Estudio Bíblico de 2 Corintios 1:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Co 1:22

¿Quién tiene también nos selló, y nos dio las arras del Espíritu en nuestros corazones.

Sellamiento del Espíritu

¿Qué debemos entender por el sellamiento del Espíritu? Es aquel acto del Espíritu Santo por el que la obra de la gracia se profundiza en el corazón del creyente, para que tenga una convicción creciente de su aceptación en Jesús y de su adopción en la familia de Dios.

1. A veces es una obra repentina del Espíritu. Un alma puede estar tan profundamente sellada en la conversión, puede recibir una impresión tan vívida de la gracia Divina, que nunca pierde después.

2. Pero en la mayoría de los casos, el sellamiento del Espíritu es una obra más gradual. Es un trabajo de tiempo. Hay, pues, grados, o etapas progresivas, del sellamiento del Espíritu.

(1) La primera impresión se hace en la regeneración. Esto es a menudo débil, y en numerosos casos apenas perceptible. La primera impresión es tanto obra del Espíritu como cualquier otra más profunda en años posteriores. Que el creyente débil no subestime lo que Dios ha hecho por él.

(2) Pero una impresión aún más profunda del sello se hace cuando el creyente es llevado más plenamente a la realización de su filiación, cuando alcanza el bendito sentido de la “adopción de hijos”. Oh, qué impresión queda entonces en su corazón, cuando todos sus temores legales se calman, cuando todos sus significados serviles se silencian (

(3) En el proceso de santificación aflicción, el alma a menudo recibe una impresión fresca y profunda del sello del Espíritu. El horno hace maravillas para un creyente. La hora de la aflicción es la hora del ablandamiento. Job dio este testimonio: «Él ablanda mi corazón». no hay que olvidar, pues, que un tiempo de aflicción es muchas veces un tiempo de sellamiento. Resaltaremos, en relación con el tema, que el sellamiento del Espíritu no siempre implica un marco de gozo, no necesariamente va acompañado de grandes gozo.

I.Es deber y privilegio de todo creyente buscar diligentemente y en oración el sellamiento del espíritu. menosprecia o menosprecia esta bendición. No te conformes con la débil impresión que recibes en la conversión. En otras palabras, descansa no contento con una experiencia pasada.

II. Nuevamente, observo que esta bendición solo se encuentra en el camino o en la designación de Dios. Él ha ordenado que la oración sea el gran canal a través del cual las bendiciones de su pacto fluyan al alma. (O. Winslow, DD)

El sellamiento del Espíritu

Cristo es el primero sellado (Juan 6:27). Dios lo ha distinguido y le ha puesto un sello para que sea el Mesías por las gracias del Espíritu. Cristo siendo sellado a sí mismo, selló todo lo que hizo por nuestra redención con su sangre, y ha añadido para el fortalecimiento de nuestra fe sellos externos, los sacramentos, para asegurarnos más firmemente su amor. Pero en este lugar ha de entenderse otra forma de sellamiento.

I. ¿Cuál es la manera de nuestro sellado por el espíritu? El sellado, sabemos, tiene diversos usos.

1. Imprime una semejanza de él que sella. Cuando la imagen del rey se estampa en la cera, todo en la cera corresponde al del sello. De modo que el Espíritu pone el sello de Cristo sobre cada verdadero converso. No hay gracia en Cristo, pero la hay en todo cristiano en alguna medida.

2. Se distingue. El sellar es un sello sobre una cosa entre muchas. Distingue a los cristianos de los demás.

3. Sirve para la apropiación. Los hombres sellan aquellas cosas que son propias. Entonces Dios se apropia de los Suyos para mostrar que Él los ha escogido para Sí mismo para deleitarse en ellos.

4. Sirve para hacer las cosas auténticas, para dar autoridad y excelencia. El sello del príncipe es la autoridad del príncipe. Este da validez a las cosas, respondiendo a la dignidad y estima del que las sella.

