Estudio Bíblico de 2 Corintios 1:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia
2Co 1:20
Por todos los las promesas de Dios en Él son sí, y en Él Amén, para gloria de Dios por medio de nosotros.
Todas las promesas
Yo. La dignidad de las promesas. Son “las promesas de Dios”.
1. Cada uno fue hecho por Él según el propósito de su propia voluntad.
2. Son vínculos entre Sus decretos y Sus actos; siendo la voz del decreto, y el heraldo del acto.
3. Exhiben las cualidades de Aquel que las pronunció. Son verdaderos, inmutables, poderosos, eternos, etc.
4. Permanecen en unión con Dios. Después del transcurso de los siglos, siguen siendo Sus promesas tanto como cuando las pronunció por primera vez.
5. Están garantizados por el carácter de Dios que los habló.
6. Ellos lo glorificarán mientras Él obra en su cumplimiento.
II. La gama de las promesas. “Todas las promesas”. Será instructivo notar la amplitud de las promesas observando que–
1. Se encuentran tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento; desde Génesis hasta Apocalipsis, recorriendo siglos de tiempo.
2. Son de ambos tipos, condicionales e incondicionales: promesas de ciertas obras y promesas de orden absoluto.
3. Son de todo tipo de cosas: corporales y espirituales, personales y generales, eternas y temporales.
4. Siguen las bendiciones a personajes variados, como–
(1) El Penitente (Lv 26:40-42; Isa 55:7; Isa 57:15; Jeremías 3:12-13).
(2) El creyente (Juan 3:16; Juan 3:18; Juan 6:47; Hechos 16:31; 1Pe 2:6).
(3) El que Sirve (Sal 37:3; Sal 9:40; Proverbios 3:9-10; Hechos 10:35) .
(4) La oración (Is 14:11.; Lamentaciones 3:25; Mat 6:6; Sal 145:18).
(5) El Obedecer (Éxodo 19:5; Sal 119:1-3; Isa 1:19).
(6) El sufrimiento (Mat 5:10-12; Rom 8:17; 1Pe 4:12-14).
5. Nos traen los bienes más ricos: perdón, justificación, santificación, instrucción, preservación, etc. ¡Qué maravillosa riqueza hay en “todas las promesas”!
1. Están establecidos más allá de toda duda como siendo ciertamente la mente y el propósito del Dios eterno.
2. Se confirman más allá de toda alteración. El Señor ha dicho “Amén”, y así debe ser para siempre.
3. Su estabilidad está en Cristo Jesús más allá de todo peligro; porque El es
(1) El testigo de la promesa de Dios.
(2) La seguridad del pacto .
(3) La suma y sustancia de todas las promesas.
(4) El cumplimiento de las promesas, por Su encarnación actual, Su muerte expiatoria, Su súplica viva, Su poder de ascensión, etc.
(5) La seguridad y garantía de las promesas, ya que todo poder está en Su mano para cumplirlas.
1. Su amor condescendiente al hacer la promesa.
2. Su poder cuando lo vemos cumpliendo la promesa.
3. Él por nuestra fe, que honra Su veracidad, esperando los dones que Él ha prometido.
4. Él en nuestra experiencia que prueba la verdad de la promesa.
Conclusión:
1. Descansemos confiadamente en su palabra segura.
2. Alegamos la promesa especial aplicable a la hora que ahora pasa. (CH Spurgeon.)
Las promesas
1. Una promesa es la antítesis de una amenaza. La Biblia abunda en ambos.
2. Cuando Dios guiaba más aparentemente los cursos del hombre personalmente, se hacían promesas a hombres individuales. A los patriarcas, profetas y apóstoles; y por tales fueron soportados a través de la prueba. Pero cuando esto se hizo imposible, las promesas se hicieron aplicables a naciones y generaciones enteras.
