Estudio Bíblico de 1 Corintios 6:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Co 6:17

El que es unido al Señor es un espíritu.

–El apóstol solía asociar los deberes más comunes con los motivos más elevados. Al disuadir del pecado de la impureza, podría haber aducido consideraciones extraídas de las leyes físicas y las condiciones sociales; en lugar de esto, apela a los principios más elevados del cristianismo. Nota

I. El lazo que une a los creyentes con su Señor es un lazo de–

1. Fe, «a quien no había visto», etc. los cristianos reciben con cordialidad el evangelio de Cristo; reciben a Cristo mismo para que habite en sus corazones por la fe.

2. Amor. Están unidos a Él como la novia al novio, en un afecto espiritual, en un amor “más fuerte que la muerte”.

3. Afinidad. Atraídos a Jesús como pecadores al Salvador, permanecen con Él como amigos, afines en carácter, disposición y objetivos.

II. La consiguiente unidad entre los cristianos y su Señor.

1. Están en un espíritu de sujeción al Padre, cuya voluntad y ley son autoritarias y supremas.

2. Son uno en el amor de todo lo que es santo y moralmente admirable. La simpatía que existe se refiere a los principios que animan y los fines que dignifican la vida moral.

3. Son uno en los lazos de un compañerismo inmortal. “Que donde Yo estoy, estén Conmigo.”

III. Las pruebas prácticas de esta unidad.

1. Repugnancia a todo lo que repugna a Cristo; como, p. ej., aquellos vicios a los que se hace alusión en el contexto.

2. Cultivo del espíritu de amor fraterno. El “espíritu único” debe ser necesariamente un espíritu de amor verdadero, que une a los miembros del cuerpo místico de Cristo y los dispone a una acción simpática y armoniosa. (Prof. JR Thomson.)

El santo con su Salvador

Nota- –

Yo. Un abismo misterioso.

1. Hay una unión con el Señor–

(1) En la elección. Fuimos escogidos en Cristo desde antes de la fundación del mundo.

(2) En pacto, cuando Jesús se convirtió en la Cabeza de Su Iglesia desde la antigüedad.

(3) En la encarnación. Todo esto constituye una unión gloriosa con el Señor, pero la unión que se enseña aquí es vital y espiritual y se forja en nosotros cuando nacemos de nuevo.

2. Pero, ¿qué significa la palabra “un espíritu”? La unión entre Cristo y Su pueblo es descrita por–

(1) La unión matrimonial. Está dicho, “Estos dos serán una sola carne”; pero para quitar el borde carnal de la metáfora, «un espíritu» se sustituye aquí.

(a) Cristo y su pueblo tienen un espíritu. El Espíritu Santo que nos da vida lo ungió. El pie es bautizado en el mismo espíritu que la cabeza.

(b) Somos de un mismo espíritu con Él, i.e ., llegamos a pensar y sentir como Jesús lo hace.

(c) Sin embargo, el texto no dice que somos de un solo espíritu, sino que somos un solo espíritu. Este es un asunto que debe ser entendido sólo por la mente espiritual, y no debe ser explicado con palabras. “Yo en ellos y Tú en Mí, para que sean perfectos en uno”. Hemos conocido en la tierra amigos que se han convertido en un solo espíritu; la intimidad y la admiración mutua han madurado la amistad en unidad, hasta que la una parecía ser el complemento de la otra; un alma en dos cuerpos.

(2) El pámpano y el tallo, que son una sola vid, y no son nada separados el uno del otro, su vida uno y su designio uno.

(3) El miembro y el cuerpo. Si hay vida en este dedo, es idénticamente la misma vida que hay en la cabeza; y así en toda la Iglesia la vida y el Espíritu de Cristo son la vida y el espíritu de su pueblo.

II. Una gracia manifiesta.

1. Para ser un solo espíritu con Cristo se necesita mucho más que–

(1) Llevar el nombre cristiano. Llama a una amapola rosa y no le darás perfume.

(2) Simple profesión externa. Podéis ser bautizados en agua, pero a menos que seáis bautizados en el Espíritu Santo, no sabéis lo que es la unión con Cristo, porque Simón el Mago, aunque bautizado, no tuvo parte ni suerte en el asunto.

