Estudio Bíblico de 1 Corintios 2:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Co 2:1-5

Y yo, hermanos,… vine… no con excelencia de palabra o de sabiduría.

El espíritu o tono en el que predicaba San Pablo

Era en–

I. Un tono decidido de convicción personal. Era “el testimonio de Dios”, no una opinión. No dice: “Creo que sí”, sino “Dios lo dice”. Así en Gal 1:11-12. San Pablo no fue un expositor oficial contratado de un sistema. Sintió que sus palabras eran la verdad eterna: de ahí su poder. De ahí, también, surge la posibilidad de descartar reglas de oratoria. Porque está a medio camino de hacernos creer cuando un hombre se cree a sí mismo. La fe produce fe.

II. Un espíritu de abnegación (versículo 2). No hubo miradas de soslayo a sus propias perspectivas, reputación, éxito. Y esta sinceridad y olvido de sí mismo era una fuente de poder. Así sucedió con el Bautista, quien declaró de Cristo: “Él debe crecer, pero yo debo disminuir”. En cualquier trabajo que sea vivir, o ser realmente hermoso, debe estar el espíritu de la Cruz. Lo que ha de ser templo de Dios nunca debe tener el mármol contaminado con el nombre del arquitecto o constructor.

III. Un espíritu de humildad personal (versículo 3). En parte esto se refiere a sus enfermedades y desventajas; pero en parte, también, significa profunda humildad. Ahora, recuerden quién fue el que dijo esto: el audaz San Pablo, cuya alma estaba toda en llamas, cuyas palabras eran media batalla, quien estaba solo en la Colina de Marte y predicaba a los burlones atenienses: “Jesús y la Resurrección.” ¡Qué poco habrían podido concebir los que oyeron sus pesadas frases aquella “debilidad, y temor, y mucho temblor” del espíritu invisible! Pero de nuevo: vea cómo esto se refleja en el tono de su ministerio. San Pablo no comenzó afirmando su dignidad prelaticia y autoridad apostólica. Comenzó declarando la verdad, y eso con “temblor”. Luego, cuando los hombres disputaron su derecho a enseñar, reivindicó su autoridad, pero no hasta entonces. Y esta es una lección para los tiempos modernos. Cada ministro debe probar su sucesión apostólica por la veracidad, la sinceridad y el coraje apostólicos, como lo demostró San Pablo, y por su caridad y por su mansedumbre como la de Cristo. (FW Robertson, MA)

Paul un predicador modelo

Mira–

Yo. Su materia.

1. Excluye todo lo que es ajeno a su propósito.

2. No conoce nada más que a Cristo.

II. Su manera.

1. Es modesto en la conciencia de su propia debilidad.

2. Sin duda en la convicción de la presencia y poder del Espíritu.

III. El efecto.

1. No fe en el hombre.

2. Pero en el poder de Dios. (J. Lyth, DD)

Una imagen fiel de un verdadero predicador del evangelio

El gran tema de su ministerio–

I. Es el Cristo crucificado, porque–

1. Él es la más alta revelación del amor de Dios por los hombres.

2. Él es la demostración más emocionante de la maldad de la humanidad.

3. Es la mayor muestra de lealtad a la rectitud moral.

II. Absorbente del alma (versículo 3). El hombre que tiene algún sentimiento supremo mira el universo, a través de él, y lo valora en la medida en que refleja y honra ese sentimiento. Por lo tanto, para Pablo, Cristo era “todo en todos”. Todos los demás temas, políticos y filosóficos, se volvieron insignificantes en su presencia; se tragó su gran alma

III. Lo hace indiferente a todas las consideraciones retóricas (versículo 1). El tema era infinitamente demasiado grande para él. ¿El espléndido manzano en flor requiere ser decorado con cintas llamativas? Cristo crucificado es poderosa elocuencia.