3. Así, la Palabra de Dios está llena de seguridades de bendiciones como ningún otro libro lo está. Las promesas cubren todo el período de la vida humana. Nos encuentran en nuestro nacimiento; se agrupan alrededor de nuestra infancia; dominan nuestra juventud; van en compañía a la edad adulta con nosotros; se dividen en bandas y se paran en la puerta de todas las experiencias posibles. Por eso hay promesas de Dios para los ignorantes, los pobres, los oprimidos, los desanimados, etc.; a todo afecto, a toda esfera del deber, a todos los peligros y tentaciones. Hay promesas de alegría, tristeza, victoria, derrota, adversidad, prosperidad, etc. La vejez tiene sus guirnaldas tan plenas y fragantes como la juventud. Todos los hombres, en todas partes y siempre, tienen sus promesas de Dios.
4. Pertenecen a la humanidad. Ha habido períodos en los que, por razones especiales y benéficas, las promesas de Dios parecían pertenecer sólo a su propio pueblo.
5. Y están frescos con la eterna juventud. Las estrellas nunca se desgastan; el sol no se cansa de la cantidad de años. Sin embargo, el cielo y la tierra pasarán, pero la palabra de Dios no pasará.
6. Nunca se ha incumplido una sola promesa. No hay testigo en el universo de Dios que pueda testificar que se ha apoyado en una promesa de Dios, y que Dios se olvidó de tener misericordia de él.
1. Para hacer los deberes rudos más atractivos. Es conmovedor ver con qué ternura Dios se ha ocupado de los que nadie más cuida. Cómo Él desciende a los pobres, a los ignorantes y a los esclavizados. Cómo Él desciende a aquellos que no pueden encontrar motivo para vivir correctamente en su experiencia ordinaria, y les dice: “Sed fieles, si no por el bien de vuestro amo, entonces por el Mío”. Y sepamos una vez que estamos sirviendo a Aquel a quien amamos, y Aquel que nos ama, y el amor vence la dificultad.
2. Para fortalecer nuestra fe. El deber a menudo está rodeado de peligros o dificultades, y con frecuencia aparentemente no tiene un resultado adecuado. Es necesario, por tanto, que haya alguna promesa que nos asegure que un deber peligroso bien realizado traerá sobre nosotros la bendición divina. A menudo se te somete a pruebas cuando parece que todo se va a arruinar, y el mundo dice: «Prudencia»: la experiencia dice: «Retrocede»; la política dice: “Cambia un poco”; y la conveniencia dice: “Compromiso”; pero la Palabra de Dios, que es sí y amén, dice: “El que pierda su vida por un principio recto, la salvará”. Y al final, cuando vengas a contar los naufragios a lo largo de la orilla, encontrarás que aquellos hombres que salvarían sus vidas perdiendo sus principios son los hombres que han perdido sus vidas.
3 . Para igualar las condiciones de vida. Los hombres son de diferente calibre y, debido a esto, los hombres siguen a Cristo de diferentes maneras. Ahora bien, si un grupo de hombres va a California con la seguridad de que cada uno será poseedor, en cinco años, de un millón de dólares, las diferencias entre ellos se anulan en el transcurso de la travesía. Uno puede tener veinticinco dólares en el bolsillo, otro cien; uno puede tener casi ninguna comodidad, y otro todo lo que el corazón pueda desear; y sin embargo, si se les asegura que en cinco años tendrán cada uno un millón de dólares, no les importan estas desigualdades. Y que las promesas de Dios descansen sobre la suerte del pobre, y se olvide de las desigualdades de la vida. Porque aquel hombre que pronto será coronado en la eternidad no puede encontrar el camino allí tan difícil que se queje de él.
4. Para redimir la vida secular de la esterilidad, y hacer que valga la pena continuar fieles hasta el final. Y aunque hay promesas de Dios que recorren toda nuestra vida inferior, las promesas se hacen más amplias y profundas a medida que asciendes a aquellas esferas en las que el hombre está obligado a vivir por fe y por encima de los asuntos ordinarios de la vida. Así que las promesas de Dios están en proporción a nuestras exigencias.
1. Los ignoramos. Hay muchos hombres que viven en su finca años y años sin conocer los diferentes cultivos que produce. Muchos hombres están enterrados dentro de un patio de plantas que, si se hubieran conocido sus propiedades curativas, le habrían salvado la vida. Muchos campos son capaces, si se labran adecuadamente, de producir cuatro veces más de lo que se les obliga a producir. La Palabra de Dios es como tal campo. Hay promesas en él que ningún hombre ha tratado de encontrar. Hay tesoros de oro y plata en él que ningún hombre se ha tomado la molestia de excavar. Hay medicinas en él, por falta de conocimiento de las cuales cientos han muerto.
