Estudio Bíblico de Romanos 15:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Rom 15,20

Me he esforzado predicar el evangelio, no donde Cristo fue llamado, para no edificar sobre fundamento ajeno.

St. El método de procedimiento de Pablo

San Pablo «se esforzó», incluso lo convirtió en un punto de honor: una cuestión de ambición santa de predicar a Cristo en regiones sin Cristo, y no donde sus hermanos habían estado antes. El amor cristiano es siempre tierno con los derechos de los demás. La ambición más verdadera es servir a Dios de la mejor y más devota manera. La ambición mundana es la perversión de un principio recto. Los objetos más dignos de la ambición y esfuerzo del hombre son–

1. Para dar la mayor gloria a Dios ya Cristo.

2. Impartir la mayor cantidad de felicidad a los hombres.

3. Actuar con la mayor rectitud y cortesía para con todos.

La ambición de Pablo es el principio de todo verdadero misionero, e.g., Morrison, Carey, Martyn, Judson, Williams, Moffatt. Él y ellos buscaron nuevos campos de trabajo. Estos campos son más difíciles de cultivar. Más rico y abundante en la vuelta. (T.Robinson, D.D.)

St. Métodos de evangelización de Pablo

I. Observe los métodos del apóstol.

1. Fue a quienes más lo necesitaban.

2. Encontró las dificultades del terreno no probado.

3. Tenía la ambición de construir sobre una base independiente.

II. Indagar hasta dónde son dignos de imitar.

1. Las circunstancias ahora están muy alteradas; otros han trabajado, y nosotros debemos participar en sus trabajos.

2. Sin embargo, los barrios abandonados merecen una atención especial.

3. Las dificultades no deben evitarse.

4. Todo trabajador cristiano, mientras respete los derechos de los demás, debe aspirar a dejar en alguna parte la impresión clara de sus propios esfuerzos. (J. Lyth, D.D.)

Trabajo de fundación

1. Lo contrario es 1 Cor 3:10. Cuando Pablo se convirtió, se destacó entre su propia gente por su conocimiento y talento ejecutivo. Tomó la iniciativa en sofocar el cristianismo. Uno supondría que tal hombre, al convertirse, habría ido a Jerusalén y se habría puesto a la cabeza del movimiento cristiano. Pero en lugar de esto, se fue en secreto a Arabia, regresando de allí a Damasco. Luego fue a Jerusalén; pero permaneció allí sólo quince días y partió hacia Asia Menor, donde trabajó durante catorce años. Cuando regresó a Jerusalén, fue solo por una breve estadía; y declara que él, de preferencia, predicó el evangelio en lugares donde nadie había estado antes que él. No buscaba un arreglo o un buen salario. El sentimiento de Paul fue “Tomaré el trabajo de cimentación. Que otros hombres tengan el edificio sobre eso.”

2. Ahora, el trabajo de cimentación es siempre el más difícil, como lo implica aquí la figura, es decir, la construcción de una estructura. Miren esas tiendas inmensas que se están levantando en las grandes ciudades; en la medida en que suben, deben bajar preliminarmente; y la consecuencia es que la colocación de cimientos no es poca cosa. Es el más incómodo, difícil y poco correspondido; cuando has trabajado lo mejor posible, todo tu trabajo está oculto a tu vista y nadie te lo agradece.

3. Ahora bien, que a un hombre le guste hacer ese trabajo es casi imposible. Ofrezca un trabajo a un hombre y pregúntele qué papel preferiría. “Los frescos”, dice el hombre, “para que la gente, cuando entre, diga ‘¡Qué genialidad!’ Me gustaría tener mi nombre en algún lugar para mostrar quién lo hizo. Pero si un genio viniera y dijera: «Bueno, déjame cavar, despejar y poner los cimientos, otros hombres pueden construir la superestructura», la gente diría: «Hay miles que pueden hacer eso, pero no hay nadie». uno entre mil que es capaz de hacer lo que tú puedes hacer”. Y eso es cierto. ¿Pero no hay manera en que la gran masa de hombres pueda trabajar en la obra de fundación para ser feliz? Este ha sido el problema de las edades. Veo fluir la luz del ejemplo de Pablo sobre ello. Nota–

I. Los motivos por los que Pablo actuaba.

1. Orgullo cristiano.

(1) Nunca se cansó de declarar que no estaba ni un ápice por detrás del más importante de los apóstoles, no por elogio, sino porque no quería que su mensaje fuera desacreditado. Su temperamento era tal que le haría sentirse tal como era. Entonces él dice: “No estoy detrás de ningún hombre. Estoy a la altura de cualquiera.”

(2) Entonces un hombre así debe hacer un trabajo que nadie más puede hacer tan bien como él. Debería decir: «Mi negocio es trabajar donde nadie más trabajará», lo cual está de acuerdo con el dicho del Maestro: «El que quiere ser jefe, que sea un sirviente». Miles de hombres quieren algo que hacer. ¡Vaya! que el espíritu de Pablo estaba entre los jóvenes eruditos, predicadores, operarios. Entonces dirían, no, ¿Quién me mostrará una buena parroquia?” no, “¿Quién me mostrará un lugar remunerado u honorable?” sino “¿Dónde está el lugar al que otros hombres no quieren ir? Ese es el lugar para mí, porque soy un hombre y un hombre cristiano”. Tal es el ideal del orgullo. La gente predica contra el orgullo; pero la forma adecuada de tratarlo es ponerlo a trabajar.

