Estudio Bíblico de 1 Corintios 14:40 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Co 14:40

Que todas las cosas hacerse decentemente y con orden.

Corrección

1. Hacerse en su momento oportuno.

2. Guardarse para su debido uso.

3. Ser puesto en su debido lugar.

Decentemente y en orden

“Decentemente”–es decir, para no interrumpir la gravedad y dignidad de las asambleas. “En orden”, es decir, no por azar o impulso, sino por diseño y disposición. La idea no es tanto de alguna belleza o sucesión de partes en el culto, como de esa majestuosidad tranquila y sencilla que en el mundo antiguo, ya sea pagano o judío, parece haber caracterizado a todas las asambleas solemnes, ya sea civil o eclesiástica, a diferencia de las ceremonias frenéticas o entusiastas que acompañaban a las comunidades ilícitas o extravagantes. El senado romano, el areópago ateniense, eran ejemplos de lo primero, como las salvajes orgías frigias o bacanales lo eran de lo segundo. Por eso el apóstol ha condenado la discontinuidad del velo (1Co 9,1-16), el hablar de las mujeres (1Co 14:34), el banquete indiscriminado (1Co 11 :16-34), la interrupción de los profetas unos por otros (1Co 14:30-32) . “Los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas”, es un principio de aplicación universal, y condena todo impulso de celo o sentimiento religioso que no esté estrictamente bajo el control de quienes lo manifiestan. Un mundo de fanatismo estalla por este simple axioma; y para aquellos que han sido testigos del frenesí religioso que se une a las diversas formas de culto oriental, este consejo del apóstol, él mismo de origen oriental, les parecerá más notable. Las locas cabriolas que celebran anualmente en Pascua los adherentes de la Iglesia griega alrededor de la capilla del Santo Sepulcro en Jerusalén muestran lo que puede llegar a ser el cristianismo oriental; son las pruebas vivas de la necesidad de la sabiduría del precepto apostólico. (Dean Stanley.)

Decencia y orden en el culto divino

Estos términos pueden parecer ser de poca importancia; pero las pequeñas palabras pueden ser de gran valor cuando se aplican a las cosas más elevadas; y si la falta de orden y decencia es capaz de profanar toda nuestra religión, nos corresponde evitarlo cuidadosamente. Recuerda que–

I. Dios es el objeto de adoración.

1. Para que podamos pensar con reverencia en la adoración de Dios, primero pensemos en Dios mismo, quién y qué es. Si miramos más allá del cielo, el ojo de la fe lo contempla sentado en una luz inaccesible, y rodeado de miríadas de ángeles sobresalientes en fuerza y sabiduría. Si atendemos a los efectos de Su poder aquí abajo, debemos reconocerlo como el artífice y artífice de todas aquellas obras maravillosas que deleitan la vista y sirven a la vida y comodidad de Sus criaturas.

2. Este gran Ser es seguramente digno de nuestra atención. Es un honor para nosotros que se nos invite a levantar la mirada hacia el lugar de Su morada, y se nos permita hablarle en oración.

II. No tenemos otra forma de afrentar a Dios que descuidando Su servicio y menospreciando Sus instituciones. Dios mismo no es un objeto de nuestros sentidos corporales; pero Su religión, Sus Iglesias y Sus altares están presentes para nosotros; y si los despreciamos, hacemos todo lo que está en nuestro poder para mostrar que Dios mismo es despreciado por nosotros. La Biblia nos enseña, y la razón debe asentir a ello, que Dios tomará para Sí todo acto de desprecio contra la Iglesia y su administración. Los súbditos deben tributo a su príncipe: si se paga en metal común, el acto no solo es deficiente, sino traidor, y sería castigado en consecuencia. La adoración es el tributo debido por el hombre a Dios; es el honor debido a su nombre: pero si es un culto profano, es peor que el silencio y la ignorancia de un salvaje, y será requerido de nosotros como un acto de traición e impiedad,

III. No se puede esperar ninguna bendición de nosotros mismos, sino solo en la medida en que nuestro servicio sea aceptable. El súbdito que paga el tributo que se le exige es recompensado con protección bajo la ejecución de las leyes: y ciertamente Dios no es tan indiferente a sus súbditos como para dejarlos sin la protección de su providencia. ¿En qué aspectos se requiere orden y decencia en una congregación de cristianos?

