1Co 12:27
Así sois el cuerpo de Cristo, y los miembros en particular.
El cuerpo de Cristo
I. Los verdaderos cristianos, como cuerpo de Cristo, manifiestan su presencia personal entre los hombres. En Cristo encarnado “Dios fue manifestado en carne”. Así como realmente Cristo se manifiesta en Su Iglesia.
II. El cuerpo de Cristo revela la mente de Cristo. Tan estrechamente se corresponden el cuerpo y la mente, que la mente a veces moldea el cuerpo a su propio carácter. Las características esenciales, si no todos los pensamientos y sentimientos, se revelan en gestos, andares y semblantes. El cuerpo humano de Cristo cumplió el mismo propósito al expresar Su mente. Ahora Él tiene otra manifestación. Él se forma en nosotros y así se expresa tan verdaderamente como una vez a través de la carne y la sangre. Estas “cartas vivientes son conocidas y leídas por todos los hombres”, escritas con los pensamientos de Cristo, como esos pensamientos fueron escritos una vez en Su propio rostro. Somos cristianos sólo en la medida en que encarnamos y revelamos a Cristo a los hombres.
III. Estos miembros del cuerpo de Cristo son los instrumentos para la ejecución de Su voluntad. El cuerpo es el sirviente del alma. Así fue el cuerpo de Cristo en la tierra. Ahora está reservado para otros órganos, incluso Su Iglesia, que son «miembros de Su cuerpo, de Su carne y de Sus huesos». Aquí está la idea radical del servicio cristiano. No somos independientes para seguir nuestros propios propósitos, sino la voluntad de Cristo. Mientras que las manos y los pies son instrumentos involuntarios movidos por el alma, los órganos del cuerpo de Cristo actúan libremente, aunque Dios obra en ellos el querer y el hacer por su buena voluntad. Sin perder identidad ni individualidad, están tan asimilados entre sí y con Cristo que actúan libremente juntos con la armonía de la máquina bien ajustada. Una vez más, Cristo ahora no está limitado a ningún lugar a la vez, sino que está en todas partes, en cada corazón cristiano. Si Él tomara posesión completa de todos los miembros de Su cuerpo y de todas las agencias que ellos comandan, ¡qué rápidos y arrolladores éxitos lograría! Cuando la Iglesia sea santificada, cuando ningún miembro esté paralizado, inactivo o reacio, sino que todos sean “claros como el sol, hermosos como la luna y terribles como un ejército en orden”, ¡cuán pronto será redimido el mundo! (H. Mead, D.D.)
El cuerpo de Cristo
El químico mezcla sus diversos elementos en la batería, y cuando se juntan y se cumplen las condiciones, la electricidad está allí. No convoca la electricidad desde una distancia remota; pero ya dormida en estos elementos estaba la energía eléctrica, y cuando se combinan, instantáneamente la energía eléctrica salta a la existencia. Entonces Cristo dice: “En cada uno de ustedes cristianos hay un poder dormido. Yo estoy en vosotros, pero hay más de Mí en todos vosotros juntos que en cualquiera de vosotros por separado e individualmente; y cuando os habéis unido en torno a Mi estandarte y Mi nombre para hacer Mi voluntad, brota a la existencia, no sólo la fuerza que procede de la unión, sino la ayuda Divina que procede de esto, de que Yo estoy en medio de esa organización, la espíritu que inspira el cuerpo.” Se vuelve inmediatamente más que humano, se vuelve divino, el cuerpo de Cristo. (Lyman Abbott.)
El cuerpo de Cristo
Dios ha elegido el más familiar objetos para ser los emblemas de Cristo y Su Iglesia: árbol, roca, casa, trigo, pan, y aquí el cuerpo humano. En el “cuerpo”.
I. Toda la vida es la cabeza. Si separas de él la partícula más pequeña del cuerpo, en ese momento muere. Y así la Iglesia está en tal unión con Cristo que si rompes voluntariamente la unión por el pecado o la incredulidad, ¡estás, espiritualmente, tan muerto como un miembro amputado!
