2Co 6:11-13
Oh corintios, nuestra boca está abierta a vosotros, nuestro corazón se ensancha.
Llamamiento de un ministro cristiano
I. El llamamiento de un ministro revivido,
1. Consiste en una exposición completa de todas las verdades que el evangelio enseña para vuestra salvación.
2. Comprende un afectuoso deseo de que disfrutes de todas las bendiciones que ofrece el evangelio. Este disfrute–
(1) Viene de Dios.
(2) Es se mantiene con devota meditación y oración.
(3) Se anima con ejemplos.
(4) Se expresa con seriedad de espíritu en labores abnegadas.
II. La respuesta de una iglesia revivida.
1. Aférrese con firmeza y firmeza al evangelio sencillo, como divinamente adecuado para los fines para los que ha sido dado.
2. Encuentra a los ministros del evangelio en el espíritu en que vienen a ti.
3. Amplíe sus propios puntos de vista, planes y esperanzas en relación con la ampliación de la Iglesia.
(1) ¿Qué puede hacer usted?
(2) ¿Cuál es la forma más sabia de hacerlo?
(3) ¿Cuáles son sus ánimos y esperanzas?
Dirección–
1. Los que no tienen disposición a responder a este llamamiento, ¿por qué no?
2. Como tener.
3. Los confirmados por las juntas.
4. Los que están despiertos. (WH Stowell, DD)
El amor del apóstol y su recompensa deseada
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Yo. El cariño del apóstol se desborda en un apóstrofe exuberante (2Co 6,11). Su amor era profundo, y este flujo de elocuencia surgió de la expansión de su corazón.
1. “Nuestro corazón se ensancha”. Este comentario es maravilloso considerando las provocaciones que Pablo había recibido. Los corintios habían negado la veracidad de su ministerio, lo habían acusado de motivos interesados, se habían mofado de sus modales, etc. ¡Ante esto, su corazón se ensancha!—en parte con compasión. Sus insultos solo lo impresionaron con un sentido de su necesidad. ¡Qué digno sucesor del espíritu de su Maestro! Y esta es la verdadera prueba de la caridad llena de gracia. ¿El corazón se expande o se estrecha a medida que avanza la vida? Si se estrecha, por malentendidos o por oposición, marchita el amor, ten por seguro que ese amor no tenía raíz. “Si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? Y este amor se da a todos, en parte por considerar a todos como almas inmortales en Cristo. El principio eterno interior hace toda la diferencia. Aférrate al amor. Si los hombres hieren vuestro corazón, que no lo agrien ni lo amarguen; que no la cierren ni la estrechen; que lo amplíen cada vez más, y sean siempre capaces de decir con Pablo: “Mi corazón se ensancha”.
2. “Nuestra boca está abierta para vosotros”. Podría haber cerrado los labios y con orgullo digno rehusarse a defender su propia causa. Pero, en cambio, expresa sus pensamientos en voz alta y, como Lutero, deja todo su corazón abierto a la vista. Paul no tuvo ninguna idea tardía, ninguna reserva: era un hombre genuino.
II. La recompensa deseada.
1. El ensanchamiento de su corazón hacia él.
2. Para manifestarse en su separación del mundo y de toda inmundicia. No era simplemente el afecto hacia sí mismo lo que deseaba, sino la devoción a Dios.
3. Esta es la única verdadera recompensa del trabajo ministerial. (FW Robertson, MA)
Expansión del corazón
YO. La naturaleza de la expansión del corazón.
1. No es una mera expansión mental. La historia proporciona demasiados ejemplos de grandeza intelectual asociados con la degradación moral.
2. No es mera liberalidad de sentimientos.
3. Consiste en visiones ampliadas de los hombres como sujetos de gobierno moral y deseos ampliados de promover su bienestar. Sólo el cristianismo inspira esos puntos de vista y esos sentimientos. Da al hombre expectativas ampliadas, y le enseña la manera de realizarlas.
II. Los medios de expansión del corazón.
1. Examinar el estado actual del corazón.
2. Medita los grandes hechos evangélicos. “De tal manera amó Dios al mundo”, etc.
3. Comunícate con hombres de alma engrandecida. El que anda con sabios, sabio será; el que anda con buenas almas, podrá participar de sus bondades.