2. Cuando los hombres los encuentran no saben cómo usarlos. El té se sirvió por primera vez en Inglaterra como verduras. La gente lo rechazó, y lo consideró más bien una imposición. Cuando las papas se introdujeron por primera vez en Irlanda, fueron rechazadas allí porque no sabían cómo usarlas. Y muchos y muchos hombres rechazan, o no aprovechan, las promesas de la Palabra de Dios, porque no saben cómo recogerlas, cocinarlas y usarlas.
3. Tenemos miedo de aventurarnos a usarlos. Hay muchos y muchos hombres que tendrían miedo de confiar en sí mismos sobre un solo tablón extendido a través de un profundo abismo, aunque otros habían caminado sobre él a menudo sin accidente. Hay muchas promesas de Dios que son lo suficientemente fuertes como para llevar a los hombres al abismo de esta vida, pero no se atreven a intentarlo. En una emergencia las promesas de Dios son para muchos hombres lo que las armas de defensa son para un hombre que no sabe cómo usarlas cuando descubre que debe luchar por su vida.
4. Deseamos el resultado sin el cumplimiento de las condiciones adjuntas. A muchos niños a los que se les prometen vacaciones con la condición de que realicen una cierta cantidad de trabajo, les gustarían las vacaciones, pero no les gustan las condiciones con las que se las prometieron. Muchas de las cosas prometidas nos gustaría robarlas, en lugar de trabajar para ellos.
5. No nos apropiamos de ellos. La promesa de “gracia para el socorro en tiempos de necesidad” llega a los hombres miles de veces sin que por eso mismo les beneficie. Muchos llevan las promesas como un avaro lleva billetes de banco, cuyo anverso pide innumerables tesoros, pero que no lleva al banco para presentarlos. Muchos hombres tienen billetes por las bendiciones de Dios, pero no los presentan. Entran en una investigación filosófica sobre si existe un presunto argumento a favor de la oración, y si Dios detendrá las leyes de la naturaleza para nuestro beneficio, o las usará para cumplir las promesas que nos ha hecho. Pero la forma de emplear una promesa de Dios es cumplir con sus condiciones, y luego esperar su cumplimiento.
6. Muchos tienen miedo a la presunción. Bueno, puede ser presuntuoso de su parte entrar en la casa de un extraño sin una invitación; pero si un hombre te ha invitado a venir a verlo, es presuntuoso de tu parte no tomarle la palabra. Y tener miedo de apropiarse de las promesas de Dios es acusarlo falsamente.
7. A muchos les gustaría aceptar las promesas de Dios, pero temen que se engañen a sí mismos. Usted puede ser, pero Dios no lo es; y por lo tanto podéis confiar en las promesas.
8. Hay otros que tienen miedo de su propia indignidad; lo cual es como si un hombre anunciara que curaría gratuitamente las enfermedades de los hombres, y un ciego diría: «Iría a este médico si no fuera tan ciego». Por tanto, alegad las promesas porque sois pecadores; la naturaleza de la bondad es aliviar la necesidad, aunque esa necesidad esté fundada en el pecado.
9. Gran parte de la falta de fe en las promesas proviene de la negligencia de parte de los cristianos de dar testimonio del cumplimiento de esas promesas en su propia experiencia. Hay cientos de hombres cuya vida Dios ha hecho significativa y memorable, y nunca han pronunciado una palabra al respecto a quienes los rodean. (HW Beecher.)
Las promesas, cómo se vuelven nuestras
Las promesas de Dios
Nota–
1. Puede haber habido una aprehensión incorrecta en cuanto al tema de la promesa; y en el error acariciado sobre ello, se ha imaginado y esperado algo que no se ha prometido. Los judíos malinterpretaron el significado de las profecías acerca del Mesías.