II. ¿Cuál es el sello con el que nos sella el espíritu?

III. ¿Cómo sabremos que existe tal sellamiento espiritual en nosotros? (R. Sibbes, DD)

Sello y arras del Espíritu

Yo. Dios nos ha sellado con su espíritu. Se emplean sellos–

1. Para autenticar un documento o confirmar que es genuino (1Re 21:8; Ester 3:12). Así, por el Espíritu, el creyente tiene la seguridad de que es un auténtico discípulo de Cristo (Rom 8:16). El cristiano sabe que el Espíritu Santo ha estado ejerciendo Su albedrío dentro de él cuando percibe que el fruto del Espíritu ha comenzado a hacer su aparición en él.

2. Como marca para distinguir bienes. Tenemos algo parecido en las marcas registradas del fabricante, y en la flecha ancha, que indica que la cosa así estampada es propiedad del Gobierno. En la antigüedad, los sirvientes, el ganado y los bienes de un hombre rico se distinguían por su sello. De la misma manera, los creyentes son reconocidos como propiedad de Dios por el sello del Espíritu. Y, como a veces un sello tiene anverso y reverso, así es en el caso de los creyentes. En el lado oculto, visible sólo para Jehová, está: “Conoce Jehová a los que son suyos”; en el otro lado, donde todos los hombres pueden leerlo, está: “Apártese de iniquidad aquel que pronuncia el nombre de Cristo”. Cuando la acuñación de un país se ha desgastado y adelgazado, de modo que nadie puede ver la imagen o la inscripción, se vuelve a acuñar y se envía de nuevo, con una impresión distinta del cuño original. Y así, cuando nuestro carácter cristiano es desgastado por la abrasión del mundo hasta tal punto que la imagen del Señor en nosotros casi ha sido borrada, es necesario que nos sometamos a la reelaboración del Espíritu Santo, para que podamos pueda surgir de nuevo y dar un testimonio inequívoco de la propiedad de Cristo en nosotros.

3. Como medio de seguridad. Así, la piedra colocada a la entrada del foso en el que fue arrojado Daniel fue sellada con el sello del rey, etc.; y cuando Jesús fue puesto en el sepulcro, los judíos aseguraron el sepulcro, “sellando la piedra y poniendo guardia”. De la misma manera, los creyentes se mantienen seguros en el mundo por el sello del Espíritu. La referencia aquí no es a la protección todopoderosa de Dios, ni al ordenamiento de Su sabia providencia, sino a las características y hábitos que son adquiridos por el creyente a través de la gracia del Espíritu Santo. Las gracias del cristiano son también su armadura. Nuestra seguridad es perfecta y, sin embargo, no es sin nuestros propios esfuerzos, porque “se efectúa por la manifestación constante por parte nuestra de las cualidades que el Espíritu Santo forma y fomenta en nosotros.

II. Dios nos ha dado las arras del espíritu. El término se toma prestado de una costumbre en relación con la transmisión de la propiedad, cuando el comprador recibió una pequeña cuota a la vez como muestra de ella, y como prenda de entrega total. Entonces, cuando el Espíritu en nuestros corazones se llama ferviente, hemos implicado–

1. Que el fruto del Espíritu que aquí disfrutamos es del mismo tipo que la bienaventuranza del cielo.

2. Que el fruto del Espíritu es una garantía de que toda la herencia del cielo aún será nuestra. “El que comenzó en nosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo”. Esto no es lo mismo que la seguridad sugerida por el sello. Esa fue la promesa de que deberíamos ser guardados para el cielo; esta es una seguridad de que el cielo será nuestro. Conclusión: Vengo hoy como llegaron los espías a Cades-barnea, con el racimo de uvas de Escol como muestra de los productos de la buena tierra que habían ido a ver. Cuidado con cómo recibís nuestro informe. Recuerden lo que les sucedió a las tribus cuando rehusaron subir y poseer la tierra, y “cuídense de caer en el mismo ejemplo de incredulidad”. (WM Taylor, DD)