4. Mantener comunión con el Hijo de Dios. Sé mucho con Él, bebe en Sus sentimientos, embebe Su espíritu.
III. La necesidad de expansión del corazón. ¿Por qué debemos buscarlo?
1. El corazón es capaz de ello. ¡Cómo el evangelio hace grandes a las almas pequeñas!
2. Somos representantes de Cristo. ¡Cuán grande debe ser el alma de los cristianos que deben interponerse entre el amoroso Hijo de Dios y el mundo caído!
3. La ampliación del corazón es esencial para nuestra utilidad. Es solo el corazón que se expande con amor que puede convertir el tiempo, el talento, la propiedad, las adquisiciones, en un uso espiritual.
4. Somos responsables de la condición del corazón, ya sea que esté contraído o agrandado. (Caleb Morris.)
Tendencia del evangelio a ensanchar el corazón
El evangelio había ensanchado el corazón del apóstol, y él supuso que tenía una tendencia a ensanchar el corazón de los corintios. Sus puntos de vista y sentimientos alguna vez estuvieron confinados a sí mismo ya objetos relacionados con sus intereses personales. Pero después de haber entendido y amado el evangelio, su corazón se expandió y se interesó en todo lo que comprende el gran y benévolo plan de la redención del hombre.
I. Qué hemos de entender por agrandamiento del corazón.
1. El corazón es algo distinto de las facultades de la mente, y consiste en ejercicios, emociones o afectos libres y voluntarios.
2. Todo agente moral tiene a la vista algún objeto supremo. El yo es el objeto en el corazón no santificado, pero el corazón renovado tiene en cuenta el interés de los demás.
3. El corazón es grande o pequeño en proporción a la grandeza o pequeñez de los objetos sobre los que termina ii.
4. El corazón de los hombres se agranda a medida que aumentan sus capacidades, relaciones, conexiones y esferas de acción. Cuando David era pastor, su mente y su corazón eran tan pequeños como su rebaño; cuando se convirtió en general eran tan grandes como su ejército; cuando subió al trono se ampliaron en proporción a los intereses de la nación.
5. Es cierto, de hecho, el corazón no siempre sigue el ritmo del progreso de la capacidad y el conocimiento. Si el objeto supremo de un hombre es mezquino o sin importancia, contraerá su mente y sus sentimientos. El hombre que hace de la propiedad su objeto supremo no ve nada en el universo superior a la propiedad, y no estima nada importante sino lo que tiende a la propiedad. Lo mismo ocurre con las diversiones, etc. Así como el corazón de un hombre siempre está donde está su tesoro, su corazón es tan grande y no más grande que su supuesto tesoro.
II. El evangelio tiene una tendencia directa a ensanchar el corazón de quienes lo abrazan. El evangelio comprende el bien supremo del universo, y quienes lo abrazan aprueban cordialmente este designio. Aman el bien que Dios ama y desean que se promueva en la forma propuesta en el evangelio. Por tanto, en cuanto alguno se une cordialmente a Cristo, el descubrimiento de este gran bien ensancha inmediatamente su corazón. El evangelio tiende a ensanchar el corazón de los hombres–
1. Hacia Dios. Da la exhibición más completa y brillante de Su gloria.
2. Hacia Cristo. El gran y glorioso Salvador no se revela en ninguna parte sino aquí. La naturaleza no descubre tal cosa. A medida que aumenta el conocimiento del evangelio por parte de los hombres, su amor, gratitud y todo su corazón se agrandan hacia Cristo.
3. Hacia la Iglesia de Cristo.
4. Hacia toda la humanidad.
5. Hacia todos los seres creados, sean santos o impíos, y hacia toda criatura viviente, desde el ángel más alto hasta el insecto más pequeño. Todos estos pertenecen a Dios y son parte de los intereses de las tetas.
6. Interesarse en todos los eventos. Todos están inseparablemente conectados con el extenso diseño del evangelio, que asegura a los creyentes que todas las cosas son suyas, ya sean pasadas, presentes o futuras, y eventualmente obrarán juntas para su bien.
