2Co 8:7-8
Así que, como en todo abundáis.
La gracia de la liberalidad
Yo. POR QUÉ debemos dar una parte de nuestros bienes al señor. Es un deber claramente establecido en las Escrituras. La práctica de dar al Señor comenzó muy temprano, pues leemos que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda al Señor, y que Abel también trajo de las primicias de su rebaño y la grasa de las mismas. ¿Y por qué se ordena este deber en las Escrituras? Hay tres razones para esto.
1. Para recordarnos nuestra dependencia de Dios como nuestro Creador y generoso benefactor.
2. Para recordarnos nuestra obligación con Dios como nuestro Redentor.
3. Promover nuestro bienestar espiritual. Somos egoístas por naturaleza y deseamos retener en nuestra posesión cualquier don que Dios nos haya conferido.
II. Qué o cuánto debemos dar. Independientemente de lo que pensemos del décimo o del quinto, o de los primeros ejemplos cristianos, una cosa es cierta: si nuestro dar ha de ser aceptable para Dios, debe costarnos algo. La medida con demasiados es lo que pueden dar sin abnegación, o sin afectar de ninguna manera sus comodidades o lujos. Este principio se da en el sentido de las Escrituras. Tomemos la medida Divina, “como Dios nos ha prosperado”, y usémosla fielmente con la mano del amor.
III. Cuándo debemos dar. ¿Hay alguna regla o sugerencia bíblica sobre este punto? (1Co 16:2). Algunas personas profesan despreciar el sistema en asuntos religiosos y lo ven como un sabor a legalidad. En los asuntos mundanos, el sistema se llama “el alma de los negocios y el secreto del éxito”. Si, pues, reconocemos su valor en todo lo demás, ¿por qué despreciarlo al dar al Señor?
IV. Cómo o con qué espíritu debemos dar. (T. Moir, MA)
Libertad cristiana
Considerar el deber de consagrar un porción de nuestra sustancia a propósitos de benevolencia.
I. La razón del deber.
1. Es el resultado natural del espíritu de benevolencia. Dios es amor, y el que es engendrado por Él a Su propia imagen debe tener un corazón amoroso. El amor se deleita en dar; está en su naturaleza dar; no necesita mandamiento específico, es un mandamiento en sí mismo.
2. Al mismo resultado nos lleva, remarco además, la consideración de la gloria de Dios.
3. Esto nos lleva a mencionar, como otro incentivo a la liberalidad cristiana, el amor a la verdad de Dios.
4. Añado aquí otro motivo–es el de la gratitud.
5. Es un alegato más para el deber que tenemos ante nosotros que beneficia a quienes lo realizan. Un espíritu generoso conduce a una ventaja temporal. Favorece la industria, porque el que se deleita en dar generosamente se esforzará más fácilmente para tener algo que dar. Por una razón similar, conduce a la economía. El egoísmo enloquece más o menos nuestras facultades y, entre otros daños, pone en peligro el juicio. La benevolencia restaura el equilibrio de la mente. Muchos hombres se han arruinado y, si el dulce espíritu de la caridad lo hubiera gobernado, elevándolo por encima de los objetivos serviles, presentando las cosas en su verdadera importancia relativa y aliviando la fiebre de la ambición financiera, se habrían ido a la tumba con una cómoda solvencia. . Los hábitos de beneficencia aseguran, además, la buena voluntad de los hombres. Pero de mucha mayor importancia es la influencia de la liberalidad cristiana en nuestro bienestar espiritual. Es un precioso medio de gracia.
II. De la razón del deber que tenemos ante nosotros pasamos ahora a la manera de cumplirlo.
1. Debemos dar inteligentemente.
2. Debemos dar con alegría.
3. De gran importancia es que demos con frecuencia.
4. Debemos dar sistemáticamente.
III. Avisamos, en último lugar, a la medida de nuestra benevolencia. El lenguaje de nuestro texto es: “Mirad que abundéis en esta gracia”. Lo que un hombre puede hacer, y lo que es abundancia, debe depender de tres condiciones, consideradas conjuntamente: su capital, sus ingresos y sus gastos necesarios. (AD Smith, DD)
Para probar la sinceridad de tu amor.—
La prueba del amor
Nota–
I. Que el amor es la esencia de la verdadera religión. Lo que vemos es como el fruto de la vid, pero hay una raíz. El principio de gracia, aunque oculto, vive, crece y opera. Observar–
1. El Amor Divino lo enciende.
2. El estado (si el mundo lo ensancha.
3. La gloria divina lo inflama.
II Que el carácter genuino del amor cristiano es probado por las circunstancias. Estas circunstancias son como balanzas para la moneda, una tormenta para el barco, el fuego para el metal o una batalla para el soldado. Por ejemplo, hay—
1.La necesidad de abnegación y de llevar la cruz. Recuerda la conversión de Pablo y su vida posterior. No podemos servir a Dios y a las riquezas.
2.Los reclamos rivales del mundo y la adoración de Dios. Hay reclamos terrenales. No se debe permitir que se opongan, ni monopolicen lo que pertenece a Dios.
3. La necesidad de medios para la extensión del reino del Redentor.
Conclusión–
1. Probemos con justicia el estado de nuestros corazones.
2. Probemos cuidadosamente todas nuestras actuaciones.
3. Contemplemos el Delaware decisiones del día del juicio. (Congregacional Púlpito.)
Amor a Cristo probado
Yo. El reclamo de Cristo a nuestro amor. Se funda–
1. Sobre Su Divina excelencia; y la relación de toda esa excelencia con nosotros en el carácter de nuestro Salvador.
2. Sobre Sus obras de benevolencia y misericordia, Su obra y oficio de mediador.
3. Por los beneficios personales que hemos obtenido y obtenemos diariamente de Él.
4. Se discierne en la provisión que Él ha hecho para nuestra eterna felicidad y perfección.
II. La naturaleza del amor que Él reclama de nosotros.
1. Debe ser supremo.
2. Debe ser constante.
3. Debe ser práctico. “No amemos sólo de palabra, sino de hecho y en verdad.”
III. Cómo prueba Cristo el amor de su pueblo.
1. Por las doctrinas y preceptos de Su Palabra. A la razón orgullosa le cuesta doblegarse a algunas verdades.
2. Por las circunstancias de Su causa en el mundo.
3. Por la condición de algunos de Su pueblo. Muchos de ellos están necesitados, enfermos y angustiados mentalmente.
4. Nuestro amor a Cristo es probado por las circunstancias especiales de nuestra propia suerte.
IV. Las marcas que prueban nuestro amor falso e inadecuado. No podemos tener verdadero amor a Cristo–
1. Si no le hemos encomendado nuestra alma.
2. Si abrigamos pecados ocultos.
3. Si nuestro apego a cualquier objeto terrenal nos hace violar Sus mandamientos.
4. Si no estamos dispuestos a negarnos a nosotros mismos por Su honor o el servicio de Su causa.
5. Si no estamos dispuestos a dejar esta vida para que podamos estar para siempre con Él. (El Evangelista.)