2. Es posible que haya habido algún error o negligencia de nuestra parte en cuanto a la condición en que se suspendió la promesa y las circunstancias en las que se hizo realmente exigible.
3. Puede que no haya llegado del todo el tiempo para su realización. Porque las promesas de Dios, aunque seguras, no están diseñadas para un cumplimiento inmediato en todos los casos.
1. En la misma circunstancia de su anuncio original.
2. Puesto que constituyen una manifestación nueva y separada de Su propio carácter y atributos.
3. Como en ese mismo acto de fe por el cual esas promesas son aceptadas y disponibles, Dios es glorificado en ese particular, en referencia a lo cual Su gloria fue, en la primera instancia del pecado del hombre, insultada e invadida. p>
4. En el cumplimiento de las promesas.
5. Como dando, a todos los que estén interesados en ella, un estímulo adicional para ejercer esa fe, por medio de la cual se glorifica al Dios de las promesas, y cuyo resultado debe ser el cumplimiento reiterado de la misma promesa .
Conclusión: Aprender–
1. El verdadero carácter de la incredulidad. Es–
(1) Irrazonable.
(2) Malvado.
2. El único medio por el cual el alma puede elevarse al ejercicio de aquella fe en las promesas que se requiere como condición para su cumplimiento, y que es sólo cuando, y en la proporción en que , los vemos en su conexión con Cristo, que podemos creer en ellos para recibir experimental y salvadoramente el beneficio y el consuelo de ellos. (Jonathan Crowther.)
Todas las promesas de Dios Sí en Cristo
Las promesas de Dios son Sus declaraciones de lo que Él está dispuesto a hacer por los hombres, y en la naturaleza misma del caso, son a la vez el límite y la inspiración de nuestras oraciones. Se nos anima a pedir todo lo que Dios promete, y debemos detenernos allí. Cristo mismo, entonces, es la medida de la oración al hombre; podemos pedir todo lo que hay en Él; no nos atrevemos a pedir nada que esté fuera de Él. ¡Cómo debería esto expandir nuestras oraciones en algunas direcciones y contraerlas en otras! Podemos pedirle a Dios que nos dé la pureza, la sencillez, la mansedumbre y la mansedumbre, la fidelidad y la obediencia de Cristo, la victoria sobre el mundo. ¿Alguna vez hemos medido estas cosas? ¿Los hemos puesto alguna vez en nuestras oraciones con alguna conciencia resplandeciente de sus dimensiones, algún sentido de la inmensidad de nuestra petición? No, podemos pedir la gloria de Cristo, Su vida resucitada de esplendor e incorrupción, la imagen del Dios celestial, nos ha prometido todas estas cosas, y mucho más; pero ¿ha prometido todo lo que le pedimos? ¿Podemos fijar nuestra mirada en su Hijo, como vivió Él nuestra vida en este mundo, y recordando que ésta, en lo que a este mundo se refiere, es la medida de la promesa, pedir sin reservas que nuestro camino aquí esté libre de toda ¿problema? ¿Cristo no tuvo dolor? ¿Nunca se encontró con la ingratitud? ¿Nunca fue malinterpretado? ¿Nunca tuvo hambre, sed o cansancio? Si todas las promesas de Dios están resumidas en Él, si Él es todo lo que Dios tiene para darnos, ¿podemos ir confiadamente al trono de la gracia y orar para ser exentos de lo que Él tuvo que soportar, o para ser ricamente provistos de indulgencias? que nunca supo? ¿Qué pasaría si todas las oraciones sin respuesta pudieran definirse como oraciones por cosas que no están incluidas en las promesas, oraciones para que podamos obtener lo que Dios no obtuvo, o ser librados de lo que Él no fue librado? El espíritu de este pasaje, sin embargo, no insta tanto a la precisión como a la brújula y la certeza de las promesas de Dios. Son “tantos” que Pablo nunca podría enumerarlos, y todos ellos están seguros en Cristo. Y cuando nuestros ojos se abren una vez sobre Él, ¿no se convierte Él mismo, por así decirlo, inevitablemente en la sustancia de nuestras oraciones? ¿No es el deseo de todo nuestro corazón, ¡Oh, que pueda ganarle a Él! ¡Oh, que Él viva en mí y me haga lo que Él es! ¿No sentimos que si Dios nos diera a Su Hijo, todo lo que pudiéramos tomar o Él pudiera dar sería nuestro? (J. Denney, BD)
Certezas de Dios y certezas del hombre
“Sí” y “amén” son casi sinónimos en la AV y apuntan sustancialmente a lo mismo, a saber, que Cristo es, por así decirlo, la confirmación y el sello de las promesas de Dios. Pero la RV indica dos cosas diferentes por el «sí» y el «amén». Una es la voz de Dios, la otra es la del hombre. Cuando escuchamos a Dios hablar en Cristo, nuestros labios, a través de Cristo, se abren para gritar nuestro asentimiento “Amén” a Sus grandes promesas. Considere–
1. Está la certeza del corazón de Dios. En todas partes tenemos esperanzas, miedos, conjeturas, inferencias. Nada nos asegurará aquí excepto los hechos. Queremos ver el amor en acción si queremos estar seguros de ello, y la única demostración del amor de Dios es presenciarlo en acción real. ¿Y dónde lo consigues? En el cruce. “En esto consiste el amor, no que amemos a Dios”, etc.