Si el evangelio tiende a agrandar los puntos de vista y los corazones de aquellos que lo abrazan, entonces–
1. Los incrédulos no tienen justificación para objetar que debilita las mentes y contrae los corazones de los hombres.
2. Vemos por qué las Escrituras representan a los creyentes como mucho más amables y excelentes que los incrédulos.
3. Desean sinceramente que el evangelio sea universalmente conocido y adoptado.
4. Saben por experiencia que no pueden servir a Dios ya las riquezas.
5. Desean ardientemente saber más y más al respecto.
6. Les permite realizar todos los deberes que requiere con gran placer y deleite. “Por el camino de tus mandamientos correré cuando ensanches mi corazón”. (N. Emmons, DD)
Sed también vosotros ensanchados. —
Ampliación espiritual
Considere el texto–
I. Como se puede aplicar al pecador. Ser ampliado–
1. En entendimiento y sabiduría.
2. En los afectos del corazón.
3. En la bienaventuranza del futuro. “Gustad, y ved que es bueno el Señor.”
II. Como se aplica a los creyentes.
1. Sed también vosotros engrandecidos en el conocimiento y amor de Cristo.
2. En oración y esfuerzo santo.
III. Como recuerda al cielo. El cielo será una ampliación eterna, para–
1. Habrá una comprensión perfecta. Nada que desconcierte, nada que oscurezca.
2. El alma será liberada de su prisión terrenal.
3. La dicha de los redimidos será cada vez mayor. (Congregacional Púlpito.)
La ampliación de la benevolencia cristiana
Yo. En qué consiste la ampliación del texto.
1. Negativamente.
(1) No en la expansión del intelecto, porque hay muchos en cuyo carácter las deficiencias morales forman un marcado contraste con la brillantez del intelecto.
(2) Otros se jactan de poseer una extensión superior porque tienen una indiferencia igual a todas las variedades de opinión humana en temas religiosos, y no sienten respeto por ninguna secta o credo. Esta sería, sin duda, una doctrina muy barata y fácil de adoptar; aquellos que son indiferentes hacen concesiones fácilmente en casi cualquier medida, y no puede haber una gran liberalidad en sacrificar la verdad donde no se siente un apego real a la verdad.
2. Positivamente, consiste en una benevolencia real hacia toda la Iglesia de Cristo, en oposición a cualquier visión egoísta de nuestra propia salvación, o de nuestra propia Iglesia, como algo exclusivamente concernido. Hay algunos que viven únicamente para sí mismos, otros limitan su benevolencia al círculo de su propia familia o de sus conocidos, y otros extienden su interés benévolo a cada caso de angustia que cae a su vista. Y este es el grado máximo de la benevolencia humana, aparte de la religión de Cristo. El orgulloso romano confinó toda su benevolencia a Roma. Que todas las naciones fueran de una sola sangre nunca entró en la opinión de los hombres más ilustrados del mundo pagano. Pero supongamos que somos capaces de abrir los ojos a una visión integral de la humanidad como una gran familia; supongamos que Dios se ha descubierto claramente como el Padre universal, de quien todos por igual han partido por el pecado; Supongamos que Él nos haya mostrado que se ha provisto para todos un gran método de recuperación, ¿cuál debería ser el efecto de tal revelación sino unirnos primero a Dios como nuestro centro común, y luego a toda la familia del hombre como llamada a serlo? formar la Iglesia de Dios?
II. Sus motivos y razones.
1. Es perfectamente razonable y en armonía con la naturaleza. Estamos tan condicionados que perpetua e inevitablemente somos llevados fuera de nosotros mismos. Hay emociones naturales que son puramente benévolas; lástima, p. ej., nos identifica con los demás. En todos nuestros afectos sociales, suponiéndolos genuinos, actuamos sobre la base de una benevolencia desinteresada; es su felicidad, no la nuestra, lo que buscamos principalmente.
2. Concuerda con el genio del cristianismo, la gran demostración de la benevolencia divina, «En esto consiste el amor», etc. Por lo tanto, el apóstol declara: «El amor de Cristo nos constriñe». Tal ejemplo de benevolencia compasiva, de ensanchamiento del corazón, una vez percibido y sentido, absorbe el alma.