1. Una mente serena y seria. La falta de gravedad es señal de gran ignorancia y mala educación en la compañía de los hombres nuestros superiores: ¡cuánto más, pues, se requiere gravedad en presencia de nuestro Hacedor!

2. Puntualidad. Los que entran a destiempo hacen más daño a los demás que su presencia para hacerse bien a sí mismos: o ahogan con su ruido la voz del ministro, o desvían la atención de la gente de sus oraciones.

3. Reverencia y atención. Despreciamos a los turcos, pero en esto superan con mucho a los cristianos. Son llamados a la oración por la voz de un hombre que clama desde lo alto de sus campanarios, a cuya voz se lavan, y habiéndose descalzado en la puerta de su mezquita, se disponen a entrar con silencio y gravedad ante su ministro. comienza su oración. Nunca encontrarás a uno de ellos tosiendo, o bostezando, o cambiando de lugar, o dirigiendo una palabra a su vecino. No atienden nada más que el servicio, y cuando termina el servicio, se calzan nuevamente en silencio, y se van sin entrar en ninguna conversación impertinente.

4. Unión y seriedad. En el curso de nuestra liturgia los oficios se dividen entre el ministro y el pueblo. Si el ministro fallara en su parte, sería tan notable que cada persona lo observaría, y el servicio estaría en un stand; pero la gente, siendo mucha, la desatención de los particulares no se percibe tan fácilmente, y por lo tanto es demasiado común que muchos fallen en dar sus respuestas apropiadas. Esta es una mala costumbre, y debe corregirse por todos los medios. Conclusión: Lo que he dicho debe disponer a aquellos que me han escuchado a unirse a esas palabras de Jacob: “¡Qué terrible es este lugar!” etc. El que bendijo la piedad de Jacob, nos bendecirá también a nosotros si somos sus herederos. Pero si tratamos la casa de Dios, como los judíos profanos, que la habían convertido en casa de mercadería y cueva de ladrones, nos sobrevendrá una visita mucho peor. (W. Jones, MA)

Pedido recomendado

1. En la dirección de sus asuntos.

2. En la distribución de tu tiempo.

3. En la gestión de su fortuna.

4. En la regulación de sus diversiones.

5. En la disposición de vuestra sociedad. (J. Lyth, DD)

Una regla útil y general

I. Cómo deben hacerse las cosas–(εὐσχημόνως) consistentemente–en orden, sin discordia, confusión, tumulto.

II. Dónde. En todas partes, especialmente en la Iglesia y en el culto a Dios.

III. Por qué. Para nuestro propio crédito, para la gloria de Dios, para la edificación y prosperidad de la Iglesia. (J. Lyth, D. D)

Menor moral

Las cosas no se pueden hacer decentemente y con orden–

I. Sin consideración. Está la consideración–

1. De siervos.

2. De los sentimientos de los demás. Mil veces al día las damas de honor y los hombres educados dicen y hacen cosas que hieren por su irreflexión, porque no tienen en cuenta las peculiaridades de sus vecinos.

3. De nuestra propia reputación. Por extraño que parezca, las mejores personas a menudo hacen cosas que serían motivo de vergüenza para personas en un estado de vida más bajo.

II. Sin cuidado.

1. En propiedad. El desperdicio que se permite en todas las clases de hogares es asombroso. Pocos pueden darse cuenta de cuán grande es o cuán pecaminosos son sus resultados. Dios no permite que nada se desperdicie.

