Estudio Bíblico de 1 Corintios 16:13-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Co 16:13-14

Vigilaos, permaneced firmes en la fe, dejaos como hombres, sed fuertes.

Los requisitos de la guerra cristiana

Las asociaciones de guerra y batalla respiran en cada palabra de esta exhortación. Toca el corazón como el discurso conmovedor de un líder de confianza toca los corazones de sus camaradas en alguna gran emergencia del conflicto. A medida que el enemigo se reúne en la distancia, medio escondido detrás de la cima de la colina o bajo la sombra del bosque, y permanece dudoso por el momento en qué dirección se desatará la tormenta, su voz de advertencia llama a la vigilancia: “¡Cuidado! .” A medida que la marea de la guerra hace avanzar a sus masas amenazantes, y la columna del enemigo que avanza, sombría y siniestra como una nube de tormenta, amenaza con abrumar a la delgada línea de defensores, la voz clara del líder se escucha en el silencio momentáneo del suspenso, exhortándolos. a la firmeza y la constancia: “Estad firmes”. Mientras las líneas opuestas se rompen en el choque de la batalla confusamente, como el encuentro de dos mareas enojadas, y el guerrero lucha mano a mano con el guerrero, la voz familiar todavía suena en medio del tumulto: «Salid como hombres». Mientras bajo la furia del asalto la línea de la hueste patriota tiembla y se tambalea, y la crisis exige un coraje preparado para morir, pero nunca para ceder, me imagino la figura del líder intrépido mientras levanta su bandera en alto y grita: «Sé fuerte». (Canon Garbett.)

Las exigencias del cristianismo

I. Vigilancia. Había muchos males en la iglesia de Corinto: disensiones, herejías, falta de castidad, intemperancia, etc. De ahí la necesidad de estar alerta. Pero ¿dónde no abundan los males? Los anfitriones nos rodean a todos; por lo tanto, «Cuidado». “Velad y orad.”

II. Estabilidad. No seáis vacilantes, vacilantes, “zarandeados por todo viento de doctrina”. Hunde las raíces de tu fe profundamente en el suelo de la verdad eterna. La firmeza no es más obstinación que la roca fuerte o que el roble arraigado.

III. Masculinidad. No hay nada más alto que esto. Hay grandes filósofos, poetas, estadistas, etc., que son hombres pequeños a leguas del ideal.

IV. Caridad (1Co 16:14). La vida del hombre consiste en muchas “cosas hechas”. La actividad es a la vez ley y necesidad de su naturaleza. Sólo vive realmente como actúa. Pero mientras los actos son variados, el espíritu animador debe ser uno, y ese es el amor. (D. Thomas, D.D.)

Cuatro puntos en la vida cristiana

El texto contiene cuatro puntos que deben caracterizar la vida cristiana.

I. Vigilancia. Es de suma importancia que pongamos vigilancia sobre nuestras mentes; porque el error está, por así decirlo, en el aire. Y dado que las ideas dominantes de la mente colorean todos nuestros pensamientos y afectan todas nuestras acciones, no podemos ser demasiado cuidadosos, cuando las ideas buscan ser admitidas en nuestras mentes, para probarlas, para que podamos conocer su carácter; porque las ideas falsas y malas corrompen las mentes buenas y sanas. Vemos cada objeto presentado a la mente a la luz de nuestras ideas dominantes; como vidrios coloreados transforman todo en su propio tono particular. En asuntos religiosos esto es especialmente importante. Siempre que se nos presente cualquier objeto a la mente para que lo aceptemos, como religiosos y religiosas, acerquémonos de inmediato “a la ley y al testimonio”. Esto es tanto más imperativo cuanto que el error puede revestirse de los modales de la verdad, y de hecho pretender hacer el trabajo de la verdad. Hay muchos falsos maestros en nuestros días, y el error está muy ocupado; vigilemos, pues, con vigilancia la puerta de nuestra mente, para que ningún falso principio se apodere de ella para pervertir nuestros pensamientos y mejores sentimientos. Necesitamos también poner una vigilancia sobre nuestros corazones. La mayoría de las personas son más fácilmente influenciables a través de sus emociones que a través de sus intelectos. Ese es el secreto de los numerosos y fascinantes espectáculos que tan cuidadosa y sorprendentemente se montan y se presentan a la vista; los expositores saben que los hombres se conmueven por tales cosas, y que cuando están en tal estado de excitación, pueden ser llevados y hechos cualquier cosa, ya sea para bien o para mal, según se sientan dispuestos. Cada vez que se haga un intento serio de excitar los afectos de nuestro corazón, debemos tener mucho cuidado de hacernos las preguntas: «¿Son verdaderas estas súplicas a mi corazón?» “¿Son los medios utilizados para este propósito verdaderos en el más alto y mejor sentido?” También debemos tener cuidado de hacernos la pregunta: «¿Son puros los objetos que buscan entrar en nuestros corazones?» La “sabiduría que es de lo alto, es primeramente pura”. También deberíamos preguntarnos a furl, su importante pregunta: «¿Si las cosas que buscan nuestros corazones forman el carácter en el sentido más verdadero?» ¿Es probable que nos hagan verdaderos, justos, honorables, puros, hermosos y enteramente virtuosos? Además, debemos vigilar nuestro espíritu para proteger nuestra espiritualidad. El borde afilado de un cuchillo, si se presiona sin cuidado contra una sustancia dura, se desafilará y no será apto para su uso. El pueblo cristiano debe tener mucho cuidado para conservar el tono de la espiritualidad y el punto vigoroso. Cualquier cosa que baje el tono de la espiritualidad de una persona obstaculiza el progreso de su vida superior y más noble. Si se mezcla con una sociedad determinada; si va al teatro; si está leyendo cierta clase de libro; si cualquiera de estas cosas, o cualquier otra práctica, enfría el espíritu y lo indispone a orar, ciertamente debe abandonarse como peligroso. Necesitamos, por lo tanto, poner una vigilancia vigilante sobre nuestros espíritus, para que podamos conservar un tono saludable y vigoroso de espiritualidad que domine nuestras pasiones carnales y las mantenga en sujeción. “Pero yo digo: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne”, etc.

II. Firmeza. “Estad firmes en la fe.”

1. En nuestra fe está el único Dios vivo y verdadero. La pesadilla de Grecia fue la multitud de sus dioses. La crianza idólatra de los corintios fue, sin duda, un gran obstáculo para su crecimiento espiritual. Para muchos cristianos Dios es un “Dios lejano”, es de temer; de ahí su apatía e inercia con respecto a la religión y el estado de sus semejantes a su alrededor. Había incrédulos atrevidos en Corinto cuando Pablo escribió esta epístola que negaban la resurrección de los muertos, y que estaban esparciendo errores esparcidos entre la gente. Mantengámonos firmes en nuestra fe en Dios, pues, que Él es un “Dios muy presente”, que nunca deja ni desampara a los que en Él confían.

2. Mantengámonos firmes en nuestra fe en Cristo como único y suficiente Salvador. Los corintios estaban en peligro por la especial importancia que los griegos le daban a la sabiduría. Y si la sabiduría no salvó realmente a la humanidad, según ellos sólo los sabios, en el sentido del término, se salvarían. Pablo combate esta idea errónea en el primer capítulo de esta Epístola. Así que es la fe la que salva, no la sabiduría, ni siquiera la verdadera sabiduría. Tampoco es la moralidad la que salva. Si hubiera podido salvar a alguien, seguramente habría salvado al joven gobernante rico de los Evangelios.

3. Mantengámonos firmes en la fe, en que las Escrituras son la única y suficiente regla de fe.

III. Masculinidad. «Déjate como los hombres». Estas palabras tienen un aire marcial; suenan como las palabras de un gran general en vísperas de una batalla crítica que iba a decidir el destino de una nación poderosa. La hombría de la que habla el texto comprende varias partes.

1. En primer lugar, incluye la rectitud. El hombre fue hecho físicamente erguido para que pudiera mirar hacia el cielo con facilidad y placer. Y la conducta moral del hombre es asemejarse a su llama física; es estar erguido. No debe tener torceduras ni ángulos de ningún tipo. El elocuente estadista, Henry Clay, propuso una vez un esquema político a un amigo. “Arruinará sus perspectivas para la presidencia”, sugirió el amigo. «¿Es correcto?» preguntó arcilla. “Sí”, fue la respuesta. El Sr. Clay continuó: “Prefiero tener razón que el presidente”. Todo cristiano debe hacer lo correcto; su hombría cristiana se lo exige. Cualquier cosa como una política sin principios o cumplir el tiempo está completamente fuera de lugar en un discípulo de Cristo.

