que digamos sobre la caridad universal, amamos a nuestros hijos con un amor especial.

4. Herencia con Cristo; partícipes de su gloria.

II. Sus funciones.

1. Reverencia.

2. Confianza.

3. Obediencia.

4. Mantenimiento del honor de la familia.

5. Renuncia. Un verdadero hijo dejará que Dios se salga con la suya.

III. Cómo hemos de llegar a ser hijos de dios. ¿Por nuestro nacimiento natural? ¿Oyendo Su Palabra? ¿Por la admisión en Su Iglesia? No; Juan nos da la respuesta (Juan 1:12). Conclusión:

1. A todos los que llegan a casa la puerta está abierta.

2. Dios se deleita en ser amado.

3. Venimos a Dios a través de la oración, luego encontramos provisión, luego protección. (T. L. Cuyler, D.D.)

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Los hijos de Dios

Yo. Los descripción. Casi podríamos haberlo llamado una imagen. Todos somos viajeros, y cada paso de nuestro viaje está bajo la guía de influencias que nunca cesan de operar sobre nuestro carácter. Algunos son guiados por el espíritu del mundo, algunos por el espíritu de autodependencia, algunos por el espíritu de superstición; pero los hijos de Dios son guiados por el Espíritu de Dios.

1. ¿Por qué los guía el Espíritu? Porque

(1) Necesitan orientación. Ni en pensamiento ni en acción somos capaces de dar un solo paso por nosotros mismos; y, sin embargo, cada paso que damos nos acerca a Dios o nos aleja de Él.

(2) Otros guías están listos para desviarnos.

2. ¿Hacia dónde los conduce el Espíritu? No en los caminos donde las vestiduras serán profanadas; no a las escenas de diversión y disipación mundana, sino a menudo a través de muchos obstáculos–

(1) a la cruz, donde encuentran descanso para sus almas.

(2) Al aposento, donde podrán encontrar la comunión con su Amigo celestial.

(3) A la casa de Dios

(4) A la mesa del Señor.

(5) Al deber.

>(6) Al conflicto.

(7) Al cielo.

3. ¿Cómo los guía? Por un impulso interior y por un ministerio exterior, y por estos conjuntamente.

II. El privilegio. “Los hijos de Dios”. Este privilegio–

1. Comienza con la adopción. La adopción es tomar y tratar a un extraño como a su propio hijo. Es un mero acto de gracia.

2. Se efectúa por regeneración. Porque es tanto en la naturaleza como en el nombre que los creyentes se convierten en hijos de Dios.

3. Es sostenido por el alimento Divino. Hay leche para los niños y carne para los hombres fuertes.

4. Se confirma por instrucción Divina. El mundo se convierte en una vasta escuela en beneficio de la Iglesia, como lo fue el desierto cuando Dios sacó a su pueblo de Egipto (Dt 4,36; Dt 32:10).

5. Se manifiesta por semejanza Divina.

6. Es testificado por el Espíritu Divino.

7. Es prenda de la más alta gloria. (P. Strutt.)

Hijos de Dios

Yo. La condición en la que somos “hijos de Dios”.

1. No es una mera criatura. Las estrellas, los pájaros, las flores, son criaturas de Dios.

2. No mera semejanza. Incluso los hombres caídos están hechos a imagen de Dios y tienen una semejanza potencial con Él.

3. Pero disposición filial. Los hombres son la creación especial de Dios; puede tener una semejanza especial con Él; puede tener afecto, no miedo; puede clamar “Abba, Padre.”

II. La evidencia de que somos “hijos de Dios”. Hay–

1. El testimonio del Espíritu de Dios.

2. El testimonio del espíritu del hombre.

III. Los resultados de ser “hijos de Dios”.

1. Somos herederos de Dios.

2. Somos coherederos con Cristo. (U.R. Tomás.)

Los hijos de Dios

Yo. Su espíritu es–

1. Obediente.

2. Confiado.

3. Amar.

II. Su seguridad es–

1. Divino.

2. Incuestionable.

III. Sus perspectivas.

1. Glorioso.

2. Cierto. (J. Lyth, D.D.)

La condición y privilegio de hijo de Dios

I. Su estado actual. Es “guiado por el Espíritu de Dios”.

1. Hay dos cosas que pueden hacer necesario que una persona sea conducida, defecto de visión o circunstancias de peligro. Un ciego está bajo la necesidad de ser conducido, para que pueda ser preservado de los peligros a los que de otro modo sería traicionado.

2. O un hombre puede estar expuesto a tales peligros que es necesario que se ponga bajo la guía de alguien que le permita detectar y vencer el peligro. Ambos, en un punto de vista moral, se unen en el caso de cada uno por naturaleza.

