Estudio Bíblico de Romanos 16:10-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Rom 16,10-11
Los que son de la casa de Aristóbulo.
Las casas de Aristóbulo y Narciso
Nosotros No sé nada de estas dos personas, hombres de posición evidentemente, que tenían casas grandes. Pero eruditos comentaristas del Nuevo Testamento han adelantado una conjetura muy razonable con respecto a cada uno de ellos. En cuanto al primero de ellos, Aristóbulo, ese viejo y malvado rey Herodes, en cuya vida nació Cristo, tenía un nieto del mismo nombre, que pasó toda su vida en Roma, y estaba en estrecha relación con el emperador de ese día. Había muerto poco tiempo antes de escribir esta carta. En cuanto al segundo de ellos, hay un Narciso muy notorio, que juega un papel importante en la historia de Roma poco tiempo antes del período de Pablo allí, y él también estaba muerto. Y es más que probable que los esclavos y criados de estos dos hombres fueran trasladados en ambos casos a la casa del emperador y retenidos juntos en ella, siendo conocidos como los hombres de Aristóbulo y los hombres de Narciso. Y entonces probablemente los cristianos entre ellos son los hermanos a quienes se envían estos saludos.
I. El poder penetrante de la verdad cristiana. Pienso en la clase de hombre que era el dueño de la primera casa si se aceptaba la identificación sugerida. Él es uno de esa inmunda estirpe herodiana, en todos los cuales la mala sangre idumea corrió corrompida. El nieto del viejo Herodes, el hermano de Agripa de los Hechos de los Apóstoles, lacayo de la Corte Imperial, con los vicios romanos revestidos de su maldad innata, no era hombre para saludar la entrada de un fermento revolucionario en su seno. familiar; y, sin embargo, a través de sus puertas enrejadas se había deslizado silenciosamente, sin saber nada al respecto, ese gran mensaje de un Dios amoroso y un Maestro cuyo servicio era la libertad. Y en miles de casos similares, el evangelio estaba encontrando su camino bajo tierra, sin que lo soñaran los grandes y los sabios, pero avanzando constantemente y socavando toda la imponente grandeza que lo despreciaba tanto. Así que la verdad de Cristo se difundió al principio; y creo que es la forma en que siempre se propaga.
II. El poder unificador de la simpatía cristiana. Una proporción considerable de la primera de estas dos familias probablemente sería judía, si Aristóbulo fuera realmente el nieto de Herodes. La probabilidad de que lo fuera aumenta por el saludo interpuesto entre los de las casas: “Saludo Herodiano”. El nombre sugiere alguna conexión con Herodes, y si suponemos que la designación de «mi pariente», que Pablo le da, significa «pariente de sangre» o «compatriota», herodiano, en todo caso , era judío de nacimiento. En cuanto a los otros miembros de estos hogares, es posible que Pablo haya conocido a algunos de ellos en sus muchos viajes, pero nunca había estado en Roma, y es más probable que sus saludos se envíen a ellos como secciones conspicuas, numéricamente , de la Iglesia Romana, y como muestras de su afecto, aunque nunca los había visto. La posesión de una fe común ha salvado el abismo entre él y ellos. Los esclavos en esos días estaban fuera del ámbito de la simpatía humana, y casi fuera del país de los derechos humanos. Y aquí el más destacado de los maestros cristianos, que era un hombre libre nacido, separado de esta pobre gente por un tremendo abismo, extiende la mano de un hermano a través de él y agarra la de ellos. El evangelio que vino al mundo para desgarrar viejas asociaciones y dividir la sociedad, y para hacer una profunda hendidura entre padres e hijos y marido y mujer, vino también a contrarrestar sus efectos divisorios con su poder unificador.