2. También incluye la verdad. El cristiano varonil es un verdadero hombre. No piensa una cosa y habla otra. Sus palabras representan sus pensamientos tan verdaderamente como el sonido de una tecla correcta en un órgano representa una parte particular de la música. La misma consistencia es aparente entre sus sentimientos y sus acciones. Entre los objetos importantes de su vida están “Todas las cosas que son verdaderas”.

3. Y, además, incluye coraje. La masculinidad cristiana está llena de verdadero valor. La fortaleza es una característica tan prominente de la vida del hombre genuinamente bueno como la rectitud y la verdad. Entrarán audazmente en el foso de los leones antes que negar a su Dios.

IV. Verdadero y viril vigor. «Sé fuerte.» La vida espiritual es capaz de una gran fuerza, eso se ve claramente en el carácter de los fieles de todas las épocas. La grandeza intelectual solo puede ser posible para unos pocos; pero un gran poder espiritual es prácticamente posible para todos los verdaderos cristianos.

1. Sé fuerte en la convicción. Si permitimos que la luz de la verdad del evangelio penetre en nuestra mente, estaremos profundamente convencidos de su poder salvador, y el resultado será que seremos “fuertes” en nuestra adhesión a la verdad. Tengamos cuidado de no confundir la mera tradición con la verdad.

2. Sé fuerte en el amor. En el versículo que sigue inmediatamente al texto, el apóstol dirige a los corintios: “Todo lo que hagáis, hágase con amor”. El amor es una característica especial del cristianismo. El amor puede hacer lo que ninguna otra facultad puede hacer; lo que muchas otras facultades combinadas no pueden hacer; de ahí el “nuevo mandamiento” de nuestro Señor. El hombre que ama es un gran actor: no es un soñador, sino un hacedor de la obra de Cristo.

3. Sé fuerte en la voluntad. Se requiere fuerza de voluntad en nuestras luchas con las corrupciones de nuestros propios corazones y el pecado que tanto abunda fuera y alrededor de nosotros. (D. Rhys Jenkins.)

Un cristianismo masculino

es–

Yo. Vigilante. Porque es–

1. Está iluminado.

2. Conoce el peligro.

3. Dispone en su contra.

II. Firme. Porque–

1. Entiende la fe.

2. Aprecia su valor.

3. Resiste hasta la sangre.

III. Fuerte–

1. En experiencia y propósito.

2. Por lo tanto, inconmovibles, abundando siempre en la obra del Señor. (J. Lyth.)

Sabios consejos

1. Cuídate de la tentación.

2. Mantén firmes tus principios.

3. Actúa con valentía.

4. Perseverar con constancia.

5. Hagan todo con espíritu de amor. (J. Lyth.)

Tres tipos de tentación

Hay una conexión indisoluble entre el carácter de un hombre y su visión de la vida. Como un hombre es en calidad moral, así concebirá que es la vida. Son sólo los débiles y los inútiles los que preguntan: ¿Vale la pena vivir la vida? Los valientes y los buenos viven dignamente, y así sienten la vida llena de valor. El pecado produce desesperación. La santidad engendra coraje y fe. Tomemos, como ejemplo, al hombre que escribe estas palabras. Había conocido la dureza; su vida había sido una vida de problemas y cambios, pero se había atrevido a enfrentarla. Y ahora, resumiendo la lección de su vida a los hombres que amaba, dice: “Cuidado”, etc. Hace cumplir el deber. Están para mirar. Ese deber es personal e implica otro: “estén firmes en la fe”. Mientras observan, mantienen la fe. Mientras guardan la fe se entregan como hombres. Como estos tres están unidos y realizados en un solo carácter, son fuertes.

I. Mira. El deber de la vigilancia implica su necesidad, y la necesidad de la vigilancia brota de la multiplicidad de tentaciones.

1. Hay tres grandes condiciones o formas bajo las cuales se presentan las tentaciones.

(1) Social. La verdadera sociedad es mejor de lo que era. La vida pública es más pura y su nivel más alto. La educación está más ampliamente distribuida, y como los hombres dicen que ningún hombre debe ser ignorante, así deben llegar a decir que ningún hombre debe hacernos leyes a menos que sea un hombre moral. Nuestro comercio también tiene mucho de su antiguo carácter de honor. Pero mientras tenemos un motivo de rancho para la gratitud, tenemos un motivo mayor para la vigilancia. Nuestra sociedad está tristemente desprovista de verdadera economía, lo que significa trabajo sabiamente dirigido y aplicado, el poder de recoger y cosechar sus frutos abundantes, la habilidad y la voluntad de hacer de ellos la distribución más equitativa y amplia, de modo que hagan riqueza no simplemente para unos pocos, sino para el todo. Nuestros peligros surgen de la acumulación en manos de unos pocos, sin distribución en los hogares y para la comodidad de muchos. Gastamos sus treinta millones en instrumentos de guerra, sus tres millones o un poco más en educación y formación de hombres. Sin embargo, ¿dónde está la fuerza de un pueblo? No en sus arsenales, no en su ejército o armada, sino en sus hombres. La suprema necesidad de un pueblo es la formación del pueblo. Hay algo superior a la creación de riqueza; está la formación de los hombres. La más alta de todas las necesidades sociales es la formación de nuevos hombres; eso es posible sólo por la predicación y la enseñanza del evangelio de Cristo.

(2) Moral. Hay peligros cuando los estándares convencionales de moralidad son irreales e injustos. Véase un banquero que ha vivido durante casi toda una generación de los ahorros del hombre trabajador, la tienda de la viuda y el huérfano. Míralo severamente castigado: parece un poco más que una severa reprimenda; y algún muchacho tentado, en alguna hora de gran necesidad, por un miserable robo marcado a través de los años como un criminal. Mire al seductor fresco de su culpa, juzgado apto por la madre para casarse con la hija. Y ved a la víctima, por lo mismo, echada fuera, cosa inmunda. No hay nada más travieso que normas de ese tipo.

(3) Intelectual. A menudo se dice que surgen de un mayor conocimiento y actividad. No, surgen de la ignorancia y la frivolidad intelectual. Los periódicos para tener poder deben estar condimentados. La gente debe tener la tentación de leer. Y el resultado con demasiada frecuencia es que la mente se vuelve tan superficial que no puede reflejar el cielo infinito, Tan agitada en su superficialidad que responde a cada brisa del viento, y nunca logra asentarse en una calma eterna, es una mente perdida para lo más sagrado. cosas, cerradas a las realidades más queridas. Mira la verdad como la necesitan los hombres para vivir, para morir, para la eternidad; y entonces no se atrevan más a ser frívolos, vengan a tener la verdad, a buscar lo santo, a amar el bien, eso es sólo de Dios.

2. Todos estos peligros deben ser protegidos. ¡Reloj! Cuando un hombre lleva algo que es precioso, siempre debe guardarlo cuidadosamente. ¿Cruzaste alguna vez el poderoso océano a bordo de un barco de vapor que viaja tan majestuoso y lleva a sus cientos con comodidad y alegría? Pero, mientras todo es ligereza, camina solo, solitario, acechando bajo el mismo sol la señal de la tormenta que se avecina, el hombre que lleva en su espíritu ese barco majestuoso, estos cientos de vidas, toda la riqueza que lleva en su bodega. ¿Y piensas que alguna vez un hombre se hizo a la mar, algún marinero guió a través del océano una barca que es la mitad de preciosa que la que tú llevas? Dotado de una naturaleza tan rica, de un cargamento tan precioso, el espíritu debe estar todo dirigido a la vigilancia del mal, al descubrimiento del bien, y al lugar que es el remanso del descanso.

II. Estad firmes en la fe. El hombre que vela se pondrá de pie. De él no se le quitará la fe en Dios nuestro Padre, pero nuestro Rey; en Cristo, que es nuestro Hermano, pero también nuestro Sacerdote; en ese Espíritu que es nuestro Consolador, pero también nuestro Abogado. Manténgase firme en él. Mirad que nadie os engañe con vanas sutilezas. Mirad que ninguna pasión os robe el placer momentáneo prometido. Mantener la fe. Dios te la dio, y la fe no puede mantenerse pura sin mantener puro el espíritu.

III. Ser hombres. ¿Qué es ser un hombre? Es llevar la imagen de Dios. Que el joven se atreva a ser hombre, que, frente a la tentación, mire a Aquel que es el único que tiene poder para salvar. Perdidos en la multitud, los hombres en la multitud se pierden a sí mismos. «Déjate como los hombres». Atrévete a ser inocente de vicio, a cerrar el libro impuro, a cerrar el párrafo que dice lo profano, y a ser virtuoso en pensamiento, en palabra, en sentimiento, sabiendo esto, que el hombre que conserva puro su propio espíritu es el hombre. más aprobado por el Padre. (Principal A. M. Fairbairn.)

