Comentario de Levítico 23:4 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
“Estas son las fiestas solemnes de Jehovah, las asambleas sagradas que convocaréis a su debido tiempo.
Lev 23:2, Lev 23:37; Éxo 23:14.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
En marzo-abril se conmemoraban tres acontecimientos: 1) la Pascua en el 14 (v. Lev 23:5); 2) la fiesta de los panes sin levadura en los días 15 a 21 (vv. Lev 23:6-8); y la fiesta de las primicias el día después del día de reposo de la semana de los panes sin levadura (vv. Lev 23:9-14).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Festividades primaverales. La Pascua y la fiesta de los panes sin levadura técnicamente eran dos fiestas diferentes, pero se unieron, ya que una seguía inmediatamente a la otra (vv. 4-8). Por supuesto, esta gran festividad gemela celebraba el éxodo. Era, y aún es, la festividad principal de Israel para recordar ese gran evento redentor al comienzo de su historia como nación. El mes primero del calendario (lunar) israelita cubría desde mediados de marzo hasta mediados de abril. Esto sucedía hacia los finales de la temporada de las lluvias de invierno y coincidía con el comienzo de la temporada de las cosechas, el cual se iniciaba con la cebada, el primer producto en cosecharse. La ofrenda de las primicias (los primeros frutos; vv. 9-14) estaba unida a la Pascua y a la fiesta de los panes sin levadura, y no era una festividad separada, como equivocadamente parece sugerirlo el párrafo y el título en la RVA. De hecho, la ofrenda del fruto, el grano o los primogénitos del ganado formaban parte de cada una de las tres fiestas que marcaban el calendario agrario: la Pascua, la fiesta de los panes sin levadura, y la fiesta de los Tabernáculos (cf. Exo. 23:15; 34:18-20).
La fiesta de las semanas (vv. 15-21), también conocida como Pentecostés (“cincuenta”), caía 50 días después del final de la fiesta de los panes sin levadura y la ofrenda de los primeros frutos. Llegaba en el feliz momento de concluir con la cosecha de los granos.
El v. 22 no es una mera repetición de 19:9, 10. El mismo es un recordatorio a Israel para que no descuidaran a los necesitados de la comunidad en medio de su festividad y deleite en tiempos de cosecha. Las ofrendas de vegetales y las de paz proveían comida para los sacerdotes. Los derechos de espigar ayudaban para proveer comida a los pobres. Esta naturaleza compasiva y socialmente inclusiva en la vida religiosa de Israel está más claramente expuesta en Deut. 16:11, 14.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
REFERENCIAS CRUZADAS
e 1015 Éxo 23:14
f 1016 Éxo 12:16; Núm 29:12
g 1017 Núm 9:2