III. El poder tranquilizador de la resignación cristiana. En su mayoría eran esclavos, y continuaron siendo esclavos cuando eran cristianos. Pablo reconoció su permanencia en la posición servil, y no les dijo una palabra para inducirlos a romper sus ataduras. Por supuesto, no hay duda de que la esclavitud era una institución esencialmente inmoral y anticristiana. Pero una cosa es establecer principios y dejar que se elaboren y luego se elaboren, y otra cosa es atacar ciegamente las instituciones existentes y derribarlas con violencia, antes de que los hombres hayan crecido para sentir que ellos son malvados Y así el Nuevo Testamento toma el camino sabio, y deja el necio a la gente necia. Hace bueno al árbol, y entonces su fruto será bueno. Pero el punto principal en el que quiero insistir es este: lo que era bueno para estos esclavos en Roma es bueno para ti y para mí. Acerquémonos a Jesucristo y sintamos que hemos tomado Su mano para nosotros mismos, y no nos preocuparemos mucho por las posibles variedades de la condición humana.
IV. El poder conquistador de la fidelidad cristiana. No era un lugar muy probable para encontrar cristianos en la casa del nieto de Herodes, ¿verdad? Tales flores no crecen a menudo, o al menos no crecen fácilmente, en tales estercoleros. Y en ambos casos era sólo un puñado de la gente, una parte de cada hogar, que era cristiano. Tenían, pues, a su lado, íntimamente identificados con ellos, trabajando, quizás, en las mismas tareas, casi diría encadenados con las mismas cadenas, a hombres que no tenían parte en su fe ni en su amor. No sería fácil orar, y amar y confiar en Dios y hacer Su voluntad, y mantenerse libre de complicidad con la idolatría y la inmoralidad y el pecado, en una pocilga como esa; ¿verdad? Pero estos hombres lo hicieron. Y nadie necesita decir nunca: «Estoy en tales circunstancias que no puedo vivir una vida cristiana». No existen tales circunstancias, al menos ninguna designada por Dios. A menudo hay tales que traemos sobre nosotros mismos. Y luego lo mejor es salir de ellos lo antes posible. Pero en lo que a Él concierne, Él nunca pone a nadie en ningún lugar donde no pueda vivir una vida santa. (A. Maclaren, D.D.)
Aristóbulas’ hogar
Aristóbulo era probablemente Aristóbulo el joven (Joseph. Antiq. 20., 1, 2), nieto de Herodes el Grande, y hermano de Agripa y Herodes, reyes de Judea y Calcis , que vivió en Roma en una estación privada (Joseph. Jewish Wars II. 11:6), y murió allí no antes del 45 d. C. Siendo muy amigo del emperador Claudio (Joseph. Ant 1. c.) pudo haber legado su sus esclavos, y así se convierten en parte de la casa de César, aunque todavía se distinguen por el nombre de su difunto amo. Como siervos de Aristóbulo, muchos de ellos serían naturalmente judíos, y muy probablemente se convertirían en oyentes del evangelio. (Archidiácono Gifford.)
La casa de Aristóbulo
Merece la pena notar que Pablo no enviar sus memorias cristianas a Aristóbulo, sino a su casa. Tal vez estaba muerto, o no era cristiano. Un hombre cristiano puede no tener un hogar cristiano, y una familia puede ser todos cristianos con la excepción de su jefe. Es una cosa feliz cuando toda la familia es cristiana, no sólo de nombre, sino de hecho y de verdad; cuando, como en el caso de Lidia y el carcelero, la salvación no llega solo a los jefes de familia sino a “toda su casa”. No siempre es así; y cuando no es así, los cristianos de familias no cristianas tienen un derecho especial a recibir la amable atención de los ministros cristianos. (J. Brown, D.D.)
Herodión mi pariente—
Mi pariente Herodión
Yo. Su privilegio. Relación.
