Estudio Bíblico de Romanos 15:18-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Rom 15,18-19
Porque no me atreveré a hablar de ninguna cosa que Cristo no haya hecho por mí para hacer obedecer a los gentiles.
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El éxito de Pablo
I. Su extensión.
1. Cuestión de notoriedad.
2. No fue necesario que el apóstol intentara exagerarlo.
II. Los medios.
1. Palabra.
2. Escritura.
III. El poder.
1. de Cristo.
2. Ejercidos por el Espíritu Santo.
3. Mostrado en señales y prodigios. (J. Lyth, D.D.)
La obra de las misiones
I. Su objeto. Hacer obedientes a los gentiles al evangelio.
II. Sus organismos y medios.
1. Cristo, Director Supremo, que obra en nosotros el querer y el hacer.
2. Hombres convertidos, los instrumentos de palabra y obra.
3. El Espíritu de Dios, el poder eficiente manifestado en señales y prodigios.
III. Su esfera.
1. Comenzando en Jerusalén.
2. Abrazando al mundo gentil.
3. A través de los cuales se debe predicar el evangelio en su totalidad. (J. Lyth, DD)
Poder invencible
Uno de los artificios de Satanás es inducir a los hombres a intentar reducir el evangelio a un mero sistema al alcance del intelecto humano; y en este intento han ido lejos al negar y rechazar todo lo sobrenatural. Pero mientras tengamos el Libro de Dios en nuestras manos, y el poder del Espíritu de Dios para acompañar sus sagradas verdades, nos atreveremos a insistir en que tu evangelio es “poder de Dios para la salvación de todo aquel que cree.” Pablo siempre abogó por la doctrina anticuada, «No es por fuerza ni por poder», etc. Nota–
I. El éxito de la predicación del evangelio de Pablo
1. “He predicado plenamente el evangelio de Cristo” (Rom 15:19). Entonces era un evangelio puro (Gal 1:8-9). No mezcló ley y evangelio (Rom 3:20; Efesios 2:8). En su predicación señalo cuatro cosas prominentes: y un hombre no predica un evangelio puro si no predica los cuatro.
(1) Principios (1 Corintios 3:11). ¿Qué principios? Se resumen en “Por gracia sois salvos” (Ef 2:8). Pues bien, nada hay por obras, como insta en otro lugar (Rom 11,6).
(2) Privilegios (Gal 4:6; Rom 8:16).
(3) Promesas. Pablo se detuvo en estos con deleite, pero nunca los expuso como dependientes de las acciones de las criaturas, o como sujetos a contingencias (2Co 1:20) .
(4) Preceptos. En sus epístolas, que comienza con doctrina y continúa con piedad experimental; pero siempre cierra con las más apremiantes exhortaciones a “toda buena palabra y obra”.
2. Su éxito en la pura predicación del evangelio. Habla de «poderosas señales y prodigios» y nombra una en el versículo anterior, a saber, que los gentiles deben hacerse «obedientes en palabra y obra». Es uno de los mayores milagros cuando Dios trae a un pobre pecador arruinado a la obediencia al cetro de Cristo. El éxito de Pablo radica en–
(1) El rescate de los esclavos de Satanás.
(2) Refrescar y establecer el Iglesias del Dios vivo, para que fueran “edificados en su santísima fe.”
(3) Así la glorificación del nombre de Jesús.
II. Su eficacia. Fue por el poder del Espíritu de Dios—y verdaderamente tales “poderosas señales y prodigios” nunca son realizadas por ningún otro poder. Este poder–
1. Es invencible: seguro conquistará y logrará aquello para lo que fue diseñado. ¡Cualquier otro poder resulta ser conquistable! El poder del Espíritu Santo es tan invencible, que los corazones más obstinados deben ceder, y los hábitos más arraigados de idolatría, o de libertinaje, son vencidos.
2. Desafía toda hostilidad.
3. Es de nueva creación. Toda la creación, desde el punto de vista espiritual, es un caos bajo la caída, hasta que el Espíritu llama a un nuevo estado de existencia a las almas que estaban desprovistas de él.
III . El triunfo de Pablo sobre su éxito.
1. Las maravillas de la gracia de Dios, los milagros realizados, los triunfos de la Cruz y la extensión del reino del Redentor, llenaron de alegría a Pablo. He aquí un criterio por el cual debemos juzgar a todo ministro fiel de Cristo.
2. Además, en todas sus exultaciones se cuidó de neutralizar y dar el negativo a las jactancias del libre albedrío orgulloso. (J. Irons.)
El poder del evangelio
Yo. Su fuente, Dios.
II. Su medio, el Espíritu de Dios.
III. Su evidencia, “Señales y prodigios”—milagrosos, morales y espirituales. (J. Lyth, D.D.)
Así que desde Jerusalén, y alrededor hasta Ilírico, he predicado el evangelio de Cristo en plenitud.—
La predicación del evangelio
I. A qué luz deben predicar el evangelio sus ministros. Seguramente en el mismo en que fue predicado por el apóstol, a saber.
1. Como revela la base de la aceptación de un pecador con Dios.
2. En cuanto proporciona la única regla perfecta de conducta moral, y el único motivo eficaz, el amor.
3. Como desvela los misterios de un estado futuro.
II. Cómo el apóstol predicó el evangelio.
1. Totalmente. No rehuyó declarar todo el consejo de Dios; instruyó, exhortó y advirtió para que crecieran en la gracia en el conocimiento de Cristo (Hch 20:20). El evangelio debe ser así plenamente predicado.
