2Co 10:13-16
No nos jactaremos de las cosas sin nuestra medida, sino conforme a la medida de la regla que Dios nos ha distribuido.
La campo misionero medido
I. El campo medido para el trabajo de los predicadores del evangelio.
1. El mundo. Era imposible para el apóstol, con todo su celo impulsivo, ir más allá de su medida. No es que el mundo se haya quedado sin la ayuda moral de la revelación. En el cuidado del Padre de los espíritus de toda carne, todas las naciones han tenido interés. Los antediluvianos disfrutaron de los beneficios de todas las revelaciones que se hicieron en esa primera edad. La larga vida de los patriarcas aseguró esto. En las verdades que Noé introdujo en el nuevo mundo, y las revelaciones adicionales, sus hijos fueron partícipes; y que el conjunto podría haberse conservado es evidente por el hecho de que muchos de ellos todavía existen. La vocación de Abraham estaba destinada a la instrucción del mundo (Heb 11,10). El instituto judío fue diseñado para el beneficio del mundo (1Re 8:41-43). A todo el mundo envió Cristo a sus discípulos; y en gran parte realmente fueron. La continuación del celo de las primeras edades no habría dejado «regiones más allá».
2. ¿Por qué, entonces, nos maravillamos ante los misterios de la Providencia, al dejar que tantos de nuestra raza vivan sin el evangelio? Dios no los ha dejado, pero han sido dejados por sus semejantes más favorecidos. Es un misterio, no de reprobación divina, sino de insensibilidad humana. Las Iglesias judía y cristiana, sucesivamente, han incurrido en la culpa de infidelidad. Si alguna persona dice esto solo cambia la dificultad, podemos permitirlo. Pero, ¿por qué deberíamos destacar esto como un misterio peculiar? ¿No ha hecho Dios al hombre dependiente del hombre en todo? los cristianos son la luz del mundo; y si rehusamos sostener la palabra de vida, entonces somos verdaderamente culpables respecto a nuestro hermano.
II. Los medios a través de los cuales se dirigían dichas labores.
1. La “medida de la regla” se refiere a la línea que delimitaba los hipódromos, o la que se usaba para medir terrenos. Los apóstoles fueron asignados a lugares por Aquel que sabía dónde podrían emplearse mejor.
(1) A veces la dirección era sobrenatural, como cuando Pedro fue enseñado por una visión y Pablo por un hombre de Macedonia. A veces, el Espíritu de Dios habló con voz audible (Hechos 8:29).
(2) En otros casos–
(a) Se hizo una fuerte impresión en la mente, como cuando Pablo fue “impulsado en el espíritu” a predicar a Cristo en Corinto. .
(b) Estaban dirigidos por lo que parecía ser el medio más eficaz para promover su gran obra. Así Pablo, en uno de sus viajes, se propuso regresar a través de Macedonia y, a menudo, visitar Roma.
(c) La peculiar miseria moral y la necesidad de algunas personas en particular los afectó. (Hechos 17:16).
(d) Fueron guiados por el espíritu de empresa y experimentación, y concluyeron de su éxito que la línea se había estirado.
2. Estos puntos de vista son importantes por su conexión con los esfuerzos modernos. Durante demasiado tiempo los cristianos han dormido sobre la almohada de la tibieza, esperando ser llamados a la acción por una llamada milagrosa.
(1) Nuestro deber es tan amplio como el de ellos. El mandamiento, “Id por todo el mundo”, etc., nunca ha sido derogado.
(2) ¿No somos nosotros los hombres “presionados en espíritu” como lo fueron los apóstoles? ? ¿Qué hay de esos moravos que fueron a las Indias Occidentales, para venderse como esclavos, para poder predicar a los negros? ¿No extendió entonces Dios su línea? ¿Qué pasa con Carey y Dr. Coke?
(3) ¿Los primeros predicadores se encontraron con hombres como Gaius, celosos de alentar sus labores? El resurgimiento de esta disposición en la actualidad es otra prueba de que nuestra línea se está extendiendo. Decenas de miles están listos para ayudar en la obra misionera con sus oraciones y contribuciones.
(4) ¿Consideró el apóstol ver las supersticiones de Atenas como un llamado a predicar a Jesús? La circunstancia de que el estado del mundo pagano se presenta ante nosotros es nuestro llamado a la misma obra.
(5) ¿Vieron los apóstoles en oportunidades de acceso la mano de Dios? extendiendo su línea? ¿Con qué autoridad ponemos una construcción diferente sobre las aperturas que se nos presentan en todas partes? ¿Dónde no tenemos acceso? ¿Ve el comercio sus líneas extendiéndose en tantas direcciones, y seremos tan ciegos como para no ver que ella marca el camino que ha de seguir el celo cristiano?