(3) La realización de algunas acciones aparentemente buenas y el uso de palabras religiosas en la conversación. Lo superficial, lo nominal y lo exterior no serán suficientes. En lo más profundo de lo más vital de nuestro ser debe residir eminentemente esta unión con Jesucristo.

2. Como ilustración de lo que es la unidad de espíritu, tomemos esa rara unión conyugal de aquellos que realizan el más alto ideal de la vida conyugal fundada en el amor puro y cimentada en la estima mutua. Sus deseos se mezclan, sus corazones son indivisibles. Gradualmente llegan mucho a tener los mismos pensamientos. La asociación íntima crea conformidad. De modo que el verdadero cristiano llega a pensar como Cristo piensa hasta que las enseñanzas de Jesús le resultan claras. ¡Bendita consumación cuando sus corazones finalmente estén envueltos en Jesús, así como la zarza en Horeb estaba en llamas con Dios!

3. Donde existe tal unión, ¿qué produce? Los que son así un solo espíritu con Cristo viven–

(1) Para el mismo fin–La gloria de Dios.

(2) Por la misma razón–el amor del Padre.

(3) Por el mismo medio. Por la conversión de las almas: no por hacerse rey, no por ser llamado rabino.

(4) Por el uso de los mismos modos: enseñar, predicar, vivir, sufriendo y muriendo. Algunos hoy en día parecen cansados de los planes de Cristo y buscan métodos más rápidos. Jesús nunca se filtró tras efecto por excitación animal.

(5) Con las mismas emociones. ¡Oh, que sintiéramos como Él el peso de las almas, la culpa del pecado, el terror de la ira venidera y la ternura de la misericordia divina!

4. Permítanme agregar que si estamos completamente unidos a nuestro Señor, y somos un espíritu con Él, tendremos–

(1) Los mismos gustos. Lo que Él ama nos encantará, lo que Él odia lo aborreceremos.

(2) La misma voluntad.

(3) Unidad de propósito en nuestro servicio a Dios. Tenemos una docena de objetivos ahora, pero si fuéramos de un mismo espíritu con Jesús, deberíamos tener un solo objetivo en la vida.

(4) Gran fuerza y fervor. Nuestras oraciones serían muy diferentes de lo que son, y nuestro servicio público de Dios nunca estaría tan adormecido como ahora.

(5) Pertinacia perdurable. Derrotados en un lugar debemos intentarlo en otro.

(6) Maravillosa serenidad de espíritu. No debemos perturbarnos con los comentarios pequeños y mezquinos de los hombres, ni siquiera debemos conmovernos por las grandes calamidades.

Conclusión:

1. Una palabra de reprensión. Hemos sido unidos a Cristo, pero ¿hemos sido manifiestamente un espíritu con Él? Enojado, ¿era ese el espíritu de Cristo? Mundano: ¿era ese el espíritu de Cristo?

2. Una palabra de esperanza. Queremos tener el mismo espíritu que Cristo. Bueno, nuestra esperanza es que la tendremos, porque estamos unidos al Señor, y el que se une al Señor es un espíritu. (CH Spurgeon.)

La unión del verdadero creyente con Cristo

I. La explicación de esta verdad.

1. ¿Quiénes son los “verdaderos creyentes”?

(1) No los que están unidos a Cristo por una mera profesión externa, admisión sacramental o persuasión presuntuosa (Juan 2:23-24). Estas son ramas muertas (Juan 15:2). estacas sin savia en el seto de la Iglesia, piernas de madera del cuerpo de Cristo (2Ti 3:5; Ap 3:1).

(2) Pero los que están unidos a Cristo por implantación interna. ramas vivas y fructíferas (Juan 15:5); de modo que ahora Cristo está en ellos, y ellos en Cristo (Juan 17:21; Juan 17:23).

2. ¿Qué tipo de unión es esta?

(1) Negativamente.

(a) No es , unión corpórea. Cristo está en el cielo (Hch 1:11; Hch 3:21 ), nosotros en la tierra.

