Estudio Bíblico de 1 Corintios 6:9-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia
1Co 6:9-11
¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios?
Autoengaño persistente
A veces nos engañamos persistentemente. Insistimos en seguir una política para nuestro beneficio que todos menos nosotros mismos vemos claramente como absurda e inútil. Nos aferramos a un proyecto favorito y alimentamos una vanidad sin valor mucho después de que todos reconozcan la locura de ambos. Pero no somos del todo culpables. Porque el instinto mismo falla a veces, y sus poderes se aplican inútilmente. Una gallina se sentará con la mayor tenacidad en pedazos de tiza redondeados; y la rata hámster rompe las alas tanto de los pájaros muertos como de los vivos antes de devorarlos. Los insectos también se equivocan ocasionalmente sobre el mismo principio, como cuando la mosca azul pone sus huevos en la flor de la stapelia, engañada por su olor a carroña. Una araña, privada de su bolsa de huevos, apreciará con el mismo cariño una bolita de algodón que se le arroje. (Ilustraciones y símbolos científicos.)
¿Quién entrará en el reino de Dios?
1. El reino.
2. El peligro de delirio en referencia a ella.
3. La exclusión cierta de toda injusticia.
4. La necesidad de un cambio en quienes entran en ella.
5. Los medios por los cuales se efectúa este cambio. (J. Lyth, D. D.)
Nuestra herencia en peligro
1. Pecados de sensualidad.
2. Idolatría. Si servimos a dioses falsos, ¿cómo podemos esperar una recompensa de los verdaderos? Algunos tienen buen ojo para las heridas que se hacen a los hombres; la idolatría es un pecado preeminente contra Dios. ¿Qué es lo que ocupa el trono de nuestro corazón?
3. Robo, avaricia, extorsión. Estos están muy a la par. Sin embargo, muchos hombres que se horrorizarían ante la idea de ser un ladrón no piensan en la codicia o la extorsión. Pero, ¿qué es la avaricia sino un hurto de raíz? y extorsión sino robo en flor! Un hombre que roba mentalmente es tan culpable como si robara en realidad; porque nada más que las restricciones de la sociedad y el banquillo mantienen sus manos quietas. Muchos robos se cometen en un tribunal de justicia con la asistencia de un abogado: por ejemplo, cuando un hombre se esfuerza por obtener más de lo que le corresponde.
4. Embriaguez. La maldición de nuestra tierra. Lo que los hombres pierden por ello: salud, respeto, amigos, riqueza y el reino de Dios.
5. Lenguaje obsceno. Injurias, insultos, pecados de la lengua. Los labios sucios hablan de un corazón sucio. Claramente se nos enseña aquí que una fe nominal no puede salvarnos. Toda la profesión del mundo no asegurará nuestra herencia.
1. Justificación, que recibimos por medio de Cristo (1Co 6:11).
2. Santificación, que recibimos por obra del “ Espíritu de nuestro Señor” (1Co 6:11 a>).
Reforma genuina
La reforma es un objeto perseguido con más fervor por todos los que están conscientes de los males de la vida. Algunos, sin embargo, son de utilidad cuestionable, y ninguno de mucho valor excepto el del texto. Esta reforma es–
Ni borrachos.
Embriaguez
1. Ninguna pestilencia ha causado jamás tanta devastación y miseria como la pestilencia de la embriaguez. Incluso sus destrucciones físicas son simplemente geniales. Es el origen de muchas de las peores formas de enfermedad. Las devastaciones morales y sociales de la embriaguez tampoco son menos terribles que sus devastaciones físicas. La embriaguez apaga los fuegos de la vergüenza, profana los santuarios del respeto propio, debilita las fuerzas de resistencia al mal; sofoca la conciencia. ¿Y qué diremos de la embriaguez en sus estragos sobre la religión? Y lo que es cierto de la obra cristiana en tierras extranjeras no es menos cierto de la obra cristiana en casa. La embriaguez es un obstáculo temible para la empresa cristiana. Contrarresta, si no pesa demasiado, todo empeño cristiano por mejorar la condición moral y social del pueblo.