Vigilancia, firmeza , masculinidad, fuerza

Yo. Cuidado.

1. ¿Qué es velar?

(1) Se opone a la seguridad carnal.

(2) Implica un cuidado de nuestras almas (Ef 5:15).

2. ¿De qué debemos cuidarnos?

(1) Nuestros pensamientos (Sal 139:2 ).

(2) Nuestros afectos (Pro 4:23 ; Col 3:2).

(3) Nuestras palabras (Sal 17:3; Sal 39:1; Sal 141:3).

(4) Nuestras acciones (1Sa 15:22; 1Co 10:31).

3. ¿Contra qué debemos cuidarnos?

(1) Nosotros mismos (Jer 17:9; Santiago 1:22).

(2) Satanás (1Pe 5:8).

(3) El mundo (1Jn 2:15).

(4) Hombres.

(a) Para que no nos seduzcan al pecado (Pro 1:10-11).

(b) Ni en error (Hch 20:29-31; Mat 7:15; 2Pe 2:1; 2Pe 3:17).

4. ¿A qué debemos estar atentos?

(1) A las oportunidades de hacer el bien (Gal 6:10), y cumpliendo con nuestro deber.

(2) Para la muerte (1Tes 5:2-3).

(3) Para la venida de Cristo (Mateo 24:44).

5. ¿Cuándo debemos velar?

(1) En tiempos de prosperidad.

(a) Que no os enorgullezcáis de ella (Jer 9,23; 1Ti 6: 17).

(b) Ni confiar en ella (1Ti 6:17; Sal 49:6; Sal 52:7)

(c) Ni abusar de ella (Stg 4:3) .

(d) Ni pongan su corazón en ello (Sal 62:10) .

(e) Para mejorarlo para la gloria de Dios (Pro 3:9) .

(2) En tiempos de adversidad (Ecl 7:14).

(a) No ser impaciente (Esd 9:13; Lam 3:39).

(b) Pero ser t hankful (Job 1:21).

(c) No acusar a Dios de injusticia (Job 1:22).

(d) Ni sacar conclusiones pecaminosas de (Ecc 9:1).

(e) Para ser mejores por ello (Sal 119:71; Heb 12:10).

(3) En todo momento (Lucas 21:36; 2Ti 4:5).

6. ¿Por qué debemos velar?

(1) Es por vuestra vida (2Co 6 :5).

(2) Muchos enemigos te vigilan (1Pe 5: 8).

(3) Si no veláis, no pecaréis sino caeréis en (1Co 10:12).

(4) Cuanto más nos cuidemos a nosotros mismos, más nos cuidará Dios (Sal 121:1; Sal 127:1).

(5) Cuanto más vigilantes seamos, más cómodamente viviremos.

(6) Tenemos poco tiempo para observar (Mateo 26:40).

(7) La eternidad depende de ello (Mateo 25:12-13).

(8) Sabemos no cuando venga nuestro Señor (Mar 13:33; 13:37 de marzo; Lucas 12:37).

II. Mantente firme en la fe.

1. ¿En qué fe debemos permanecer firmes?

(1) Que Dios es (Heb 11:6).

(2) Que Él es galardonador de todos los que a Él vienen (Heb 11:6).

(3) Que el camino para llegar a Él es por Cristo (Heb 7:25).

(4) Que este Cristo es Dios-hombre (Juan 1:14).

(5) Y ha satisfecho por nuestros pecados (1Jn 2:1-2).

(6) Y ahora intercede por nuestras almas (Heb 7:25).

(7) Que por Su satisfacción e intercesión nuestros pecados puede ser perdonado (Rom 8:33-34).

(8) Que volverá en el último día (Hch 1:11).

( 9) Que juzgará a todo el mundo (2Co 5:10).

(10) Que entonces los impíos serán condenados al infierno, y los justos recibidos arriba en gloria (Mat 25:46).</p

2. ¿Por qué permanecer firmes en esta fe?

(1) De lo contrario, no podemos hacer actos de piedad (Heb 11:6).

(2) Ni han remitido nuestros pecados (Gálatas 2:16).

(3) Ni nuestras almas se salvaron ( Hch 4,12).

3. ¿Cuáles son los medios de esta constancia?

(1) Escudriñar las Escrituras (Joh 5:39).

(2) Conversar mucho con Dios en oración.

(3) No entretenga pensamientos de duda.

(4) No se deje llevar por el pecado, para que no perjudique sus principios.

(5) Oft frecuentar las ordenanzas públicas (Rom 10:17).

III. Déjate como los hombres.

1. ¿Qué es comportarse como hombres?

(1) comportarse como hombres.

(a) Como criaturas racionales. Qué más racional que servir a Aquel que nos hizo (1Co 6:20); elegir las mejores cosas antes de las peores (Isa 55:1-2); cuidar nuestro propio bien y bienestar (Mat 16:26); hacer a los demás lo que nos gustaría que nos hicieran a nosotros (Mat 7:12); y someterse a la voluntad de Dios (Lam 3:39).

(b) Me gusta aquellos que tienen almas inmortales (Gen 2:7).

(c) Me gusta aquellos que son capaces de disfrutar a Dios mismo (1Co 13:12).

(2) Sed valientes y valientes como hombres (Efesios 6:10-11).

(a) No os desaniméis por las aflicciones (2Co 4:16-17).

(b) Ni desviados por la prosperidad (Mar 4:19).

(c) Supera todas las dificultades para llegar al cielo (Hechos 14:22).</p

2. ¿Por qué ser así como los hombres?

(1) Tenemos muchos enemigos poderosos (Efesios 6:11-12).

(2) Sin coraje espiritual nunca podremos vencerlos.

(3) La recompensa compensará a todos (1Co 15:58).

IV. Sé fuerte–

1. En la fe (Mateo 15:28; Rom 4 :20).

2. Amor (Mateo 22:37).

3. Confía en Dios (Job 13:15; Heb 13:5-6).

4. ¿Por qué? Sé fuerte y valiente.

(1) Cuanto más fuertes sean tus gracias, más débiles serán tus tentaciones.

(2) Cuanto más fuerte sea tu gracia, mayor será tu consuelo (Juan 14:1).

( 3) Sé fuerte, y no debes temer, sino superar todas las dificultades y llegar al cielo. (Bp. Beveridge.)

Permanezcan firmes en la fe

Yo. El objeto indicado.

1. El evangelio requiere fe.

2. Tiene derecho a exigirlo.

II. El deber prescrito.

1. Adherencia a sus doctrinas.

2. Conformidad a sus preceptos.

3. Abogacía de sus pretensiones.

III. La importancia de este deber. En su relación con–

1. Nosotros mismos.

2. Otros.

3. La causa de Dios. (J. Lyth, D.D.)

Firmeza cristiana

Nosotros dirigimos esto a los nuevos conversos, a los reincidentes restaurados ya los cristianos en general.

I. La necesidad de la constancia cristiana.

1. Muchos enemigos a los que enfrentarse.

2. Servicio muy difícil de realizar.

3. Solo los firmes conocen la verdadera felicidad y la paz.

4. La falta de constancia deshonra a Dios.

II. Sus medios.

1. Oración.

2. Vigilancia.

3. Uso de todos los medios de gracia posibles.

4. Profesión fiel y abierta de fidelidad a Cristo.

III. Su fin.

1. Un lugar en el propio trono de Cristo (Ap 3:21).

2. Una corona de vida (Ap 2:10).

3. Una llamada al servicio del cielo. (John Stevens.)

Permaneciendo firmes en la fe

Podemos inferir de las revistas y periódicos que la ortodoxia, o la constancia en la fe, se está volviendo muy impopular. Pero la filosofía, las matemáticas, etc., tienen sus “doctrinas” al igual que el cristianismo. Note algunas razones para la firmeza en la verdad.

I. La mente está constituida de tal manera que no se satisface con nada menos que la certeza. Así como la naturaleza aborrece el vacío, así la mente teme la duda, teme ser como un barco a la deriva en la oscuridad y la tormenta sin estrella ni sol, brújula ni timón. ¿Qué no daría por estar en tierra firme quien, como la paloma de Noé, es así empujado? ¡Mantente firme en la fe! Compra la verdad y no la vendas.