2. En Él tenemos la certeza del perdón. Cada experiencia profunda del corazón ha sentido la necesidad de tener un conocimiento claro acerca de esto. Y el único mensaje que responde a las necesidades de una conciencia despierta es el mensaje anticuado de que Jesucristo el Justo ha muerto por nosotros los hombres pecadores. Todas las demás religiones han buscado una doctrina clara del perdón, y todas han fracasado en encontrarla. Aquí está el Divino «¡Sí!» Y sólo en ella podemos suspender todo el peso de la salvación de nuestra alma.
3. Tenemos en Cristo certezas divinas con respecto a la vida. Tenemos en Él el modelo absolutamente perfecto al cual debemos conformar todas nuestras acciones. Él es la Ley de nuestras vidas. Tenemos certezas para la vida, en materia de protección, guía, provisión de toda necesidad, y similares, atesoradas en Jesucristo. Porque Él no sólo conforma, sino que cumple, las promesas que Dios ha hecho. Cristo es proteico, y se convierte en todo lo que cada hombre necesita para cada hombre. Y en algunas de esas islas soleadas del Pacífico Sur, un árbol proporciona a la gente todo lo que necesita para sus necesidades simples, fruta para su comida, hojas para sus casas, duelas, hilo, agujas, ropa, bebida, todo, así que Jesucristo, este Árbol de la Vida, es Él mismo la suma de todas las promesas, y, teniéndolo a Él, tenemos todo lo que necesitamos.
4. En Cristo tenemos las certezas divinas sobre el futuro, sobre el cual, aparte de Él, yacen nubes y tinieblas. Aquí nuevamente una revelación verbal no es “suficiente. Tenemos suficiente de las peraventuras del hombre. Lo que queremos es que alguien cruce el golfo y regrese. Y así obtenemos en la Resurrección de Cristo el único hecho sobre el cual los hombres pueden descansar con seguridad sus convicciones de inmortalidad.
1. Debe haber algún tipo de correspondencia entre la seguridad con la que creemos estas grandes verdades y la firmeza de la evidencia sobre la que descansan. Es un pobre cumplido para Dios acudir a Sus afirmaciones y responder con un vacilante “Amén”. Construye roca sobre roca. Estar seguro de ciertas cosas; porque es un insulto a la certeza de la revelación cuando hay vacilación en el creyente. El verbo cristiano es «sabemos», no «esperamos, calculamos, inferimos, pensamos», sino «sabemos».
2. No necesito hablar de la bienaventuranza de tan tranquila seguridad, de la necesidad que tiene de poder, de paz, de esfuerzo, de firmeza en medio de un mundo y una era de cambios . Pero debo señalar el único camino por el cual se puede alcanzar esa certeza. “A través de Él es el amén”. Él es la Puerta. Las verdades que Él confirma están tan inextricablemente entrelazadas con Él que no puedes obtenerlas y desecharlo. La relación de Cristo con el evangelio de Cristo no es la relación de otros maestros con sus palabras. Puedes aceptar las palabras de un Platón, sin importar lo que pienses de Platón. Pero no puedes separar a Cristo y Su enseñanza de esa manera, y debes tenerlo a Él si quieres obtenerlo.