(b) No es una unión personal hipostática; como la de las naturalezas divina y humana en la persona de Cristo. Los creyentes no hacen una sola persona con Cristo, sino “un solo cuerpo” (1Co 12:13); y que no un cuerpo natural, sino místico.

(c) No es una unión esencial, sustancial; no una unión tal que haga a los creyentes partícipes de la sustancia de la divinidad de Cristo.

(d) No una unión tal que eleve a los creyentes a la igualdad con Cristo en cualquier respeto. “En todo tiene Él”, y debe tener, “la preeminencia” (Col 1:18).

(2) Positivamente.

(a) Una unión espiritual.

(b) Una unión mística y profunda (Ef 5:32; Joh 17:20).

(c) Y, sin embargo, una unión verdadera y real. No solo una fantasía (Efesios 5:30). Así como la cabeza comunica influencias reales al cuerpo, Cristo nos comunica Su Espíritu y sus gracias (Juan 1:16).

(d) Una unión íntima. Como la del alimento con el cuerpo que nutre (Juan 6:54).

(e ) Una unión perpetua e indisoluble (Rom 8:35).

3. ¿Cuáles son las causas eficientes de esta unión? Ellos son–

(1) Director. Esta gran obra atribuida–

(a) A toda la Deidad (cap. 1:9: 1Pe 5:10; Juan 6:44-45; Efesios 2:6-7).

(b) Pero más especialmente al Espíritu de Dios. Él es quien teje este nudo matrimonial (1Co 12:13; Tit 3:5).

(2) Menos principal, o los medios o instrumentos de unión.

( a) Hacia afuera. Generalmente todas las ordenanzas de Dios (Zac 4:12). Más especialmente—Primero, la palabra leída, predicada, meditada, creída, mejorada. En segundo lugar, los sacramentos. Esos sellos y etiquetas espirituales que Dios ha fijado a Su pacto de gracia.

(b) Fe interior. No una simple fe histórica, muerta; sino una fe viva, que obra, que justifica, que salva (Ef 3:17; Juan 1:12; 1Co 6:56; Gál 2:20).

II. Confirmación. Que existe tal unión aparece–

1. De esas muchas expresiones equivalentes mediante las cuales las Escrituras sostienen esta unión.

(1) Se dice que Cristo “estar en” los creyentes (Col 1:27; Rom 8:10), para “morar en” ellos (Ef 3:17), para “andar en” ellos (2Co 6:16).

(2) Se dice que los creyentes “permanecen en” Cristo (Juan 15:7), para “morar en” Cristo (Juan 6:56; 1Jn 4,16), “revestirse” de Cristo (Gal 3,27).

2. De esas varias similitudes por las cuales las Escrituras dan sombra a esta unión. Se dice que los creyentes son–

(1) “Piedras vivas” (1Pe 2:4-6), Cristo, el “fundamento, la principal piedra del ángulo” viviente, sobre la cual están edificados (Ef 2,20-21).

(2) “Vástagos” de Cristo, “la vid verdadera”, en quien están injertados, y en a quienes dan fruto (Juan 15:1; Juan 15: 5).

(3) La leal y afectuosa “esposa” de Cristo (Ef 5:31-32; Hijo 2:16; Hijo 5:1).

(4) El “cuerpo” de Cristo (Ef 1:23; Ef 5:30), siendo Cristo la “Cabeza” de los creyentes (1Co 1:22). En una palabra, la Cabeza y el cuerpo místico son llamados “Cristo” (1Co 12:12).

3. De esa comunión que hay entre Cristo y los verdaderos creyentes.

(1) Los creyentes se comunican con Cristo–

( a) En “Su plenitud” (Juan 1:16).

(b ) En Sus méritos (2Co 5:21).

(c) En su vida y gracias (1Co 1:2).

(d) En Sus privilegios y dignidades. ¿Es Él un Rey, un Sacerdote? También lo son los creyentes (Ap 1:6; 1Pe 2:9). ¿Es Él un Hijo, un Heredero, por naturaleza? Los santos lo son por adopción (Rom 8:17).

(e) En Sus victorias (Rom 8:37).

