Estudio Bíblico de 2 Corintios 3:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Co 3:1-5

¿Comenzamos de nuevo a recomendarnos a nosotros mismos?

¿O necesitamos… epístolas de recomendación?

La afirmación de un pastor

1. Las relaciones voluntarias de los hombres se basan en la confianza mutua, e incluso las que son involuntarias requieren confianza recíproca. El padre que no confía debidamente en sus hijos pronto los arruinará, y el hijo que no confía en sus padres ciertamente se volverá pródigo. La desconfianza en un amo lo convertirá en un tirano, y la falta de confianza en un sirviente producirá un miserable servicio visual. El príncipe suspicaz es siempre cruel, y el sujeto desconfiado es un revolucionario; y las funciones del ministerio quedan anuladas por la desconfianza en las Iglesias y en el mundo.

2. Esta confianza se altera fácilmente y pronto se destruye. Un susurro «sobre ‘Cambio» contra el crédito del comerciante exitoso a veces cobrará fuerza y lo arrastrará a la ruina. Una pregunta dirigida en tono incrédulo a un amo sobre la fidelidad de un siervo honesto hará que este mire a ese siervo con ojo de águila. De la misma manera que la confianza de las Iglesias de Cristo en sus pastores escogidos sea dañada o aplastada. Del peligro al que está expuesta la confianza en este caso, estas Epístolas a los Corintios brindan una ilustración. Nota–

I. Los fundamentos del reclamo de un pastor cristiano sobre la confianza de las Iglesias.

1. Hay una escritura peculiar en la tabla del alma del cristiano. El antiguo pacto fue grabado sobre losas de piedra, pero el nuevo pacto está escrito sobre la sensible y eterna tabla del corazón. En esto está escrita la buena noticia de que tanto amó Dios al mundo y no perdonó a su propio Hijo. Hay otra escritura. La ciencia escribe. Pero la ciencia, por hermosa escritora que sea, y sabia y útil, no puede escribir sobre los temas más elevados, ni puede alcanzar con su pluma las tablas más bellas del alma humana.

2. La escritura en las tablas del alma del verdadero cristiano se efectúa para Cristo por el Espíritu Santo.

3. Al escribir, el Espíritu emplea a hombres–pastores y maestros–como plumas.

4. Aquellos en cuyos corazones Cristo ha escrito son el medio principal de Cristo para comunicarse con el mundo exterior. En lenguaje sencillo, las obras del verdadero pastor dan testimonio de él y establecen su derecho a una confianza amorosa. Pedimos, pues, firme y amorosa confianza para los probados ministros de Cristo. Requerir esto de sus propios conversos es pedir algo pequeño. A ninguna criatura en la tierra o en el cielo está un hombre tan endeudado como el instrumento de su conversión. Pero di que no tienes tales obligaciones personales con los verdaderos ministros de Cristo, ellos pueden reclamar confianza por causa de su obra. Danos tu confianza por tu propio bien, porque sin ella no podemos ministrar para tu beneficio; por vuestros hijos, que si detectan desconfianza, en vano tratamos de ayudaros a criarlos; por causa de nuestra obra entre los impíos. No digo que no podamos trabajar sin él, pero sí digo que podemos trabajar con más esperanza con él.

II. La base de la propia confianza de un pastor con respecto a su trabajo.

1. La confianza de cualquier trabajador con respecto a su trabajo es fundamental para su éxito. La base de tal confianza puede ser sus propios recursos independientes o la ayuda que obtiene de aquellos más fuertes que él. Este último es el fundamento de la confianza de los ministros de Cristo. Su suficiencia es de Dios. Decir que Dios es suficiente es como decir que Dios es Dios, pero declarar que nuestra suficiencia es de Dios es exhibir un hecho espiritual que entre los hijos de los hombres es extremadamente raro. Esto no es sentarse a hablar del Dios Todopoderoso, sino caminar apoyados en el brazo de Dios, y trabajar, Dios trabajando con nosotros. Esto es aprovechar los recursos Divinos tal como lo exige este trabajo especial. Sin esto, un hombre puede ser erudito, elocuente y popular, pero a la vista de Dios debe ser un fracaso. La obra del verdadero pastor sólo se puede hacer como Dios quiere que se haga, ya que nuestra suficiencia es de Dios.

2. ¿Por qué, entonces, no estamos llenos de la plenitud de Dios? Puede ser que prefiramos la cisterna a la fuente, y que nos aferremos a ella después de que se haya agujereado, y puede ser debido a nuestros muchos dioses falsos. Una cosa es cierta: siempre estamos medio locos por algo que, por bueno que sea, no es Dios. Las organizaciones y asociaciones, una mejor salmodia, una arquitectura más ornamentada, una prensa denominacional, la riqueza, son los dioses falsos tras los cuales con demasiada frecuencia nos hemos ido de putas. ¿Por qué no estamos llenos de la plenitud de Dios? Puede ser que no reconozcamos suficientemente la mediación de Jesucristo y el ministerio del Espíritu Santo; puede ser porque nuestros pecados nos han separado de Dios. Una cosa es cierta: podríamos hacer nuestro trabajo con Dios si todo lo externo y circunstancial que ahora tenemos fuera eliminado. Los primeros predicadores y maestros no tenían ninguno de nuestros aparatos, y sin embargo triunfaron, porque su suficiencia era de Dios.

3. Y ahora permitidme rogaros que encomendéis a vuestros pastores en incesante oración a la ayuda de Dios.

4. Nuestra suficiencia es también la tuya. (S. Martin, DD)

Nuestra carta sois vosotros, escrita en nuestros corazones, conocida y leída de todos los hombres .—

Caligrafía sagrada

“La alabanza propia no es una recomendación”, y el “sonido de la propia trompeta” no debe ser aplaudido. Los falsos maestros habían entrado en la iglesia de Corinto y se habían visto en la necesidad de tener cartas de recomendación, pero Pablo no necesitaba tal presentación. La verdad y la justicia se recomiendan en la obra que realizan. Nuestra traducción admite otra interpretación, a saber: “Vosotros sois nuestras epístolas escritas en vuestros corazones”, y esto implicaría que a Pablo se le había permitido escribir algo en el corazón de los demás que pudiera ser leído por todos los hombres; y es de esta idea de la que me ocuparé al hablar de la caligrafía sagrada.

I. Observar los requisitos para la escritura. Sin embargo, se deben proporcionar los accesorios para escribir una carta, y notémoslos brevemente: pluma, tinta y papel.