El Espíritu sellador

Yo. St. Pablo nos recuerda nuestra peculiar obligación con el Espíritu al señalar una de las principales características de su obra. “Sellado” por Su testimonio residente, y eso no solo por un momento favorecido, sino “hasta el día de la redención”. Esta costumbre, en la que se basa la metáfora bíblica, de sellar cartas, decretos, edictos o títulos de posesión, vino de Oriente y tiene un significado evidente. Da validez, seguridad, efecto legal al contrato, declaración o título de propiedad, y afirma la propiedad sobre las cosas sobre las cuales se lleva a cabo. Con la difusión de la educación, la firma personal viene a ocupar el lugar del sello antiguo. Hace algunos años robaron un fajo de billetes del Banco de Inglaterra sin firmar. Una nota sin esa firma en la parte inferior, familiar para la mayoría de nosotros, no tendría valor. Vida religiosa, empeño, relación, anticipación, toman prestada fuerza y validez del sellamiento del Espíritu. La posición intermedia en la historia religiosa del pueblo salvado de Dios en la que Pablo coloca este acto de sellamiento indica claramente su naturaleza y significado. Mientras que un creyente solitario duerme en el sepulcro, Cristo considera su herencia como redimida de manera incompleta. Es hasta que el poder de Cristo ha llevado a cabo su último ciclo redentor y ha deshecho el más remoto desastre del pecado que el Espíritu nos sella. “Sellado hasta el día de la redención.”

II. Este sellamiento por el Espíritu implica que la reconciliación en la que estamos tan profundamente interesados es más o menos secreta e invisible. Después de un largo y angustioso debate, se fijan los términos de la paz entre dos potencias beligerantes. Pero, en espera de la ratificación formal del tratado, y posiblemente durante algún tiempo después, las partes contendientes ocupan las mismas posiciones en el campo. Apenas se puede predicar el cese de las hostilidades por lo que se ve a simple vista. Pero a los comandantes de ambos lados el mensaje ha pasado a través de los cables, y la autenticidad del mensaje está avalada por la clave en la que se envía. Cuando los niños empiecen a jugar en las granjas, los campesinos a labrar las laderas, los ruiseñores a cantar en los arrayanes, las doradas cosechas a mecerse en los vientos cálidos y las campanas de las iglesias a repicar de nuevo por los valles, habrá no es necesario probar la realidad de la paz mediante el sello o anuncio oficial del hecho. Entonces será probado por cada vista, sonido y movimiento dentro del horizonte. Por el momento, nuestra reconciliación personal con Dios es un hecho invisible, y sólo es atestiguada por el Espíritu que mora en nosotros y que nos sella. El patrimonio no ha sido total y definitivamente liberado y redimido. La ley todavía parece retumbar con ominosas maldiciones. La naturaleza a menudo parece hostil en el último grado. Nos quedamos en condiciones que a veces sugieren que la guerra terrible y desesperada continúa y, sin embargo, la paz ha sido sellada en secreto y sus condiciones ratificadas. Un día, el último trueno se habrá convertido en silencio, el último rayo habrá atravesado el aire, el último paso hostil habrá desaparecido y la paz sin tormentas de la eternidad nos esconderá en sus alas sagradas. El sello será entonces innecesario.

