Estudio Bíblico de 1 Corintios 11:4-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Co 11:4-7

Todo varón que ora o profetiza con la cabeza cubierta, afrenta su cabeza.

El decoro en la casa de Dios</p

1. Es posible deshonrar a Cristo en nuestros servicios más santos.

2. No es suficiente orar y predicar en el espíritu; cierta consideración se debe a la corrección de modales y conducta.

3. Esto es especialmente necesario en el culto público, no sea que deshonremos a Cristo, a quien representamos ante los demás.

4. Todo cristiano verdadero e ilustrado estudiará, por lo tanto, lo que es decoroso, así como lo que es religioso. (J. Lyth, D.D.)

Las propiedades del culto público

I. Explique las irregularidades a las que se refiere el texto. Estos estaban determinados por relaciones naturales y espirituales. Prescripción apostólica obligatoria, que se fijó de acuerdo con la costumbre y opinión prevalecientes.

II. Aplicar.

1. Las costumbres del culto público deben regirse hasta cierto punto por las costumbres de la época.

2. Porque el cristianismo inculca todo lo que es de buen nombre.

3. Sin embargo, la forma exterior debe estar impregnada de vida espiritual. (J. Lyth, D.D.)

Para un el hombre… es imagen y gloria de Dios.—

El hombre es

Yo. La imagen de Dios. Imago es una abreviatura de imitago, algo más que imitatio–no ya que una naranja es la semejanza de otra ; significa la copia de un arquetipo, como, e.g., la cabeza del soberano en una moneda (Mat 20:20), o el reflejo del sol en el agua. Una catedral en fotografía es una copia de una copia; porque es una imagen de una catedral en piedra, y esta es nuevamente la imagen del original preexistente en la mente del arquitecto. Dios es tanto el arquitecto como, dentro de los debidos límites, el arquetipo del hombre. Pero la relación entre los dos consiste en algo más que similitud, incluso en afinidad de esencia. Porque el hombre es imagen de Dios en virtud de su naturaleza espiritual, la cual, por la inspiración primigenia (Gn 2,7), es semejante a lo Divino.

II. Él es la gloria de Dios. La gloria Divina misma es la automanifestación eterna al Dios Triuno de Su propia naturaleza santa. En el consejo Divino de la creación, esta automanifestación interna se convertiría en una manifestación externa que llenaría toda la creación. Pero fue a través del hombre, el señor creado del cosmos, el representante de Dios en el universo, el nexo de unión entre el cielo y la tierra, que la gloria de Dios iba a ser comunicada al cosmos. Como esta gloria derivada iba a ser el efluvio de la gloria Divina automanifestada, que es en sí misma el efluvio eterno de la Deidad; así el hombre en su naturaleza superior de espíritu, insuflado en él del Espíritu, fue creado en realidad la imagen de Dios, pero en su naturaleza inferior de cuerpo, moldeado de la tierra, fue creado potencialmente la gloria de Dios,i.e., constituido con una posibilidad, supeditada a la obediencia, de un cuerpo, alma y espíritu glorificados. El diseño fue desconcertado por Satanás durante una temporada. Mientras tanto, humillado en el cuerpo, pero ahora transformado en el espíritu, el hombre caído espera con fe y esperanza el desvelamiento de la “nueva creación” en Cristo y su propia asimilación corporal al cuerpo de su gloria. (Canon Evans.)