2. En hábito. Algunos se esfuerzan por hacer esperar a los demás; no saben nada de puntualidad.

3. En vestido. No servirá dejarse llevar por el capricho de la moda, ni descuidar la debida atención a la apariencia agradable.

4. En cuanto a la limpieza. No meramente personal, sino universal; en el hogar, en la calle, en cada detalle de la vida.

5. En cuanto a las deudas, ya la estricta y justa contabilidad.

6. Sobre la pérdida de tiempo. Debe haber una división adecuada de los deberes de la vida y un uso correcto de las valiosas oportunidades que Dios nos ha dado.

III. Sin dominio propio.

1. De malos sentimientos. Satanás sugiere malos pensamientos, sentimientos amargos. Incluso las mentes religiosas albergan animosidades religiosas y políticas.

2. De pasiones indecorosas. Las pasiones de lujuria deben ser controladas; las pasiones de la ira y la ira deben mantenerse a raya.

3. De la autoestima. La autoestima adecuada es valiosa, pero puede degenerar en orgullo, aspereza, altanería y una disposición cruel y autoritaria. Las diversas formas de egoísmo son numerosas, y no son agradables ni de buen nombre.

4. De acciones. Muchos actúan por impulso, y así se acarrean una miseria indecible que nunca podrá ser rectificada. Conclusión: Estas cosas son parte de la religión. Los encontramos a todos presentados ante nosotros en el ejemplo de Cristo y en los actos diarios de su vida. Si no las llevamos a cabo, no estamos actuando de acuerdo con nuestra profesión religiosa, ni estamos mejorando el mundo por estar en él. “Todas las cosas que son honestas, justas, amables, de buen nombre, en estas cosas pensad”. (JJS Bird.)

Sobre la regularidad en la conducta de vida

Puede parecer a primera vista, que la observancia del orden en las diversas ocupaciones y preocupaciones de la vida no es un asunto de tanta importancia como para merecer que se insista mucho en él. No le pareció así al gran apóstol, que no consideró inferior a la dignidad de su sagrado ministerio recomendarlo a los corintios en las palabras de mi texto. Tampoco puede parecerlo jamás a los ojos de la prudencia y del discernimiento racional. digo considerado bajo una luz religiosa; porque aunque la observancia del orden no tiene el rango más alto entre los mandatos de la religión cristiana, aunque no reclama la misma dignidad que el mandamiento del amor divino y los ejercicios de fe, esperanza y arrepentimiento; sin embargo, posee su importancia separada al contribuir no poco a la puntualidad y la facilidad en el desempeño de esos deberes más elevados y esenciales, y por lo tanto exige con justicia una parte de la atención del cristiano. Como en toda pieza de mecanismo bien conectada, los resortes o ruedas subordinados, aunque aparentemente insignificantes, son cada uno de ellos necesarios para llevar a cabo sus operaciones; así en la variedad de preceptos morales y religiosos uno refleja luz sobre otro, uno facilita la observancia de otro, y todos juntos contribuyen a esa perfección de carácter a la que todo cristiano está obligado a aspirar. De hecho, si miras hacia el exterior del mundo, puedes descubrir, incluso a primera vista, que la vida del malvado y del libertino es siempre una vida de confusión.