III. Este sellamiento declara la relación de dignidad y privilegio que sostenemos ante Dios. En la vida oriental, el sello es necesario para acreditar a un hombre en el cargo que su amo le haya otorgado. El mensajero del trono es reconocido por el sello imperial que porta. Cuando haya cumplido su mandato, que regrese al palacio, permanezca en medio de sus fabulosos esplendores, y se mueva de un lado a otro bajo la mirada de su amo imperial, y allí, en el centro del gobierno una vez más, no volverá. ya no necesita el sello, al menos como credencial personal. Su dignidad es reconocida y prontamente reconocida por todos lados. El sello es indispensable cuando tiene que cruzar montañas o navegar por ríos desconocidos, y adentrarse en distritos donde debe tratar con semi-alienígenas. Y es mientras transitamos como extranjeros y peregrinos por la tierra que necesitamos el sello que atestigua nuestra verdadera posición ante Dios. Nuestra majestad está oscurecida, nuestros cuerpos carecen de gloria y están sujetos a la descomposición, y nuestras vestiduras están rotas y manchadas por el viaje. El mundo no nos conoce, como no conoció al Hijo más grande de Dios.

IV. Este sellamiento señala al creyente como sujeto de un cuidado providencial específico. En este sentido era que la circuncisión era para los judíos tanto una señal como un sello. El rito proclamaba la propiedad especial de Dios sobre la nación, y distinguía a sus miembros separados para tal defensa, tierna supervisión, ardua protección como la que un padre ejerce sobre los pequeños de su familia.

V. El sello es una señal de propiedad. Observas un barco mientras lo cargan para un viaje y, entre otras cosas, observas una serie de cajas que llevan un sello significativo. Estos no se guardan en la bodega, como los envíos de bienes comunes, sino que se llevan a algún lugar donde estarán constantemente vigilados por los oficiales responsables del barco. Los cofres son cofres de tesoros sellados. Si el barco tiene una fuga y está en peligro, después de que se haya previsto la seguridad de los pasajeros, estos cofres sellados serán las primeras cosas que se pondrán en los botes salvavidas. El sello los marca para un cuidado y defensa especiales, y todo lo que la vigilancia, la previsión y el valor humanos puedan hacer se hará para entregarlos a los destinatarios. Y así con ese sello del Espíritu fijado a los creyentes sinceros en Jesucristo. Están sujetos a los mismos riesgos, vicisitudes y tentaciones que los demás hombres; pero se hará todo lo que el poder de Dios pueda hacer para ayudarlos y liberarlos. Este sello especial marca el cuerpo y el alma por igual para la posesión especial y la tutela de Dios.

VI. Este sellamiento marca a aquellos que lo reciben como tipos de una vida pura e incorruptible. Dios nos sella para nuestra vocación más humilde no menos infaliblemente que selló al Hijo unigénito. Es incapaz de cometer la locura de enviar a un mundo desleal, desconfiado y dominado por los sentidos a un servidor y mensajero no sellado. Y por el fruto santo que aparece en nuestras vidas, el mundo, si no es del todo irreflexivo e indómito, tarde o temprano se verá obligado a ver que somos de Dios. El Espíritu Santo siempre está obrando una continua transformación y ennoblecimiento dentro de nosotros, que es la marca distintiva de los hijos del reino. Cuando lleguemos a llevar en nuestra carne transfigurada el poder y la potencia de todas las cualidades divinas, este sellamiento será innecesario. Hasta que amanezca el día de la perfecta redención, no podemos darnos el lujo de despreciar esta alta firma. “Sellado hasta el día de la redención”—sellado para nuestra propia seguridad, y también para testimonio al mundo. (TG Selby.)

El sello y la prenda

Las tres metáforas en este y versículo 21—“ungir”, “sellar” y “dar las arras”–

1. Todos se refieren al mismo tema: el Espíritu Divino.

2. Todos se refieren a un mismo acto. Son tres aspectos de una cosa, así como un rayo de sol puede ser considerado como fuente de calor, de luz o de acción química.

3. Todos declaran una prerrogativa universal de los cristianos. Todo hombre que ama a Cristo tiene el Espíritu en la medida de su fe. Nota:–

I. El “sello” del espíritu. Se imprime un sello sobre un material receptor, suavizado por el calor, para dejar allí una copia de sí mismo.

