Estudio Bíblico de 2 Corintios 4:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia
2Co 4:7
Pero tenemos este tesoro en vasos de barro.
El tesoro en vasos de barro
YO. Compara a los ministros del evangelio con vasijas de barro, Una vasija contiene lo que se echa en ella. Los vasos del templo eran unos de oro, otros de plata, y estaban consagrados a Dios. En los tiempos más antiguos había vasijas de oro. Esto puede recordarte a Enoch. Debe haber parecido extraño observar a alguien tan devoto de Dios como él. Convenció a pocos. El tesoro entonces, como ahora, era poco estimado. Las vasijas de plata pueden representar a los profetas. Así como los vasos de plata eran los ornamentos del santuario, así los profetas eran los ornamentos de la Iglesia. Las vasijas de barro pueden representar la debilidad del hombre.
II. El evangelio se compara con un tesoro. El evangelio encuentra al hombre en un estado de pobreza, y debe permanecer en el mismo estado a menos que se enriquezca con él. El evangelio es un tesoro que el alma puede disfrutar. El evangelio es un tesoro que el ladrón no puede tocar. El evangelio es un tesoro que no dejará al cristiano en la muerte.
III. El evangelio gana gloria por la mezquindad de los vasos en los que está contenido. Es maravilloso que tal tesoro esté en vasijas de barro, porque excede la expectativa de los hombres. Dios es más observado cuando el instrumento es débil. Los que están provistos de este tesoro lo atribuyen todo a la bondad de Dios. Ahora haremos algunas inferencias.
1. ¿Es así, que hay un tesoro? Entonces se requiere diligencia para asegurarlo. Ningún hombre tiene éxito en este mundo si no está activo.
2. ¿Es así, que hay un tesoro? Entonces ten cuidado de no despreciarlo. Cuando los españoles conquistaron la América del Sur, hicieron evidente que adoraban su oro, y se esforzaron por obtenerlo. Que el cristiano demuestre que valora el tesoro celestial por su diligencia en buscarlo.
3. ¿Es así para que todos obtengan este tesoro? Entonces valórala. No está en el poder de todos ser ricos. (W. Syme.)
Poder divino ilustrado por los triunfos del evangelio
Dios diseña Su gloria como resultado del instrumento que emplea. ¿Qué aparentemente podría ser más visionario que el diseño de Moisés para liberar a los israelitas? Pero Dios escogió ilustrar Su poder al “guiar a Su pueblo como a un rebaño por las manos de Moisés y Aarón”. Pero los doce pescadores de Galilea parecían, en fanatismo, superar a todos sus predecesores. Pero antes de morir habían llenado el mundo con su doctrina.
I. Establece un hecho importante. “Tenemos este tesoro en vasos de barro.”
1. Los depositarios de la verdad divina. ¿Necesito especificar las verdades de las que fueron hechos depositarios? Recibieron a “Cristo crucificado”; fueron puestos “a cargo del evangelio”; la doctrina de la ruina del hombre por naturaleza, y su recuperación por la gracia soberana. Estas verdades están bellamente diseñadas como un tesoro.
(1) Piensa en su valor.
(2) Piensa en su magnitud.
(3) Reflexiona sobre su permanencia.
Hay un sentido, peculiar a los apóstoles, en el que fueron hechos depositarios de esta tesoro. La mayoría de ellos habían sido admitidos a una conversación personal con el Señor del cielo; el Espíritu había tomado de las cosas de Cristo y les había mostrado lo que habían oído.
2. Los instrumentos de la agencia divina. “Para que el poder sea de Dios”. Todos los creyentes tienen este tesoro invaluable, pero para algunos está encomendado con un designio más amplio que para otros. El plan sabio y misericordioso de Jehová es el de la cooperación, y cuando bendice a cualquier ser es para convertirlo en una bendición. Así, el mundo de la gracia se corresponde con el de la naturaleza. El sol tiene el tesoro de la luz y el calor. ¿Por qué? Para que brille, que muestre la gloria de Dios, y muestre a través de la naturaleza Su obra manual; puede fertilizar la tierra, puede iluminar el sistema y arrojar un brillo que algunos de los receptores de tiempo volverán a reflejar. La recomendación de la verdad divina, de acuerdo con la posición que ocupamos, resulta necesariamente, no solo de la designación divina, sino del conocimiento de la verdad misma. Es un tesoro que no se puede ocultar.
