Estudio Bíblico de Gálatas 2:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gál 2,6

Pero de aquellos que parecía ser algo.

Autoridad y confianza

I. Un hombre que tiene la verdad de su lado puede ser indiferente a la mera autoridad. Porque–

1. La mera autoridad no tiene peso para el Autor de la verdad.

2. El hombre de verdad no puede ganar nada con la sanción de la mera autoridad.

II. Las decisiones autorizadas derivan el valor que poseen de la verdad. Los apóstoles se pronunciaron sobre lo que “vieron”.

1. Que el evangelio de la incircuncisión y de la circuncisión fue encomendado respectivamente a Pablo y Pedro.

2. Que Dios obró igualmente por ambos.

3. Que ambos igualmente tenían la gracia divina para su obra.

Dios no acepta personas

I. Solo la excelencia espiritual y no los accidentes de la condición externa valen para Dios. Tome algunas ilustraciones.

1. De la Escritura: la elección de Abraham y Moisés.

2. Desde la providencia.

(1) La riqueza y el poder se administran con imparcialidad.

(2) Health on el todo es igualmente compartido por ricos y pobres.

(3) El genio no se limita a ninguna clase.

(4) Así con las bendiciones de la felicidad, la vida y la vejez.

3. De la administración de la redención. Wilberforce en el parlamento, Bunyan en su cabaña.

4. Desde el día del juicio y sus resultados.

II. Por qué Dios no tiene acepción de personas excepto en relación con la bondad moral.

1. Los accidentes en condición, aparentemente grandes para nosotros, no tienen tal relación con Él.

2. No son los elementos esenciales y verdaderos de nuestro ser.

III. ¿Por qué Dios valora supremamente la excelencia espiritual?

1. Es la verdadera base del valor de toda criatura inteligente.

(1) Ángeles;

(2) el hombre como hombre.

2. Es el propio reflejo espiritual de Dios y, por tanto, la verdadera base de la amistad con Él. (J. Foster, BA)

La falta de deuda de Pablo con los apóstoles

Pablo deseaba mostrar que su apostolado, tanto en su origen como por el tenor de los hechos que precedieron a esta visita, era independiente de los Doce y no derivaba autoridad de Jerusalén. No podía tolerar rival, y mucho menos superior, en la obra que tenía por delante, ni someterse a control alguno por parte de ningún hombre, por eminente que fuera. Esta había sido su determinación constante desde el primer día de su cristianismo, y no era probable que renunciara a ella después de tantos años de trabajo misionero, y en el caso de personas que le debían a él todo su conocimiento del evangelio, hasta ese momento. ya que estos emisarios entrometidos se habían esforzado por tergiversarlo, habían repudiado su autoridad y cuestionado la integridad del evangelio que predicaba. (Pablo de Tarso.)

La utilidad es mejor que la mera capacidad

Un tanque monstruoso, ciertamente, es el gran tun de Heidelberg. Podría contener como mínimo ochocientos toneles de vino; pero ¿de qué sirve tanta capacidad desperdiciada, si desde hace casi cien años no hay ni una gota de licor en ella? Hueco y sonoro, vacío y vacío y desperdicio; las añadas van y vienen, y lo encuentran pereciendo de podredumbre seca. Un barril vacío no es un gran espectáculo después de todo, sea cual sea su tamaño, aunque los viejos viajeros llamaron a este monstruo una de las maravillas del mundo. ¡Qué lástima que muchos hombres de genio y de saber no sean, en cuanto a utilidad, mejores que este enorme pero vacío tonel de Heidelberg! Sus mentes son muy amplias, pero muy poco prácticas. Es mejor ser un pobre hijo de familia y dar lo poco de uno libremente, que existir como un prodigio inútil, capaz de mucho y disponible para nada. (CH Spurgeon.)