IV. Domina en él toda timidez (v. 3).

V. Lo inviste con poder divino sobre el hombre (versículos 4, 5). (D. Thomas, DD)

El predicador cristiano

Yo. Su mensaje.

1. El testimonio de Dios.

2. De Cristo.

3. Divino, por lo tanto verdadero.

II. Su método de entrega.

1. No artificial en estilo, materia o manera.

2. Pero simple, sencillo, puntiagudo. (J. Lyth, DD)

Predicación del evangelio

Nota–</p

1. Que el método adecuado para convertir a los hombres en cualquier comunidad, cristiana o pagana, es predicar o exponer la verdad acerca de la persona y obra de Cristo.

2. El estado mental apropiado en el cual predicar el evangelio es lo opuesto a la confianza en uno mismo o al descuido. El evangelio debe ser predicado con un sentido de debilidad y con gran ansiedad y solicitud.

3. El éxito del evangelio no depende de la habilidad del predicador, sino de la demostración del Espíritu.

4. El fundamento de la fe salvadora no es la razón, es decir, no los argumentos dirigidos al entendimiento, sino el poder de Dios ejercido con y por la verdad sobre el corazón. (C. Hodge.)

Predicación: frutas y flores

En Hampton Court Palacio todo el mundo contempla con asombro la enorme vid cargada con tan vasta multitud de enormes racimos: justo fuera de la casa de la vid es un espécimen tan fino de la glicinia, y cuando está en plena floración, las masas de flores en forma de racimo causan a pensar que es una vid que da flores, como la otra es una vid que da frutos. Emblemas adecuados estos dos árboles famosos de dos ministerios, ambos admirados, pero no igualmente apreciados: el ministerio de la oratoria, exuberante en metáfora y poesía, y el ministerio de la gracia, abundante en sana enseñanza y energía salvadora. Alegres como son los racimos de flores de la glicinia, nadie los confunde con los deliciosos racimos de la uva; sin embargo, hay muchos tontos en las cosas espirituales que confunden el sonido con el sentido, y parecen satisfacer su hambre no con carne sólida, sino con el tintineo de una campana musical. (CH Spurgeon.)

Condiciones para una predicación exitosa

Si un predicador desea ser exitoso debe–

1. Negarse a sí mismo (versículo 1) y exaltar a Cristo (versículo 2).

2. Sentirse débil (verso 3), pero fuerte (verso 4).

3. Ignorar lo humano y magnificar lo Divino (versículo 5). (J. Lyth.)

Sermones brillantes, pero no salvadores

Sir Astley Durante su visita a París, el cirujano en chef del imperio le preguntó a Cooper cuántas veces había realizado cierta proeza maravillosa de cirugía. Respondió que había realizado la operación trece veces. —Ah, pero, señor, lo he hecho ciento sesenta veces. ¿Cuántas veces le salvaste la vida? continuaron los curiosos franceses, después de haber mirado el asombro en blanco de la cara de Sir Astley. “Yo”, dijo el inglés, “salvé a once de los trece. ¿Cuántos salvaste de ciento sesenta? ¡Ah, señor, lo pierdo todo! pero la operación fue muy brillante.” ¡De cuántos ministerios populares se podría: dar el mismo veredicto! Las almas no se salvan, pero la predicación es muy brillante. Miles son atraídos y operados por el arte del retórico, pero ¿qué pasaría si tuviera que decir de sus admiradores: “¡Los pierdo a todos, pero los sermones fueron muy brillantes! (CH Spurgeon).

Al mensajero le gusta el mensaje

1. Como el evangelio es locura de Dios, así el apóstol no tenía sabiduría ni expresión propia (versículos 1, 2).

2. Como el evangelio es lo débil de Dios, así el apóstol vino a Corinto con debilidad, temor y temblor (versículo 3). Pero así como Cristo es el poder y la sabiduría del evangelio, así el Espíritu es el poder y la sabiduría del ministerio (versículo 4).

