Estudio Bíblico de 1 Corintios 1:31 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Co 1:31

El que se gloría , que se gloríe en el Señor.

Glorificarse en el Señor

Aquí hay una tendencia irresistible en gloriarnos en una cosa u otra. Todas las clases de hombres gloria. Las personas buenas tienen la tendencia a gloriarse, ya veces se glorian en objetos indignos, y por eso Dios ha preparado una cura para ello, no reprimiendo el instinto, sino dándole un sujeto digno. La prevención o cura de gloriarse en los hombres, en las riquezas y en uno mismo, es gloriarse en el Señor. Vamos a–

I. Gloriaos solamente en el Señor. Porque–

1. El tema es demasiado grande para admitir otro. Si Dios lo llena todo en todo, no puede haber otro dios; y si la gloria de Dios es infinita, entonces no puede haber una segunda gloria.

2. Cualquier otro objeto provoca altamente al Altísimo. Él ha dicho: “A otro no daré mi gloria, ni mi alabanza a imágenes talladas”. Donde esté el arca del Señor, Dagón debe descender. Dios será todo, o nada. Piensa en Nabucodonosor, Belsasar y Herodes.

3. No hay otro motivo apropiado para gloriarse.

(1) Si hubiera algún otro objeto en el cual pensáramos que podíamos gloriarnos, sin embargo, puesto que vino de Él sería ocioso gloriarse en los arroyos, más nos vale jactarnos en el manantial del que desciende el arroyo.

(2) Además, todas las cosas en este mundo son fugaz, y ¿por qué debemos gloriarnos en lo que hoy es, y mañana pasará? Deja que tu gloria esté en aquello que durará tanto como tu propio ser.

(3) Además, no hay nada en este mundo digno de gloriarse, en comparación con Dios. Él es el sol; las estrellas deben esconder sus cabezas cuando Él aparezca. Bendigamos el océano eterno de toda gloria y bondad, y no nos desviemos de engrandecer a nuestros pequeños Abanas y Pharpars.

4. Cuando lo hagamos estaremos de acuerdo con el verdadero orden del universo.

(1) Con la creación “Los cielos cuentan la gloria de Dios. ” “Todas tus obras te alaban, oh Dios.” La creación es un templo en el que todos hablan de su gloria.

(2) Con la Providencia. “Porque de Él, por Él y para Él son todas las cosas, a quien sea la gloria por los siglos.”

(3) Con los ángeles. ¿Cuál es su canción? “Gloria a Dios en las alturas.”

(4) Con la Trinidad Divina; porque ¿qué hace el Padre sino glorificar al Hijo? ¿Qué pretende el Hijo cuando dice: “Padre, glorifica a tu Hijo”? Es, “para que también Tu Hijo te glorifique”. ¿Qué hace el Espíritu Santo cuando toma de las cosas de Cristo y nos las muestra? ¿No ha dicho Jesús de Él: “Él me glorificará”?

II. Gloriaos de corazón en el Señor. Por–

1. Su amor. Gloria en–

(1) Su antigüedad. “¡Te he amado con amor eterno!”

(2) En sus maravillosos beneficios.

(3) En su libertad. Él nos amó porque nos amaría; no porque fuéramos hermosos, sino porque Él era amor. Gloriaos en él, pues, todo el día, porque bien podéis. “Él me amó y se entregó a sí mismo por mí.”

2. Su fidelidad. A quien una vez ama, nunca lo deja, sino que lo ama hasta el final.

3. Su Santidad. “Bendice al Señor, oh alma mía,” y “Todo lo que está dentro de mí, bendito”—Su nombre lleno de gracia, ¿verdad? No. ¿Su nombre amoroso? No; sino “Su santo nombre”, porque el todo incluye todas las partes, y la santidad o la totalidad de Dios es una cosa más grande que cualquiera de los distintos atributos que componen Su carácter. Gloriaos en la santidad de Dios, porque no hay santo como el Señor. En esto se glorian los ángeles, porque mientras cubren sus rostros, dicen: “Santo, santo, santo, Señor Dios de los ejércitos”.

4. Su toda suficiencia, y la generosidad con que distribuye Sus misericordias entre Sus escogidos. En Cristo Jesús no se nos da un solo bien, sino todo bien. ¿Necesitamos ser instruidos? Cristo es nuestra sabiduría. ¿Necesitamos ser revestidos a la vista de Dios con una justicia que nos haga aceptables? Cristo es nuestra justicia. ¿Necesitamos ser purificados y limpiados? Cristo es nuestra santificación. ¿Y necesitamos ser liberados y librados de toda esclavitud? Cristo es nuestra redención.

5. La cercanía y el cariño de la relación que Dios tiene con nosotros. El mar, que puede doblar su rodilla y decir de corazón: “Padre nuestro”, tiene más de qué gloriarse que el emperador de las naciones más grandes. ¿Es Cristo mi hermano? Me siento ennoblecido por esa relación.

III. Gloriaos en el Señor cada vez más. Es decir, debemos gloriarnos en Dios en la medida en que aprendemos más de Él y recibimos más de Él. Gloriarse cada vez más en el Señor a medida que conozca más de Él–

1. Por revelación. Y a medida que vea más de Él, vaya y hable más de Él, y deje que otros sepan a qué glorioso Dios sirve.

