Estudio Bíblico de Gálatas 1:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gál 1:18

Después de las tres años subí a Jerusalén.

St. El regreso de Pablo a Jerusalén

Él regresó de un cautiverio espiritual como Esdras había tenido de un cautiverio corporal, y a su mente renovada todas las cosas le aparecieron nuevas. Qué emoción hirió su corazón ante la primera vista lejana del Templo, esa casa de sacrificio, ese edificio de profecía. Sus sacrificios se habían realizado; sus profecías cumplidas. Mientras se acercaba a las puertas, podría haber pisado el mismo lugar donde había ayudado en la muerte de Esteban, y entró perfectamente contento, si fuera la voluntad de Dios, de ser arrastrado al mismo destino. Cuando entró en la ciudad, qué profundos pensamientos le sugirieron los lugares predilectos de su juventud y la vista de aquellos lugares donde había buscado con tanta ansiedad ese conocimiento que ahora había abandonado con tanta ansiedad. ¡Qué carga tan intolerable había desechado! Se sentía como se supone que se siente un espíritu glorificado al volver a visitar las escenas de su estancia carnal. (Archidiácono Evans.)

La morada con Peter

Los quince días fueron sin duda pasados en la conversación sobre la misión y la vida de Cristo; y parece cierto, aunque San Pablo repudia la presunción de que derivó alguna parte de su autoridad, o de la exposición que dio del evangelio, de persona alguna, que debe haber oído durante esta quincena a muchos de esos hechos de la vida privada de Cristo, que eran tan bien conocidos por el jefe de los Doce, y muchos de esos discursos que Pedro recordaba tan claramente. (Pablo de Tarso.)

Amistad cristiana

I. La visita a Pedro.

1. Después de tres años de reclusión, Pablo anhelaba la comunión con un corazón como el de Pedro.

2. La visita nos muestra que

(1) no estaba principalmente en busca de conocimiento, ni

(2) para obtener un estatus eclesiástico.

3. Fue una visita de pura amistad.

II. Las lecciones que sugiere. Que la amistad cristiana es–

1. Abarcador. Incluye diferencias de rango, dones, cultura, temperamento.

2. Ningún hombre podría ser más diverso que Pedro y Pablo y, sin embargo, ninguno despreciaría ni envidiaría al otro.

II. Ecualización. Pablo ahora podía encontrarse en igualdad de condiciones con los hombres más distinguidos de su época: Pedro, el primer apóstol, Santiago, el hermano del Señor. “Uno es vuestro Maestro, etc.”

III. Hospitalario. Paul, una vez un temido perseguidor, ahora encontró una bienvenida y un hogar del jefe de los perseguidos. Pedro un hombre casado. Compañerismo y relaciones fraternas:—

I. La naturaleza del compañerismo cristiano.

1. Una comunión en Cristo.

2. Una comunión de amor.

3. Una confraternidad en la que los intereses individuales se promueven mediante la ayuda mutua.

II. Las ventajas del compañerismo cristiano.

1. Su comunión sería provechosa, porque cada uno contribuiría a una comprensión más clara de Cristo y de la obra del Espíritu Santo.

2. La comunión sería provechosa, porque aseguraría a cada uno que la vida cristiana es una vida de grandes pruebas.

3. La comunión sería provechosa, porque cada uno de los apóstoles vería que la vida cristiana es de cierta comodidad.

III. Para asegurar el compañerismo cristiano a menudo se requiere sacrificio personal. Para ver a Pedro ya los demás, Pablo emprendió un largo viaje y se expuso por un lado al desprecio y la enemistad de sus antiguos amigos, y por el otro a la frialdad y sospecha de los discípulos en Jerusalén. Lecciones:

1. Que las oportunidades de compañerismo cristiano suelen ser breves; por lo tanto, cuando se presentan, deben ser mejorados diligentemente. Pablo sólo pudo permanecer quince días en Jerusalén: las persecuciones de sus enemigos lo obligaron a partir.

2. Tales oportunidades, si se aprovechan al máximo, conducen a resultados gloriosos en el tiempo y la eternidad. ¿Quién puede decir cuánto debe el mundo cristiano a la comunión armoniosa de Pedro, Santiago y Pablo en Jerusalén? (R. Nicholls.)