2. Me parece que las causas de la embriaguez rara vez se investigan y consideran lo suficiente. Algunas razas de la humanidad, p. ej., son constitucionalmente más templadas que otras; y algunos climas fomentan la embriaguez más que otros. Tanto la raza como el clima de Suecia, p. ej.., son eminentemente favorables a la embriaguez. Los suecos son godos, y los godos son una raza proverbialmente borracha. Los largos, fríos y oscuros inviernos de Suecia también están calculados para fomentar hábitos de intoxicación. Por otro lado, en muchos climas del sur, donde la gente, bajo las influencias geniales del sol radiante, siente poco deseo natural por los estimulantes, se ha creado un fuerte deseo artificial por las facilidades con que se han introducido comercialmente los espíritus ardientes. Hay también otras dos causas de embriaguez que, aunque en sí mismas son inamovibles, aún pueden ser controladas favorablemente. Estas dos causas son–
(1) Una disposición hereditaria a beber; y–
(2) Una constitución nerviosa muy forjada. En ambos casos igualmente la abstinencia total es, creo, imprescindible, y la bebida moderada imposible. Y cuando hablo de abstinencia total, no hablo de ella como una restricción molesta sino como una carta de libertad. Pero la causa de la templanza no es exclusivamente la causa de la abstinencia total. Los abstemios totales necesitan toda la cooperación que puedan recibir de los no abstemios en su cruzada contra la embriaguez, y particularmente para eliminar las causas de la embriaguez siempre que esas causas sean eliminables. Se dice que “las personas no pueden volverse sobrias mediante una ley del Parlamento”. Tanto si esto sea así como si no, es ciertamente cierto que las multitudes se emborrachan con las tentaciones innecesarias y demasiado numerosas que están permitidas por la Ley del Parlamento. Pero las Leyes de Licencias no son la única causa removible de embriaguez. Creo que la más fructífera de todas las causas de la embriaguez es la miseria; miseria social, moral y personal. ¡Mira la forma en que nuestros pobres son amontonados en nuestras ciudades abarrotadas, sin aire ni luz, sin comodidades ni recreaciones! ¿Puedes preguntarte que están borrachos? La embriaguez es la Némesis, el castigo vengador, del absoluto egoísmo de la civilización moderna, que se preocupa tan poco por los pobres superpoblados. En otros casos, también, la miseria es la causa de la embriaguez. Piensa en la condición miserable, vacía y estancada de muchas vidas humanas. Piense en las largas y aburridas horas que tienen que trabajar algunos operarios; horas que no dejan tiempo para la superación personal o la recreación. ¿Puedes sorprenderte de que tales personas beban? Ni la culpa del pecado es enteramente suya. Es en parte tuyo y mío por permitir que siga existiendo un estado de cosas tan espantoso. Sólo mencionaré otras tres causas de embriaguez; a saber, el egoísmo, los aguijones de una conciencia inquieta y la miseria de muchos hogares, hogares capaces de comodidad, paz y alegría, pero hogares hechos completamente miserables por la indolencia, la terquedad, los malos genios, las preocupaciones artificiales y la falta de amor. .
3. Estas son, creo, las principales causas de la embriaguez; y en la mayoría de los casos los remedios se sugieren solos. Necesitamos grandes y fundamentales reformas en nuestras Leyes de Licencias. Necesitamos cristianizar nuestra civilización en la dirección de mejorar las vidas de la multitud de pobres. Necesitamos menos prisas y más reposo en la vida diaria. Necesitamos una opinión pública más sana y más indignada con respecto a la embriaguez. Necesitamos también un gran renacimiento de los ideales cristianos del matrimonio y la vida doméstica, ideales que, cuando se ponen en práctica, hacen del hogar el espejo del cielo en la tierra. Necesitamos, por último, y sobre todas las cosas, inculcar la verdad eterna de que la embriaguez voluntaria y deliberada es pecado; el pecado que brutaliza cada parte de la naturaleza del hombre; pecado que, si no se olvida, cierra la puerta del cielo al borracho. (Canon Diggle.)
Yo. Cuál es nuestra herencia: “el reino de Dios”, presente, pero principalmente futuro (2Pe 3:13). El cielo es descanso, alegría, pureza, visión. Esta herencia es en cierto sentido la herencia de todos, ya que Cristo murió por los pecados del mundo. Nos desheredamos a nosotros mismos.
II. Los obstáculos para ello.
III. Estos obstáculos pueden eliminarse. Aquí hay consuelo para los grandes pecadores, ¿y quiénes son los pequeños? Cuando un hombre está profundamente convencido de su pecado, a menudo se ve tentado a la desesperación. ¿Puedo yo, el inmundo, etc., entrar en el cielo santo? Parece imposible. Pero el apóstol se vuelve contra sus conversos y dice: “Y esto erais algunos de vosotros”. De los pecadores más grandes Dios ha hecho a veces los santos más grandes. Las barreras insuperables para el hombre pueden ser derribadas por el poder de Dios. Ninguna enfermedad está más allá de la habilidad del gran Médico.
IV. La forma de eliminación. Pablo habla de “lavar” en su doble carácter.
V. Implicaba una advertencia: “Y esto era algunos de ustedes”. ¿Te estás volviendo así otra vez? Nuestra gran herencia puede perderse después de todo, y lo será a menos que perseveremos hasta el final. (WE Hurndall, M. A.)
I. Del carácter moral de la humanidad. El pecado que puede definirse como gratificación propia se presenta aquí en una variedad de formas. El principio del pecado, como la santidad, es uno y simple, pero las formas son múltiples. Estos Corintios moralmente corruptos fueron cambiados en la misma raíz y fuente de su carácter.
II. Indispensable para un destino feliz. “El reino de Dios”: el reino de la verdad, la pureza, el amor. Heredar ese imperio, estar en él, no como visitantes ocasionales, sino como ciudadanos permanentes, es nuestro alto destino. Para esto fuimos hechos. Por eso Cristo nos insta a buscarlo primero. No se puede entrar sin esta reforma moral.
III. Efectuado por la agencia redentora de Cristo. Habían sido limpiados de su inmundicia moral, “lavados”; consagrado a la santidad, “santificado”; hechos rectos en su ser y relaciones, “justificados”. Y esto “en el nombre”, etc. Nada en la tierra efectuará este cambio moral sino el evangelio; no promulgaciones legislativas, o sistemas científicos. (D. Thomas, D. D.)