1. A un apóstol.
2. A Cristo.
II. Su pretensión de recordación.
1. Querido como pariente.
2. Más querido aún como hermano cristiano. (J. Lyth, D.D.)
Los que ser de la casa de Narciso, los cuales están en el Señor.—
La casa de Narciso
Como en el caso de Aristóbulo, el saludo no se envía a Narciso, sino a los de su casa, no a todos, sino a la parte de ella que fue Cristiano. Este Narciso probablemente era el liberto favorito de Claudio, un hombre muy rico pero muy malvado. Los hombres muy buenos pueden ser criados de hombres malos. Abdías, quien “temió al Señor desde su juventud” y “lo temía mucho”, fue mayordomo de Acab, uno de los peores reyes de Israel. Un venerable escocés ocupaba un lugar confidencial en la casa de uno de los más disolutos de nuestros príncipes, y se le podía encontrar a medianoche y después de ella en su pequeña habitación leyendo Marshall sobre «Santificación», o «La santificación» de Boston. Crook in the Lot”, mientras esperaba el regreso de su maestro y sus compañeros de sus juergas de medianoche. Los cristianos no actúan como ellos mismos cuando se colocan en familias impías; pero como en los casos a los que se hace referencia, es evidente que pueden ser colocados allí por la Providencia, y cuando lo son, tienen oportunidades peculiares para «adornar la doctrina de Dios nuestro Salvador» y «presentar la palabra de vida», y son especialmente con derecho a una amable notificación de su ministro. (J. Brown, D.D.)
La casa de Narciso
Divididos–
I. En sus puntos de vista de Cristo, algunos en Cristo, otros no.
II. En sus objetos y fines.
III. En sus disfrutes.
IV. En su estimación del apóstol.
V. En sus perspectivas. (J. Lyth, D.D.)
Tryphena y Trifosa, que trabajas en el Señor… la amada Persis, que trabajas mucho en el Señor.
1. Bueno es trabajar en el Señor.
2. Es mejor trabajar mucho.
3. Lo mejor de todo es merecer el título cristiano de “amado”. (J. Lyth, D.D.)
Tryphena y Tryphosa
Aprende–
I. Que los malos nombres no obstaculicen un buen servicio. «Tryphena» significa lascivo, y «Tryphosa» lujoso. Difícilmente deberíamos esperar excelencia de ningún tipo de personas que llevan nombres como estos; sin embargo, a pesar de sus nombres, trabajaron en el Señor. Los peores nombres se han asignado a los mejores hombres: cuáqueros, metodistas, ranters, etc.; y los hombres así designados no se han tomado la molestia de repudiar sus designaciones, sino que, a causa de las malas noticias, «trabajaron en el Señor». Un mal nombre, sin embargo, es una seria desventaja, y los padres no pueden ser demasiado cuidadosos en evitar la selección de nombres para sus hijos de los cuales en el futuro puedan avergonzarse.
II. Las mujeres pecadoras pueden convertirse en santas útiles. No es improbable que estos nombres fueran merecidos y se usaran para designar una determinada clase. Si es así, tenga en cuenta–
1. El poder de la gracia divina. Rahab, la mujer de Samaria, la mujer de la casa de Simón, son pruebas de que, bajo el evangelio, los más lascivos pueden volverse puros; y la historia de la empresa cristiana está repleta de ejemplos de aquellos que, criados en el regazo del lujo, se han convertido en los más laboriosos en la causa de Cristo. Mucho se les ha perdonado, porque mucho han amado, y su mucho amor los ha constreñido a una vida de intensa devoción.
2. La magnanimidad y el coraje del apóstol. Las personas de esta clase suelen ser evitadas, incluso después de fuertes y variadas pruebas de cambio de corazón y de vida; hombres y mujeres temen comprometer su reputación asociándose con ellos pero en el caso de Pablo el discípulo no estaba por encima de su Maestro, quien se gloriaba en el título de “amigo de publicanos y pecadores”.
III. El compañerismo profanado por el pecado puede ser consagrado por la gracia. Estas mujeres, si no hermanas, sin duda eran amigas antes de su conversión. Si un pecador destruyó mucho bien, dos pecadores, actuando en conjunto, destruirán mucho más, y los pecadores generalmente actúan en compañía. Lo mismo ocurre de manera opuesta, cuando los hombres y mujeres convertidos actúan en concierto. «Dos son mejor que uno.» Conclusión:
1. Hay ánimo bajo las circunstancias más desalentadoras para los cristianos fervientes.
2. Hay esperanza para los más abandonados.
3. Los hombres y mujeres convertidos deben procurar que sus compañeros de pecado sean compañeros de servicio cristiano. (J. W. Burn.)