3. Las ocasiones de gloria divina. “El poder”—“la excelencia del poder”—nos recuerda que se produce algo digno de Dios. Cuál ha sido el efecto sobre la sociedad. En el lenguaje metafórico de las Escrituras, “el desierto y la soledad se alegraron por ellos, y el yermo se regocijó y floreció como la rosa”.
II. Como la declaración de un principio que la religión mejorará. La excelencia del poder es de Dios. Considerémoslo–
1. Con referencia a Dios. Él será reconocido; Él ha escrito Su nombre en todo lo que Sus manos han hecho. La alabanza eterna de Jehová resultará de la redención de un mundo perdido. Por ella se exhibe Su naturaleza, se exhiben Sus perfecciones, se ilustra Su gobierno. Por este método nos impresiona con la naturaleza y la importancia de la salvación; porque vemos la necesidad de Su agencia inmediata para efectuarlo.
2. Con referencia a nosotros mismos. “La excelencia del poder” es “de Dios, y no de nosotros”. Esta convicción se calcula para calificar para el compromiso. Está adaptado–
(1) Para mantenernos humildes.
(2) Por lo tanto, la convicción se calcula aún más para mantenernos cerca de Él.
(3) Este principio, además, evitará nuestro desánimo. “Puesto que tenemos este ministerio, según hemos recibido misericordia, no desmayamos.”
3. Con referencia a nuestros oyentes.
(1) Producirá en ellos satisfacción con nuestro mensaje. Se acordarán de que nuestra doctrina y nuestras reprensiones no son nuestras, sino del que nos envió.
(2) Una vez más, la creencia de la verdad en nuestro texto inducirá a nuestros oyentes para ayudarnos—para ayudarnos con sus oraciones. (J. Innes.)
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El tesoro del evangelio en vasos de barro
I. El evangelio como tesoro.
1. Hay en la tierra muchas minas de tesoros materiales, pero la mina que contiene esto es la Palabra. Aquí están contenidas todas las cosas que “son provechosas”.
2. Pero si bien este tesoro es espiritual, es invaluable. “El hombre no sabe su precio, ni se halla en la tierra de los vivientes”. Y si pides la evidencia de esto, verás el precio que costó: no plata ni oro, sino la sangre preciosa de Cristo.
3. Espiritual e invaluable como es, es un tesoro obtenido. “Lo tenemos”.
II. Este tesoro está depositado “en vasijas de barro”.
III. Este tesoro está contenido en vasijas de barro para mostrar que el poder es Divino.
1. Cuando Dios predijo el éxito del evangelio, dijo: “Mi palabra no volverá a mí vacía”. Cuando los apóstoles miraron a sus oyentes, dijeron: “El poder es de Dios”. E incluso ahora, cuando se predica el evangelio, esa mente que la autoridad no pudo gobernar, ni la venganza aterrorizar, ¡cuántas veces ha sido llevada cautiva por Cristo! ¡Y cuán excelente es este poder! Mantiene el corazón y la mente en el conocimiento de Jesucristo; es una buena esperanza por la gracia.
2. Ahora bien, si un ángel hubiera sido el depositario de este tesoro, podríamos haber estado listos para alabar la elocuencia y el poder del ángel; pero no es así ahora, “porque Dios”, dice el apóstol, “ha escogido lo débil del mundo para avergonzar a lo fuerte”. (J. Alexander.)
El tesoro del evangelio
Yo. Que el evangelio de Cristo es un verdadero tesoro, y es nuestro privilegio inefable que tenemos ese tesoro. El evangelio de Cristo es ciertamente un tesoro, porque–
1. Hay en él una abundancia de lo que es de valor inestimable. “Ni el topacio de Etiopía ni el ónice ni el zafiro los igualarán” (Job 28:19). Hay tesoros de sabiduría y conocimiento en las verdades que nos descubre el evangelio. Hay tesoros de consuelo y gozo en las ofertas que nos hace el evangelio, y las bendiciones que asegura a todos los creyentes. Estas son cosas de valor para el alma del hombre. Y hay una abundancia de ellos, infinitamente superior a la de la luz en el sol o el agua en el mar. En Cristo hay suficiente de todo lo que nuestras almas necesitan.