3. Así como el evangelio es el misterio de Dios y, por lo tanto, un poder divino, así el ministerio es un poder divino y, por lo tanto, la manifestación de la sabiduría divina. (Director Edwards.)

El testimonio divino y la responsabilidad del apóstol en relación con él

Considerar–

I. El tema. “El testimonio de Dios”, que tiene que ver con “Jesucristo y éste crucificado” (versículo 2). La “declaración” de este tema, en todas sus múltiples relaciones y aspectos, es la predicación del evangelio. El evangelio se caracteriza por–

1. Sabiduría (versículo 6). La perfección del carácter moral se ve sólo en el carácter de Jesucristo.

2. “Sabiduría oculta”.

3. Sabiduría antigua. “Ordenados antes del mundo.”

4. Glorificando la sabiduría. “Ordenados para nuestra gloria.”

II. La declaración (versículo 1) fue–

1. Simple en su carácter. “No con excelencia de palabra”—“no con palabras persuasivas de sabiduría humana.”

2. Convincente en sus argumentos. Fue “en demostración del Espíritu.”

3. Poderoso en sus efectos (verso 5).

4. De importancia exclusiva (versículo 2). (El Estudio.)

Fe, no intelecto

Un amigo le dijo al Arzobispo Whately en su lecho de muerte: “El Señor ha escuchado tus oraciones y ha preservado tu intelecto intacto”. Él respondió: “No es el intelecto lo que me puede valer ahora, sino la fe en Cristo Jesús.”

Predicación retórica

Al ascender las altas cumbres el Jungfrau y el Monte Rosa, los guías, he leído, no pocas veces recurren al inocente artificio de esforzarse en interesar al viajero en la belleza de las flores para distraer su atención de los temibles abismos que el vertiginoso camino domina. Lo que los guías alpinos hacen tan inocentemente, nosotros, los predicadores, a menudo estamos tentados a no hacerlo tan inocentemente. Somos tan propensos a ocupar a nuestros oyentes con las gracias de la composición y las flores de la retórica que corren el peligro de olvidar por completo que hay un terrible abismo a su lado, y que no hay más que un paso entre ellos y la muerte. (J. Halsey.)

El espíritu de la predicación exitosa

El Rev. Dr. McAll, fundador y superintendente de la notable misión en París y otras partes de Francia que lleva su nombre, era hijo del célebre Robert S. McAll, LL.” D., de Manchester, algunos de cuyos sermones están justamente clasificados entre las producciones más nobles de la literatura del púlpito. Su ministerio estuvo poderosamente influenciado por lo que él consideraba el fracaso del ministerio de su padre. Cuenta cómo “había visto muchas veces a su padre llorar porque, siendo tan perseguido y admirado por su elocuencia, tan poco bien espiritual parecía hacerse, y apenas había conversiones”. Advertido por este ejemplo, «decidió», dice, «arrojar por la borda la ‘excelencia de palabra y de sabiduría’ y atacar directamente el corazón y la conciencia de los inconversos, con la esperanza de salvar a muchos».

El tipo correcto de predicación

Sr. Spurgeon pronunció palabras, en uno de sus discursos en reuniones de oración que dicen mucho sobre el secreto de su ministerio exitoso: “Creo que puedo decir honestamente que cuando me ha venido algo bastante bien- -una bonita y rara parte oratoria, y creo que podría hacerlo–Creo que si lo intentara podría decir algo «muy bien–Me lo saqué de la boca y lo tiré lejos para no apartar la atención de ningún oyente de Cristo crucificado. Aquí hay una espada. ‘Pero’, dice uno, ‘no tiene una vaina hermosa.’ No; sacamos eso. Le tiramos eso a un viejo traficante de trapos y huesos. No usamos nada más que el bendito evangelio de Jesucristo. Cuando eso no salva a los hombres, los hombres se perderán. No conocemos nada igual a él por la agudeza de su filo; por la fuerza con que mata. Es una espada extraña. Con su filo mata, y con su espalda cura.