Estudio Bíblico de 2 Corintios 5:2-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Co 5:2-3

Porque en esto gemimos, deseando ardientemente ser revestidos.

La inquietud de un cristiano en lo mortal cuerpo y deseo de la felicidad celestial

I. Debemos considerar los gemidos de un cristiano mientras está en el cuerpo bajo una inquietud presente. “En esto gemimos”. Y “mientras estamos en este tabernáculo, gemimos agobiados.”

1. En cuanto a que el cuerpo es asiento y sujeto más inmediato. De este tipo podemos considerar los siguientes casos.

(1) La debilidad y el desorden de la naturaleza corporal.

(2) Cansancio del trabajo. La vida cristiana es un estado tanto de guerra como de servicio.

(3) Las aflicciones y sufrimientos de la vida.

(4) La disolución del marco corporal. Hay un amor natural en el alma por el cuerpo que surge de la estrecha unión y la larga intimidad juntos.

2. Lo que el cuerpo puede ocasionar más al alma; y de varias maneras ocasiona inquietud.

(1) Es un gran obstáculo para nuestros logros espirituales y para todas nuestras mejoras en el conocimiento y la gracia. ¿Con qué frecuencia las necesidades y los placeres de la vida corporal impiden una sabia mejora de las oportunidades? Somos propensos a complacernos en la pereza y lamentamos los dolores necesarios de una mejora superior.

(2) Es una gran ocasión de pecado, así como de imperfección. La depravación de la naturaleza parece entretejida con la constitución corporal, y por las leyes de unión entre el cuerpo y el alma, el uno es muy afectado por el otro (Rom 6 :13). El mundo sensible que nos rodea golpea poderosamente nuestra naturaleza sensible y resulta ser una trampa peligrosa. Da una gran ventaja a las tentaciones del diablo.

(3) Los expone a muchos problemas. ¡Cuántas calamidades nos acontecen por accidente o violencia, por mano de la Providencia o por error propio!

(4) La necesaria distancia y ausencia del Señor.

II. Debo considerar los deseos de un cristiano de la felicidad celestial. Él desea fervientemente ser vestido con su casa que es del cielo. Está el peso de sus cargas presentes. No sólo gimen, sino que desean, y los gemidos engendran deseos. La naturaleza oprimida anhela descansar. Además, está la excelencia del estado celestial, o el objeto de sus deseos. En 2Co 5:4 habla de ser revestido o cubierto por completo con ella, y la mortalidad siendo absorbida por la vida. Incluso la parte mortal, o lo que antes era mortal de nosotros, se volverá inmortal. Representa el estado futuro por una presencia con Cristo. “Presente con el Señor”. El temperamento peculiar de la mente de un cristiano con referencia a ella.

1. Lo describe por su fe en la bienaventuranza celestial. Esto lo expresa en 2Co 5:1 por conocimiento.

2. Está su preparación para ello. Esto lo tenemos en 2Co 5:5 –“Y el que nos hizo para lo mismo es Dios, quien también nos dio a nosotros las arras de su Espíritu.”

3. Su coraje, o fortaleza mental. Esto se menciona en 2Co 5:6 –“Así que confiamos, sabiendo que mientras moramos en el cuerpo, estamos ausente del Señor.” En 2Co 5:8, “Confiamos, digo”. Tenemos valor suficiente para apoyar nuestras mentes en las perspectivas y conflictos con la muerte; nos atrevemos a morir antes que no estar con el Señor.

4. Complacencia o disposición (2Co 5:8).

5. Sus esfuerzos constantes. Esto lo encontramos en 2Co 5:9 –“Por lo cual trabajamos para que, presentes o ausentes, seamos aceptos por Él”. Su favor es nuestra felicidad viviendo y muriendo, en este mundo y en el otro. Sólo observaré además que la palabra también implica ambición; y es como si dijera: “Este es el honor más alto al que aspiramos, y lo que proponemos como premio propio”.

III. Cierro este tema con dos o tres comentarios prácticos.

1. Podemos aprender de aquí la naturaleza del estado actual. Se compone, según este relato, de gemidos y deseos. Uno es fruto de la naturaleza caída, el otro de la naturaleza renovada. Uno es efecto de la maldición, el otro de la gracia divina.

2. La diferencia entre los cristianos sinceros y los demás hombres. Ellos gimen bajo sus cargas actuales, en verdad, y algunas veces tienen una parte mayor que otros hombres, pero también tienen sus deseos. Pero ahora los hombres malvados tienen gemidos sin deseos; no tienen deseos del estado celestial.