2. Esto está guardado con seguridad para siempre, y por lo tanto es un tesoro. Está depositado en buenas manos. Está escondido en Dios, en Su sabiduría y consejo. Está escondido en Cristo y en Su compromiso por nosotros, que contiene todo lo que necesitamos como pecadores. Está escondido en la Escritura. Allí se puede encontrar; de ahí puede ser obtenida por la fe actuando sobre la revelación divina, asintiendo a ella con aplicación y resignación. Es un tesoro, porque está reservado para el más allá. La mayor parte de estas riquezas es lo que está reservado en el cielo para nosotros, una gloria que se revelará a su debido tiempo.
3. Es de uso universal para nosotros, y por lo tanto es un tesoro. No sólo es valioso en sí mismo, sino que es adecuado y útil para nosotros en todos los sentidos. Es un tesoro en el mundo; pone honor sobre ello, y pone bien en ello. Es un tesoro para cualquier nación o pueblo. Es un tesoro en el corazón de todo verdadero creyente que lo recibe.
II. Los ministros son vasijas de barro en las que se pone este tesoro. Se dice que tienen este tesoro, no solo porque deberían tenerlo firmemente en sus corazones para creerlo, sino porque tienen la capacidad de impartirlo a otros.
1. Son vasos que no dan más, ni otra cosa, que lo que se pone en ellos, ni pueden dar sino tal como han recibido. Dios es la fuente de luz y vida. Los ministros deben recordar esto y adherirse religiosamente a sus instrucciones. La gente debe recordar esto y no esperar más de sus ministros que de los vasos. Tenemos un evangelio que predicar, no un evangelio que hacer.
2. No son más que vasos de barro. Algunos piensan que aquí hay una alusión a los soldados de Gedeón, quienes, avanzando a la batalla en la noche, tomaron lámparas en sus cántaros de barro, con cuya luz deslumbrante, al romper los cántaros, el enemigo quedó desconcertado. Por métodos tan improbables se lleva a cabo la causa de Cristo, y sin embargo es victoriosa. Veamos por qué los ministros del evangelio son aquí comparados con vasos de barro.
(1) Están hechos del mismo molde que las demás personas. Todos los hijos de los hombres son vasijas de barro; el cuerpo es el recipiente del alma, y es de la tierra, terrenal. No sólo somos hijos de los hombres, como vosotros, sino que somos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.
(2) Son muchas veces, con respecto a sus condición exterior, mezquina y baja y de poca monta, como vasos de barro no son solamente hombres, sino hombres de baja categoría, hijos de la tierra, como dice la frase hebrea. Su familia, tal vez, como la de Gedeón, pobre en Manasés. Los primeros predicadores del evangelio eran pobres pescadores -barcos de barro en verdad- criados en el mar.
(3) Están sujetos a muchas enfermedades, a tales pasiones como a otros hombres, y por eso son vasijas de barro; tienen sus defectos, sus defectos, como los vasos de barro.
(4) Están hechos de diferentes clases de tierra, como los vasos de barro, todos de la misma naturaleza. , pero no todos de la misma constitución natural. Los cuerpos de algunos son más fuertes y están más preparados para el trabajo, mientras que otros son débiles y pronto frustrados. Pero las del molde más fino, incluso las vasijas de porcelana, no son más que de barro. Hay también una gran diferencia entre unos y otros de esos vasos de barro con respecto al temperamento natural; unos son más atrevidos, otros más timoratos; unas más cálidas y ansiosas, otras más blandas y mansas.
(5) Son de diferentes formas y tamaños, como vasijas de barro, sin embargo, todas pueden recibir y ministrar la tesoro según sus diversas capacidades.
(6) Todos son lo que Dios, el gran alfarero, hace de ellos. Por lo tanto, no debemos envidiar los dones de aquellos que nos superan.