El retrato de un Mujer cristiana
Persis era–
I. Un cristiano.
1. Ocupa un lugar en una lista de cristianos.
2. Ella debe haber estado «en Cristo», o no podría haber trabajado para Él.
II. Un cristiano adorable. No solo conocida y estimada por Paul, sino una persona cuya dulce disposición la hizo querer por todos con quienes entró en contacto. Los cristianos deben manifestar el poder de la gracia en su temperamento. Cuanto más real y profundo el interior, más dulce y adorable la vida exterior. Como Cristo, porque en Cristo.
III. Un cristiano activo. Las palabras implican un trabajo que trae debilidad y cansancio, no una filantropía enguantada, sino un trabajo cristiano genuino y perseverante. ¡Qué noble esfera para las mujeres cristianas de ideas afines todavía! Que ellos, entonces, especialmente aquellos libres de absorber deberes domésticos, busquen convertirse en seguidores de Persis. (T.S.Dickson, M.A.)
Trabajar en el Señor
Este es el lenguaje de aprobación. Persis no es advertida de que no se desplace por detrás del lugar que le ha sido asignado en la Iglesia, o de que permita que su celo la haga singular. Lo que fue aprobado en los cristianos hace mil ochocientos años será aprobado en los cristianos ahora.
I. La naturaleza de ese trabajo que San Pablo recomienda in persis.
1. Él no está hablando de trabajos seculares. No elogia a Persis porque cumplió los deberes ordinarios de la vida con un espíritu consciente. Esto, de hecho, ella haría; pero tal es la facilidad con todos los cristianos. No distingue a un cristiano de otro.
2. Tampoco habla solo de palabras de caridad, o habría elogiado a Persis como que estaba «contenta de distribuir», lista «para hacer el bien».
3. La labor en el Señor era la labor de promover el conocimiento y el espíritu del evangelio. Persis, como otros que trabajaron con Pablo en el evangelio (1Co 16:16), se había convertido en maestro, es decir, podía declarar a los demás lo que el Señor había hecho por su alma, y exponer aquellos primeros principios de la doctrina de Cristo que el creyente más simple puede comunicar a su prójimo ignorante o pecador; que, en verdad, debe estar dispuesto a comunicar antes de poder ejercer los deberes más comunes de la caridad. Algunos, tal vez, puedan ser de la opinión de que tal trabajo debe dejarse al ministro designado; pero ¿puede, o debe, algo impedir que el cristiano imparta su propia convicción o experiencia? ¿De qué otra manera podrían los cristianos obedecer los preceptos para advertir, edificar, exhortar y consolar unos a otros? Todo cristiano forma parte de un “linaje escogido, real sacerdocio, nación santa”; y es su deber, así como su privilegio, comunicar “lo que es bueno para el uso de edificación”.
I. ¿Qué debe inducir a Persis a emprender esta labor?
1. Como discípula de Cristo, estaba movida por esos sentimientos que no le permitían estar satisfecha de haber encontrado por sí misma el camino al cielo. Que desconfíen de su propio estado aquellos que pueden estar tan satisfechos. Donde hay amor, habrá ansiedad por los inconversos: el amor no puede existir sin él (Hch 17:16; Pro 24:11-12).
2. La emocionaba el sentimiento de amor agradecido hacia el Señor por quien trabajaba. Este amor hace que el cristiano desee que se añadan nuevos trofeos a su cruz, nuevas joyas a su corona. Y ciertamente ese amor debe ser muy tibio, y como Cristo no se dignará aceptar, que será superado por los discípulos del mal, y que toma el beneficio pero no mira el honor del benefactor, ni cumple sus mandatos.
III. Las bendiciones que siguen a tal labor en el Señor. Es verdaderamente “dos veces bendecido”. Bendice al que trabaja y al que se le da el trabajo. (Abp. Sumner.)
Rufo escogido en el Señor, su madre y la mía.—
Rufo
I. Su lugar en la historia. Hijo de Simón el Cireneo, del que habla Marcos (Rom 15,21), con su hermano Alejandro, también conocidos por la Iglesia. La Cruz de Cristo, colocada sobre Simón, trajo bendición a su esposa e hijos.
II. Su distinción.
1. Elegido, i.e.–
(1) Elegido, como lo demuestran sus obras (1Tes 1:4-6).