1. En el tercer versículo tenemos la pluma: “Por cuanto sois carta de Cristo administrada por nosotros”. Aquí está el instrumento en la mano de Dios. La Iglesia se dividió, porque uno decía: “Yo soy de Pablo”, otro, “Yo soy de Cefas”; pero estos buenos hombres eran sólo las plumas con las que Dios, por medio de su Espíritu, había escrito en las tablas de carne de sus corazones. Entre estos instrumentos siempre debe haber una variedad. Sin embargo, se puede hacer que los toscos y rudos escriban bien. Pablo, aunque no era elocuente al hablar, sino un tanto franco, tenía poder para apoderarse de los corazones de los hombres, y escribió sobre ellos, con líneas oscuras e indelebles, grandes verdades. Apolos podía hablar con elocuencia de dicción y escribir con lápiz fino las Escrituras, de modo que los judíos estaban poderosamente convencidos de que Jesús era el Cristo. Juan fue otro de esos instrumentos. Suavemente enamorado, esbozando en poesía las maravillosas revelaciones que tuvo de “la mejor tierra”, ganaría corazones para Jesús.

2. Entonces debe estar la tinta. El fluido sagrado es el Espíritu de Dios. “Escrito, no con tinta, sino con el Espíritu del Dios vivo”. La misteriosa influencia que fluye a través de nosotros no es de fabricación terrenal.

3. El siguiente requisito es el papel. No está escrito sobre piedra, sino “en tablas de carne del corazón”. Un corazón suave absorbe mejor la tinta, una tablilla viva retiene mejor las impresiones. Señor, escribe primero en nosotros, y luego haznos como la “pluma del escritor listo”, para dejar nuestra huella en los demás.

II. Los lectores del escrito. “Conocido y leído por todos los hombres”. La escritura es real, no ficción, porque el autor es Cristo. Somos las letras autógrafas de nuestro Señor, y llevamos Su firma. La escritura es clara, porque somos “manifiestamente declarados ser la epístola de Cristo”. Ahora, este documento es público. Los creyentes son la biblioteca del mundo; son una literatura cristiana; cada santo es un volumen para exponer la gracia de Dios. “Conocido y leído por todos los hombres”. Podemos considerar que los lectores de este escrito pertenecen a tres clases:

1. El inteligente. Muchos son verdaderos estudiantes del carácter cristiano, deseosos de adquirir conocimientos para su propio bien en logros espirituales.

2. Luego están los lectores interesados, nuestros amigos a quienes les gusta ver si progresamos en las cosas divinas. Las “primeras series” de experiencias cristianas son interesantes y son estudiadas con profunda ansiedad por aquellos que aman a los jóvenes conversos.

3. La última clase la he llamado la inquisitiva. Solo examinan para encontrar fallas. La nuestra debe ser una epístola tan correcta que a los que critican les resulte difícil satisfacer su gusto morboso. El maestro de escuela les dice a sus muchachos: “Asegúrense de poner puntos en sus i y cruzar sus t”; y nosotros también debemos estar atentos a las cosas pequeñas. (Charles Spurgeon.)

Testimonios de Pablo; su publicidad

La conversión y nueva vida de los corintios fueron el certificado de Pablo como apóstol. Eran un certificado, dice, conocido y leído por todos los hombres. A menudo hay cierta torpeza en la presentación de credenciales. Avergüenza a un hombre cuando tiene que meter la mano en el bolsillo del corazón, sacar su carácter y someterlo a inspección. Paul se salvó de esta vergüenza. Hubo una excelente publicidad no buscada sobre sus testimonios. Todo el mundo sabía lo que habían sido los corintios; todos sabían lo que eran; y el hombre a quien se debía el cambio no necesitaba otra recomendación para una sociedad cristiana. (J. Denney, BD)

Por cuanto sois manifiestamente declarados carta de Cristo .—

Literatura del alma

El cristianismo escrito en el alma es cristianismo–

I. En la forma más legible.

II. En la forma más convincente. Se han escrito libros sobre las evidencias del cristianismo; pero una vida impregnada del espíritu cristiano proporciona un argumento que desconcierta toda controversia.

III. En la forma más persuasiva. Hay un magnetismo en la verdad del evangelio encarnado que buscas en vano en cualquier obra escrita. Cuando el “Verbo se hace carne” se hace “poderoso en Dios”.

IV. En la forma más duradera. La tableta es imperecedera. El papel se enmohecerá, las instituciones se disolverán, el mármol o el bronce son corruptibles.

V. En la forma más divina. La mano puede escribirlo en pergamino o piedra, pero solo Dios puede escribirlo en el corazón, (D. Thomas, DD)

La epístola de Cristo

I. La designación de pueblo cristiano.

1. Una epístola es un hecho de producción. Ninguna epístola es autoproducida. Debe tener un escritor. Tampoco es una creación; todos los elementos existían antes. Así con la epístola de Cristo.

2. Una epístola es una producción de inteligencia. Una epístola debe tener un final inteligente directo, debe ser digna de ser leída y conocida.

3. Una carta es la expresión de los pensamientos y propósitos del escritor. Así que los cristianos son la transcripción del diseño de Cristo, moralmente impresionados con la contrapartida de Sus principios y carácter como su Ejemplo.

4. La carta es un medio de comunicación. Entonces, lo que se comunica a los cristianos debe ser comunicado por ellos a los demás. Debe comunicarse tal como es; no debe borrarse ni mostrarse parcialmente.

II. El agente de escritura y la manera en que se compone la epístola. “El Espíritu del Dios viviente”, etc., que–

1. Obra según Su propio plan.

2. Por la utilización de los medios idóneos, y conforme a las leyes establecidas. El acto no es una cosa hecha en algunas raras ocasiones, sino en el corazón de toda buena gente.

3. Por la concurrencia y cooperación del hombre mismo, el objeto de Su obra. El hombre es agente de su propia cultura y de todo lo que le pertenece en la vida. Él es también el agente de su propia salvación. Si descuida su trabajo, nadie podrá hacerlo por él.

III. El instrumental significa “ministrado por nosotros”. El ministerio del evangelio–

1. Trae los materiales de verdad y salvación a los hombres.

2. Prepara también las páginas del alma para recibir las verdaderas impresiones y las bendiciones ofrecidas en el evangelio. Hay manchas que borrar, conceptos erróneos que corregir, hábitos y prejuicios que destruir, antes de que se pueda hacer una escritura clara y verdadera.