(1) Porque está conectado con los intereses espirituales y eternos de los oyentes. Un médico sería considerado un criminal en el último grado que jugara con su paciente; pero el ministro del evangelio está encargado de la curación de las almas.
(2) Porque el fracaso aquí contraerá una terrible culpa sobre el predicador (Ezequiel 3:17-21).
2. Extensamente. Pablo lo llevó de Jerusalén a Ilírico. No se cansó de hacer el bien, sino que continuó activo y diligente hasta el fin. “La gloria del Señor será revelada, y toda carne juntamente la verá”. ¡Pero cuántos lugares hay todavía desprovistos de suficientes medios de gracia! Esto, entonces, es un llamado a nuestros celosos esfuerzos.
Conclusión: Nota–
1. Para que los talentos naturales y adquiridos puedan emplearse eficientemente en la promoción de la causa de la religión. Esto está bien ilustrado en el caso de Pablo. ¿Cuáles son los talentos que Dios te ha confiado? ¿Riqueza? ¿Influencia? ¿Celo? Úsalos todos para Dios.
2. El evangelio es digno de toda aceptación. (D. Jones.)
La evangelización del mundo una obra practicable
Yo. Estimemos la obra misionera de Pablo. Nota–
1. La cantidad de tiempo durante el cual se realizó. Comenzó muy poco tiempo después de su conversión y continuó hasta su martirio; un período de unos treinta años. De esos treinta años hay que deducir el tiempo pasado en Arabia y en prisión.
2. Las ayudas con las que se hizo la obra.
(1) Su fuerte fe en que el evangelio era poder de Dios para todo aquel que creía.</p
(2) Su ferviente amor a Cristo.
(3) Su gran amor a la humanidad.
(4) Su buena capacidad natural y educación.
(5) El don del Espíritu Santo que le fue otorgado en gran medida.
(6) Sus compañeros.
(7) Su ciudadanía romana.
3. Sus obstáculos.
(1) Él era judío, y el gran desprecio en que los gentiles tenían a la raza judía debe haber sido un obstáculo inmenso para el apóstol mientras predicaba la salvación a través de un judío crucificado.
(2) De ninguna manera era un hombre fuerte físicamente. Sufrió mucho por las enfermedades de la carne.
(3) Su discurso no fue aceptable para algunos. Los atenienses inconversos no solo preguntaron: “¿Qué dirá este charlatán?” pero hubo cristianos en Corinto que pronunciaron su discurso como «despreciable».
(4) Sus críticos poco generosos reconocieron que sus escritos eran pesados y poderosos; pero con respecto a ellos trabajó bajo una desventaja muy grande. El arte de la imprenta no se había inventado, y si escribió una epístola destinada a más de una Iglesia, pues bien, fue pasando lentamente de una a otra. Y no solo eso; a los que tenían a su cargo las Iglesias no siempre les gustaba leer las epístolas de Pablo al pueblo (1Tes 10,27). Aquí en la era apostólica está el germen de la mala práctica de negar la Palabra de Dios a los laicos.
(5) Viajar en esos días era muy lento, difícil y peligroso. , ya sea por tierra o por mar.
(6) El apóstol eligió trabajar para su propio sustento en su oficio de fabricante de tiendas.
(7) Fue obstaculizado por judíos y judaizantes dondequiera que se encontrara con ellos.
(8) Los otros apóstoles no simpatizaban mucho con él. .
4. La extensión de su obra. Por no hablar de su predicación en Damasco y sus alrededores, desde Jerusalén, sustancialmente a través de Asia Menor junto con Macedonia y Acaya, hacia el oeste hasta las costas del Adriático, el apóstol predicó el evangelio de Cristo. “Y no sólo eso”, podría decir, “lo he predicado plenamente”. Este trabajo no fue de ninguna manera de un carácter superficial. En cuanto a los resultados, fueron varios; a veces muy pocos se convirtieron, a veces muchos. El poder del evangelio fue reconocido por los enemigos de Cristo en Tesalónica y Éfeso. Por lo tanto, el apóstol realmente evangelizó esa gran extensión del país, y si las Iglesias plantadas en esas regiones hubieran cumplido con su deber, con toda seguridad todos los habitantes habrían sido llevados a Cristo.
II. De este resumen de la obra del apóstol podemos aprender que la evangelización del mundo es realmente una cosa practicable. Esto no se reconoce universalmente. Por supuesto, una proporción muy grande de los que no creen en el evangelio, lo niegan rotundamente, y hay cristianos que no parecen estar muy convencidos de él, porque si lo estuvieran, seguramente lo pensarían, orarían. para él, y dar más para él.
1. Aquí hubo una gran obra realizada por la gracia de Dios por este hombre en un espacio de treinta años. Sesenta períodos de treinta años han pasado desde entonces. Ahora bien, suponiendo que, durante estos períodos, hubiera habido en cada uno, es decir, en cada generación, un solo hombre como Pablo, el mundo hubiera sido más parecido a evangelizado de lo que es.
2. Compare: las ayudas de Paul con las nuestras.
3. Cualesquiera que fueran las ayudas de Pablo, sus obstáculos eran mayores que los nuestros. Conclusión: Entonces la evangelización del mundo no ha procedido sólo porque los cristianos no hayan cumplido con su deber. Pero no deberíamos rendir cuentas por la apatía de nuestros antepasados. Alegrémonos con el pensamiento de que el trabajo es realmente practicable. Y ciertamente los resultados del esfuerzo misionero cristiano en los tiempos modernos son tales que alientan la esperanza más optimista. La evangelización del mundo entero está completamente al alcance de la religión práctica. Se puede hacer: se debe hacer: ¡que se haga! (H.Stowell Brown.)