(7) Son todos vasos de uso y servicio en la familia, aunque son de barro.
(8) A menudo son despreciados por los hombres, a pesar del honor que Dios les ha dado, y son desechados como vasos rotos en los que no hay placer. A menudo ha sido la suerte de algunos de los ministros más fieles de Cristo ser cargados de vituperio.
(9) Son frágiles y mortales y muriendo, y por eso son vasijas de barro. Así lo explica aquí el apóstol: “Nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte”. Se desgastan con sus trabajos, y se gastan en el servicio de Cristo y de las almas.
III. Dios ha puesto el tesoro del evangelio en vasijas de barro para que el poder divino que acompaña al evangelio sea tanto más glorificado. El gran diseño del evangelio eterno es hacer que los hombres teman a Dios y le den gloria. Había una excelencia de poder acompañando a los apóstoles que parecían ser de Dios, y no de ellos mismos.
1. Fortalecerlos para el trabajo en el que estaban empleados. Predicar el judaísmo y el paganismo, y predicar el reino de un Jesús crucificado, era un servicio que requería una fuerza mucho mayor, tanto de juicio como de resolución, que los apóstoles tenían de sí mismos.
2. Para apoyarlos en las dificultades que se les impusieron.
3. Para darles éxito en aquella gran obra a la que fueron llamados.
Ahora la aplicación de esto.
1. Puede ser instructivo de muchas maneras para nosotros que somos ministros, y puede recordarnos nuestro deber.
(1) ¿Somos vasos de barro? Entonces tenemos razón para ser muy humildes y bajos a nuestros propios ojos, y para tener mucho cuidado de no pensar nunca en nosotros mismos por encima de lo que es digno, sino siempre pensar con sobriedad.
(2) ¿Somos vasijas de barro? Entonces no seamos indulgentes con nuestros cuerpos, ni con su comodidad o apetitos. ¿Qué necesita tanto ruido con una vasija de barro cuando, después de todos nuestros dolores por ella, no podemos alterar la propiedad de la misma?
(3) ¿Somos vasijas de barro? Entonces no seamos vasos vacíos. Un vaso de oro o de plata tiene un valor considerable aunque esté vacío; pero una vasija de barro, si está vacía, de poco sirve, sino que se echa entre la madera.
(4) ¿Somos vasijas de barro? Entonces seamos vasos limpios.
(5) ¿Somos vasos de barro? Cuidémonos, pues, de estrellarnos unos contra otros, porque nada puede ser de consecuencias más fatales que eso para las vasijas de barro, no, ni para el tesoro que está depositado en ellas.
(6 ) ¿Somos vasos de barro? Entonces, llevemos el reproche con paciencia, y no nos extrañemos ni nos inquietemos.
(7) ¿Somos vasos de barro? Entonces pensemos a menudo en ser quebrantados y dejados de lado, y preparémonos en consecuencia.
2. Esta doctrina puede ser de utilidad para todos ustedes. ¿Son vuestros ministros vasos de barro?
(1) Gracias a Dios por el tesoro del evangelio, aunque sea puesto en vasos de barro; no, gracias a Dios que está en tales vasos, para que esté más a vuestro alcance.
(2) Estimad las vasijas de barro por el tesoro que se pone en ellas.
(3) Bendice a Dios que el rompimiento de la vasija de barro no es la pérdida del tesoro celestial. Los ministros mueren, pero la Palabra del Señor permanece.
(4) Sea dada la gloria de todos los beneficios que tenéis, o podáis tener, por el ministerio del evangelio a Dios, sólo a Él, enteramente a Él, porque de Él procede la excelencia del poder.
(5) Deja que la consideración de la fragilidad y mortalidad de tu los ministros os animan a hacer una mejora diligente de sus labores mientras continúan con vosotros. (Matthew Henry.)
El tesoro del evangelio en vasos de barro
I. La excelencia del evangelio. El evangelio se describe como un tesoro para–
1. Su valor. Algunos no lo estiman como un gran tesoro; pero que el hombre se convenza de pecado, o sea amenazado de muerte, y probará su valor.