II. Esta firmeza es necesaria para resistir las influencias que trabajan en nuestra contra. Un soldado en la batalla necesita mantenerse en pie, un árbol en medio de las tempestades necesita ser desarraigado y un barco necesita un ancla; así nosotros, al enfrentar la hostilidad del ateísmo y la ciencia, la falsamente llamada mundanalidad afeminada, o la mezquindad y la apatía de la Iglesia, necesitamos más que una débil convicción de la verdad, tal como sería perturbada por algunos hueso recién descubierto. Estad arraigados y cimentados y capaces de dar respuesta, al que os pregunte, de vuestra fe.

III. Solo mediante la perseverancia en la verdad podemos prestar un servicio competente a la causa de Cristo. Un hombre de opinión negativa, aunque tenga razón, es un poder más débil que el que está sinceramente equivocado. Pero, estar positivamente en lo correcto, creyendo con toda el alma, es ser un incremento de poder. Tales fueron Lutero y Whitfield. Así es Moody, que ni siquiera se atrevió a apoyarse en la esquina de una universidad. La verdad no pasó por encima de tales almas, sino dentro de ellas, convirtiéndose en parte de su fibra moral, haciéndolas agresivas y progresistas. Esos no son sibaritas literarios. (T. B. McLeod.)

Sé fuerte

I. En el cuerpo. La pureza y (donde Dios da la salud) la fuerza del cuerpo siempre le parecieron a San Pablo un ingrediente en su estimación de la verdadera virilidad. Lo que hay de brutal y sensual en vuestros cuerpos, el cristianismo os dice que lo conquistéis, para que ese cuerpo y sus propensiones meramente animales no se conviertan en vuestros amos. Todo lo que es inocente y puro en el ejercicio viril de la misma, todo lo que es intrépido en los valientes usos de la misma, debéis cultivarlo, ennoblecerlo, fortalecerlo. Si tienes que luchar por la patria, la verdad o el derecho, sé completamente indiferente al peligro oa la muerte.

II. En el alma, es decir, en el intelecto. “No seáis niños en el entendimiento, sino sed hombres”. El alarde vacío de que debe haber un divorcio entre el intelecto y la religión es falso. El verdadero “intelecto no santificado” se ha convertido en una frase demasiado común; pero también existe la “estupidez no santificada” y tal vez la Iglesia haya sufrido tanto por una como por otra. Hay una pobre cosa débil que se llama a sí misma «pensamiento avanzado» -en la que el pensamiento es imaginario y el avance retrógrado- y que, después de todo, no es más que los fantasmas de viejas herejías, que salen de sus tumbas para asustar a los demás. nervioso y sin pensar. Pero la verdadera ciencia, la verdadera filosofía, pueden ganar siempre el homenaje de las almas más santas y reverentes. La verdad que descubren nunca puede contradecir la verdad eterna de Dios. ¡Antagonismo entre el intelecto y la religión! Por qué los pensadores más capaces han sido cristianos. Los más nobles sumos sacerdotes de la ciencia han sido también los más devotos ministros del altar de Dios.

III. En espíritu. La influencia del espíritu del hombre, actuado e iluminado por el Espíritu Santo de Dios, lo elevará a la verdadera dignidad de hombre en toda su naturaleza. No hay nada de “varonil” en ser irreligioso o indiferente. ¿Lo consideraríais un hombre culpable de la más vil ingratitud? ¿Y consideraremos la ingratitud como algo menos bajo, será disminuida la falta de hombría, porque hacia Aquel que se “despojó a sí mismo” del esplendor de la Deidad y murió por nosotros! (T. T. Shore, M.A.)

Masculinidad en la religión

1. Cuando Francisco Javier iba de paso por Navarra a su gran misión de vida, le tocó pasar por su castillo ancestral. Su compañero le preguntó si no pensaba visitar a sus amigos antes de dejar España para siempre. “Aplazaré esa felicidad”, respondió en voz baja, “hasta que los vea en el cielo”. Fue la expresión varonil de un corazón noble.

2. En los días de la caballería había una vida ideal, que nuestra propia generación práctica está dispuesta a despreciar. Debajo de mucho de lo forzado y antinatural, se enseñó un espíritu de reverencia, obediencia, verdad y virtud, que sería bueno para el mundo si pudieran volver a estar entre nosotros.

3. Incluso después de la Caída, el hombre no perdió por completo la imagen de su Hacedor, y aún le queda una parte que llamamos virilidad. Lo muestran los héroes en los campos de batalla, pero la manifestación más alta de él está en las vidas constantes de los cristianos devotos. Verdadera masculinidad–

I. Es totalmente incompatible con una obediencia a medias ya regañadientes. Si la religión de Cristo es verdadera, es varonil confesarla y poner en práctica nuestra creencia. Los que reciben el evangelio con espíritu varonil no retrocederán ante ningún deber ni peligro. Incluso el mundo nos respetará cuando seamos fieles a nuestros principios. Cuando Carlos II visitó Winchester durante la construcción de su palacio allí, se le pidió al Dr. Ken que entretuviera a una de las concubinas del rey. El buen clérigo se negó rotundamente a hacerlo y Carlos se indignó mucho. De nuevo se hizo la solicitud, y la severa respuesta fue: “¡No para su reino!” No mucho después, el obispado de Bath y Wells quedó vacante, y Charles dijo: «¡Nadie lo tendrá, excepto el pequeño que no le daría alojamiento a la pobre Nelly!»

II. Supone perseverar” la persistencia en el derecho, sin importar los peligros que puedan amenazar. Poco después de que los misioneros cristianos se establecieran en Fiji, los paganos celebraron un festín de caníbales frente a su residencia. Conmocionados por la vista, los buenos hombres cerraron sus puertas y ventanas, cuando los salvajes insistieron en que debían salir y presenciar la costumbre. El capitán de un barco de guerra americano, al oír las sorprendentes noticias, acudió de inmediato en socorro de los valientes hombres y se ofreció a llevarlos a un lugar seguro. “No”, fue la firme respuesta; “Cuanto peor es esta gente, más necesidad tenemos de que nos quedemos donde estamos para enseñarles mejor”. Cuando estalló una insurrección en Madagascar hace algún tiempo, antes de que los soldados partieran, el gran ídolo nacional debía ser arrastrado para fortalecerlos para el conflicto. Sucedió que trescientos de los soldados habían abandonado la idolatría, muchos de los cuales comenzaron a vacilar, unos por miedo a la muerte, otros por amor a la esposa y a los hijos. El líder del grupo luego leyó del Nuevo Testamento: “El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí”; “El que ama su vida más que a Mí, no es digno de Mí”. Fue suficiente, y todos acordaron soportar la prueba de fuego. El oficial al mando se enfureció mucho y dijo en tono amenazador: “¡El dios se vengará de ellos!”. El ejército marchó al encuentro de los insurgentes y llegó hasta ellos en un profundo barranco. Aquí se obligó a los cristianos a tomar la primera fila, y sus enemigos creyeron que su destrucción era inevitable. La mano de Dios dispuso de tal manera el orden de la batalla, que el curso esperado de los acontecimientos fue invertido, y los cristianos quedaron ilesos.

III. Significa indiferencia ante los ejes del escarnio. A un pobre hombre, del que se burlaban mucho de su religión, se le preguntó si estas constantes y mezquinas persecuciones no lo tentaban a veces a abandonarla. “No, de hecho,” contestó; “Si los cristianos son tan tontos como para dejar que esas personas se burlen de su religión, hasta que finalmente caen al infierno, es seguro que no podrán reírse de ellos otra vez”. Un joven amigo estaba haciendo su primer viaje en un vapor, cuando su relación fue cultivada por una persona elegantemente vestida, que hizo todo lo posible por ser agradable. Hacia el final del día, el extraño comentó, en un tono indiferente: «Algunos amigos míos van a tener un buen juego esta noche, en mi camarote, y estaremos encantados de que te unas a nosotros». Sacando su libro de oraciones de bolsillo, respondió: “¡Esta es la única carta con la que he jugado!”

IV. Implica una acción rápida y vigorosa. Las buenas resoluciones no son suficientes; deben ser seguidas de cerca y persistentemente convirtiéndose en hechos. Un niño pequeño en Holanda regresaba a casa una noche, cuando observó el agua que corría a través de una estrecha grieta en el dique. A menudo había oído hablar de los tristes desastres que habían ocurrido a partir de estos pequeños comienzos, y su primer pensamiento fue correr a casa en busca de ayuda, pero recordó que incluso durante su breve ausencia la apertura podría aumentar tanto como para desafiar todos los intentos de cerrarlo. Sentándose en la orilla del canal, detuvo la fuga con su banda, y en el frío y la oscuridad se sentó en su puesto de trabajo hasta el amanecer. Entonces llegó la ayuda, se reparó el dique y se salvaron cientos de vidas. ¿Alguna vez pensaste en qué marea de miseria y ruina podrías ser el medio de apartarte de multitudes de seres inmortales, si usaras fielmente tus oportunidades diarias y horarias de bien? (J.N.Norton, D.D.)