(2) Elección. Excelente, como se ve en su vida y obra (2Jn 1:13). Es bueno ser un cristiano elegido; mejor aún ser una opción.
2. En el Señor–es decir, en unión con Cristo (Ef 1:4).
(1) La unión con Cristo la evidencia de la elección en Cristo.
(2) La verdadera excelencia sólo se alcanza en unión con Cristo.
III. Sus relaciones.
1. Naturales. «Su madre.» Era el hijo piadoso de una madre piadosa. Es una doble bendición cuando tanto el padre como el hijo están en el Señor.
2. Espiritual. «Y mío.» Debía su hermandad con San Pablo probablemente a la atención de su madre al apóstol. (T.Robinson, D.D.)
Rufus
Yo. Escogidos en el Señor.
1. Verdaderamente convertido.
2. Mediante la santificación del Espíritu y la fe en la verdad.
3. Por lo tanto, un hombre elegido.
II. Bendecida con una madre piadosa, cuya bondad maternal y carácter cristiano son tiernamente reconocidos por el apóstol.
III. Privilegiado con la amistad de Pablo. (J. Lyth, D.D.)
Asíncrito, Flegón, Hermas.—
Asíncrito y sus compañeros
Cristiano la comunión es–
1. Una necesidad.
2. Un privilegio.
3. Una salvaguarda.
4. Un deber y una prenda de la felicidad eterna en Cristo. (J. Lyth, D.D.)
Santos sin calendario
Asíncrito, Flegón y Hermas, para nosotros son poco más que nombres vacíos; pero si supiéramos tanto sobre ellos como su amigo Pablo, es muy posible que les hubiésemos dado todo el capítulo. Los siervos de Dios no escriben la historia a la manera del mundo. El escritor sagrado inmortaliza al obscuro trabajador que derrama la fragancia de una vida violeta sagrada en el callejón lúgubre o en el patio embrujado por la fiebre; ¡mientras que el escriba secular reserva sus laureles más verdes para el hombre que baila sobre una cuerda floja o que flota en el Niágara en un tonel! La mejor parte de la historia del mundo aún no está escrita. El historiador profano habría enterrado a Asíncrito y Flegón en el olvido eterno; pero dondequiera que se lea esta Epístola, sus nombres serán mencionados con honor.
I. La Biblia está repleta de ejemplos que se adaptan bien a todas las clases de la sociedad. No es un Libro para patricios, ni para plebeyos, sino para todos sin distinción. Nos presenta a hombres extraordinarios como ejemplos para hombres extraordinarios: Moisés como ejemplo para los líderes nacionales, José como ejemplo para los primeros ministros, Elías como ejemplo para los reformadores religiosos, etc. Pero cuando leemos de Asíncrito, etc., vemos que la Biblia también está llena de ejemplos para la gente común. Y es justo que así sea, pues el mundo está poblado casi en su totalidad por gente muy corriente.
II. Los hombres oscuros han hecho, y todavía están haciendo, un servicio espléndido para Cristo. Todos nuestros mejores hombres no están en el frente. Estos hombres sencillos vivían en una ciudad totalmente entregada al paganismo; sin embargo, valientemente se mantuvieron firmes contra adversidades aplastantes, defendieron sin miedo la bandera cristiana y ayudaron a hacer retroceder la marea del paganismo, y prepararon un trono para Cristo en el centro mismo del poder del mundo. El oro no es menos oro porque esté escondido en las entrañas de las montañas, y el coraje no es menos coraje porque a veces esté velado en la oscuridad. Nuestro peligro es confundir el ruido con el poder y el fanatismo con el celo. Todos los grandes poderes son poderes silenciosos. El corneta es más ruidoso que el mariscal de campo, pero no es tan indispensable en el campo de batalla. Dios no estaba en el trueno ni en el viento, sino en la voz suave y apacible. El gran comerciante depende casi por completo del trabajo de hombres fieles cuyos nombres están enterrados en la oscuridad. Los más capaces de los ministros de nuestro gabinete dependen principalmente de los oscuros funcionarios permanentes para su información. Y en los círculos religiosos, el ministro con frecuencia se lleva todo el crédito, cuando debería compartirlo con los oficiales de la Iglesia y los miembros de la Iglesia que lo ayudan. Al elogiar a Apolos, no debemos olvidarnos de Priscila y Aquila. Ese hombre desconocido que mantiene las luces encendidas en su faro ha sido el medio para salvar cientos de vidas. Amigos oscuros, su vida vale la pena vivirla. Como los insectos coralinos del Pacífico, estás construyendo mejor de lo que crees. Lo mismo Lutero, cuando traducía la Biblia en el Castillo de Wartburg, y los Padres Peregrinos, cuando desembarcaron en Plymouth Rock. Trabajemos, pues el acto será inmortal, se conozca o no el nombre del autor. El nombre de la viuda que arrojó sus blancas en el templo se olvida, pero su obra vivirá por toda la eternidad.