II. Todos los sentimientos y todas las fuentes de poder y acción yacen en la cabeza. Cuando se lesiona cualquier punto del cuerpo, un nervio comunica el hecho al cerebro, y ahí está el sufrimiento. Y luego, desde el cerebro, un nervio comunica al lugar lesionado lo que se debe hacer según las circunstancias. Y así, todo lo que toca a cualquier miembro vivo de la Iglesia, ya sea para bien o para mal, sube de inmediato a Cristo; y de Él nuevamente fluyen hacia ti las cuerdas infalibles de Su simpatía, guía y poder.
III. Las diferentes partes de nuestro cuerpo se mantienen unidas por su unión en una sola cabeza. Así que no hay unidad real de los cristianos, excepto cuando todos se encuentran y se unen en el único Cristo. Cristo es, y debe ser, la pieza central del arco de la unidad. ¡Si esa pieza central no está allí, el arco se caerá!
IV. Ninguna parte del cuerpo puede comunicarse con otra excepto a través de la cabeza. Mi mano derecha no puede tocar mi izquierda sino a través de la cabeza. Así es en la Iglesia. Todo verdadero servicio y caridad debe ser por medio de Cristo. Si he sido amable con alguien es el Jefe lo ha hecho, desde el primero hasta el último.
V. Algunos miembros se cuentan como «más honorables» y otros menos, pero todos pertenecen a la misma «cabeza», y por lo tanto comparten la misma dignidad. Así es con la Iglesia. El hombre más pobre y mezquino que camina en esta tierra, si es un “hijo de Dios”, está en la Cabeza. Lo encuentras allí; él es igual a ti allí. Conclusión:
1. ¡Fuera todo egoísmo, soberbia, aislamiento! Todos somos un solo cuerpo.
2. Este principio va más allá de este mundo. En el cielo mismo está “el Cuerpo de Cristo”. Y no hay nada más grande que eso. Los santos en la gloria son mis consocios en ella. (J. Vaughan, M.A.)
El cuerpo de Cristo y de sus miembros
I. La Iglesia es el cuerpo de Cristo (cf. Ef 1:22-23; Ef 4:12; Col 1:24)
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1. Nótense las semejanzas.
(1) Así como el cuerpo revela el alma, así la Iglesia revela a Cristo. Lo que amamos está en nuestros amigos, no en el cuerpo. Eso no es más que el ataúd. Pero no sabemos nada de sus almas excepto a través del cuerpo. Se nos revelan por la mirada del ojo, el tono de la voz, las obras de amor. Entonces Cristo nunca es visto directamente. La salvación de los hombres depende de la revelación de Cristo por parte de la Iglesia.
(2) Así como el alma actúa por medio del cuerpo, así también Cristo actúa por medio de la Iglesia. El alma es el asiento de los afectos y motivos, pero el cuerpo debe realizar sus propósitos. El alma de los padres sale tras los hijos que están esparcidos por el mundo. El cuerpo debe escribir con pluma y tinta los mensajes de amor. Un vecino anhela ayudar a un enfermo. El cuerpo debe ser despojado del sueño para que el prójimo pueda ser ayudado. Así Cristo, alma de la Iglesia, ama y desea salvar a todos los hombres. Pero dondequiera que los hombres se salvan, generalmente es por la acción de “Su cuerpo, la Iglesia”.
(3) Así como el alma habla por el cuerpo, así Cristo habla por la Iglesia (1Co 6:1-5; Mateo 18:17-18).
2. Si todo esto es verdad–
(1) ¡Cuán grande es el honor que Cristo nos ha puesto!
(2) ¡Cuán grande es nuestra responsabilidad!
(3) ¡Cuán importante es que nos cuidemos de no convertirnos en un cuerpo sin alma— ¡una Iglesia sin Cristo!
II. Cristianos individuales son miembros en particular, ie., cada uno en su lugar designado. La enseñanza de los versos anteriores es–
1. Que todos somos miembros o partes del cuerpo de Cristo. Puede que no tengamos nada que nos haga destacar y, sin embargo, somos partes componentes del cuerpo. Sin nosotros estaría incompleto.
2. Que todos tenemos una parte en el trabajo del cuerpo. Ninguna parte de un cuerpo vivo carece de una función que pueda realizar por sí sola. Así que en el cuerpo de Cristo nuestro oficio puede ser humilde, pero es uno para el cual estamos designados divinamente.