1. El efecto de la morada divina es moldear al receptor a la imagen del habitante divino. Hay en el espíritu humano una capacidad de recibir la imagen de Dios. Su Espíritu, entrando en un corazón, hará que ese corazón sea sabio con su propia sabiduría, fuerte con su propia fuerza, manso con su propia mansedumbre, santo con cierta pureza propia.

2 . Hay, sin embargo, características que no son tanto copias como correspondencias–ie., así como lo que es convexo en el sello es cóncavo en la impresión, y vicio versa, así, cuando ese Espíritu entre en nuestro espíritu, sus promesas despertarán la fe, sus dones engendrarán el deseo; el amor anhelante corresponderá al amor que anhela dispensar, el vacío a la abundancia, las oraciones a las promesas; el grito: “¡Abba! ¡Padre!» a la palabra, “Tú eres Mi Hijo,”

3. Entonces, fíjate, el material se hace capaz de recibir el sello, porque se calienta y suaviza, es decir, mi fe debe preparar mi corazón para la morada santificadora de ese Espíritu Divino. Dios no hace con el hombre lo que hace el acuñador con sus piezas en bruto: las pone frías en una prensa, y por medio de la violencia exterior estampa una imagen sobre ellas; pero Él hace lo que los hombres hacen con un sello: primero calienta la cera, y luego, con un toque suave y firme, deja la imagen allí.

4. Este agregado de carácter cristiano es la verdadera señal de que pertenecemos a Dios, como el sello es la marca de propiedad. Creo que los cristianos deben tener conciencia de que son hijos de Dios, para su propia paz y descanso y alegría. Pero no puedes usar eso en demostraciones a otras personas. Las dos cosas deben ir juntas. Estad muy seguros de que vuestra feliz conciencia de que sois de Cristo se verifique ante vosotros mismos y ante los demás mediante una vida exterior sencilla de justicia como la del Señor. ¿Tienen ese sello estampado en sus vidas como el sello que dice: “Esto es plata genuina, y no cosas de Brummagem enchapadas”? ¿Y está entretejido en toda la longitud de tu ser como el hilo escarlata que se teje en cada cable del Almirantazgo como señal de que es propiedad de la Corona?

5. Este sellamiento, que es así la señal de la propiedad de Dios, es también la prenda de seguridad. Se estampa un sello para que no se altere lo que sella, para que se mantenga a salvo de los ladrones y la violencia. Y nuestra verdadera garantía de que finalmente llegaremos al cielo es la semejanza presente con el Espíritu que mora en nosotros. El sello es la prenda de seguridad simplemente porque es la marca de propiedad. Cuando, por el Espíritu de Dios que mora en nosotros, somos inducidos a amar las cosas que son justas ya anhelar más, eso es como si Dios izara Su bandera sobre un territorio recién anexado. ¿Y va a ser tan descuidado en la preservación de Su propiedad como para permitir que se le escape? Pero ningún hombre tiene derecho a descansar en la seguridad de que Dios lo salvará para el reino celestial a menos que lo esté salvando en este momento del diablo y de su propio corazón malvado.

II. Las arras del espíritu.

1. Es la garantía de la herencia.

(1) Las experiencias de la vida cristiana aquí son claramente inmortales. La resurrección de Cristo es la prueba externa; los hechos de la vida cristiana son las pruebas internas de una vida futura. Por mucho que digamos que creemos en una vida futura y en un cielo, realmente lo captamos en la proporción en que vivimos aquí en contacto directo con Dios. ¿Qué tienen que ver la fe, el amor, la comunión con Dios con la muerte? No se pueden cortar con el golpe que destruye la vida física, como tampoco se puede dividir un rayo de sol con una espada.