(1) ¿Es un Salvador de algún valor para los perdidos y los ¿culpable? Pues, esta es una revelación de Cristo y de la salvación por Él.
(2) Es un favor gratuito de cualquier valor para el pobre criminal, por el cual el juez le dice que el rey tiene ¿lo perdonó? Entonces el evangelio es precioso para tal mente, porque es el evangelio de la gracia de Dios.
(3) ¿Es valiosa la vida para un hombre moribundo? Entonces el evangelio es precioso, porque es palabra de vida, y el que cree en él tiene vida eterna.
(4) ¿Es valiosa la luz? Esta es “la luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.”
(5) ¿Es preciosa la sabiduría? Todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento se resumen en el evangelio.
(6) ¿No es precioso el alimento? “He estimado las palabras de sus labios más que mi alimento necesario.”
2. Su abundancia. Es la gloria del evangelio que en él la expiación es completa. Toda la influencia necesaria para aplicar este evangelio con poder divino al corazón está atesorada en Cristo. Cuando al embajador español se le mostraron los tesoros de San Marcos en Venecia, inmediatamente buscó a tientas el fondo del tesoro, y un paje que estaba de pie dijo: «En esto el tesoro de mi amo supera al tuyo, en que no tiene bottom.” Así decimos del evangelio. Ninguno ha alcanzado nunca la profundidad y la suficiencia de este tesoro celestial. Millones en todas las épocas han recibido y, sin embargo, hay abundancia. En él están las riquezas del perdón, de la justificación, de la santificación, de la espera; y de ahí procede la satisfacción. Un hombre nunca está satisfecho hasta que disfruta del evangelio.
3. Su duración. “Las riquezas y el honor están conmigo; sí, riquezas duraderas y justicia”. Otros tesoros se hacen alas y huyen. ¿Anuncia misericordia? “La misericordia del Señor es desde la eternidad hasta la eternidad”. ¿Habla de alegría? “Los redimidos del Señor vendrán a Sion con gozo perpetuo sobre sus cabezas”. ¿Me habla de amor? Es “el amor eterno con que Dios me ha amado”. ¿Me dice de la fuerza que debo recibir? Pues bien, es “fuerza eterna”. ¿Me habla de salvación? “Israel será salvo en el Señor con salvación eterna”. ¿Habla de las moradas de ultratumba? Estas son “habitaciones eternas”.
II. Los instrumentos que proclaman el evangelio: vasos de barro. Y los ministros son llamados así por varias razones.
1. En cuanto a su origen.
2. En cuanto a la estimación en que se tienen. Son recibidos por el mundo sólo como vasijas de barro: su pobreza, su apariencia. La presencia corporal de Pablo era débil y su discurso despreciable. Moisés dijo: “No soy elocuente hasta ahora ni desde que hablaste a tu siervo”. Amós era pastor y recolector de sicomoros. Peter era pescador, Matthew publicano, John Bunyan calderero, Whitfield sirviente en la universidad.
3. En cuanto a su constitución corporal. ¿Estás enfermo y muriendo? Así somos nosotros. ¿Estás sujeto a enfermedades? Así somos nosotros. Las vasijas de barro están sujetas a golpes, caídas y se rompen rápidamente; duran generalmente pero poco tiempo. Este ha sido el caso de algunos de los más eminentes servidores de Jesucristo.
4. En cuanto a su utilidad. Una vasija de barro es útil para la recepción y la efusión. Algo se debe poner y algo se debe derramar.
III. La razón por la que este tesoro se da a tales instrumentos para dispensar. “Que la excelencia del poder”, etc. Ahora bien, este poder divino es todopoderoso, y por lo tanto no todos los poderes del infierno, del prejuicio, del error, de la ignorancia, de la obstinación y la ceguera, pueden hacerle frente. Pero no es un poder que somete a un individuo contra su propia voluntad, sino que es el poder de la luz descubriendo las tinieblas a la mente; de misericordia mostrando el camino de escape de la ira venidera; de la verdad superando el error y el prejuicio en la mente; de amor silenciosa pero efectivamente atrayendo al alma a escuchar la voz de Cristo.(J. Sherman.)