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La virilidad de la piedad

I. Cosas que no son de hombres.

1. Creer sin pruebas. La credulidad, la disposición a recibir toda afirmación como verdad, es pueril; y es peor que infantil, cuando los malos informes son fácilmente creídos y nada bienvenidos. Debemos creer muchas cosas que nunca podremos comprender y, por lo tanto, no podemos probar; pero debemos estar seguros de que el testimonio es verdadero.

2. Descuidar el deber conocido. Las excusas no son argumentos. “Aquel siervo que conociendo la voluntad de su Señor, y no la hizo, recibirá muchos azotes”, etc. De lo cual se desprende que el deber de cada uno es conforme al conocimiento que tiene, puede y debe tener.

3. Preferir el placer a los negocios. En esta generación no hay ni honor ni esperanza para el ocioso. ¿Y por qué no debería aplicarse este principio a las cosas celestiales?

4. Para censurar a cualquiera a menos que sea necesario, y entonces cara a cara. “Le resistí cara a cara”, dice Pablo acerca de Pedro, “porque él era culpable”. Si la humanidad obedeciera esta regla, la felicidad del mundo se duplicaría de inmediato. El apóstol es muy severo con los “murmuradores, calumniadores e inventores de cosas malas”.

5. Vivir sólo para el día que pasa. Los brutos viven para el presente, los hombres para el futuro. La previsión y la prudencia distinguen nuestra naturaleza de la de ellos. El sabio mandó a los hombres a la escuela a “la hormiga”: y esa criaturita providente es muy buena tutora incluso para los cristianos.

II. Cosas que son varoniles. Hay ideas extrañas sobre este tema, y algunas concluyen que el escepticismo, la obstinación y las palabrotas en sí son varoniles. Algunos piensan que cuanto más cruel, más atrevido, más varonil. Doy a todos los que están en su sano juicio al menos el crédito de saber mejor. Estoy persuadido de que hay verdad en el dicho: “Me atrevo a hacer todas las cosas que convienen a un hombre; y el que se atreve a hacer más no es ninguno”. Es varonil–

1. Para descubrir y retener la verdad. Toda verdad es preciosa, y “la verdad” es la más preciosa de todas las cosas. “Hijitos, no os he escrito porque no conozcáis la verdad, sino porque la conocéis, y que ninguna mentira procede de la verdad”. Seguramente en conocimiento y discernimiento estos niños eran hombres.

2. Tomar en serio las cosas serias. Los hombres fueron hechos tanto para reír como para llorar; pero también hay abundante razón en el mandato: “Sed sobrios”. Algunos fingen sonreír a aquellos que son religiosos por parecer serios y hablar solemnemente; pero la vida y la muerte, el pecado y la santidad, son asuntos de profunda reflexión; y el evangelio que libra del pecado y de la muerte, y da derecho a la vida a través de la justicia, es en su misma naturaleza materia para hacer que los hombres sean serios.

3. Ser amable con todos, y más con los más débiles. La hombría de Cristo consistió en gran medida en su mansedumbre.

4. Temer a Dios más que cualquier hombre o todos los hombres. “Temedle, vosotros santos, y entonces no tendréis nada más que temer.”

5. Para vencer al mismo diablo con la ayuda de Dios.

Conclusión:

1. No necesita desesperarse por hacer esto mismo.

2. Haciendo esto recomendarás el cristianismo. (J. De Kewer Williams.)

Verdadera masculinidad

(A los jóvenes. 1Re 2:2, y texto). Buckminster dice que lo más sublime de la naturaleza es la verdadera virilidad. Pero mucho antes que Buckminster, Terence dijo: “Soy un hombre, y no considero nada que pertenezca a la humanidad como extraño para mí”. Y mucho antes de él, David dijo a su hijo y sucesor: “Muéstrate como un hombre”. Y desde hace mucho tiempo encontramos a Pablo diciendo: “Sed como hombres, sed fuertes”; “Fortalécete en el Señor, y en el poder de Su fuerza”. La verdadera masculinidad no consiste en–

I. La fuerza y el tamaño del cuerpo humano. Esta es la idea bárbara de la masculinidad.

II. Grandeza intelectual, que nuestro Hacedor confiere a muy pocas personas en cualquier época. No somos responsables de la falta de grandes talentos, sino solo de la cultura y el uso de lo que tenemos. La verdadera virilidad radica en el poder del corazón y el poder de la conciencia.

III. Rozaduras bajo restricciones saludables. No es raro encontrar jóvenes que piensan que un desprecio independiente de la autoridad es varonil, y cuando se ven obligados por circunstancias inevitables a sentir que el dominio propio de sus libertades ha sido invadido. Este sentimiento erróneo y poco masculino tiende a manifestarse, en primer lugar, en oposición a la autoridad paterna. Y el niño que se inquieta bajo las restricciones del hogar, se inquietará bajo las restricciones del salón de clases. Y, habiendo hecho caso omiso de las sanas restricciones del hogar y de la escuela, ahora está listo para hacer caso omiso de las de la sociedad; y no es raro ver a un joven, que comenzó su curso poco varonil de desobediencia en la familia, graduarse en prisión. “Muéstrate hombre”, entonces, en vivir en armonía con la Palabra de Dios, tu conciencia y tu entorno.

IV. Imitar, indiscriminadamente, la conducta o hábitos de los demás. Hay muchos grandes hombres que tienen sus excentricidades y defectos; y, sin embargo, son precisamente estos los que imitan casi siempre los hombres más jóvenes y más pequeños. Muchos de los admiradores de Alejandro Magno imitaron su intemperancia, y no su castidad y liberalidad; y muchos de los discípulos de Platón imitaron sus hombros torcidos en lugar de su filosofía. “Muéstrate hombre”, entonces, no sólo imitando, sino emulando las virtudes de los demás y rehuyendo sus vicios.

V. Seguir la opinión popular, bien o mal, o cualquier partido, bien o mal. La opinión popular es generalmente voluble y muy a menudo equivocada. Encarceló a Galileo y erigió la guillotina en Francia. En los Estados del Sur levantó el estandarte de la rebelión. Hay una gran cantidad de dirección ciega, y “cuando un ciego guía a otro ciego, ambos caerán en el hoyo”. “Muéstrate hombre”, pensando e investigando por ti mismo. Estudie ambos lados de cada pregunta importante.

VI. Un desprecio imprudente de las opiniones de los demás. No es varonil decir: “No me importa lo que los demás piensen de mí”. A todo hombre verdadero le importa, y debería importarle. Si bien todo hombre verdadero mantiene su propia independencia de carácter, es ambicioso, al mismo tiempo, para merecer las opiniones doradas de los virtuosos y los buenos. Cuando un hombre disfruta del amor y la confianza de una mujer virtuosa disfruta, junto al amor de Dios, de lo más noble de la tierra. “Muéstrate hombre”, pues, mostrándote digno de tanta confianza y de tanto amor. Una vez más, si quieres que los demás te respeten, debes respetarte a ti mismo. Si quieres disfrutar de la amistad de tus semejantes, debes ser un verdadero amigo de ti mismo. A menudo, el peor enemigo que tiene un joven es él mismo. “Muéstrate hombre”, entonces, siendo fiel a ti mismo y a tus principios.

VII. Es en vano buscar la verdadera virilidad donde no hay no hay virtud ni honradez ni honor. La palabra virtud viene de “vir”, que significa hombre; y ser virtuoso, etimológicamente, es ser varonil en el verdadero sentido; “un hombre honesto es la obra más noble de Dios.” En el sentido moderno, la virtud significa tanto la pureza varonil como la dignidad varonil.

