Estudio Bíblico de 1 Corintios 4:17-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Co 4,17-20

Por esta causa os he enviado a Timoteo.

La visitación</p

Yo. El visitante.

1. Conocido.

2. Amados en Cristo.

3. Probado.

II. Su desgastado;.

1. Para recordar–

2. De viejas verdades.

3. En Cristo.

III. El diseño. Para asegurar la unidad. (J. Lyth, D. D.)

Ahora algunos se envanecen, como si yo no quisiera ir a ti.

El orgullo reprendido

I. El orgullo es una fecunda fuente de maldad en la Iglesia.

II. A menudo se manifiesta en reflexiones sobre los ministros de Dios.

1. Se impugnan sus motivos.

2. La paciencia se considera debilidad.

3. La demora como falta de propósito.

III. Debe cumplirse de manera justa–

1. En el Espíritu de Cristo.

2. En dependencia de la voluntad de Dios.

IV. Debe ser sabiamente–

1. Discriminado.

2. Reprendido. (J. Lyth, D. D.)

La oficina disciplinaria del ministro cristiano

Yo. Sus requisitos–

1. Firmeza y sinceridad de propósito (1Co 4:18).

2. Sumisión a la voluntad de Dios (1Co 4:19).

3. Sabio discernimiento (1Co 4:20).

II. Sus medios.

1. En armonía con el reino de Dios.

2. Especialmente la Palabra de Dios.

3. Acompañado de poder.

III. Su carácter cristiano. Es–

1. Tolerancia.

2. Discriminar.

3. Amable. (J. Lyth, D. D.)

Lo inútil, lo subordinado y lo vital en el cristianismo personal

Nota–

1. El espíritu que debe regir todos nuestros propósitos.

2. La responsabilidad de los mejores hombres ante las decepciones. Las palabras sugieren–

I. Los inútiles. Dijeron que Pablo no se aventuraría a visitar Corinto nuevamente. Y cuando oyeron que en su lugar enviaba a Timoteo, se jactaron, tal vez, de que Pablo tenía miedo de venir él mismo. Estaban “hinchados” con la idea de que sabían más sobre los sentimientos e intenciones de Pablo que sus compañeros. Estaban inflados con el espíritu de vanidad. Ahora bien, siempre ha habido, y todavía hay, mucho de esto en los profesores de religión. Lo que se llama el mundo cristiano parece estar tan plagado de “soplos” como el mundo del comercio, la literatura o la política. Algunos están “envanecidos” a causa de–

1. Las contribuciones superiores que pueden hacer a la causa de la caridad y la religión. Teniendo más de los bienes de este mundo que otros, sus nombres ocupan un lugar preeminente en las listas de suscripción, están estampados en los informes y son anunciados a gritos en las plataformas. Cuanto más dan, más son elogiados, y cuanto más son elogiados, más se “inflan”.

2. Su dotación intelectual superior. No pocos en nuestras iglesias se imaginan a sí mismos como poseedores de facultades mentales y muebles muy superiores a la mayoría, y están “hinchados”. Pero el hecho mismo de que estén “hinchados” por este motivo prueba la inferioridad de sus dotes mentales. Por regla general, cuanto más altos sean, más humildes serán.

3. La gran popularidad que han obtenido. Aquellos que están familiarizados en cierta medida con los gustos y sentimientos del populacho difícilmente estarán dispuestos a rendir gran honor al hombre que atraerá a la mayor cantidad de personas. Las impresiones más miserables tienen la mayor circulación, los habladores más vacíos atraen a las audiencias más grandes.

4. La supuesta superioridad de la Iglesia o secta a la que pertenecen. Tales personas están constantemente glorificando a “nuestra Iglesia”, “nuestra denominación”, “nuestro cuerpo”. El que está impresionado con la grandeza del universo, más aún con la grandeza de Dios, difícilmente podría considerar grande a cualquier institución humana.

5. La suposición de que ellos y su comunidad son los favoritos especiales del cielo. Este espíritu de “hinchazón” es el “cancro de la religión”; roe como un gusano en la raíz, y cuando buscamos la cosecha es polvo y amargura.

II. El subordinado. ¿Qué es el subordinado? La palabra.» “El reino de Dios no está en palabras.” Tome la “palabra” aquí como representación de profesión en religión.

1. Debe haber una “palabra” o profesión, pero esto no es religión. Una profesión de religión verdadera es importante en sí misma ya que es–

(1) Un deber. “Cualquiera que me confiese delante de los hombres”, etc. Pero es un deber sólo donde existe la realidad. El hombre que no tiene religión peca y actúa en violación del deber, y su profesión es la hipocresía.

(2) Una ayuda a la religión misma. Es posible, puede ser, que la religión exista en el alma, donde no hay profesión pública de ella. Puede ser como una semilla que germina bajo la tierra, pero en este estado debe ser muy débil y sin influencia. El hombre que tiene lo real en él, por débil que sea, y lo declara, lo fortalece y lo desarrolla.

2. La “palabra”, por lo tanto, o confesión de religión, tiene valor, pero su valor está subordinado. Nicodemo fue un discípulo, aunque secreto. La profesión sin posesión es pecado y estorbo. La profesión con posesión es un deber y una ayuda.

III. Lo vital. El reino de Dios es–

1. Un «poder». Es el “poder”–

(1) de la verdad sobre el intelecto.

(2) del amor sobre el corazón.

(3) De derecho sobre la conciencia.

2. Un poder reinante, «reino».

3. El poder divino. (D. Thomas, D. D.)

Pero vendré a vosotros en breve si el Señor quiere. —

Fines humanos

1. Se suspenden de los propósitos Divinos.

2. Debe entretenerse en la sumisión a la voluntad Divina.

3. Debe estar comprometido con la dirección de la Divina Providencia. (J. Lyth, D. D.)

Y conocerá, no el habla de los que se envanecen, sino el poder.—

Un jactancioso puede ser conocido

1. Por su parloteo.

2. Por su falta de poder. (J. Lyth, D. D.)