3. Enfrenta el alma humana y la verdad divina, de modo que la luz y el amor divinos imprimen una imagen fotográfica en toda el alma. Si bien es un poder divino, es un arte divino, que imprime en el corazón y la vida humanos una imagen verdadera y un lenguaje correcto.

4. Perpetúa los medios de la verdad y de la recta vida.

IV. La tabla de registro, “las tablas de carne del corazón”. Así como el corazón es el centro de nuestra vida natural, es también, en sentido moral, el centro y la base de nuestra vida espiritual.

1. La obra de Dios en el corazón se lleva a cabo en silencio y en secreto, pero sus resultados son poderosos, como las fuerzas de Dios en la naturaleza. ¿Qué más secreto que el pensamiento, el amor, la fe? pero ¿qué más potente y claro en sus resultados? La carta es secreta en la escritura, pero conocida en la lectura.

2. Aunque invisible para los sentidos, ii es, sin embargo, una cuestión de conciencia para el sujeto de la misma,

3. Es un proceso que purifica y desarrolla el afecto humano. El fin es hacer el corazón más grande y más pequeño.

4. Es un proceso destinado a gobernar los resortes de la vida humana. La humanidad se gobierna a través de su corazón. Es un estado feliz y elevado cuando el sentimiento del corazón es uno con la razón.

5. Todo lo que es bueno y feliz, si está escrito en el corazón, es fuente inmediata de vida y consuelo.

6. Es algo muy apreciado y recordado. Cuando deseamos ganarnos la estima, tratamos de llegar al corazón; cuando deseamos no ser olvidados, tratamos de imprimir nuestro nombre en la tablilla del corazón. (T. Hughes.)

La epístola de Cristo

Yo. El cristiano es una epístola de Cristo.

1. Su escritor. “Cristo.”

2. Su significado, Cristo ha borrado «culpable» y escrito en «ninguna condenación». Ha borrado «terrenal» y suplido «celestial». El libertinaje ha dado lugar a la pureza, la blasfemia a la oración, el egoísmo al amor, etc. Juzgamos de la autoría de una epístola, no sólo por la caligrafía y la firma, que un hábil falsificador podría imitar, sino también por su contenido. Un hipócrita, un falso profesor, es como una carta falsificada.

3. Su diseño. Transmitir la mente de Cristo a los hombres. Los hombres pueden rehusarse a escuchar el evangelio, pero no pueden ignorar el testimonio de una vida cristiana consistente.

II. La responsabilidad que recae sobre el cristiano como epístola de Cristo.

1. Así como una carta se escribe con el propósito de ser vista, un cristiano debe dejar que su cristianismo sea visible. No escribimos cartas por el simple hecho de escribirlas, sino para que puedan ser leídas. Entonces, si los cristianos no permiten que su cristianismo se vea en sus vidas, derrotan un fin principal que Cristo tenía en mente al hacerlos lo que son. Los que son cristianos sólo de nombre no son en ningún sentido del término epístolas de Cristo; ii en vano exhortamos a los tales a que dejen ver a los hombres lo que Cristo ha escrito en ellos, porque no tienen nada que mostrar.

2. Una carta escrita con el propósito de ser leída debe ser legible. Una carta puede estar escrita de tal manera que sea imposible distinguir el significado del escritor. Tal letra puede ser peor que inútil, ya que, debido a su ilegibilidad, puede transmitir un significado erróneo. Cuando las letras de los hombres son ilegibles es culpa de los escritores, pero no es el caso de las epístolas de Cristo. Nunca escribe de forma ilegible. La falla está en el lado de las epístolas mismas. Tenga en cuenta una o dos cosas que hacen que la escritura sea ilegible.

(1) Indistinción de caracteres. Una palabra puede confundirse con otra y, por lo tanto, todo el significado de una oración puede alterarse. Y los cristianos pueden ser ilegibles como epístolas de Cristo a través del carácter vacilante e inestable impartido a la escritura que está en ellos por su falta de decisión por Cristo y sus compromisos con el mundo. Lo que queremos es audacia por parte de los cristianos para testificar de Cristo en su vida diaria.

(2) Blot. Quizás la palabra más importante de una oración está completamente oculta por una mancha. ¡Pobre de mí! en cuántos casos el testimonio de un cristiano por Cristo queda anulado por la fea mancha de alguna grosera inconsistencia, algún oscuro pecado, sobre el cual el ojo del mundo se posa continuamente y se niega a ver nada más.

3. Se escribe una carta para que se entienda. ¿Qué impide que las letras sean inteligibles?

(1) Omisiones. Si la pequeña palabra «no», por ejemplo, fuera, el significado de una oración se invertiría por completo. De la misma manera, la falta de una gracia cristiana esencial: la caridad, p. ej.—si no vuelve ininteligible el carácter de un cristiano, lo hace menos comprensible.

(2) Contradicciones. No podemos descifrar el significado si una oración dice una cosa y la siguiente lo contrario. ¿Y cómo pueden los hombres comprender nuestro testimonio de Cristo si tenemos una conducta para la Iglesia y otra para el mundo? (J. Bogue, MA)

Epístolas de Cristo

Yo. La epístola.

1. Cómo está escrito.

(1) El apóstol no habla de una vaga tradición oral, o de impresiones cambiantes, sino de una epístola escrita. El material sobre el cual está escrita esta epístola es el corazón del hombre. No meramente en su entendimiento, porque puede saber lo que es correcto y sin embargo no hacerlo; no meramente en su conciencia, porque puede reconocer su deber, pero descuidarlo; sino en su corazón, para que sea su deseo y su deleite, la ley misma y la tendencia de su ser.

(2) Como las páginas de este libro cuando llegaron de las manos del fabricante, la mente del hombre por naturaleza es un perfecto espacio en blanco con respecto a Cristo, o más bien como el material con el que se fabricaron estas páginas: trapos sucios, asquerosos, andrajosos y descoloridos. Para convertirse en una epístola de Cristo, debe estar preparada y escrita. Debe ser purificado, y los caracteres trazados en él.

2. Su contenido. Cristo es su tema grandioso y omnipresente. Observe:

(1) Pablo no dijo de todos los discípulos: “Vosotros sois cartas de Cristo”, sino: “Vosotros sois el epístola de Cristo.” Colectivamente, ustedes constituyen la única epístola, así como hay muchas copias de la Biblia en muchos idiomas extranjeros, pero solo una Biblia. Por diferentes que sean los laponeses y los indios, sin embargo, cuando son enseñados por el Espíritu, testifican las mismas cosas de Cristo.