1. Ahora bien, el que quiere ser honesto en lo mucho, debe ser honesto en lo poco. Un joven aspirante al cargo llegó al hotel donde se hospedaba el gobernador, y al ver a un hombre que supuso era el portero, le ordenó llevar su baúl a su habitación. El supuesto portero le cobró veinticinco centavos, que pagó con una moneda de veinticinco centavos de plata marcada que valía sólo veinte centavos. El joven aspirante a cargo dijo entonces: “Aquí, portero, lleve mi tarjeta a la habitación del gobernador Grimes y dígale que deseo una entrevista con él lo antes posible”. «Soy el gobernador Grimes, señor». «¡Vaya! ¡No sabía que era usted, gobernador Grimes! ¡Os pido mil perdones!” “Ninguno necesario”, respondió el gobernador. «Me impresionó bastante favorablemente su carta, y pensé que era muy adecuado para el cargo que desea»; y levantando ante él la moneda defectuosa, dijo: “Cualquier hombre que estafara a un pobre trabajador con la mísera suma de cinco centavos, defraudaría al erario público si tuviera la oportunidad. Buenas noches señor.» Nuevamente, es deshonesto y poco varonil tratar de vender un artículo por más de lo que vale, o tratar de comprar un artículo por menos de su valor de mercado.

2. “Muéstrate como un hombre”, también, respetando tus propios derechos y honor, aunque los demás no lo hagan; y al mismo tiempo recordar que los demás tienen derechos que merecen ser respetados. «Sé cortés.» San Pablo muestra cuál debe ser el comportamiento de un verdadero caballero o de una verdadera dama en estas pocas palabras: “Con honor, prefiriéndose los unos a los otros”.

3. “Muéstrate como un hombre”, por tu coraje moral y estabilidad de carácter. “Atrévete a hacer lo correcto, atrévete a ser sincero”. Atrévete a decir No, cuando tengas la tentación de hacer algo malo o de ir a un lugar equivocado.

4. “Muéstrate hombre”, emulando las virtudes de los grandes y los buenos.

5. Y al mismo tiempo que estás desarrollando y usando correctamente tus propios recursos masculinos, no dejes de reconocer la verdadera fuente de tu éxito en la vida, a saber: la gracia de Dios. El apóstol inspirado que dice: “Sángense como hombres”, también dice: “Permanezcan firmes en la fe”. Y es un hecho que los grandes hombres del mundo, los hombres cuyos nombres y cuyas obras brillan más en el pergamino de la fama, fueron hombres de fe en Dios. Conclusión: Se dice que Diógenes recorrió las calles de Atenas, a plena luz del día, con un farol encendido en la mano, y cuando un ciudadano le preguntó por el objeto de su búsqueda, respondió diciendo: “Un hombre, señor, un hombre. Encontré niños en Esparta y mujeres en Atenas, pero no encontré un hombre”. Ahora, concedo que desde que el hombre cayó de su clímax en el Edén, no se ha encontrado un hombre, un hombre perfecto, sino en la humanidad de Jesús. ¿Quieres un modelo de verdadera masculinidad? Lo tienes en Él. Él ha ganado Su derecho a la fe de nuestro corazón y nuestra consideración suprema por Su carácter semejante a Dios. “Cristo murió por nosotros”. Entonces “muéstrate hombre”, mostrándote capaz de apreciar un amor como el Suyo; entregándole tu corazón. Entonces y sólo entonces estarás en la línea de tu verdadera masculinidad. (M. B. Stewart, D.D.)

Verdadera hombría

¿Qué, entonces, es la hombría?

1. Primero, es el respeto por uno mismo. No necesito advertirte que el respeto por uno mismo tiene una analogía con el orgullo, o con el miserable mono vulgar del orgullo que es el engreimiento.

2. Y junto al respeto propio, la masculinidad es resistencia. El verdadero hombre no se doblará como un junco a cada ráfaga que pasa de esa insolente ignorancia que a veces, en la ligereza de las naciones, se arroga el nombre de opinión pública. No nadará con la corriente ni en la Iglesia ni en el Estado, sino que se lanzará contra sus olas más feroces. No extenderá su vela a la suave brisa de la adulación y el interés propio, sino que aun cuando esté amenazado de naufragio opondrá su constancia y sus convicciones a la furia de la tormenta. Resiste las tentaciones de ser ocioso, autocomplaciente, vicioso, y más si los que te rodean lo son. Resiste los prejuicios y la pequeñez de tu propia profesión o escuela o partido; resistid las tentaciones de los impulsos de vuestra naturaleza inferior; y lejos de debilitarse por la lucha, la fuerza y el fuego de la tentación vencida serán para vosotros un elemento añadido de fuerza, así como el guerrero indio cree que la fuerza de su enemigo vencido pasa a su propio brazo derecho. ¡Resiste las dificultades! ¡Demuestra que tienes algo de hierro en ti, y no eres todo de paja! Hay muchas formas espurias de coraje, y la que a menudo se admira más es la más baja y la más pobre, como la de los brutos. El valor más varonil es el que se eleva por encima del miedo del hombre. La juventud varonil tendrá cierto desdén e impaciencia del mal, cierta violencia de la veracidad, cierta impetuosidad de principio, conquistando y combatiendo todo lo que es hueco y bajo y mezquino. No estará a merced de un código perverso de unos compañeros tontos o depravados durante unos breves años, a costa de tener que reprocharse como un tonto el resto de su vida.

3. Y de nuevo, la masculinidad es autodominio. Se sienta autónomo en la flor de fuego de la juventud obediente a los pies de la ley. Y este autodominio no se puede lograr sin el sacrificio propio. Cualquier tonto, el más débil, el más tonto, el más mezquino que jamás haya existido, puede convertirse en un borracho o un libertino. No hay barro humano tan vil, ni lodo y escoria de humanidad tan despreciable, sin que de él podáis hacer un corruptor afeminado, o un intrigante mentiroso; pero se necesita el propio oro de Dios para hacer un hombre. Ningún trabajo de laca, ningún oropel es suficiente para los querubines del santuario. Deben ser de oro puro labrado a martillo, siete veces purificado en el fuego. (Archidiácono Farrar.)

Masculinidad

La masculinidad no se asocia popularmente con el cristianismo, y no es difícil ver cómo ha surgido este error. En primer lugar, ha surgido por la misma prominencia que se da en el Nuevo Testamento a lo que llama las virtudes de la mansedumbre y del perdón. Nuevamente, otra causa de este malentendido popular surge del manierismo de las personas religiosas. Entran en una condición débil y sensiblera, y adoptan una voz y una actitud que repele a cualquier persona que tenga una chispa de masculinidad en él, y así surge cierta pequeñez de mente y una estupidez malhumorada, que hace mucho para fortalecer el idea de que ser cristiano es ser fanático o afeminado. Otra causa es claramente atribuible a los personajes tan a menudo dibujados por los novelistas de lo que es una persona religiosa. Representan a un hombre como un tipo valiente, generoso y bueno, que no era religión en absoluto. Además, la gente se ha acostumbrado a pensar en la religión como algo relacionado con las escenas del lecho de muerte, con la enfermedad o con un aspecto de severidad sombría, y nada atractivo para cualquiera a quien le guste la brisa libre que sopla a través del mar y los páramos. , a quien le gusta una vida varonil y desea tomar una parte varonil en ella. ¿Qué es la masculinidad cristiana? Respondo que el fango cristiano es el coraje del deber, según el ideal cristiano. Ahora tratemos de entender esto. La masculinidad es el coraje del deber, porque el deber es la esencia de toda hombría. El valor separado del deber deja de ser hombría. Hay mucho coraje incluso en el criminal. Ese es el coraje del loco o del diablo. Así que el mero coraje físico puede no ser el coraje de la masculinidad en su mejor sentido. La ferocidad que hace que el pugilista o el boxeador se nieguen a rendirse, no es ni un poco más maravillosa que la que se encuentra en los brutos. El bulldog hará lo mismo, también lo hará el gato montés, también lo hará el hurón. Ese tipo de coraje no es necesariamente un alto estándar de coraje. Hay un cierto espíritu de autoafirmación que a veces se confunde con hombría. El áspero y descarado “soy tan bueno como tú” no es indicación de la posesión de un espíritu varonil. Hay un espíritu de arrogancia que no tiene nada que ver con la independencia varonil. Es poco más que una descortesía grosera, que surge de la falta de consideración de los demás. La masculinidad, como el valor del deber, debe prohibir las cosas que degradan al hombre. ¡Mira a Cristo, el hombre ideal! Había una vida de coraje bajo el deber de Dios y de los demás, sin pensar en uno mismo. La vida de Cristo fue un continuo sacrificio de sí mismo. El deber hacia Dios y el hombre es el clímax de la masculinidad. La gran prueba del carácter se encuentra en la manera en que se enfrentan los detalles comunes de la vida. Es mucho más fácil para el soldado en el ajetreo de la batalla hacer obras nobles que vivir una vida fiel en el cuartel o asistiendo al entrenamiento diario. (D. Macleod, D.D.)