(f) En Sus triunfos y gloria; comparten con Él en Su trono. Todo lo que somos los creyentes, es por la gracia de Cristo (1Co 15:10; Flp 4,13), para que no vivan tan propiamente como Cristo en ellos (Gal 2,20).

(2) Cristo se comunica en las gracias de los creyentes. Todo lo que son es de Cristo; y por lo tanto todo lo que tienen es para Cristo; lo que reciben en misericordia lo devuelven en deber.

III. Solicitud. Información. ¿Están los creyentes así íntimamente unidos a Cristo? Por lo tanto ver–

(1) El tinte carmesí de su pecado, que se les oponen y persiguen. Al tocarlos, “tocan la niña de Su ojo” (Zacarías 2:8).

(2) La cualidad del amor de Cristo hacia ellos más allá y por encima de todos los demás (Efesios 3:18-19 ).

(3) El alto honor que Cristo les otorga, un honor que no se concede a los cortesanos del cielo, los ángeles. Son siervos de Cristo, súbditos; no Sus miembros.

(4) Su estabilidad y perseverancia en su estado de gracia.

(5) Un convincente y argumento concluyente a favor de su resurrección (cap. 15:12-23). Si la Cabeza está arriba, ciertamente el cuerpo no estará siempre debajo del agua.

2. Examen. Para determinar si existe tal unión entre nuestras almas y Cristo, preguntémonos:

(1) ¿Os ha dado Cristo su Espíritu Santo (Rom 8,9; 1Jn 3,24). Ahora bien, este Espíritu es–

(a) Un Espíritu que ora (Zacarías 12:10).

(b) Espíritu de luto.

(c) Espíritu santificador (1Co 6:11; 1Pe 1:2).

(2) ¿“Cristo habita en tu corazón por la fe”? (Ef 3:17.) Es decir, por una fe que purifica el corazón, obra por amor y vence al mundo.

(3) ¿Crucificas la carne con sus pasiones y concupiscencias? Los que están unidos a Cristo lo hacen (Gal 5:24; Rm 8,13).

(4) ¿Eres tú “una nueva criatura”? El que está en Cristo, así es (2Co 5:17). ¿Tienes cabeza, corazón, labios, vida nuevos?

(5) ¿Darás fruto? Cada rama en Cristo es una rama que da fruto (Juan 15:5; Filipenses 1:11).

3. Consuelo.

(1) Con relación a Cristo, a quien se unen los creyentes. En su unión con Él, redunda en ellos un interés peculiar–

(a) En la persona de Cristo. Cristo mismo es de ellos (Jer 32:38; Isa 9:6 ).

(b) En las propiedades de Cristo. ¿Tiene Cristo un brazo de poder? Es para tu protección. ¿Tiene Él un ojo de conocimiento? Es por tu dirección. ¿Tiene Él una reserva, un tesoro, de justicia perfecta? Es para vuestra justificación, etc.

(c) En las promesas de Cristo (2Pe 1:4). Que son la Carta Magna de los creyentes, a cuya confirmación Dios se ha complacido en añadir tanto Su juramento como su sangre para sellar (Heb 6:17-18).

(d) en todas las providencias de Cristo (Rom 8:28).

(e) En total (1Co 3:22-23).

(2) Con respecto a los mismos creyentes. En una triple consideración; es decir, de sus personas, gracias, deberes.

4. Exhortación.

(1) A los pecadores que todavía están “sin Cristo, Dios, esperanza en este mundo” (Efesios 2:12). ¡Convéncete de que tus ojos no duerman hasta que estés unido a Cristo! Considere–

(a) El terrible y funesto peligro de su estado actual. Un alma que no está unida a Cristo yace expuesta a todo peligro imaginable.

(b) La voluntad condescendiente de Cristo de unirse a ti.

( 2) A los santos que están unidos a Cristo.

(a) Tened mucho miedo de todo lo que pueda debilitar vuestra unión con Cristo.

(b) Mejóralo sabiamente.

(c) Trabaja por un marco de espíritu adecuado a él.

(d) Camine como es digno.(T. Lye, A. M.)