2. Por experiencia. Nunca dejes pasar una temporada especial sin alabarle; y a medida que aumentan las respuestas a la oración, a medida que se te da la gracia en tiempos de necesidad, y a medida que ves la obra de conversión que se lleva a cabo en otros, glorifica a Dios más. Poco a poco, a medida que pasa el tiempo, conoceremos más al Señor, llegaremos a ser más como Él y nos acercaremos más a la gloria misma. Al contemplar esa gloria, como en un espejo, somos transformados de gloria en gloria, como por la imagen del Señor.

IV. Gloriaos en el Señor en la práctica.

1. Admitiendo que le perteneces a Él. Un hombre no oculta aquello de lo que se gloría. Acuse a un veterano de haber estado en Waterloo, y se gloriará en ello. Acuse a un artista de ser un Académico Real, y se hará cargo del cargo. Abusa de mí por amar a mi esposa e hijos, y te sonrío. ¿Por qué, entonces, avergonzarse de ser llamado seguidor de Jesús?

2. Hablando de Él en todas las ocasiones adecuadas. Somos demasiado reticentes en nuestra piedad. Así como la rosa se delata a sí misma por su perfume, y la luciérnaga por su brillo, así nuestra gloria en el Señor debe descubrirnos a todos los observadores. Un extranjero puede hablar bien inglés, pero se le conoce por su acento, y el acento de gracia es tan marcado como el de la naturaleza.

3. Al defenderlo cuando Él se opone. Si escuchas a los orgullosos ridiculizar Su evangelio y despreciar a Su pueblo, habla por Jesús.

4. Manteniendo la calma en medio de tus problemas.

5. Despreciando aquellas cosas que los demás valoran tanto. No seáis codiciosos en pos del mundo. (CH Spurgeon.)

Verdadera gloria

Hombre–

Yo. Ama a la gloria.

II. No tiene nada en sí mismo de lo que pueda gloriarse.

III. Debe gloriarse en el Señor–que–

1. Lo ha dado todo.

2. Canjeado todo.

3. Se ha convertido en su porción para siempre. (J. Lyth, D. D.)

Dios exaltado y criaturas humilladas por el evangelio

Que los hombres son pecadores, asumiré. Entonces, si hay alguna salvación para ellos, debe ser por gracia. Y tal salvación no puede dejar de exaltar a Dios y humillar al pecador. Nadie negará que el mundo está orgulloso. Aparece la tendencia del evangelio a exaltar a Dios y humillar a la criatura–

I. En su administración exterior. Esto incluye–

1. La humilde aparición de Cristo en nuestro mundo. Cuando comprendemos las razones de esta humilde aparición de Cristo, vemos en ella la sabiduría de Dios; pero si nos lo hubieran dejado de antemano, le hubiéramos asignado el estado más magnífico. Así lo pronunció la sabiduría del hombre. De hecho, el orgullo del hombre, mostrándose en altas pretensiones a la omnisciencia de la sabiduría, se vio como el enemigo más intrépido que la religión del cielo tuvo que enfrentar. Por lo tanto, fue un punto principal desde el principio abrumar a este enemigo con convicciones de su propia ignorancia e insensatez y de la sabiduría muy superior de Dios. En todas estas orgullosas pretensiones la razón aspira a un lugar para el que nunca fue diseñada. No es su competencia penetrar los misterios del universo por su propia cuenta, sino transformar en juicios los materiales proporcionados por la información. Es el ojo, pero no puede ver sin luz. En ninguna otra ciencia que no sea la que se relaciona con el Dios incomprensible y con los intereses y el gobierno del universo, la razón intenta construir sobre sus propios descubrimientos independientes. El anatomista no se atreve a deciros cómo debe hacerse un hombre, sino que con toda sumisión procede a examinar el sistema animal que Dios ha expuesto a su vista. ¿Y por qué el hombre actúa de manera tan diferente en este caso de lo que hace en todos los demás? Porque en otras ciencias desea obtener un conocimiento exacto; en esto, alivio a su conciencia y temores y orgullo mortificado. No le gusta Dios, y desea modificarlo a su gusto.

2. Otra forma en que la administración exterior del evangelio tomó el orgullo del mundo, fue en la debilidad de los instrumentos empleados, la sencillez de su predicación y su éxito triunfal. En lugar de ángeles o médicos judíos o filósofos griegos, Cristo escogió pescadores.

II. La misma tendencia aparece en la textura del evangelio. Esto se nota en nuestro texto y en el versículo anterior. “Mas de él sois vosotros en Cristo Jesús, quien por Dios nos ha sido hecho sabiduría, justicia, santificación y redención; que, como está escrito: El que se gloríe, gloríese en el Señor.”

1. Nuestra sabiduría. En lugar de la razón ignorante y llena de prejuicios, en la que los sabios del mundo descansaban orgullosamente para descubrir a Dios, Cristo, el gran Profeta del mundo, fue designado para revelar los secretos de la mente eterna y traer «vida y inmortalidad a la luz”; “Nadie ha visto a Dios jamás; el Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.”