(2) Pablo tampoco dijo de ningún individuo , “Tú eres la epístola de Cristo”. Como hay muchos MSS imperfectos o mutilados. de la Biblia, y como en todo hay errores de la pluma o del traductor, así también hay copias imperfectas e inconclusas de la epístola de Cristo. Y así como solo cotejando y comparando muchas versiones podemos decir: «Esta es la Palabra de Dios», también debemos cotejar y comparar a muchos cristianos antes de que podamos decir: «Esta es la epístola, la imagen, de Cristo.”

3. Su propósito.

(1) La salvación de aquellos en cuyos corazones está escrito.

(2) strong> Para recomendar a Cristo a los hombres. Como muestras de Su obra, seréis cartas de elogio o de condenación para Él.

II. Cómo podemos usar esta epístola para que sirva al propósito para el cual fue escrita. Podemos encomendar a Cristo–

1. Con nuestros labios. Nuestra conversación puede ser una epístola para dar a conocer Sus alabanzas. La circulación de la epístola escrita con tinta, la Biblia impresa, es nuestro deber. Aun así, es nuestro deber publicar la epístola viva. Pretendía ser una carta abierta, conocida y leída por todos los hombres. ¡Cuántos hay con quienes nos asociamos diariamente que nunca leyeron la Biblia escrita, cuya única esperanza de salvación es que puedan leer o escuchar la epístola viva! Por nuestro silencio les ocultamos esa epístola, y los dejamos perecer.

2. Por nuestras vidas. En vano hablamos de Cristo con nuestros labios si nuestra vida desmiente nuestras palabras. Nuestras acciones, como una pluma llena de tinta, trazan ciertos caracteres, dejan ciertas impresiones en la mente y la memoria de quienes las ven. Al contemplar nuestras acciones, ¿han sido inducidos los hombres a decir de nosotros: “Estos hombres han estado con Jesús”?

3. Por nuestro carácter. La manera exterior de un hombre puede estar en oposición directa a su carácter interior. Para ser verdaderas epístolas de Cristo, debemos reflejar su imagen, no solo en palabra o en acción, sino en nuestras disposiciones y deseos. (W. Grant.)

Epístolas de Cristo

Del ejemplo del Maestro Pablo había adquirido el hábito de deslizarse suave y rápidamente de un objeto común de la naturaleza a las cosas profundas de la gracia. La práctica de pedir y obtener certificados parece haberse introducido en un período muy temprano en la Iglesia cristiana, y ya se habían introducido algunos abusos junto con ella. Deducimos de esta epístola que algunos misioneros muy recomendados habían estado echando a perder el trabajo de Pablo en Corinto. Virtualmente desafiado a exhibir sus propios certificados, apela audazmente a aquellos que se han convertido a través de su ministerio, y ahora se desliza hacia algo más grande: los cristianos son una epístola de Cristo. Con respecto a estas epístolas, considere–

I. El material escrito.

1. Se han empleado muchas sustancias diferentes en la escritura; pero una característica es común a todos: en su estado natural no son aptos para ser utilizados como materiales de escritura. Deben pasar por un proceso de preparación. Incluso el material primitivo de piedra debe pulirse antes de comenzar el grabado. Las cañas, las hojas y las pieles que usaban los antiguos también necesitaban preparación. Lo mismo sucede con el papel moderno, del cual los trapos son la materia prima. Estos se rompen en pedazos pequeños, se lavan, se moldean en una nueva forma y se convierten en una “nueva criatura”. Un proceso similar tiene lugar en la preparación del material para una epístola de Cristo. También podría tratar de escribir sobre la basura de la que está hecho el papel para imprimir evidencia legible de la verdad y la divinidad del evangelio en la vida de alguien que todavía es «de la tierra, terrenal».

2. El fabricante de papel no es amable en la elección de sus materiales. Lo limpio no puede ser útil sin pasar por el proceso, y lo impuro puede volverse útil con él. Que nadie piense que puede ir al cielo porque es bueno; pero nadie tema que se le privará de ella por ser malo.

II. La escritura. No es el cristianismo impreso en el credo, sino Cristo escrito en el corazón. El carácter de una persona puede deducirse de sus cartas. ¡Con qué entusiasmo el público lee las de un gran hombre impresas después de su muerte! Nuestro Señor no dejó cartas, pero no se ha dejado a sí mismo sin testimonio. Cuando Él desea que el mundo sepa quién es Él, señala a los cristianos. No, cuando Él quiere que el Padre contemple Su gloria, Él lo refiere a los salvos: “Yo soy glorificado en ellos”. Un comerciante cristiano va a India o China. Vende productos manufacturados; compra seda y té. Pero todo el tiempo es una epístola viva, enviada por Cristo a los paganos. Un niño cristiano se convierte en aprendiz, y ahora es, por tanto, una carta del Señor para todos sus compañeros de taller.

III. El escritor. “El Espíritu del Dios viviente.” Algunos escritos se borran fácilmente con el uso rudo o con el tiempo. Solo los colores rápidos son realmente valiosos. Las flores y figuras pintadas sobre porcelana están quemadas y, por lo tanto, no se pueden borrar. Ninguna escritura en un espíritu humano es ciertamente duradera excepto aquella en la que se pone el Espíritu de Dios. En la conversión hay una especie de horno por donde pasan los recién nacidos. En la actividad religiosa generalizada del día, se hacen algunas marcas en la gente, no hechas por el Espíritu de Dios, que el evento demuestra que han sido solo marcas en la superficie hechas por algún miedo pasajero o simpatía nerviosa.</p

IV. La pluma. En fotografía es el sol el que hace el retrato; sin embargo, una mano humana prepara la placa y ajusta la lente. Un lugar similar se asigna al ministerio de los hombres en la obra del Espíritu. Hoy en día, la impresión se realiza con máquinas que trabajan con una fuerza, una regularidad y un silencio suficientes para asombrar a un espectador. Sin embargo, incluso allí se necesitaba un ojo humano atento y un hacha de mano humana alerta para introducir el papel en el lugar adecuado. Se necesitan agentes incluso bajo el ministerio del Espíritu, necesarios para velar por las almas.

V. Los lectores.

1. La escritura no se sella ni se guarda bajo llave en un escritorio, sino que se expone todo el día a la vista del público. Algunos de los que miran las cartas son enemigos y otros son amigos. Si un extranjero ve a Cristo representado en un cristiano, puede ser convertido de las tinieblas a la luz; pero, si ve el pecado, el yo y el mundo, probablemente se endurecerá más en su incredulidad. Los que ya conocen y aman la verdad se alegran cuando la leen claramente escrita en la vida del prójimo, se entristecen cuando ven una falsa imagen del Señor alzada ante los ojos de los hombres.