(1) Nuestra vista moral está cegada. La razón del hombre está pervertida; está empañado por los prejuicios; concede un peso indebido a las cosas que no tienen importancia y pasa por alto las cosas que son de primera importancia. La verdad espiritual que somos completamente incapaces de percibir. Las diversas ciencias tienen nomenclaturas distintas que los que no son iniciados no entienden. Ahora, la verdad del evangelio es igualmente ininteligible para alguien que no ha sido renovado por el Espíritu de Dios. Una vez, Wilberforce llevó al Sr. Pitt a escuchar a William Cecil; aquel estadista escuchó con atención, y cuando se retiraba, al ser preguntado por su amigo si le gustaban las declaraciones que había escuchado, la respuesta honesta fue que no podía entender ni una sola frase. ¿Por qué? No que el predicador hubiera revestido la verdad con un lenguaje ininteligible, sino con el lenguaje de la Escritura, inspirado por el Espíritu de Dios, y por lo tanto en un lenguaje que aquel estadista no podía comprender porque debía ser discernido espiritualmente.

(2) Y nuestro camino está rodeado de peligros.

(a) Estamos pisando, por así decirlo, sobre el margen de eternidad, y en un instante podríamos ser llamados a comparecer ante el tribunal del juicio.

(b) Estamos rodeados de una multitud de seres espirituales, que están continuamente operando contra nuestra seguridad.

(c) El mundo que nos rodea continuamente pone tentaciones en nuestro camino.

(d) Nosotros tener un traidor dentro. Ahora bien, si todo esto es así, necesitamos un líder como el Espíritu de Dios.

2. ¿Cómo es que el Espíritu de Dios guía?

(1) Desplegando el significado de la Palabra escrita. Esa Palabra es nuestra gran hoja de ancla en la actualidad, y tenemos un intérprete infalible de ella en el Espíritu que la redactó.

(2) Por las diversas providencias de las cuales Los cristianos son los sujetos en su paso por la vida. Aquel que velará por las providencias nunca querrá una providencia que la vigile. Es verdad que no tenemos una columna visible de nube y de fuego; sin embargo, si solo escuchamos atentamente la voz de la providencia de Dios a menudo, encontraremos que es verdad: “Tus oídos oirán una palabra detrás de ti, diciendo: Este es el camino, andad por él, y os volvéis a la mano derecha. o hacia la izquierda.”

3. ¿Cómo se sabe si una persona es guiada por el Espíritu? Las marcas son–

(1) Separación del mundo.

(2) Obediencia a la voluntad de Dios.

(3) Un solo ojo para la gloria de Dios.

II. Su privilegio.

1. En relación con la vida presente.

(1) Puede mirar a Dios como su Padre reconciliado en Jesús.

>(2) Las pruebas pueden sobrevenirle; pero sabe que “a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien”. Dios lo ama demasiado como para no probarlo. Por lo tanto, puede mirar sus pruebas con gratitud, creyendo que obrarán para él, «un peso de gloria mucho más excelente y eterno».

(3) Puede acércate a Dios con la confianza de un niño.

(4) A medida que su curso se acerca más y más a la eternidad, se vuelve más y más brillante.

2. Y en cuanto a sus privilegios en la eternidad, «Ojo no ha visto» etc., (Bp. R. Bickersteth.)

La felicidad de los hijos de Dios

1. Son guiados por Su Espíritu.

2. Llevan nombre de hijos (versículos 14, 16).

3. Hablan el lenguaje de los niños (versículo 15).

4. Prestan la obediencia de los niños.

5. Sienten la confianza de los niños.

6. Participan en la herencia de los hijos. (J. Lyth, D.D.)

El personaje y privilegios de los verdaderos cristianos

I. Su carácter. Son “guiados por el Espíritu de Dios”. Esto implica–

1. Una vida activa y progresiva, no pasiva y estacionaria.

2. Algo totalmente diferente al abandono a los impulsos naturales.

3. En contraste con la conducción del espíritu del mundo, que a tantos extravía.

4. Orientación por medio de la Palabra de Dios revelada, pero debida a una influencia divina y sobrenatural.

5. Cuestiones en marcha en el camino de santidad y obediencia que lleva a la vida eterna.

II. Sus privilegios. Ellos son considerados y tratados por Dios como Sus hijos. Esto implica–

1. Su regeneración y adopción por la gracia divina.

2. Participación en el carácter y semejanza Divina.

3. Favor y compañerismo.

4. Herencia. Son coherederos con Cristo, y llegará el momento en que entrarán en una herencia celestial e inmortal. (Mundo Clerical.)

Cuatro preguntas importantes

1. ¿Cómo puedo llegar a ser un hijo de Dios?

2. ¿Cómo puedo saber que soy un hijo de Dios?

3. ¿Cómo debo demostrar que soy hijo de Dios?

4. ¿Qué ventaja tengo yo como hijo de Dios?(J. Lyth, D.D.)