2. Nuestra justicia. No hay nada a lo que los hombres se adhieran con más fuerza que a las pretensiones de su propio mérito. Toda la textura del evangelio está preparada para derribar a este arrogante pretendiente, para aniquilar el último orgullo oculto del hombre.

(1) La expiación.

(2) La obediencia de Cristo.

(3) La intercesión de Cristo.

Pero la humillación del alma y el proceso de exaltación de Dios aún no ha terminado. No sólo se proveen así la expiación, la obediencia y la intercesión de Cristo, de una manera para apoyar los derechos y reclamos y el gobierno de Dios, para condenar el pecado y cubrir el orgullo con confusión eterna; pero a ningún hombre se le permite participar en esta salvación hasta que, desde el fondo de su corazón, haya aprobado todas estas medidas y todas sus expresiones; hasta que haya retirado todos sus discursos orgullosos contra Dios, e inclinado su cabeza imperiosa a los pies de su Hacedor. Incluso el perdón mismo entierra al pecador aún más bajo en el polvo. No se trata de esa pobreza de espíritu que implica degradación. Es sólo ver las cosas según la verdad.

III. La misma tendencia del evangelio aparece en su aplicación. Cristo es hecho de Dios para nosotros santificación, “para que, como está escrito: El que se gloríe, gloríese en el Señor”. Como la raza estaba condenada por la ley a la maldición del abandono eterno, el Espíritu no podía venir a los hombres sin la mediación de Cristo. Los filósofos paganos dependían del poder de autodeterminación de la voluntad para todas sus virtudes personales, y de su ética autodidacta para la reforma del mundo. En oposición a todas estas orgullosas aspiraciones, el evangelio arroja al mundo para la santificación del Espíritu de Dios y la compra de Cristo. Esto no es todo. En su muerte espiritual, no encuentra nada en ellos que ayude a su resurrección, y atribuye a Dios, no sólo todo el poder, sino un poder vencedor, “la operación de un gran poder”, tan grande como “la que realizó en Cristo cuando lo resucitó de entre los muertos y lo puso a su diestra en los lugares celestiales”. Así, cada parte del evangelio está calculada para abatir el orgullo del hombre, para quebrantar, subyugar y humillar al pecador, para apoyar los derechos, las demandas, el gobierno de Dios, y para darle toda la gloria. “Cualquiera que sea la luz, la santidad o el título de salvación que poseamos, viene de Dios a través del Redentor. Todo lo que trae a la vista a Dios, lo exalta, humilla a los pecadores y humilla y bendice a la creación. Veamos, pues, qué y cuánto de Dios se revela en el plan de salvación. En primer lugar, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo se presentan en sus propios e infinitamente importantes caracteres; una distinción nunca susurrada al universo en ninguna de sus otras obras. En segundo lugar, sale a relucir su resolución inflexible, a toda costa, de sostener su imperio moral sobre la creación; revelando Su apego infinito a todos los principios de Su ley y a la felicidad a la que sirve, y así manifestando Su santidad, justicia y benevolencia. En el siguiente lugar, Su asombrosa compasión y misericordia y paciencia y condescendencia y accesibilidad y verdad son sacadas a la luz; Su poder, también, para subyugar el corazón carnal, para restringir, atar y derrotar todas las maquinaciones de Satanás. Pero la sabiduría suscitada es aquella en la que deseo detenerme principalmente. Este maravilloso plan de la Encarnación fue la formación de un vínculo de conexión entre las naturalezas finita e infinita, y llenando todo el abismo entre Dios y nosotros. Confundió la sabiduría de los hombres por los triunfos de esa misma debilidad que provocó su desprecio, y haciendo, de varias maneras, que los medios menos prometedores condujeran al éxito más espléndido. Él moldeó el evangelio de tal manera que, en cada parte, debería estar en guerra con el orgullo, y tocarlo en cada punto sensible, y llamar al campo cada brazo de ese enemigo, y exhibirlo ante el cielo y la tierra en la actitud horrible. de luchar contra todo el amor y la autoridad del evangelio. Presionó al servicio de su causa a todos los agentes del mundo inicuo; la política de los reyes, el orgullo de los filósofos, el oficio de los sacerdotes y la misma ferocidad de la persecución sangrienta. Derrotó todas las estratagemas de Satanás y, efectivamente, hirió la cabeza de la serpiente. El hombre elegido es un ganador por su propia ruina. Su pecado se convierte en ocasión de mayores avances en la santidad; porque a quien mucho se le perdona, mucho ama. Su miseria se convierte en la ocasión de su mayor bienaventuranza. Y finalmente, la sabiduría de Dios aparece en esa medida capital para reivindicar su propia imparcialidad, el nombramiento del Amigo y Hermano del hombre para ser su Juez. “El Padre le ha dado potestad de ejecutar juicio también por cuanto es el Hijo del hombre.” ¿Por qué deberías pensar que la más grandiosa de todas las exhibiciones de Dios se encerrará en la cáscara de nuez de un solo mundo? (ED Griffin,.DD)

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