2. Muchos lectores, sin embargo, no logran ver el significado de las letras más sencillas. Ninguno tan ciego como los que no quieren ver. Considerando cuán deficientes son la voluntad o la habilidad de la mayoría de los lectores, o ambas cosas, las epístolas vivientes deben escribirse en caracteres amplios y justos. Algunos MSS. están tan mal escritos que sólo los expertos pueden descifrarlos. Los hombres expertos y experimentados pueden juntarlos y reunir el sentido donde, para los ojos ordinarios, solo aparecen garabatos inconexos. El ingenio benévolo ha producido un tipo de escritura que incluso los ciegos pueden leer. Tal debe ser la escritura de la mente de Cristo en la conversación de un cristiano. Debe estar planteada en caracteres tan grandes que incluso los ciegos, que no pueden ver, puedan verse obligados, por el contacto con los cristianos, a sentir que Cristo pasa. (W. Arnot, DD)

Epístolas de Cristo: imperfectas y espurias

La La Biblia es el libro de Dios para el mundo, solo que lo cierra. Pero el mundo os leerá a vosotros. Maestros, vuestros servidores os leerán; siervos, vuestros amos os leen; también lo harán los padres, los hijos, etc. ¿Leen en ti lo que deben leer? Un cristiano debe ser una Biblia viva. No importa que un hombre no haya aprendido las letras; él será capaz de leerte lo suficientemente rápido. Todos los hombres pueden leer justicia, misericordia y verdad, o lo contrario de ellas.

1. Un día me vino a la mente un pensamiento que no quería perder y, como no tenía papel a mano excepto una carta de un amigo, simplemente escribí entre líneas; y cuando hube hecho eso, se me ocurrió leer la escritura tal como estaba, una línea de mis amigos y otra mía, ¡y no puedes pensar qué tontería era! ¡Ay! hay algunos personajes asi. No me atrevo a decir que no había nada sobre ellos que Cristo hubiera escrito, pero tristemente han permitido que el diablo y el mundo los subrayen; no hay coherencia ni consistencia en ellos.

2. Recuerdo, cuando era un niño pequeño en la escuela, si por casualidad lograba hacer la mancha más pequeña, tan seguro como le llevaba el libro a mi maestro, lo primero que miraba era la mancha; y, tan seguro como que me lo llevé a casa, lo primero que miraron fue la mancha. Mis cartas pueden haber sido escritas con mucha gracia, pero nadie dijo una palabra sobre ellas; pero todos dijeron algo sobre la mancha. ¡Ay! He conocido a algunas personas muy buenas en general, pero han tenido manchas tristes: manchas de temperamento, vanidad y mundanalidad. El mismo sol se mira más durante los pocos minutos que tiene una mancha negra en la cara que en todos los demás días del año. El mundo tiene una mirada de águila para tus manchas, y si tienes una mancha en tu carácter, la gente la mirará más que todas las cosas hermosas que hay allí.

3. Recibí una carta un día que había sido enviada a un comité. Por la vida de ellos no pudieron leerlo, y me lo enviaron para tratar de descifrarlo. Fue una tarea difícil, y cuando hube descifrado las palabras apenas pude entender el sentido. Era una carta, pero muy ininteligible. He conocido algunos personajes así, y si les predicara, tendría que tomar el texto: “Dudo de ti”. Estas no son como las epístolas de las que se habla en el texto, «conocidas y leídas por todos los hombres». qué hacer contigo. Que se diga de ti, como se dijo cuando pasé por la puerta de un hombre piadoso que había muerto recientemente: «Si alguna vez hubo un cristiano, ese hombre fue uno».

4 . Recuerdo, justo antes de salir de mi último circuito, que revisé una gran cantidad de cartas antiguas, algunas de las cuales, en el momento en que las recibí, eran tan valiosas que las guardé para preservarlas, y varios de estos se habían vuelto tan arrugados, sucios e ilegibles que me vi obligado a arrojarlos al fuego, aunque alguna vez fueron tan preciados para mí. No me gustaría que ninguno de vosotros que habíais sido cartas reales de la propia escritura de Cristo se volviera tan descuidado y mundano que la escritura se estropeara. No me gustaría que entraras en un estado tan frío y descarriado que todas las hermosas letras que una vez te fueron puestas se vuelvan ilegibles, y que al final Cristo diga: «Echadlas en el fuego».</p

5. Una vez estuve en un tribunal de lo penal donde un hombre estaba siendo juzgado por falsificación. El individuo cuya escritura, se sospechaba, había sido imitada, estaba muerta, por lo que se presentó ante el tribunal un gran libro de cartas, lleno de lo que se sabía que era la escritura del difunto, para probar la supuesta falsificación. Si sois letras de Cristo os pareceréis a su escritura. El mismo nombre cristiano implica que profesas tener el nombre de Cristo escrito sobre ti. Pero de nada sirve profesar ser epístola de Cristo si no se es como Él. Supongamos que tomo una carta que profesa ser una carta de Jesucristo, pero que recomienda a esta congregación que tenga una mentalidad mundana, que ame el oro, que sea irritable y malhumorada, y que sea culpable de hablar mal y calumnia. Por supuesto que debería saber que no era una carta de Jesucristo. Me pregunto si todos los presentes que profesan ser epístolas de Cristo alguna vez hacen algo a lo que Cristo no pondría su nombre. ¿Eres cartas genuinas? Un amigo mío fue al banco a pagar algo de dinero. Entre él había un billete de diez libras. El empleado lo miró detenidamente y luego estampó «Falsificado» en él. ¡Qué cosa tan triste sería si alguno de ustedes que profesa ser epístola de Cristo ahora fuera al final repudiado de Él, y Él dijera: “No sois de los míos, forjados”! (S. Coley.)

Epístolas vivientes de Cristo

Yo. “Una Epístola de Cristo” es el título de todo creyente. En las epístolas del NT tenemos la futura revelación prometida de Cristo. Las llamamos por conveniencia las epístolas de Pablo, o de Pedro, etc.; pero son las epístolas de Cristo, de Él y acerca de Él. De modo que los creyentes son una revelación del Redentor al mundo; y así como estas cartas apostólicas llevaron luz dondequiera que fueron, así el mundo debe leer en el cristiano la mente y la gracia de Jesús.

