2Co 12:2
Conocí a un hombre en Cristo.
Siete bendiciones de estar “en Cristo”
Yo. Liberación de la maldición mortal que conlleva el pecado (Rom 8:1). En el arca de Noé no hubo diluvio; en Cristo Jesús no hay condenación.
II. Vida eterna. De esto Cristo es la única fuente. Pablo se dirige a la Iglesia en Roma como “viva para Dios en Cristo Jesús Señor nuestro”. El Maestro dijo: “Porque yo vivo, vosotros también viviréis”. “No soy yo”, dijo Pablo, “sino Cristo que vive en mí”. Si el viverista inserta el injerto de una reineta de oro en un manzano, ese injerto podría decir con verdad: No soy yo el que vive, sino que todo el árbol vive en mí. Tan divina es esta vida que se describe como–
III. Una nueva creación. Esta palabra “nuevo” significa también lo que es fresco, sin defectos ni uso, como un vestido brillante salido de la mano de su hacedor. ¡Cuán imperativo es que mantengamos esto sin mancha del mundo! No se da sólo para ornato, sino para uso.
IV. Aceptación en el amado. Si somos recibidos con favor, es únicamente por causa de Cristo.
V. Paz (Filipenses 4:7).
VI. Plenitud del suministro espiritual (Col 2:10). “Estáis llenos por completo en Cristo”. ¿Por qué tengo hambre cuando en la casa de mi padre y en el corazón de mi Salvador hay tanta riqueza más allá de todo un universo para drenar?
VII. Triunfo «¡Gracias a Dios que siempre nos hace triunfar en Cristo!» Este es el grito de guerra y el himno de victoria del creyente. Jesús da la victoria, y nos sacará más que vencedores. (TL Cuyler, DD)
Me abstengo, para que ningún hombre piense en mí por encima de lo que me ve ser.—
Carácter visible, no visión privada, la marca cristiana
Para que podamos llegar al significado del apóstol aquí, es necesario mirar lo que escribe inmediatamente antes de nuestro texto. El favor que ciertos falsos maestros habían encontrado en la iglesia de Corinto había obligado a Pablo, por consideración a la seguridad de los creyentes allí, a recordarles, por afirmación directa, su propio derecho superior. Tal autoafirmación no estaba de acuerdo con sus propios sentimientos. Sin embargo, la suya no era la autoafirmación de la vanagloria. Primero y último le da la alabanza a Dios. No se regocija ni se gloria en su fuerza, sino en sus debilidades; porque es a través de sus debilidades humanas que la gracia y el poder divinos se manifiestan más claramente. Estas mismas debilidades se convierten en la cuenta más alta. Como motivo de gloriarse y reclamar su consideración, podría instar a las «visiones y revelaciones del Señor» con las que había sido favorecido, pero se abstiene. Mientras tanto, debemos notar el hecho de estas visiones y revelaciones. Apuntan a comunicaciones espirituales íntimas: aperturas, por así decirlo, a la esfera superior del pensamiento y la presencia de Dios, tan brillantes como para arrojar a la sombra, por el momento, toda conciencia conectada con la esfera inferior de la existencia corporal. Cualquier filosofía, o forma de concebir las cosas, que arroje dudas sobre el contacto espiritual de Dios con el hombre, es fatal para la vida y el crecimiento espiritual. Porque tal forma de pensar implica un destronamiento parcial del Dios universal. Nunca, en ninguna época del mundo, Él se apartó del contacto con Sus hijos. Al tratar con las afirmaciones de iluminación e influencia espiritual, nos corresponde considerarlas con cautela. E incluso cuando nos sentimos seguros de ellos, nos conviene ser modestos en la afirmación de los mismos. Si otros afirman tales reclamos en su propio nombre, de ninguna manera estamos obligados a admitirlos o negarlos. Ningún hombre está autorizado a exigir de los demás respeto por tales afirmaciones, excepto en la medida en que pueda respaldarlas con evidencia externa. Nos corresponde, entonces, abstenernos como lo hizo el apóstol Pablo. “Visiones y revelaciones del Señor” podemos tener—estados de éxtasis y éxtasis de la mente—dulces y fortalecedoras horas de devota meditación y oración; pero de estos nos conviene no hablar en forma de mera afirmación como motivo de jactancia o superioridad. Cualquiera sea el punto desde el que enfoquemos el asunto, encontramos que la última prueba de la verdadera religión se encuentra en su manifestación en el carácter y la vida. “Por sus frutos los conoceréis”, dijo Jesús. Esta es la marca cristiana. Todos los profetas y apóstoles divinamente inspirados hablan en el mismo tono. Si la palabra revelada en el interior es como la vela del Señor que brilla allí, iluminando claramente la verdad, la justicia y el amor a nuestra comprensión, debe tenerse en cuenta que tal luz no ha sido dada para uso privado y egoísta. Si esto se olvida, la luz interior se convierte en oscuridad. La ambición que busca la consideración de los demás más allá de lo que justifican sus méritos reales es el signo seguro de la pobreza espiritual y la vanidad. “Me detengo”, dice el gran apóstol, “no sea que alguno piense de mí por encima de lo que me ve”. Y así, que cada hombre se abstenga de hacer referencia jactanciosa a su iluminación superior y abrigue ese sano temor de ser juzgado digno más allá de la medida que atestigua su vida real. Porque con este fin fue dada tal visión, que su luz resplandezca por sus buenas obras, y Dios nuestro Padre celestial sea glorificado en la vida de sus hijos fieles. (Juan Cordner.)