3. Que los oficios más bajos suelen ser los más importantes. ¡Cómo el desorden de una pequeña y oscura parte del cuerpo entorpece el todo; pleuresía o tic! Así en el cuerpo de Cristo. Si la Iglesia se ve obstaculizada, debemos convertirlo en un asunto personal. “Señor, ¿soy yo?” Nuevamente, los oficios menos prominentes en la Iglesia ahora son más necesarios. Hemos tenido mucha predicación; queremos la religión vivida en las pequeñas cosas. (J. Ogle.)
El cuerpo de Cristo y sus miembros
Hay varias analogías entre nuestros cuerpos y la Iglesia como el cuerpo de Cristo, a saber.
I. Estos son nuestros cuerpos porque nuestro espíritu los posee y los anima. Así el espíritu de Cristo vitaliza la Iglesia.
II. Nuestra naturaleza física y psíquica están tan estrechamente unidas que constituyen una unidad virtual. Por eso Cristo dice de Su Iglesia: “Como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros”.
III. Nuestros espíritus tienen una simpatía muy sensible con todas las partes de nuestro cuerpo. Si alguna parte es cortada o magullada, la mente se dirige inmediatamente a eso con dolorosa conciencia. Así Cristo lleva todos nuestros dolores, y lleva nuestro dolor en Su espíritu compasivo.
IV. Nuestros espíritus están alerta para poder defender y ayudar a los miembros del cuerpo. Si un misil se acerca, es el alma que, mirando a través de los ojos, lo ve y advierte al nervio que salte el músculo que mueve la parte adecuada del cuerpo para evitarlo. Tal es la vigilancia de Cristo por su pueblo.
V. Nuestros espíritus con frecuencia, en su sabiduría más profunda, ordenan al cuerpo que reciba dolor, por ejemplo, que presente una mano al bisturí del cirujano, que soporte fatiga, etc. Así Cristo ordena el sufrimiento para la disciplina de Su pueblo.
VI. Nuestros espíritus imparten la fuerza de su coraje a nuestros cuerpos, para que puedan soportar el dolor sin acobardarse, la voluntad resuelta sujetando el nervio que se encoge; coraje moral la fuente del más verdadero heroísmo físico. Entonces la gracia de Cristo es suficiente para nosotros,
VII. Nuestros espíritus entrenan constantemente a nuestros cuerpos para una obediencia fácil, casi involuntaria, e.g., aprendemos a hacer, como si instintivamente, muchas cosas que al principio se ejecutan con dificultad: tocar las notas en un piano, leer sin un pensamiento definido de las letras, todo lo que entendemos por «segunda naturaleza». De modo que Cristo está entrenando nuestras almas para obedecer sus preceptos con libertad, sin la presión constante del sentido del deber. La santidad perfecta será tan natural como los procesos del movimiento físico.
VIII. Nuestros espíritus están modificando constantemente el aspecto de nuestros cuerpos, imprimiendo carácter en el semblante y expresando disposición por medio de modales y semblantes. Así Cristo, por la morada de Su Espíritu Santo, nos santifica.
IX. Nuestros espíritus mantienen vivos nuestros cuerpos mientras estén asociados. No puede haber muerte hasta que el alma se retira; sólo entonces cae el tabernáculo de la carne. Así que Cristo es la vida de todos los miembros de Su cuerpo. Y como Su promesa es: “He aquí, yo estaré con vosotros todos los días”, nunca podemos morir. “Porque yo vivo, vosotros también viviréis”. (J.M.Ludlow, D.D.)