Guerra cristiana

I. Los enemigos con los que te tienes que enfrentar.</p

1. El diablo.

2. El mundo.

(1) Los hombres del mundo se ponen del lado del diablo.

(2) Las cosas del mundo: honores, ganancias y placeres, ¡qué peligrosas son estas!

3. La carne, por lo que se entiende la naturaleza corrupta, es el enemigo más peligroso de todos.

II. Esta exhortación implica–

1. Que destierres los miedos innecesarios, y entres en la guerra con audacia y resolución.

2. Que luches con fuerza Divina.

3. Que perseveres en el combate.

III. Motivos.

1. Su causa es buena y muy importante. Es “la buena batalla de la fe”.

2. Estáis en presencia de muchos espectadores.

(1) Dios, cuyo ojo penetra en lo más recóndito de vuestros corazones. Él será tu juez imparcial.

(2) Ángeles. ¿Nos avergonzaremos a los ojos del cielo?

3. Luchas bajo Jesucristo, el Capitán de la salvación.

4. Estás seguro de la victoria al final. (W. Linn, D.D.)

Cristo satisfaciendo el instinto de valentía

I. Pablo apela aquí al instinto de valentía . Haciéndonos cristianos no dejamos de ser hombres.

1. El valor se encuentra a medio camino entre la timidez y la temeridad. En materia de osadía hay una deficiencia que es la cobardía, y un exceso que es la temeridad.

(1) La timidez es común. Muchos retroceden ante el dolor, huyen del peligro y, en cuestiones de principios, tienen más miedo del hombre que morirá que de Dios que debe juzgar.

(2) La temeridad es común. ¿Qué travesura loca no puede atreverse a hacer un colegial? ¿Quién no ha sido culpablemente indiferente a la salud, la influencia y el carácter? Pero a menudo el temerario es un cobarde. El hombre que socavará su constitución por el vicio teme la infección. Negamos a cualquiera de estos el sagrado nombre de instinto. Son perversiones, distorsiones de la naturaleza.

2. La naturaleza es valiente. En ninguna parte se honra la cobardía.

(1) Griegos y romanos tenían una sola palabra para el coraje y la virtud. Más vale que el cobarde en la batalla no vuelva a enfrentarse ni a su país ni a su hogar. El hombre que dejaba a su mujer oa su hijo presa de la violencia o del fuego era en adelante un proscrito.

(2) El valor es el ídolo de los jóvenes. Esto es lo que subyace en la adoración del héroe por el río, el curso, el campo.

(3) Ni los jóvenes ni los viejos, mientras Inglaterra sea libre o Europa Cristiano, dejar de honrar la sinceridad que debe decir la verdad, y la conciencia que iría a la hoguera por el deber.

3. Sin embargo, el coraje tiene sus abusos.

(1) Hay una temeridad intelectual que se ve en el trastocamiento de las convicciones establecidas, la inversión de las convicciones establecidas, el establecimiento de algunas error explotado. Muchas herejías han surgido de la valentía intelectual. Me ha parecido tan varonil contradecir tradiciones y creencias. Pero hay una audacia mental tan peligrosa y más culpable que la que arroja la vida en la escalada alpina o en el circo o en el campo de caza.

(2) El mismo falso coraje tiene un lugar más fatal en las cosas espirituales. ¿Qué es lo que envía al joven viajero sin armas, mapa o guía en el viaje de la vida? ¿Qué es lo que induce a alguien que ha sido vencido cincuenta veces en un campo de batalla particular de la tentación a probar su oportunidad allí de nuevo? Fue este instinto de valor al que apeló Satanás en el desierto. La había encontrado en su perversión en los caídos, pero no en el Hombre perfecto.

4. Aunque hay en nosotros un instinto de valentía, hay muchos instintos que se contrarrestan, tanto que debe ser, en la práctica, o bien un raro don, o bien una gracia adquirida.

( 1) Probablemente pocos soldados entren en la batalla ansiosos por la refriega. La misma fe de nuestra inmortalidad lo prohíbe.

(2) Reverenciamos y debemos reverenciar más la gracia que el don. Si conocemos a una persona naturalmente sensible, delicadamente organizada, admiramos mucho más en esa persona el coraje adquirido que la impasible aquiescencia de alguien que no tiene cerebro para palpitar ni nervios para temblar. El coraje de Cristo fue de este tipo más noble, menos constitucional, como vemos en Su natural retraimiento ante la muerte y, sin embargo, Su persistencia en el camino del sacrificio.

II. Cristo satisface este instinto–

1. De valentía física al mostrar en Sí mismo cómo aquellos que no tienen el don pueden tener la gracia. Maravilloso ha sido el tema. Sé testigo de los mártires. Pero la excitación del amor, el odio, la intolerancia, etc., han tenido sus mártires. Pero hay un coraje que no está respaldado por la emoción y la simpatía, en la fuerza de la cual los cristianos han soportado con paciencia sin murmuraciones los dolores de toda la vida, la necesidad, etc.

2. De coraje moral. No hay nada en el carácter de Cristo más penetrante que esto. Lo vemos en Su intrépido antagonismo hacia los doctores de Su época. Se atrevió a decir la verdad sin importar las consecuencias. Y así nos enseñó el valor. Nos pidió que nunca temiéramos la verdad, algo que es necesario recordar frente a la actitud actual de Fe y Ciencia. El coraje moral que mostró en Su enseñanza, también lo mostró en Su conducta; y es aquí donde más queremos cultivarlo. Piensa en sus solemnes advertencias contra la cobardía moral. Cómo nos mandó que no nos avergonzáramos de Él y de Sus palabras, y que no temiéramos a los que matan el cuerpo.

3. De coraje espiritual.

(1) El coraje de la empresa y la agresión.

(2) El coraje de resistencia. (Dean Vaughan.)

Sé fuerte

1. La debilidad siempre es miserable; a veces pecaminoso. Si un hombre, por ejemplo, se abstiene de comer, teniendo comida delante de él; si descuida el ejercicio necesario y se vuelve, por inacción, enervado; si mima el cuerpo; si restringe el descanso; bajo tales circunstancias, ser débil es ser pecador. A tal debilidad se refiere aquí el apóstol.

2. Nuestra oración por ti es que seas fuerte; y nuestra esperanza de tu fortaleza no está enteramente en nuestra oración, ni en la tuya. Es necesario algo más. En respuesta a tal oración, Dios te diría: “Debes despojarte de ese peso y de ese pecado que tan fácilmente te asedia”. “Si quieres ser fuerte, debes nutrir tu espíritu con ese alimento que te doy”. Supongamos que, en lugar de dejar a un lado ese peso, lo retienes y rechazas la comida que se te ofrece. Dios ha contestado tu oración en las direcciones que te ha dado, y trayendo ante ti la provisión para tu fortaleza. El apóstol tenía el ojo puesto en estas provisiones y direcciones cuando dijo: “Sed como hombres, sed fuertes”.

I. Las cosas que son necesarias para la fortaleza espiritual.

1. Principio correcto y sólido. “Dios no nos ha dado el espíritu de temor; sino el espíritu de poder, de amor y de dominio propio.” El miedo es una fuente de debilidad, y el amor es una fuente de fortaleza. Si tu religión se basa en temer a Dios, nunca serás fuerte, si se basa en amar a Dios, serás fuerte.

2. Nutrición mental y emocional. Para tener una mente fuerte, debes tener los pensamientos de Dios en ella. Para tener un corazón fuerte, Dios debe ser el objeto supremo de afecto.

3. Trabajo. El hacer lo que Dios nos ordena que hagamos, porque la inactividad invariablemente trae debilidad. Cuanto más hagas, más podrás hacer. Encuentras esto en la oración y en los ministerios de benevolencia.

4. Autocontrol y gobierno. “Me mantengo debajo de mi cuerpo.”

5. Descanso de temporada. Debes tener reposo; y si no lo consigues, tu poder de hacer se hunde y se extingue. Se ve esto en todas partes, y en ninguna más que en la Iglesia cristiana.

6. Influencias geniales sobre nosotros. Eso que podemos llamar luz y sol: el “amor de Dios derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado”. Las flores no florecerán en la oscuridad; y no podéis obtener un carácter fuerte, excepto en el amor de vuestro Dios. “Tu bondad me ha engrandecido”. Hay quienes exponen a sus hijos a todo tipo de rigores para hacerlos fuertes, y tal vez hundirlos en la tumba. La influencia genial del amor real hace el carácter más fuerte.