1. La obra de Cristo necesariamente dará testimonio de Él. El mundo no puede mirar a ningún verdadero servidor de Cristo sin recibir una impresión del Maestro.

2. El propósito de Cristo con respecto al mundo requiere que cada cristiano sea una epístola de Cristo. Con las multitudes el evangelio será impotente hasta que su verdad sea probada por sus efectos.

3. El amor de Cristo a su pueblo brinda esta utilidad a todos ellos. Porque ayudar a otros a Él es entrar en el gozo de nuestro Señor, y Él no privaría de eso a ninguno de Sus amados. Uno de los príncipes florentinos ordenó a Miguel Ángel que hiciera una estatua con la nieve acumulada frente a su palacio, y el gran artista, ignorando el desdén, realizó la tarea como si estuviera cincelando el mármol resistente; y cuando comenzó a derretirse con el toque del sol, y el desdeñoso príncipe se rió de lo que él pensaba que era la vanidad del trabajo, el escultor se consoló con la reflexión: «El pensamiento que arrojé a esa nieve agitará a esta gente que mira cuando su mirada está hecho.» Nuestras tareas comunes son efímeras, pero podemos arrojarles una piedad cuyo recuerdo permanecerá para siempre con aquellos que lo vieron en años lejanos.

II. Piensa en Cristo escribiendo esta epístola.

1. Debe haber el borrado de la escritura antigua. En los antiguos monasterios, los monjes tomaban viejos pergaminos y, quitando la escritura que llevaban, escribían en ellos la verdad sagrada; así sucedió que, donde antes los hombres leían anales de conquista, o leyes paganas, o blasfemias paganas, luego leen la Palabra de Dios. Hasta que se elimine la vieja escritura pagana sobre nosotros, no hay lugar para lo nuevo, ni tendrá muchas posibilidades de ser visto. Así que Cristo lo quita. No podemos; ninguna habilidad humana puede limpiar la página manchada de un personaje malvado.

2. Debe haber la impresión de Su voluntad en el carácter por la comunión con Él. En la comunión con Cristo se ejerce sobre nosotros una sutil influencia que debe dejar su huella; no podemos estar con Él sin adquirir el odio al pecado, sin que Su paz nos posea, sin que se encienda nuestro amor y nuestro valor, que deben manifestarse cuando volvamos a pasar a los hombres.

3. Cuando Él haya hecho eso, puede quedar la extracción de algunos de Sus escritos más profundos por medio del fuego. Porque así como se han escrito grandes secretos sobre esa superficie preparada que oculta la escritura hasta que se expone al calor, y luego aparece línea tras línea una historia insospechada, así algunos de los mensajes más sagrados de Cristo solo se filtran en la vida de Su pueblo en el hora de prueba. La cámara del dolor cristiano ha sido muchas veces el lugar de la revelación divina.

III. Entonces, seguramente, habiendo escrito su epístola, la envía. Escribir una carta sin enviarla sería vano. La Biblia es la carta de Dios al mundo; podemos pensar en Su pueblo como cartas complementarias a los individuos.

1. Entonces verá que les llega. Este es el significado de muchos de sus tratos providenciales con nosotros.

2. Podemos esperar que Él les llame la atención a quienes Él quiere que alcancemos. Él no permitirá que no se lea lo que ha escrito; Su Espíritu obra con Su providencia, y dirige los ojos de los hombres hacia donde Él quiere que miren.

3. Y eso muestra la misericordia especial de Dios hacia algunos. Cuando no han podido leer la Biblia que Él les ha dado, Él se preocupa tanto por su redención que les envía una carta a ellos mismos.

IV. El que escribe y envía sus esperas la respuesta! (C. New.)

Epístolas vivientes

Este es uno de esos giros felices de expresión que muestran el verdadero genio; el súbito aprovechamiento del argumento de un adversario contra sí mismo. “¿Pedir mi carta de recomendación? Bueno, ¿quién tiene una carta como la que puedo mostrar? Vosotros sois nuestra epístola”. Demóstenes no pronunció nada más fino que esto, o tan convincente.

I. ¿En qué aspectos pueden los hombres parecerse a una epístola, conocida y leída por todos?

1. La principal característica de una carta es que contiene la mente del escritor. ¿Pueden los cristianos representar la mente de Cristo, como una letra contiene tu mente?

(1) No se necesita una Iglesia perfecta para esto; porque la comunidad de Corinto, como una epístola desfigurada, estaba manchada de serias imperfecciones. Aun así, su conducta general podía exhibir tal aproximación al Espíritu de Cristo que el apóstol podía darse el lujo de abrirla ante todos los hombres, pidiéndoles que la leyeran y la conocieran. No son, por lo tanto, nuestras enfermedades y pecados los que nos descalifican para ser epístolas de Cristo. Un buen escritor puede, cuando se le presiona, escribir sobre material muy poco prometedor. No es el tipo de papel, sino la escritura, lo que los hombres están ansiosos por ver.

(2) La gran dificultad con todos nosotros es la obstinada inquietud que nos impide siendo escrito sobre. Pero cuando esto sea superado, y nos presentemos al Señor, Él escribirá Su voluntad con respecto a nosotros de manera tan legible que todos reconocerán el dedo de Dios, como los fariseos, quienes “reconocieron que Pedro y Juan habían sido con Jesús.”

2. Cuando nuestro Señor dijo: “No os llamo siervos, sino amigos”, dio a entender que serían una epístola, cuyo contenido atraería su simpatía inteligente. No como un cartero, que no sabe nada de lo que lleva, sino como un amigo cargado de un mensaje de reconciliación que le interesa vivamente.