3. Debemos cuidar bien nuestro interés en la gloria celestial.

4. La felicidad de los santos difuntos. Tienen la plena satisfacción de sus más altos deseos y la perfección de su felicidad y alegría. (W. Harris, DD)

El deseo de inmortalidad

I. Las razones de este gemido son–

1. Las presiones y miserias de la vida presente (2Co 5:4). Estamos cargados–

(1) Con el pecado. Para una conciencia despierta, esta es una de las mayores cargas que se pueden sentir (Rom 7:24). No es la simple aflicción del mundo lo que hace gemir a los santos, sino la corrupción que mora en ellos, la cual puede ser echada fuera, pero no es echada fuera. Un corazón misericordioso ve que este es el mayor de los males, y por lo tanto desearía librarse de él.

(2) Con miserias (Rom 8:20-21). Es un mundo que gime, y los hijos de Dios toman parte en el concierto (Gen 47:7). Hay muchas cosas para apartar a un cristiano de la vida presente.

(a) Múltiples tentaciones de Satanás (1Pe 5:8-9).

(b) Persecuciones del mundo.

( 3) Aflicciones agudas de parte de Dios mismo. Dios es celoso de nuestros corazones. Está dispuesto a amargar nuestra porción mundana, para que podamos pensar en trasladarnos a un mejor lugar y estado. Dormiríamos aquí si no nos encontráramos a veces con espinas en nuestra cama.

2. Habiendo probado cosas mejores (Rom 8:23). Las primicias nos muestran lo que será la cosecha, y el gusto lo que resultará la fiesta.

(1) Tenemos solo un vistazo de Cristo mientras se muestra a sí mismo a través de la celosía. , pero allí le veremos a cara descubierta.

(2) Nuestra santidad no es perfecta, y por eso anhelamos más. La nueva naturaleza es semilla (1Jn 1:9; 1Pe 1: 2). Así como una semilla trabaja a través de los terrones secos, para que pueda crecer hasta su estado perfecto, así esta semilla de Dios trabaja hacia su perfección final.

(3) Nuestro las comodidades no son perfectas. Los gozos del Espíritu son cosas inefables; pero a su diestra hay plenitud, delicias para siempre (Sal 16:11). Estos anhela el alma.

3. La excelencia de esta finca. Es una gran ingratitud y locura que, cuando Cristo nos ha procurado un estado de bienaventuranza a un precio muy caro, no lo valoremos más.

4. Las tres gracias teologales.

(1) Fe. Aquellos que creen que hay otra clase de vida infinitamente más deseable que esta encontrarán que sus afectos se mueven hacia ella, porque la persuasión sana se manifiesta en afectos responsables (Heb 11 :13; 2Pe 3:12).

(2) Amor. Los que aman a Cristo anhelan estar con Él (Filipenses 1:23; cf. Col 3:1).

(3) Esperanza. Lo que esperas será todo tu deseo (Filipenses 1:20). 5 El Espíritu Santo suscita en nosotros estos gemidos en parte al revelar el objeto de una manera tan viva que de otro modo no se puede ver (Ef 1: 17-18; 1Co 2:22), en parte por sus influencias secretas, al despertar santos ardores en la oración (Rom 8:25-26).

6. Todas las ordenanzas del evangelio sirven para despertarlos. La Palabra es el testamento de Dios, en el cual nos lega tan ricos legados que cada vez que la leemos, o la escuchamos, o la meditamos, podemos dar un paso más y acercarnos al cielo (1Pe 5:4; Sal 119:96). Así que para la oración, no es más que despertar esos deseos celestiales. Anhelamos en la Cena del Señor vino nuevo en el reino de nuestro Padre, para poner un sabor celestial en nuestros corazones.

7. Estos deseos son necesarios por su efecto. ¿Qué hace al cristiano tan laborioso, tan paciente, tan abnegado, tan vigilante? Sólo porque aspira al cielo con tanta seriedad.

8. El estado del mundo presente hace que los santos anhelen el cielo. Porque este mundo es fastidioso, sus placeres son meros sueños, y sus miserias son reales, muchas y dolorosas.

II. Objeciones satisfechas.

1. Pero, ¿cómo pueden los cristianos gemir por su estado celestial, si no hay paso a él sino por la muerte, y es antinatural desear nuestra propia muerte?

(1) strong> No desean simplemente la muerte para sí misma, que en sí misma es un mal, sino como un medio para disfrutar de estas cosas mejores (Flp 1:23).

(2) La muerte les es dulce. Por la muerte de Cristo se hace amigo de ellos, pasaje a una vida eterna (1Co 3:22; Rom 8:38).

2. ¿Pero todos los cristianos sinceros deben gemir y anhelar de esta manera? Muchos gimen ante el menor pensamiento de muerte.

(1) Algo de esto debe haber en todos los que creen; todos ellos gimen en este tabernáculo, y desean ser disueltos. ¿Cómo puedes trabajar por lo que no deseas sinceramente y por lo que no te lamentas?

(2) Mucho de lo que se expresa aquí puede pertenecer a un grado heroico de gracia no otorgado a todos los cristianos. Pero aun así debemos estar creciendo a este marco de corazón. Aquí hay marcas a las que apuntar. (T. Manton, DD)