III. Los hombres destacados deberían estar agradecidos de oscurecer a los hombres de la prominencia de la que disfrutan. Las colinas serían imposibles sin los valles. Puede que seamos sólo los pedestales de las estatuas, pero las estatuas no deben olvidar la deuda que tienen con los pedestales. La piedra superior, descansando bajo la alegre luz del sol, no debe olvidar que tiene una deuda con la piedra fundamental que está enterrada fuera de la vista en la tierra oscura y húmeda. ¿De qué habría servido Wellington en el campo de Waterloo sin sus hombres? Johnson sin su Boswell no sería el poder en Inglaterra que es hoy. Samuel era un hombre espléndido, pero su modesta madre, Hannah, tenía la forma de él. John Wesley recibe todo el crédito por el avivamiento metodista, pero su madre debería compartir la gloria. ¿Dónde habría estado Leónidas de no haber sido por sus trescientos espartanos? ¿Quién puede decir cuánto deben nuestros hombres prominentes en la Iglesia y el Estado a algún maestro de escuela de aldea o ministro rural? Lord Shaftesbury confesó que su vida fue completamente moldeada por una niñera temerosa de Dios. Klopstock, en el apogeo de su popularidad, esparció flores sobre la tumba de su antiguo maestro de escuela. Pablo nunca olvidó su deuda con Asíncrito y Flegón, quienes tan fielmente testificaron de Cristo en ese semillero de idolatría llamado Roma.
IV. Los hombres oscuros no deben estar celosos de sus hermanos más favorecidos. Asíncrito y Flegón no tenían envidia del poder y la influencia de Pablo. Si tenemos un solo talento, no seamos celosos de los que tienen cinco. Las personas llamativas no siempre son personas felices. El estadista puede tener los aplausos de sus amigos, pero también tiene las invectivas más amargas de sus enemigos. Es el árbol más alto que está expuesto a toda la fuerza del huracán. ¡Qué agradable debe ser ser Primer Ministro de Inglaterra o Secretario Principal de Irlanda en estos tiempos! “Inquieta yace la cabeza que lleva corona.” Si eres un hombre ordinario, no te quejes porque no eres extraordinario. ¡Piense en un reloj que diga: “No mantendré el tiempo porque no soy un reloj de ciudad”! ¡Piensa en una vela que se niega a dar luz porque no es un Júpiter! No envidies a los hombres de cinco talentos, sino compénsate usando sabiamente tu único talento hasta que se convierta en cinco. Carey no pudo hacer la obra de Shakespeare, ni Lutero la obra de Melanchton, ni Bunyan la obra de Milton. El ojo no puede hacer el trabajo del oído, ni el pie puede hacer el trabajo de la mano.