2. El sentimiento que nunca superó: que había perseguido a la Iglesia. La mayoría de las personas habrían dicho: «No te sientas tan mal por este asunto, todo lo que tenías que hacer era volverte cuando viste tu error y dejarlo». Eso, sin embargo, no lo satisfizo. ¡Oh, haber perseguido a Jesús! Cuanto más pensaba en ello, peor se sentía; y él, por así decirlo, se asignó tareas que ningún otro hombre aceptaría para enmendar ese mal. Esa es la clase de penitencia de la que uno bien puede gloriarse. La humildad de su caída fue tan magnífica como su orgullo.

3. Amor heroico y entusiasta de Cristo. Esto llenó toda su alma. Y sintió: “No hay nada que el amor no pueda hacer”. Cuanto más profundo es el amor, más se glorifica en el sacrificio. “Dios muestra Su amor para con nosotros”, etc. Y entonces Pablo dijo: “Dame el trabajo más duro, porque el trabajo más duro mostrará el mayor amor”.

4. La sensación de que al hacer el trabajo de fundación estaba haciendo una contribución a la felicidad de su especie. Esto lo insinúa en 1Co 3:10. En otra parte habla repetidamente de sembrar y no de cosechar, los demás pueden cosechar donde él ha sembrado. Sintió que le estaba facilitando el camino a otra persona; que estaba soportando un dolor que otros tal vez no tuvieran que soportar.

II. Las lecciones que enseña el ejemplo de Pablo.

1. Que debe haber una consagración del orgullo de los hombres en el trabajo. Todo verdadero hombre debe sentir: “Aporto a mi trabajo el valor que hay en él, sin importar cuán bajo sea. Estoy haciendo este trabajo”. El falso orgullo le dice a un hombre: “¿Por qué te molestas con estas tonterías? Esto no te está quedando bien. Eres un hombre que debería subir más alto”. Si hace 1800 años hubieras ido a Jerusalén, ¿quién habría sido el hombre menos envidiado allí? El que iba a ser conducido a la crucifixión. Pero ve a Jerusalén hoy, y encuentra un lugar donde Él puso Su pie, y un millón de peregrinos de todas las naciones se aglomeran allí, dispuestos a inclinarse y besar ese lugar. ¿Por qué, qué le dio Él? Él mismo. Fue la masculinidad y la divinidad del Hombre, fue el elemento del alma que Él le trajo, lo que consagró el lugar y lo convirtió en un santuario para las eternidades. Cuando los hombres se consagran a su trabajo, ese trabajo deja de ser ignominioso. El problema con los hombres que trabajan en trabajos desagradables es que mientras el trabajo es malo, el trabajador es más malo.

2. Que debe haber un espíritu de benevolencia conectado con el trabajo de uno. Los hombres que están haciendo un trabajo bajo están trabajando para sus semejantes. ¿Crees que el constructor del faro de Eddystone, trabajando durante el invierno y el verano para poner los cimientos de esa magnífica estructura, nunca pensó, “cuántos barcos que regresan a casa desde tierras extranjeras y traen al esposo, al hijo, al amante, se encontrarán con seguridad en puerto a causa de este trabajo que ahora estoy haciendo? Que los hombres que están trabajando en la vida piensen, para su estímulo, cuántos serán probablemente bendecidos por su trabajo. Cuando la cocinera levanta el pan y lo hornea, y sale del horno, debería pensar: “¡Oh, esos queridos niños hambrientos! ¡Qué felices los hará a todos!” ¿O debería pensar, “Bueno, ahora, mi ama no puede decir sino que soy el cocinero más inteligente en la cocina”?

3. Que los hombres, como cristianos, reconozcan que existe una providencia que supervisa todos los asuntos humanos. Si reflexionan sobre lo que dijo Cristo: “Ni un gorrión cae a tierra sin que vuestro Padre se dé cuenta”, obtendrán un consuelo de esa fuente que no pueden obtener de ninguna otra. Lleva esa fe a tu trabajo desagradable y di: “Estoy sirviendo a mi Señor y a Cristo, y Su providencia está ordenando mi trabajo”. “Señor, ¿recibirás este trabajo mixto mío?” Entonces Él dirá “Sí; en la medida en que hagas el menor y el más bajo de estos deberes, los acepto”. Entonces se convierte en una cuestión de lealtad, de amor. Donde hay amor, éste puede transmutarlo todo y hacerlo radiante.

4. Esa inmortalidad debe ser tenida en cuenta. Reflexiona “Estoy trabajando pero por poco tiempo aquí. Dentro de poco seré traducido, y entonces los últimos serán los primeros y los primeros serán los últimos. Dives se vio muy abajo, y el mendigo se vio en el seno de Abraham. Habrá una redistribución”. ¿Por qué en circunstancias de peligro una pobre mujer ignorante, dando su vida por los demás, haciendo lo que otros no harían, se vuelve inmortal? Grace Darling, que ha salvado tantas vidas a riesgo de la suya propia, ¿qué fue lo que le dio un nombre? Fue que ella realizó heroicamente un servicio no correspondido que no se le exigió. Ahora, en este gran mundo de servicio no recompensado, ¿supones que Dios se olvida? (HW Beecher.)