(2) Todos los resultados del sellado del Espíritu Divino del alma tienden manifiestamente a la plenitud. El motor está funcionando claramente solo a media velocidad. Esos poderes en el hombre cristiano claramente pueden hacer mucho más de lo que nunca han hecho aquí, y están destinados a hacer mucho más. Evidentemente, el camino conduce hacia arriba, y alrededor de esa esquina afilada, donde las rocas negras se acercan tanto y nuestra vista no puede viajar, podemos estar seguros de que sube constantemente hasta la cima del paso, hasta que llega a «las mesetas resplandecientes». de la cual nuestro Dios mismo es Sol y Luna”, y nos lleva a todos a la ciudad asentada sobre un monte.

2. Es parte del todo. La concepción más verdadera y más elevada que podemos formarnos del cielo es el perfeccionamiento de la experiencia religiosa de la tierra. El chelín o dos dados al sirviente de antaño cuando fue contratado es de la misma moneda que el saldo que debe recibir cuando termine el trabajo del año. Sólo tienes que tomar de la fe, el amor, la obediencia, la comunión del más alto de los momentos de la vida cristiana todas sus imperfecciones, multiplicarlas hasta su superlativa posibilidad, y extenderlas hasta la eternidad absoluta, y obtendrás el cielo. Así que aquí hay un regalo ofrecido para todos nosotros, un regalo que nuestra debilidad necesita con urgencia, la oferta de un refuerzo tan real y tan seguro para traer la victoria como cuando, en Waterloo, sonaron las cornetas prusianas y el comandante inglés supo que la victoria era Por supuesto. (A. Maclaren, DD)

El Espíritu como arras

Yo. Somos herederos de una herencia espiritual. Es bastante consistente con la presente economía de misericordia que deberíamos disfrutar algo de esto mientras estamos en la tierra, y antes de que seamos puestos en plena posesión. Muchas cosas en el propósito divino y en la historia del mundo precedieron a la mediación personal de Cristo, prepararon el camino para ella y pasaron, por medio de su obra, en bendiciones sobre nuestras almas. Originalmente éramos miembros de una raza desheredada. La herencia bajo consideración era la posesión legítima de nuestro Señor como el Unigénito del Padre. En cuanto a nuestro interés en él, estaba bajo confiscación, y fuimos tratados como extranjeros. También es) una parte misericordiosa del plan que debe, al menos por un tiempo, ser conferido a Cristo como administrador nuestro. En Edén, la herencia de la vida fue conferida al primer hombre, quien la perdió para sí mismo y para toda su posteridad. Dios es nuestra herencia, y el cielo es el lugar donde más perfectamente entraremos en su pleno e indiscutible disfrute. Esta es nuestra propiedad; no sólo por años, sino por la eternidad. Entonces no estará sujeto ni a la corrupción ni a la violencia. El cielo, con su libertad del pecado, la enfermedad, el dolor, la maldición y la muerte, es nuestro en reversión.

II. El espíritu se nos da como prenda de esta espléndida herencia.

1. Se supone que la palabra y su uso llegaron a los griegos de los comerciantes sirios y fenicios, al igual que las palabras “arancel” y “carga” llegaron a Inglaterra de los comerciantes españoles. El sentido técnico de la palabra significa el depósito pagado por el comprador al celebrar un acuerdo para la compra de cualquier cosa. La identidad del depósito con el pago completo es una consideración muy esencial en la fuerza y uso de la palabra. En muchos de los distritos rurales de Escocia, y posiblemente en otros lugares, se pone un chelín, o pequeña suma de dinero, en la mano de un sirviente cuando se lo contrata para un determinado trabajo como dinero manual, y como garantía de que cuando el se ha hecho todo el trabajo, se pagarán todos los salarios. Por lo tanto, dos cosas parecen estar incluidas en el significado de la palabra usada: primero, que debe ser del mismo tipo que la plenitud de la cual es parte; y, en segundo lugar, representando nuestro estado actual como cristianos, afirma la certeza de nuestros privilegios en este mundo y en el venidero. Así como se dice que Dios mismo es nuestra herencia, como se dice que tenemos la herencia en Cristo, así también el Espíritu Santo es la prenda de ella en nuestros corazones. No es una obra que Él delegue a otro; ni sería suficiente decir que cualquier bendición, como el perdón, la vida o la paz, es la prenda del cielo, es el Espíritu mismo solamente. Él es la prenda del cielo.