V. Los hombres oscuros no deben caer en el desánimo y la inactividad. «¡No soy nada!» Así es. ¡Pero añádele a Dios a la nada, y el total será algo! Al igual que Naamán, todos queremos hacer algo grandioso o nada. Solo hay unos pocos hombres que pueden hacer algo grande. Supongamos que una estrella dijera: «Me extinguiré, porque los cielos bien pueden prescindir de mí»; o un grano de arena, “Soy sólo una mota de polvo; la vasta costa del océano bien puede prescindir de mí. ¡Ay! pero ¿y si todas las estrellas y los granos de arena repitieran la misma historia? Todas las bagatelas son grandes bagatelas. Una cucharada de agua pondrá en movimiento la fuerza hidráulica que levantará muchas toneladas de hierro, y una gota de fiel servicio cristiano enviará un movimiento por todas las eternidades. Una vara con Dios detrás dividirá el mar. Un joven pastor con Dios a su diestra vencerá al filisteo. No esperes grandes ocasiones, porque hay pocos hombres que pueden hacer algo realmente grande. En una iglesia de 500 miembros, no encontrarás más de diez hombres de cinco talentos, y si duplican sus talentos, el total será solo de 100. Entonces supongamos que los 490 restantes tienen solo un talento cada uno, y que lo duplican, el total ascenderá a 980 talentos. Ahí tienes 980 contra 100. Hay una tremenda cantidad de poder sin usar en la Iglesia. Los actos más humildes de los hombres más humildes a menudo tienen los acontecimientos más grandes que dependen de ellos. Un cordial apretón de manos con un latido del corazón puede salvar un alma. Una sonrisa afable con un poco de ángel puede redimir a una familia. Si no puede manejar el remo, envíe un vítores a aquellos que están luchando con los rompeolas.
VI. Los hombres oscuros que llenan eficientemente sus tranquilas esferas serán promovidos por Dios a esferas más amplias. Escuche la promesa: “Sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré”. Al mejorar las oportunidades presentes, abre la puerta a un servicio más amplio. Llena bien la esfera que tienes, y te adecuarás a una superior. “Al que tiene, se le dará más”. Si sólo es un distribuidor de tratados, haga su trabajo concienzudamente y el Rey lo ascenderá. Porque David fue eficiente como pastor, Dios lo hizo rey.
VII. En el gran día los oscuros se harán prominentes, y muchos de los prominentes será consignado a la oscuridad. “Muchos serán postreros los primeros, y primeros los postreros”. Si el granito no mantiene tu nombre conspicuo ante los ojos del mundo, Dios lo ha registrado en el cielo. Trabaja tranquilamente a la sombra, entonces, y tu obra un día se exhibirá a la luz del sol. Asíncrito y Flegón aún pueden estar al lado de Pablo y Apolos. (J. Ossian Davies.)
Y todos los santos que son con ellos.—
Santos sin calendario
El santo de la Biblia es una persona santa o piadosa. Filólogo y Julia, Nereo y su hermana, y Olimpas, no eran todos los santos que había en Roma. Pablo consideró apropiado mencionar a estos, pero estaban los que no se mencionaron, que sin embargo eran santos. No todos los cristianos fieles de hoy pueden ser mencionados entre los líderes. ¡Saludos a todos! Nadie, por humilde que sea, debe ser olvidado.
I. El mejor y más duro trabajo de la Iglesia ha sido realizado por estos cristianos anónimos. A menudo he notado en el pasillo de los edificios públicos una o más tabletas grandes hundidas en la pared. En la tablilla están grabados los nombres del arquitecto, el alcalde de la ciudad y algunos otros grandes nombres. ¿Quién puso los ladrillos para formar ese muro? ¿Quién labró en madera y en metal los acabados elegantes y el mobiliario suntuoso? No, ¿cuyas manos tallaron en esta losa de mármol los pocos nombres que así están destinados a descender a la fama? Los obreros sin calandrar son muchos, pero sin ellos no podría haber ni la primera piedra ni la llave del arco. Trabajaban bajo el calor y, a menudo, bajo la lluvia; pusieron el ladrillo y levantaron la piedra en su lugar; trabajaron fielmente, ¡y fueron olvidados! Pero estos mismos obreros sin calandrar hicieron en su esfera un trabajo tan bueno como el arquitecto en la suya. También he aprendido que los santos sin calendario hacen la mayor parte de la obra de Dios y, debido a que hacen esa obra para Dios, están dispuestos a permanecer desconocidos y anónimos. Todavía nunca ha habido un avivamiento del tipo verdadero por el cual Dios no otorgará alabanza a los santos que no están en el calendario, así como a aquellos cuyos nombres ocupan un lugar destacado ante la vista del público. Estos sin calendario deben hacer la mayor parte del trabajo pesado. Deben recaudar y desembolsar el dinero de la iglesia local, visitar a los enfermos, cuidar a los niños. Dios bendiga a los santos sin calendario que, por trabajar no por notoriedad sino por Jesús, están dispuestos a todo y no ser nada. Estos, no los grandes nombres, constituyen la fuerza, la esperanza de la Iglesia cristiana.