3. El gran requisito de la epístola que estamos considerando es que sea manifiestamente de un Escritor vivo. Hay buenas cartas cuyos autores están muertos. Valioso; las guardas como curiosidades. La vida religiosa puede presentar una epístola impecable de este tipo: una evidente consideración a la voluntad de Cristo, pero no a una voluntad viva. ¡Un albacea concienzudo, pero está cumpliendo los deseos de los muertos! La vida muestra lo que Cristo fue, no lo que Él es; lo que Él dijo, no lo que Él dice. Pero queremos mostrar cartas de Cristo de hoy. ¡Qué diferente es tu actitud cuando me traes una carta sobre asuntos urgentes y cuando abres un armario y sacas una carta de Milton! Ahora la antigua carta de negocios es lo que queremos. ¿Puedo ser la epístola manifiesta a otros de un Salvador viviente? Sé si un hombre me habla como anticuario o como creyente, si viene a mí con buenas noticias o para divertirme con información. Todos ustedes conocen la diferencia entre una conferencia sobre el cristianismo y la fe en un Redentor personal; entre una conferencia sobre las escaleras de incendios y hacer uso de una cuando la casa se está quemando. Hablemos, pues, menos de cristianismo y más de Cristo. Que Él muestre en nosotros lo que Él es. Todo sacrificio, toda abnegación por Él, es una epístola muy legible de Cristo. Tú sabes si alguno está repitiendo una lección o hablando de corazón; ya sea que hable de negocios, de arte o de ciencia como de los libros o de la experiencia o del afecto. Así mostraremos la carta apenas seca de Cristo a los hombres, o mostraremos una copia en pergamino viejo y seco, mientras vivimos día a día bajo la mirada de nuestro Señor y moramos en comunión con Él por medio de la oración y el deber.

II. La recomendación de cosas y personas contenida en estas epístolas vivientes. “Vosotros sois nuestra epístola”. Su conducta sirve como una carta de elogio, ¡sí, mejor que mil! “Vosotros sois mi carta escrita en mi corazón.” “podemos probar que este hombre ha sido enviado por Dios; nuestras vidas muestran lo que Dios ha obrado a través de él. Recíbelo.” Cada cristiano, cada Iglesia, pretende ser una carta de elogio. Ciertamente un ministro es muy honrado con una buena carta de presentación de este tipo. Un hombre ignorante o malvado escucha a un ministro predicar el evangelio. Él dice: “¿Por qué debo escuchar a ese hombre? ¿Qué le recomienda a mi confianza?” Ahora es una gran cosa para él leer acerca de la santidad, la pureza y el amor en las personas que están asociadas con ese ministro. Por otro lado, cada oyente inconsistente paraliza al ministro, y se parece a una de esas cartas de Belerofonte, donde una persona lleva una carta de presentación que contiene una advertencia para tener cuidado con él. Es una refutación pública del predicador. Él es una carta que contiene: “No creas ni una palabra de lo que dice”. Conclusión:

1. El apóstol no dice que el cristiano individual sea una epístola de Cristo, pero colectivamente se declara que lo son. Cada uno es una palabra o una oración; todos componen la carta. Las oraciones que no tienen significado, a menudo en su conexión tienen un gran significado. Cristo a menudo hace un gran uso de una sola persona, como a menudo usa una palabra o un versículo para consolar o enseñar. Pero la fuerza de esa palabra depende mucho de que se sepa que es parte de un libro inspirado. Intentemos todos juntos formar “la epístola de Cristo”.

2. Deje que la gente vea y lea todo. ¿Nuestras pasiones, nuestro egoísmo, nuestra indolencia no nos hacen retenerlo? ¡No incurramos en el gran pecado de impedir que los pobres pecadores vean la letra de su Amigo! ¿Quién puede decir el efecto que podría tener sobre ellos?

3. Pero para este fin debemos estar todos en nuestro lugar, como las palabras separadas de una carta; una palabra borrada o faltante a menudo hace una gran diferencia en el significado. Tener presente el fin de la vida de la Iglesia; no el consuelo, sino la exhibición de la letra. (B. Kent, MA)

La epístola viviente

Una carta implica:

Yo. Una persona ausente que lo envía; porque en la presencia real de amigo con amigo, las cartas se vuelven innecesarias. Ahora bien, Cristo está ausente por un tiempo, habiendo subido a los cielos. En su ausencia no se olvida del mundo, sino que se comunica con él mediante cartas escritas en el corazón de sus santos.

II. Persona o personas a quienes se envía. No hay clase a la que no se dirija el mensaje de Cristo. Puede ser un mensaje de advertencia para los inconversos, de precaución para los descuidados, de guía para los perplejos, de consuelo para los entristecidos, de esperanza para los abatidos. ¿No tendremos cuidado de que sea una carta completa que Cristo envía por medio de nosotros, escrita por todas partes y rica en instrucción y aliento? ¿No veremos que es una carta bien escrita y legible? Que la vida, el carácter, la conducta, todo sea tan claro y consistente que nadie dude de quiénes somos, y de cuya gracia damos testimonio.

III. Mensajes. ¿Cuáles son los que se deben leer en el corazón y en la vida de un cristiano?

1. La libertad del amor del Salvador hacia un pecador. El carácter de los hombres convertidos y sus historias antes de convertirse pueden ser infinitamente variados. Pero todos son iguales en que son pecadores, y pecadores salvados, y todos de gracia, desde el primer momento de la convicción solemne hasta el momento en que encontraron la paz. ¿Veríamos el amor de Cristo por el pecador y su poder para salvar? Míralos. ¿No será con muchos de ellos, como con San Pablo, que por esta causa alcanzaron misericordia, para que en ellos Cristo Jesús primero mostrase un ejemplo de toda longanimidad? ¿Sabríamos que el amor de Cristo es libre como el aire que respiramos y amplio como el hombre universal? ¿Sabríamos que no hay pecado tan profundo como para estar más allá de los méritos de la expiación, ni ruina espiritual tan absoluta como para estar más allá del poder de la gracia? Aprende todo aquí en estos pecadores salvados; Lea el mensaje del Salvador en estas amorosas epístolas de Cristo, “escritas con el Espíritu del Dios vivo”.

2. La suficiencia de la gracia divina: el poder del Espíritu de Cristo para regenerar el corazón y volver a Dios la voluntad orgullosa y obstinada. Cuál es la fuerza del pecado lo sabemos muy bien en nuestra experiencia personal; pero nunca lo sabemos realmente hasta que lo sabemos por experiencia, así como un paseo marítimo puede contemplar durante mucho tiempo un río crecido mientras sus aguas caen rodando hacia la catarata de abajo, y sin embargo nunca puede conocer su fuerza fatal hasta que él mismo está en la corriente. luchando en vano con todas sus fuerzas para detener la fuerza fatal que lo empuja hacia la muerte. Me imagino que no hay ninguno, sin excepción de los hombres más temerarios, sin alguna experiencia del poder del mal sobre ellos. ¿Dónde, pues, estará vuestra esperanza sino en el Espíritu de Dios? Pero, ¿cómo sabrás que el Espíritu invisible está dispuesto a ayudarte o, si lo está, es competente para convertirte en un vencedor? Bueno, aquí está la epístola de Cristo para asegurarte de ello. Mira a este hombre salvado. Todo el curso de su naturaleza es cambiado y fluye hacia Dios. Ahora ama lo que una vez odió, odia lo que una vez amó. Una vez fue como tú.