7. Buen ambiente.

8. Ayuda sabiamente administrada. Si al enseñar a un niño haces todo por él, no hará nada. Al ayudar a los pobres, si haces todo, los empobreces. Dios nunca hace esto; pero Él nos ayuda tanto como para sacar a relucir nuestros propios recursos.

9. Abstinencia de toda influencia enervante. Desde el principio del miedo, e.g., y desde el cuidado corren a la semilla, “Echando todo tu cuidar de Él.” “No temáis, decid a los de corazón tímido, sed fuertes”. 10. Voluntad de ser fuerte.

II. Todo lo que es esencial para la fuerza lo tenemos en posesión, o al alcance de la mano.

1. El principio correcto es dado por Dios en la revelación y por Su Espíritu.

2. Pan de vida ha bajado del cielo a nosotros; se nos ha abierto la fuente del agua de la vida.

3. Hay trabajo que Dios requiere que hagamos.

4. Tenemos instrucciones para el autocontrol y tenemos ejemplos.

5. El descanso está divinamente prometido.

6. Hay aire puro en la casa de oración, en la Iglesia de Cristo, y siempre en el monte de la meditación religiosa.

7. La ayuda siempre se puede obtener de Dios. Podemos despojarnos de todo peso, o no sería ordenado. Se proporciona todo lo necesario para hacerte fuerte. ¿Supones que el Salvador ha dejado su obra a la mitad? o que lo está haciendo ahora parcialmente? Conclusión: Sé fuerte en todo tu espíritu, pero especialmente en la fe, en la esperanza y en el amor. (S. Martín.)

Fortaleza cristiana

Yo. La exhortación: “Sé fuerte”.

1. No es fuerza natural, sino moral lo que aquí se pretende. Un hombre puede ser tan fuerte como Goliat y al mismo tiempo tan malvado. Puede tener el coraje y la magnanimidad de un Alejandro o un César y, sin embargo, ser esclavo de sus propios deseos. La fuerza de la que habla Pablo, como la sabiduría, “viene de lo alto”, y consiste en ser fortalecidos con todo poder por el Espíritu de Dios en el hombre interior ( Pro 16:32; Santiago 3:17; Efesios 3:16).

2. La exhortación se dirige a todos los cristianos, cualquiera que sea su circunstancia o situación, ya sea en el ámbito público o privado (Is 35,4; Zacarías 10:6).

3. Debemos recordar que nuestra fuerza no está en nosotros mismos, sino en Cristo, nuestra cabeza (2Co 12:9-10).

II. Los casos particulares a los que se aplica la exhortación. Debemos ser fuertes–

1. Para trabajar. El trabajo del cristiano es constante y complicado; “no es obra de un día o de dos”, como dijo Esdras respecto a la reforma que se iba a realizar en Israel, sino de toda una vida. En cuanto a las cosas de esta vida, no sea perezoso en los negocios, sino ferviente en espíritu, sirviendo al Señor. Pero las labores de la vida espiritual son aún más arduas, y exigen mayores esfuerzos y mayor abnegación (Hch 20:24; Hch 20:24; 1Co 15:10; 2Co 1:8).

2. Para conquistar. Los cristianos no son sólo trabajadores, sino soldados; y como tales están llamados a soportar durezas. Viendo que tantas fuerzas se combinan contra nosotros, es necesario que se ejerza una gran fuerza. No debemos dar rienda suelta a un espíritu de temor, sino de poder, de amor y de dominio propio (Efesios 6:11-12).

3. Sufrir (Rom 5:3; Col 1 :11). La gracia de Dios es suficiente para nosotros, aunque nada más lo es. Si desfalleces en el día de la adversidad, tu fuerza es pequeña.

4. Morir. Para obtener la victoria y morir felices, necesitaremos–

(1) Una fe fuerte y viva, bien fundada y ejercitada vigorosamente (Gén 49,18; Sal 23,4; Sal 73:26; 2Ti 4:6-8).

(2) Una esperanza fundada y animadora.

(3) Gran fuerza de afecto , deseando partir y estar con Cristo, lo cual es mucho mejor (1Tes 1:10; 2Pe 3:12).

(4) Fuerte consuelo, y un gozo inefable y glorioso. (B. Beddome, MA)

Fuerza

Nunca </em ¿Habría causado el cristianismo alguna impresión en el mundo sin Dios que, hace dieciocho siglos, enfrentó y resistió, si sus primeros maestros y discípulos no hubieran sido hombres fuertes? Puede ser bueno, por lo tanto, considerar–

1. La naturaleza.

2. La medida.

3. La fuente de la fortaleza cristiana.

(1) ¿Qué tipo de fortaleza se requiere? El mero coraje físico no es suficiente: lo compartimos con los animales inferiores. Tampoco será suficiente el poder intelectual por sí solo; que puede ser tristemente pervertido y mal utilizado. Ambos son buenos a su manera; pero nada excepto la fuerza espiritual llevará al cristiano triunfante a través de la batalla de la vida. Esto puede coexistir con una gran timidez natural.

(2) ¿Cuándo necesitamos ser fuertes? En todo tiempo y en toda circunstancia: más que nunca, ahora que la línea de demarcación entre el reino de este mundo y el reino de Dios está tan finamente trazada. Vivir una vida cristiana coherente en estos días, evitando las deshonestidades practicadas en nombre de los “negocios” y las farsas aprobadas en el código de la “sociedad”; denunciar, sin preocuparse por el interés propio, con fe firme en la victoria final del bien y de la verdad, seguramente pondrá a prueba nuestras fuerzas al máximo.

(3) ¿De dónde somos? para obtener esta fuerza? En nosotros mismos no se puede encontrar; su fuente se encuentra más allá del alcance de nuestras habilidades naturales. Viene sólo de Dios, el Señor de todo poder y fuerza, sin el cual nada es fuerte, nada es santo. Él espera infundir en cada soldado Suyo la fuerza invencible que lleva todo por delante. Los que profesan servirle no tienen excusa para la debilidad. Cuanto más débil es el instrumento por naturaleza, más espléndido es el triunfo de la gracia divina y el testimonio del poder soberano de Dios. (J.H.Quemar, B.D.)

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Verdadera fuerza

Confundimos sentimientos fuertes con carácter fuerte. Un hombre que lo lleva todo delante de él, ante cuyo ceño fruncido los domésticos tiemblan, y cuyos estallidos de furia hacen temblar a los niños de la casa, porque él tiene su voluntad obedecida y su propio camino en todas las cosas, lo llamamos el hombre fuerte. La verdad es que ese es el hombre débil: son sus pasiones las que son fuertes; él, dominado por ellos, es débil. Debes medir la fuerza de un hombre por el poder de los sentimientos que subyuga, no por el poder de aquellos que lo subyugan. Y por lo tanto, la compostura es a menudo el resultado más alto de la fuerza. ¿Nunca vimos a un hombre recibir un insulto flagrante, y solo palidecer un poco, y luego responder en voz baja? Ese era un hombre espiritualmente fuerte. ¿O nunca vimos a un hombre angustiado de pie como tallado en roca sólida, dominándose a sí mismo? ¿O alguien que soporta una prueba diaria desesperada permanece en silencio y nunca le dice al mundo qué fue lo que corrompió la paz de su hogar? Eso es fuerza. El que, con fuertes pasiones, permanece casto; el que, agudamente sensible, con varonil poder de indignación en él, puede ser provocado, pero puede contenerse y perdonar; estos son hombres fuertes, héroes espirituales. (New York Observer.)

Vigilancia necesaria

Si viajamos en un barco de vapor fluvial, son advertidos por una inscripción justo debajo de la plataforma del timonel «no hablar con el hombre al volante». Una distracción momentánea de la atención a sus deberes puede, en algunas circunstancias, implicar una desviación del rumbo del buque llena de peligro para todos a bordo. Como la vigilancia es necesaria en las cosas espirituales. El alma debe “mirar directamente”, sin distraerse por la vana conversación de un mundo balbuceante, si quiere dirigir bien su curso por la eternidad y evitar que su fe naufrague. (J. Halsey.)

Se necesita vigilancia

Una vez se le preguntó a un estudioso reflexivo de una generación que está muriendo si tomaría un poco de pan y una copa de vino. Su respuesta fue: “No; Tomaré un poco de pan y un vaso de agua. Su amigo respondió sonriendo: “Pan y agua, eso es comida de prisión”. “No”, dijo él, “no la tarifa de la prisión, sino la tarifa de la guarnición”. Y es tiempo de guarnición aquí abajo. No podemos darnos el lujo de estar fuera de guardia, sin estar atentos constantemente a los peligros que son muy reales e inminentes. “Lo que les digo a ustedes, lo digo a todos, ¡vigilen!”