Estudio Bíblico de 1 Corintios 14:16-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Co 14:16-19

De lo contrario, cuando bendigas con el espíritu, ¿cómo… los ignorantes dirán Amén?

La oración pública debe ser

I. Serio–con el espíritu.

II. Inteligente–Para que todos puedan entender.

III. Unidos: todos deben decir Amén. (J. Lyth, DD)

Respuestas en oración

1. Son no solo admisibles sino adecuadas.

2. Debe decirse, no gritarse.

3. Debe ser simple, apropiado, inteligente y sincero. (J. Lyth, DD)

Devoción pública

En esto debemos tener en cuenta ver–

1. La gloria de Dios.

2. La edificación de los demás.

3. Nuestra propia responsabilidad. (J. Lyth, DD)

Instrucciones para unirse en oración pública de manera provechosa

Yo. La oración pública debe ser diligentemente atendida.

II. Debe ser consensuado seria y cordialmente.

1. Decir amén, o unirse en oración pública, incluye nuestro asentimiento a las verdades declaradas y reconocidas; y esto con todos los afectos convenientes de la mente. La palabra hebrea “amén” significa verdad; y así expresa un reconocimiento de que lo que había dicho era verdad. Así Cristo se autodenomina “el Amén, el testigo fiel y verdadero”, y se dice que las promesas de Dios son “sí y amén”; todo cierto, y ciertamente por cumplir. Ahora bien, esto es aplicable a las diversas partes de la oración que no son propiamente peticiones; y entenderá mejor mi significado con algunas ilustraciones. Supongamos que un ministro adora las perfecciones de Dios, reconociendo que Él es el más grande y el mejor de los seres, que Él es perfectamente bueno, paciente, misericordioso y clemente, a esto debes decir amén, es decir, tu los corazones deben reconocer con la más alta veneración que es verdad. ¿Reconoce y celebra el ministro las maravillosas obras de Dios, Su creación y gobierno del mundo, y que se le debe gloria por ello? Debes unirte a tales reconocimientos; confesarlo y adorarlo como Creador, Gobernador y Padre del universo. Nuevamente, ¿está un ministro expresando un sentido de agradecimiento por el favor y la misericordia de Dios hacia aquellos cuya devoción él dirige? ¿Está alabando a Dios por nuestra creación, preservación; por la salud, la paz y el consuelo; para nuestras bendiciones temporales o espirituales? Debes agregar amén a esto.

2. Decir amén, o unirse en oración, incluye nuestro sincero consentimiento a los diversos deseos y peticiones que se expresan ante Dios. Amén significa ¡Que así sea! ¡que así sea! esto es lo que deseo fervientemente. ¿Ora el ministro que Dios sea misericordioso con nosotros y nos perdone? Debes decir amén; es decir, “Dios, sé propicio a mí, pecador.”

3. A través de toda oración pública y social debemos considerarla como nuestra propia oración.

Reflexiones:

1. Esto condena la práctica de la Iglesia de Roma al señalar que sus oraciones públicas deben ser en latín, un idioma desconocido para casi todos los que los asisten. Es imposible que los ignorantes se unan a tales oraciones y les digan amén con una concurrencia devota.

2. ¿Cuán pocos hay en nuestras asambleas que se unen apropiadamente en oración? Como protestantes, tenemos oraciones en nuestro idioma nativo. ¡Qué aires despreocupados, qué posturas perezosas se ven en muchos! ¡Cuán pocos son los que muestran las señales apropiadas de seriedad y reverencia! ¿Y no podemos temer que algunos de esos pocos no se unan de todo corazón? ¿No son como las estatuas o imágenes en los monumentos de nuestras iglesias antiguas, en una postura de oración, con los ojos y las manos levantados hacia el cielo, pero con corazones duros como la piedra, fríos como el mármol?

3. ¡Cuánta necesidad tenemos de la asistencia del Espíritu Santo, para que nuestra devoción sea agradable a Dios y reconfortante y edificante para nosotros! (J. Orton.)

Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos vosotros: Sin embargo, en la Iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento… que diez mil palabras en lengua desconocida.—

Cinco palabras mejor que diez mil

1. Cuando sea más inteligible.

2. Cuando se habla sabiamente.

3. Cuando se calcula para beneficiar a otros.

4. Cuando se pronuncia con espíritu de amor. (J. Orton.)

Regalos y aprendizaje

Yo. Son asuntos de agradecimiento a Dios.

II. Debe usarse sabiamente, no para exhibición, sino para edificación.

III. Debe estar subordinado al amor. (J. Orton.)

Piedad inteligente

YO. Busca–no asombrar, sino enseñar.

II. Cumple su objeto–no por doctas disquisiciones, sino por hacer fácil la verdad por medio de pocas y sencillas palabras.

III. Encuentra mayor satisfacción–en el provecho de los demás, que en la autoexhibición. (J. Orton.)