3. Si así nos mantenemos cerca de Él, nuestra fe nos traerá la experiencia presente y el cumplimiento de las promesas, y estaremos seguros de ellas porque ya las tenemos. Y mientras los hombres preguntan: “¿Sabemos algo acerca de Dios? ¿Existe tal cosa como el perdón? etc., podemos decir: “Una cosa sé: Jesucristo es mi Salvador, y en Él conozco a Dios, el perdón, el deber, la santificación, la seguridad y la inmortalidad; y todo lo que es oscuro, esto, al menos, es claro como el sol.” Sube lo suficiente y estarás por encima de la niebla; y mientras los hombres de abajo se pelean por si hay algo fuera de la niebla, tú, desde tu posición soleada, verás las costas lejanas, y tal vez captes un poco de perfume de sus orillas, y veas algún destello de luz. una gloria sobre las torres resplandecientes de “la ciudad que tiene cimientos”. Así que vivan cerca de Jesucristo y, asidos de Su mano, puedan elevar su gozoso “Amén” a cada uno de los “sí” de Dios; y cuando la Voz del Cielo dice «¡Sí!» nuestro grito coral puede elevarse, “¡Amén! Tú eres el testigo fiel y verdadero.”(A. Maclaren, DD)
III . La estabilidad de las promesas. “Todas las promesas en Él son sí, y en Él Amén”. La palabra griega «Sí» y la palabra hebrea «Amén» se usan para marcar certeza, tanto para gentiles como para judíos.
IV. El resultado de las promesas. “La gloria de Dios por nosotros”. Por nosotros, sus ministros y su pueblo creyente, el Dios de las promesas es glorificado. Glorificamos–
I. ¿Cuáles son los usos a los que estamos invitados a poner las promesas de Dios?
II. ¿Cuáles son los obstáculos en el camino de usar las promesas de Dios?
Yo. “Por nosotros” como ministros: publicarlos, explicarlos, aplicarlos. Una promesa es a menudo como una caja de ungüento, muy preciosa; pero la fragancia no llena la habitación hasta que el predicador la rompe. O es como el agua que estaba cerca de Agar, que ella no vio hasta que Dios le abrió los ojos y le mostró el pozo.
II. “Por nosotros” como relevistas dándonos cuenta de la excelencia y eficacia de ellos en nuestro carácter y conducta. Es cuando estas promesas se reducen a experiencia, cuando se ven limpiándonos de toda inmundicia de carne y de espíritu, haciéndonos partícipes de la naturaleza divina, llevándonos a caminar como es digno de la vocación con que somos llamados, llenándonos de bondad. y apoyándonos en las pruebas, es entonces cuando glorifican a Dios por medio de nosotros. (W. Jay.)
I. Que son las promesas de Dios. Debido a que son Sus promesas, son absolutamente incapaces de fallar. “Dios no es hombre para que mienta”, etc. En nuestra presuntuosa disposición a comparar al Todopoderoso con nosotros mismos, podemos imaginar instancias en las que las promesas divinas no se han cumplido. Pero–
II. La verdad y fidelidad de estas promesas como resultado de su conexión con Cristo. Están “en Él sí, y en Él Amén”, ya que Él es el gran fundamento de las promesas. Dios ve en Él, como nuestro Mediador una vez sufriente pero ahora exaltado, una razón inmutable y eterna por la cual todas Sus otras promesas deben cumplirse.
III. Son “para gloria de Dios por nosotros”.
I. Las certezas de Dios en cristo. Por supuesto, la referencia original es a las grandes promesas dadas en el AT; pero el principio es bueno en un campo más amplio. En Cristo–
II. Certezas del hombre, que responden a las certezas de Cristo. Estos últimos están en Cristo, los primeros son a través de Cristo. La única actitud adecuada del cristiano frente a estas certezas es la de la afirmación sin vacilaciones y el asentimiento gozoso.