II. Por regla general, los que más lo merecen son los que menos se esperan para ser colocados en el calendario. Me imagino que la gente de nuestro texto no fue una excepción. Paul no era el hombre para hacer esta mención como una especie de adulación, ni como una cuestión de política. Filólogo y Julia, Nereo y Olimpas, nunca soñaron que sus nombres serían embalsamados para siempre en la Santa Palabra. No es tan difícil como muchos suponen llegar a ser un líder en una iglesia o incluso en una denominación: tener el nombre de uno impreso en los periódicos como el distinguido laico o ministro Sr. Fulano de Tal; no es tan difícil entrar en el calendario que mira el mundo, si uno está dispuesto a utilizar algunos de los medios que tal deseo sugeriría. Tal era el deseo y el método de los fariseos en el tiempo de Cristo. Buscaron la fama de un calendario y lo consiguieron. Pero ser colocado en la lista de santos por corazones amorosos, corazones que han sido ayudados por ustedes, es un asunto completamente diferente. Tengo mi calendario de santos, los que se han hecho tales para mí. El hecho es que cuando un cristiano busca ser conocido como alguien que debe ser colocado en el calendario y conocido como un santo inusual, sin las fallas del santo ordinario, entonces ese cristiano está en camino de destruir la primera calificación de un verdadero santo—es decir, humildad, que evitará que un verdadero cristiano haga tal afirmación. La limosna, el ayuno, la oración, toda la vida cristiana y la profesión, deben ser sin ostentación, “y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará en público”. Los santos se encuentran en la vida cotidiana de cada rango de la sociedad. Por causa de Jesús están haciendo y soportando, orando y esperando, ajustándose inconscientemente al calendario que algún alma está trazando, porque todo cristiano es visto y leído por los hombres.
III. Fue una gran cosa ser recordado por Pablo en una de sus cartas, aunque sea solo uno del número al que se refiere como «todos los santos que están con ellos». Será un gozo indescriptiblemente mayor cuando el santo sin calendario de abajo se convierta en el santo con calendario de arriba. Allí la lista será de todos, y no de unos pocos favorecidos como en la Iglesia Católica. En ese calendario todos podemos tener nuestros nombres escritos en caracteres que nunca se desvanecerán. ¿Qué importa, entonces, si aquí estamos sin calendario, si el gran mundo no sabe ni le importa si tenemos honor y recibimos el reconocimiento que tal vez nos corresponde? Al final, el mundo se desvanecerá, pero se le dará honor perdurable a aquel cuyo nombre esté inscrito en el calendario celestial. (J. H. Yeoman.)
Polvo valioso
Donde trabajan los orfebres, el mismo polvo es valioso. Me paré, hace dos días, en una habitación de la basura del piso de la cual se extrae anualmente más de dos mil dólares en el metal precioso; y si estos hubieran sido arrojados descuidadamente al cubo de la basura, habría habido una gran pérdida para los propietarios del establecimiento. Ahora bien, en la Biblia, que es más deseable que el oro, las porciones que en otros libros pueden considerarse secas como el polvo, y rápidamente saltadas por el lector, tienen un elemento de valor, no sólo por su propia importancia, sino también porque con mucha frecuencia se encuentra en ellos alguna expresión sugerente que premia con creces la paciente perseverancia que fue necesaria para su examen. Nada puede ser menos interesante, considerado en sí mismo, que una tabla genealógica de nombres, fechas y edades, pero no podemos olvidar que es precisamente en ese lugar donde encontramos la oración de Jabes, que, por su mismo contraste con la detalles en medio de los cuales la encontramos, parece casi una fuente en el desierto, o como la conocida flor alpina en las inmediaciones del glaciar.(W.M.Taylor.)