1. Primero, pues, en cuanto a los deberes de vuestro estado de vida. Cada hombre, en cada sector de la sociedad -el rey, el estadista, el soldado, el artesano, el amo, el sirviente- tiene ciertos deberes particulares que cumplir, ya sean públicos, domésticos o privados, que requieren sucesivamente su atención. . Nosotros en particular, que vivimos en medio de las agitaciones del mundo, somos llamados por Dios Todopoderoso a esforzarnos en nuestras respectivas posiciones, para que podamos promover Su honor y gloria, al mismo tiempo que seamos útiles para nosotros mismos y nuestros semejantes. A medida que aumenta la multiplicidad y variedad de vuestros asuntos, la observancia del orden se os hace más indispensablemente necesaria; y deja que el tren de tu vida sea muy simple y uniforme, por poco que estés ocupado en la prisa y el bullicio de la vida, no puedes dejar de perder algo, y mucho también, por el descuido de la regularidad. Porque la conducción ordenada de vuestros asuntos temporales forma una parte muy material de vuestro deber como cristianos. Todos vuestros empleos son ejercicios propiamente religiosos. ¿Quién te ha asignado estos empleos? Sin duda fue ese Dios a quien vuestra religión honra y sirve. Al descargarlos, por lo tanto, le rendís homenaje. ¡Vaya! ¡Qué séquito de heroicas virtudes podríais desplegar en vuestros empleos más mezquinos, si estuvierais siempre atentos a hacerlos bien, con recta intención, impulsados por el deseo de aprobaros al Cielo! La santidad a la que aspiramos no consiste en hacer acciones extraordinarias, dice un gran prelado, sino en hacer extraordinariamente bien nuestras acciones ordinarias. Pero lo harán, ¿pueden hacerse sin regularidad? ¿La prisa, la perplejidad y la confusión no restarán mucho a su perfección? Vosotros bien sabéis que a falta de trazaros vosotros mismos un ordenado plan de vida, muchos de vuestros deberes han sido muy mal cumplidos; tal vez no hecho en absoluto. Al conducir sus asuntos con método y orden, podrá dedicar a cada deber una parte adecuada de su atención. Este respeto por el orden os asegurará igualmente una paz interior y una constante alegría de ánimo; porque encontrará que una disposición malhumorada e irritable es siempre la característica de aquellos que son negligentes con ella. La prisa y la confusión en que viven, las dificultades con las que tienen que luchar por sus disposiciones. Pero si hay que mantener el orden en vuestros asuntos, será necesario que atendáis al orden en la distribución de vuestro tiempo.

2. La porción de tiempo que la Providencia ha asignado para la medida de tu vida está destinada en parte a las preocupaciones de este mundo, en parte a las del próximo; sin embargo, para que los intereses de la tierra estén siempre subordinados a los de la eternidad. En la distribución de vuestro tiempo dad a cada una de estas preocupaciones el espacio que le corresponde propiamente. Quede siempre impresionado con un sentido justo del valor del tiempo. Acordaos que por un descuido fatal y pérdida de él, os amontonáis muchas penas y miserias futuras.

3. Introduce orden en la gestión de tu fortuna. Cualquiera que sea la extensión de vuestras posesiones, ya sean grandes o pequeñas, que la administración de ellas proceda con método y economía. Proporcionen lo necesario antes de entregarse a lo superfluo. Tal vez nunca fue más necesaria la amonestación que esta para la época en que vivimos; una edad manifiestamente distinguida por una propensión a la extravagancia irreflexiva. Pero la prodigalidad no sólo hunde a los hombres en el desprecio y la miseria; frecuentemente los impulsa a cometer delitos abiertos. Cuando han comenzado con ostentación y vanidad, muchas veces terminan en infamia y culpa. Estad seguros, pues, de que el orden, la frugalidad y la economía son los apoyos necesarios de la virtud cristiana, y os librarán de los asaltos de muchas tentaciones muy peligrosas. Por humildes y triviales que estas cualidades puedan parecerles a algunas personas, son los guardianes de la inocencia.

4. Observen el orden en sus diversiones; es decir, no les dejéis más que el lugar que les corresponde; estudio para mantenerlos dentro de los límites debidos; mézclalas tan prudentemente con tus serios deberes, que alivie la mente y sea preparación para actuar con más vigor en el cumplimiento de tus obligaciones.

5. Preservar igualmente el orden en la elección de vuestra sociedad. Seleccionad con prudencia a aquellos con quienes elijáis asociaros, y dejad que la virtud sea el objeto que determine vuestra elección. Esforzaos en primer lugar por haceros felices en casa. Por este cariño por el hogar es inconcebible cuánto mal puedes evitar. (J. Archer.)

.