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Unión de los cristianos con Cristo y entre sí
I. La unión de Cristo con su Iglesia. Esto se ilustra a veces con imágenes tomadas de las relaciones de la vida doméstica: las del amo y los criados, los padres y los hijos, el marido y la mujer; a veces por imágenes derivadas de obras de arte, o de la historia natural: Él mismo lo representa por la unión de la vid con sus sarmientos. La idea bíblica de Cristo lo representa identificado con la Iglesia, a la que se llama plenitud o complemento de Cristo: de modo que Cristo querría algo esencial para Él, sin la Iglesia. En el texto a los creyentes se les llama Su cuerpo, lo que implica–
1. La participación de carácter común. En la primera parte de este capítulo el apóstol había hablado de la unión de los cristianos y de los que participan de un mismo Espíritu. Cristo los hace todos suyos, por la comunicación de su propio Espíritu; así como los miembros naturales están unidos con la cabeza. Ellos reciben, de Su plenitud, gracia por gracia. A pesar de la diferencia de naturaleza y oficio entre Él y ellos, las gracias de los cristianos son del mismo origen y naturaleza que las suyas. Todo verdadero cristiano está animado por los mismos puntos de vista, deseos, temperamentos, principios de conducta, con su Divino Maestro. “Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Él.” La diferencia entre los cristianos y los hombres del mundo no es una diferencia de grado; es una diferencia en la naturaleza.
2. La dirección que Cristo tiene sobre Su Iglesia. Él es la autoridad suprema que prescribe todos nuestros deberes. Toda religión emana de Él como Señor de todo. Es la obra del Espíritu establecer Su autoridad en el corazón: un cetro por el cual Él suavemente, pero con eficacia, subyuga a Su pueblo.
3. La unión afectuosa que subsiste entre ambos. La Iglesia es amada por Cristo como su cuerpo, amada por Él con los lazos más tiernos. En amor a ella descendió de su trono a la Cruz. El amor que el Padre le tiene a Él lo tiene a la Iglesia. Y, por analogía, debemos tener el mismo amor por Él, manifestado en caminar en Sus pasos, consagrándonos a Él que tanto nos amó. como ama como; y si Cristo es el modelo y amigo de su pueblo, ¡cuán completa, intensa y constante debe ser nuestra devoción a Él!
II. La unión de los cristianos entre sí. “Somos miembros en particular.”
1. Todo miembro del cuerpo natural, por bajo, débil y oscuro que sea, es un miembro; así ningún cristiano debe ser pasado por alto, por humilde que sea, ya que se encuentra en una relación sagrada con Jesucristo. Despreciar la imagen de Dios en el hombre natural implica un desprecio profano de ese Dios que hizo al hombre a su imagen; pero despreciar esta imagen en el hombre espiritual es una especie superior de impiedad.
2. Existe un cariño y simpatía entre todos los miembros. En el sistema de vida animal, que es probablemente una modificación del espíritu que anima el todo, las funciones de todos los demás están afectadas por uno. Por lo tanto, los cristianos deben sentir el uno por el otro, “llevar las cargas los unos de los otros, y así cumplir la ley de Cristo”; no deben decir, como Caín, “¿Soy yo el guardián de mi hermano?”
3. No hay cisma en el cuerpo, mientras esté en un estado natural y saludable; de lo contrario, tiende a decaer. Por lo tanto, que un miembro de Cristo envidie a otros es tan antinatural y destructivo como una división en el sistema animal.
4. Hay diferentes oficios en el cuerpo; algunas partes son orgánicas, como el ojo, el oído; estos son instrumentos de los sentidos, y particularmente importantes. Así, en la Iglesia, unos son apóstoles, otros evangelistas; pero no todos son tales, sin embargo cada uno tiene su propio lugar y uso; cada uno puede contribuir con su parte al bien general. (R.Hall, M.A.)
Miembros de Cristo y su servicio
“Un miembro de Cristo.” Ahora, ¿qué “miembro” serás? Si usted es “un miembro de Cristo”, debe hacer la parte del miembro. Si dices: “Seré como la mano”, ¿qué harás? Debes trabajar útilmente con tu mano, debes trabajar para Dios, debes dar a Dios. O, con los pies, debes correr con mensajes. Ser muy útil. Piensa: “Tal vez seré un misionero, con mis pies hermosos sobre las montañas, para los paganos. Lo haré por el amor de Cristo”. O, “Siempre escucharé cosas buenas”. Sé el oído. O, con el ojo, mira las hermosas cosas del cielo. O, como la lengua, habla de Dios, de la bondad y de la felicidad. Entonces eres un “miembro de Cristo” útil. Recuerde, si tiene a Cristo en su corazón, entonces es un “miembro” de hecho. (J. Vaughan, M.A. )