2. La arras es, por lo tanto, parte de nuestra herencia futura, y es idéntica en especie a ella. Un infante tiene el título de una herencia que ha descendido de su padre fallecido; y aunque no esté legal o de hecho en posesión, excepto bajo tutores y gobernadores, se hacen ciertos adelantos de él para llevar a cabo su educación, y de esta manera se le dan anticipos de él. A medida que pasa por la mansión familiar, los bosques y los campos, y se encuentra con los sirvientes de la hacienda, tiene en este andar, y en el amoroso respeto de los dependientes fieles, una prueba de lo que está logrando rápidamente; y podemos imaginar cómo su pecho, como heredero, palpitaría de emoción en vísperas de poseer la herencia. Esta experiencia del heredero terrestre puede ayudarnos, como ilustración, a comprender nuestro disfrute actual de “las primicias del Espíritu”, que, según el testimonio del apóstol, ahora tenemos. Para tomar la bendición, la vida eterna, es obvio, tanto de la enseñanza de nuestro Señor como de Sus apóstoles, que en todos los elementos esenciales de la vida eterna somos iguales a “los espíritus de los hombres justos hechos perfectos” (Hebreos 12:23). Formamos parte de la misma familia. La vida en el cielo es simplemente nuestra vida espiritual aquí, excepto la amplificación y elevación que la muerte, como libertad del cuerpo y del poder irritante del pecado, nos conferirá. Una vez más, cuán vívida es la concepción del escritor de la semejanza, y de hecho la identidad, de las arras con el todo en su visión de la cercanía de los creyentes en la tierra al cielo. “Pero vosotros habéis venido al Monte Sión” (Heb 12:22-23). Porciones de esta herencia nos son ministradas por adelantado. Es cierto que aún es el crepúsculo para nosotros. Pero como el sol se ve desde las elevadas montañas suizas para lanzar sus rayos sobre los picos distantes, como escaramuzadores ante un ejército, para anunciar su venida, así nuestros presentes anticipos del cielo, las arras de nuestra herencia, la fe tranquila e inteligente. en el Señor, el amor a Él ya su pueblo, y nuestra luminosa esperanza echada como un ancla tras el velo, testifican que se acerca el día en que no habrá noche. Todas estas experiencias son prenda de nuestra admisión inmediata al cielo cuando morimos.

3. Las arras del Espíritu, que es así una parte real de la herencia del cielo, es sólo una parte de ella. No existe un principio o regla fija por la cual podamos definir la proporción que tiene como parte del todo. Un puñado de trigo ofrecido por el agricultor en el mercado como muestra al comprador de toda la cosecha, aunque idéntico, tiene una proporción muy pequeña del total. Podemos inferir con seguridad que la arras es menor que el todo. El Espíritu, quien en sí mismo es la arras, con toda la gracia y el amor que le plazca otorgar a nuestras almas, no es más que una parte. Todas las bendiciones que Dios bondadosamente pensó e ideó para nosotros en la eternidad, que le costó la vida al Redentor asegurar y otorgar como la causa eficiente de nuestra salvación, y que el Espíritu Santo descendió del cielo para revelar, están indudablemente involucradas en este serio. ¡Qué idea tan estupenda de que algo más grande, y mucho más grande, nos espera cuando veamos a Dios! Puede decirse que aun aquí tenemos a Dios, y ¿qué más podemos tener en el cielo? Pero allí Él será nuestro Dios sin ninguna de las deducciones hechas por nuestras presentes imperfecciones y transgresiones actuales (1Co 13:12; 1Jn 3:2).(A. Douglas McMillan.)