3. La certeza de las promesas y la profunda paz interior y el gozo que son la herencia de los hijos de Dios. ¿Quién ha oído alguna vez a un cristiano decir que estaba decepcionado de Cristo, o que no encontró en Él al Salvador precioso y perfecto que creía que era? Pregúntenle al hombre del mundo si ha encontrado la felicidad en la excitación, en la riqueza, en el honor y en la ambición, y les dirá con franqueza, con un suspiro: “Vanidad de vanidades, todo es vanidad”. (Canon Garbett.)

El sistema publicado en su aspecto benéfico y religioso

Un “epístola” es una carta. “Epístola” es una palabra formada del griego; “letra” del latín. “Epístola” no aparece en el Antiguo Testamento en inglés; siempre hay «letra» o (con la misma frecuencia y corrección), en plural, «letras». “Una epístola de Cristo”, entonces, es “una carta de (de) Cristo”. No poseemos ninguna carta de Jesucristo. Hubo una correspondencia espuria, conocida por la Iglesia primitiva, entre Cristo y un príncipe de Mesopotamia, quien le pidió ayuda en la enfermedad, pero era una falsificación. De hecho, por la naturaleza del caso debe haber sido así, porque no hubo cristianos en Mesopotamia hasta que Cristo mismo regresó al cielo. El acercamiento más cercano a una epístola real de Cristo se encuentra en las direcciones a las siete Iglesias en el Libro de Apocalipsis. El texto me lo sugirió la ocasión. Damos la bienvenida esta tarde a la iglesia madre de la diócesis a un numeroso grupo de hombres cuya vida cotidiana los conecta con el servicio postal del país. Parece natural preguntar si hay algo acerca de su trabajo en la Biblia. Hay más sobre esto allí de lo que podrías suponer. Una Concordancia presentará un registro algo completo bajo los encabezados de Epístola, Carta y Cartas. Muchas de las entradas son tristes y dolorosas. La primera (creo) de todas es la fatal carta del rey David a su indigno confidente, Joab, acerca de Urías. Vea allí lo que puede contener una carta: un cruel y traicionero edicto de asesinato. Y el siguiente en orden es como este. Es la carta de la malvada reina Jezabel a los ancianos de Jezreel acerca de Nabot. Pero deja que nos muestre lo que puedes estar llevando en ese presupuesto sagrado de las cartas diarias. Que dé un elemento de asombro, de solemnidad, a la ministración diaria. Puede haber corrupción en ese paquete, y usted puede ser inocente de ello. Poco después llegamos a la amenazante carta de Senaquerib. Temas trascendentales dependen de ese sellado, clasificación y entrega diarios. Cuestiones, no todas de maldad, algunas de bien eterno, para dar un final esperado, bendito. Hace tres siglos no había oficina de correos en Inglaterra. ¿Por qué, de hecho, debería haberlo, cuando tan poca gente podía escribir? Las personas vivían separadas, administraban sus propias pequeñas viviendas, no se preocupaban por las noticias sobre el bienestar de su país o las relaciones de su país con países extranjeros, compraban y vendían en sus propias pequeñas aldeas. Londres y Edimburgo tenían una semana de diferencia en cuanto a noticias de batallas o revoluciones. Así vegetaba el mundo, así dormía el mundo. Les pediré que piensen sólo en tres de los departamentos de la vida que ustedes, en el ejercicio de un servicio laborioso ya menudo deprimente, ministran.

1. Piénselo en su aspecto empresarial. ¿Qué pasaría si esa clasificación, sellado y transporte diarios fueran interrumpidos por un solo día? Pues, las ruedas del mundo se detendrían por su parada.

2. Piense en ello en su aspecto familiar. Comunicaciones que pasan semana a semana entre el hogar y el hijo colegial, o el hijo criado, o el hijo marinero o soldado, o el hijo colono, o el hijo exiliado por culpa o sin ella. Tú, estás ministrando estos más dulces y hermosos instintos de la naturaleza mientras caminas cansado.

3. Su vertiente empresarial y su vertiente familiar. ¿No tiene su trabajo uno más, su aspecto religioso, cristiano, cristiano? ¡Oh, el influjo que insuflan las letras sobre las vidas solitarias, descarriadas, tentadas! No creo que sea siempre la letra religiosa – estrictamente así llamada y ostentosamente así etiquetada – la que hace esta obra de obras. No; hay cartas, de madre, de hermana, de hermano, de amigo, que ni siquiera mencionan el nombre de Dios, y sin embargo le sirven en el corazón del corazón del que las recibe. No necesito advertir aquí a nadie contra la corrupción por medio de letras. “Me asalta un pensamiento curioso”, dijo el Dr. Johnson, hace un siglo y más, a su biógrafo: “Me asalta un pensamiento curioso: no recibiremos cartas en la tumba”. Sí, este es uno de los pensamientos que hacen que el estado más allá de la muerte sea tan desnudo y vacío para nuestra concepción. “¿Sin letras?” Entonces ninguna información (¿es así?) en cuanto al estado de los sobrevivientes: su salud y riqueza, su prosperidad o adversidad, sus matrimonios y muertes, sus alegrías y tristezas, sus caídas y levantamientos nuevamente. “No recibiremos cartas en la tumba”. Entonces vivamos de tal manera que no los perdamos. Tengamos una vida completamente dentro y por encima, completamente independiente y ajena a la vida de la tierra y el tiempo. Que hayamos leído y escrito nuestras cartas, mientras podamos, para no tener remordimiento por ellas en el mundo más allá de la muerte. (Dean Vaughan.)

Una epístola de Cristo

Un misionero en la India era tan débil mentalmente que ‘no podía aprender el idioma. Después de algunos años pidió que lo llamaran, diciendo francamente que no tenía suficiente intelecto para el trabajo. Una docena de misioneros, sin embargo, solicitaron a su Junta que no accediera a su pedido, diciendo que su bondad le dio una influencia más amplia entre los paganos que cualquier otro misionero en la estación. Un converso, cuando se le pregunta: “¿Qué es ser cristiano?” respondió: “Es ser como el señor

”, nombrando al buen misionero. Lo mantuvieron en la India. Nunca predicó un sermón, pero cuando murió, cientos de paganos, así como muchos cristianos, lo lloraron y testificaron de su vida y carácter santos. (SScrónica.)