(6) ¿Contemplaron los apóstoles sus éxitos como la prueba de que Dios había dirigido su progreso y les había asignado su trabajo? ¿Dónde han trabajado los misioneros modernos sin pruebas sustanciales de este tipo?
III. La mirada compasiva del apóstol por aquellas naciones que no fueron visitadas por la luz del cristianismo. Su línea se había extendido hasta Corinto; y ahora mira con anticipación hacia campos más amplios. ¿Y por qué? Porque conocía su condición moral y el peligro subsiguiente, y que el evangelio salvaría a miles que no se salvarían sin él. Este es el caso con respecto a las naciones paganas ahora. Lo que eran en la época apostólica lo son ahora, y deben suscitar igual consideración, son regiones de–
1. Oscuridad. Eso es tan denso que se confunde la moral más simple, y se oculta el único camino de reconciliación.
2. Supersticiones vanas e ineficaces. Muchas son ridículas, pero se han reído de ellas demasiado tiempo y ahora deberíamos llorar por ellas. Ofrecen sacrificios que dejan el pecado sin expiar; invocan a Baal, pero él no los oye; purifican el cuerpo, pero el espíritu contaminado conserva toda su inmundicia (Is 44:20). ¿Nos reímos de los delirios de la locura? ¿Nos burlamos de los tropiezos de los ciegos? ¿Quién, pues, no daría luz a los que moran en tinieblas morales, y sabiduría a los que no tienen entendimiento espiritual?
3. Dominio diabólico (Rom 1:29-31).
4 . Miseria. “Feliz el pueblo que tiene al Señor por su Dios”. Cambia el Dios y revertirás el efecto.
IV. La manera en que el apóstol conecta sus empresas misioneras con la cooperación de las iglesias cristianas (2Co 10:15).
1. El apóstol supone que los corintios estaban igualmente obligados con él al deber de ampliar la esfera de la labor evangélica. Recogemos de esto que tan pronto como una iglesia se establece en la fe, debe volverse cooperativa en los esfuerzos para extender el reino de Cristo. Tan pronto como se arregle su propia lámpara, se debe extender para dirigir los pasos de los demás.
2. Pero ¿por qué medios puede usted conceder esta ampliación?
(1) Por sus sentimientos amistosos y afectuosos hacia los misioneros cristianos. La palabra “ensanchado” también significa ensalzar, alabar. El espíritu misionero debe ser tenido en alta estima. ¿Podemos amortiguar más eficazmente el santo ardor que lo caracteriza que tratándolo con ligereza y frialdad?
(2) Considerando la causa como propia. Debéis identificaros con ella.
(3) Por vuestras oraciones.
(4) Por vuestros consejos y aportaciones . En estos aspectos, los primeros cristianos fueron “colaboradores de la verdad”; y nos han dejado un ejemplo. (R. Watson.)
Porque no nos estiramos más allá de nuestra medida.
La verdadera esfera de la utilidad humana y la fuente de la gloria humana
I. La verdadera esfera de la utilidad humana.
1. Es una esfera en la que somos colocados por designación Divina. Pablo enseña que su ámbito de trabajo en Corinto fue según la voluntad de Dios (2Co 10:14). “No he venido a Corinto simplemente por mis propias inclinaciones, o por un impulso o capricho, o como un intruso. Tengo licencia de Dios para esta esfera.”
2. La conciencia de que estamos en esta esfera es un motivo justo de júbilo. “No jactándonos de cosas sin nuestra medida”. Los oponentes de Pablo se jactaban de su influencia en la Iglesia que él había fundado, mientras que él se regocijaba porque estaba haciendo la obra de Dios en la esfera a la que había sido enviado.
3. Es una esfera que se ensancha con nuestra utilidad. El aumento de su fe conduciría a una ampliación de su esfera de trabajo. El verdadero método de extender la esfera de trabajo a la que hemos sido enviados es mediante la multiplicación de nuestros conversos.
II. La verdadera fuente de júbilo humano. Pablo se jactó–
1. No en atribuirse el trabajo de otros hombres. Él no «se jactaba en la línea (provincia) de otro hombre de cosas preparadas a nuestra mano». ¡Cuán común es que los hombres se acrediten con el trabajo de otros! En la literatura hay plagiadores, en los descubrimientos científicos y las invenciones artísticas hay reclamantes injustos, e incluso en la religión se encuentra a menudo que un ministro reclama el bien que otros han realizado. Paul estaba por encima de esto. El genio del cristianismo condena esta mezquina y miserable deshonestidad.
2. No en auto-elogio. “Porque no es aprobado el que se alaba a sí mismo”. Que la conciencia aprueba nuestra conducta, aunque en todo momento una fuente de placer no es una verdadera fuente de júbilo; pues la conciencia no es infalible.
3. Sino “en el Señor” (2Co 10:17). “Dios me libre de gloriarme sino en la Cruz”. (D. Thomas, DD)
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