3. Es propicio para nuestra propia felicidad. Cuanto más nos identificamos con el interés de los demás, más consultamos nuestra propia felicidad. En la búsqueda de planes meramente solitarios, solo cosecharemos desilusión. Cuando se derriban las barreras del egoísmo y se permite que la corriente de la benevolencia fluya generosamente hacia el exterior y circule a lo largo y a lo ancho, entonces estaremos en capacidad de disfrutar lo mejor y más grande.
4. Tiende a promover todo bien público.
III. Los modos de alcanzarlo.
1. Conocimiento con Dios. Primero acérquense al Padre de esa manera nueva y viva, porque “el que ama al que engendró, amará también a todos los que son engendrados”. Una vez pruebe por sí mismo que el Señor es misericordioso, y luego encontrará que “no puede dejar de hablar de lo que ha visto y oído”.
2. Oración por la influencia del Espíritu Santo; sólo así nuestros corazones pueden ensancharse verdaderamente en el amor al hombre.
3. Conexión con grandes objetos de beneficencia. La mente toma una tintura de los objetos que persigue. Si dedica su atención a las preocupaciones de la filantropía cristiana, su mente se dilatará en proporción a su ardor. (R. Hall, MA)
La influencia de la religión para ampliar la mente
De esta amplitud de mente el apóstol fue un ejemplo eminente. Renunció alegremente a todas sus perspectivas mundanas por el servicio de Cristo.
I. Su naturaleza y funcionamiento. El cristiano agrandado–
1. Considera ideas integrales y conectadas de la religión del evangelio, y considera las diversas partes de este según su utilidad e importancia comparativas.
(1) Hay algunos que limitan su celo a ciertos sentimientos y usos favoritos, y estos no los más importantes, como aquellos creyentes primitivos cuyo apego a los ritos y ceremonias casi excluía la caridad hacia sus hermanos más liberales.
(2) El cristiano agrandado absorbe sus sentimientos religiosos frescos y puros de la fuente profunda de la verdad divina, no de la corriente superficial y variable de la opinión humana. Contemplando el carácter perfecto de Dios, concluye que toda religión debe consistir en la rectitud de corazón y la santidad de vida; que el amor a Él y la benevolencia hacia los hombres deben ser sus principios rectores.
2. Juzga libre e independientemente en materia de religión. No recibirá las doctrinas como mandamientos de hombres, ni, por el contrario, las criticará y objetará para mostrar su superioridad sobre las opiniones de los hombres.
3. Otorga una sumisión sin reservas al gobierno Divino. Para una mente contraída, los caminos de Dios son objeto de quejas diarias, pero el hombre de corazón ensanchado contempla los caminos de Dios en una escala más amplia. Por lo tanto, acepta todas las asignaciones de la providencia y se regocija de que sus intereses estén en mejores manos que las suyas.
4. Es de mente humilde. El hombre de corazón estrecho piensa mucho en su propio valor, es tenaz con sus propias opiniones y se dedica a su propio interés; pero el hombre de sentimientos liberales piensa sobriamente, habla con modestia y camina con humildad. Influenciado por este espíritu, el cristiano reverencia la palabra de la revelación y recibe sus instrucciones con sumisión.
5. Tiene un corazón benévolo. Aquel cuyos sentimientos están contraídos dentro de sí, mira con indiferencia las desgracias del prójimo, o se aprovecha de ellas. Pero el cristiano agrandado considera a todos los hombres como sus hermanos. Puede sacrificar su propio interés a la felicidad superior de sus semejantes, como Pablo, que no buscaba su propio beneficio, sino el beneficio de muchos, para que pudieran ser salvos.
II. Los medios adecuados para su obtención y mejora.
1. Un conocimiento íntimo de las Sagradas Escrituras. No es cualquier clase de conocimiento lo que ensanchará la mente, sino sólo aquello que es grande en su objeto y útil en su tendencia.
2. Sub, misión al poder del evangelio. El conocimiento es muy útil, pero esto por sí solo hinchará más que agrandará la mente. Es la caridad que edifica.
3. Las relaciones sociales, especialmente el culto social.
4. Oración.(J. Lathrop, DD)