Tener una estimación correcta de uno mismo

Mucho Se evitaría la miseria si los ministros se esforzaran por formar una estimación honesta de sus calificaciones y, como consecuencia, buscaran nombramientos para los cuales están especialmente calificados. Si uno pudiera enseñar doctrinas desagradables por medio de una figura, uno puede imaginar lo inconveniente que sería, en el caso de que un gran reloj de la catedral se estropeara, que un elegante reloj de Ginebra se presentara como candidato para la vacante. La Ginebra podría ser una cosa pequeña y hermosa, y podría mantener la hora más exacta, y las damas y los niños pequeños podrían llamarla nombres cariñosos; sin embargo, para hablar el lenguaje de la caridad, difícilmente se adaptaría para colocarlo a ciento cincuenta pies sobre el suelo, en un espacio vacío circular de al menos diez pies de diámetro. En tal caso, su elevación misma se convertiría en su oscuridad. Por otro lado, sería bastante inconveniente que un gran reloj de catedral, cansado del trabajo de la ciudad, pidiera que lo llevaran como un cronometrador privado. Hay amoral en la figura. Esa moral apunta hacia la ley de la proporción y la adaptación. Uno puede imaginarse a la acariciada Ginebra levantando la vista de la mano de una dama y llamando al reloj de la catedral una cosa grande y grosera, con una voz fuerte y vulgar, que indicaba la presunción más ofensiva; y podemos imaginar el reloj de la catedral mirando hacia abajo, con algo de desdén, al pequeño juguete de cronometraje. ¡Oh, que algún cronómetro sensato les dijera a los rivales: “Cesad vuestra disputa; ambos sois útiles en vuestros lugares. Uno como capellán privado, el otro como orador de la ciudad, puede decirle al mundo que redima su tiempo de vuelo. (Joseph Parker, DD)

Cristianos aparentes no siempre verdaderos

Una sirvienta dijo una vez que no debería haber sabido que su amo y su señora eran religiosos si no hubiera oído que tomaban el sacramento. Fue una pena que se lo llevaran. Si un hombre se revolcara en un lecho de especias, pronto sabrías dónde había estado, y si un hombre fue con Jesús, debe estar perfumado con el espíritu de Jesús. (CH Spurgeon.)

Dios no acepta la persona de nadie

Con Dios no hay hombre libre sino su siervo, aunque en las galeras; ningún esclavo sino el pecador, aunque en un palacio; ninguno noble sino el virtuoso, si nunca descendió tan vilmente; ninguno rico sino el que posee a Dios, aun en harapos; nadie sabio sino el que es un sentimiento para sí mismo y para el mundo; ninguno feliz sino aquel a quien el mundo se compadece. Déjame ser libre, noble, rico, sabio, feliz, para Dios. (Bp. Hall.)

Dios no acepta a nadie

Un periódico del norte de Alemania da la siguiente historia contada por un repartidor de la Biblia: “En uno de mis viajes llegué a Varzin mientras el canciller imperial residía allí. Después de haber hecho un largo día de trabajo, fui a la posada. Allí me preguntaron si iría a la oración de la tarde en casa de Bismarck, como iba la hija del anfitrión. Acepté la invitación y cuando llegué allí me encontré en una habitación espaciosa y muy adecuada que había sido construida para ese propósito. Estaba bien lleno de sirvientes, trabajadores agrícolas y aldeanos, algunos de los cuales, habiéndose visto antes, me saludaron amablemente. Poco después, el príncipe Bismarck hizo su aparición, asintiendo amablemente a derecha e izquierda a su paso. Luego dijo: ‘Escuché que tenemos un hombre de la Biblia entre nosotros’, y me miró directamente a la cara con su forma amable. ‘Será tan amable de realizar el servicio para nosotros esta noche’. Me levanté y respondí: ‘Sería desplazar a su alteza para mí’ cuando el príncipe me interrumpió con: ‘Ah, mi buen hombre, ¿qué hace su alteza? ¿significar? Aquí a los ojos de Dios todos somos pobres pecadores; así que ven aquí y toma mi lugar esta noche, y dirige el servicio para nosotros: Así que, por supuesto, acepté su invitación, el príncipe tomó su lugar entre la audiencia; y cuando terminó, me estrechó calurosamente la mano y me deseó la mayor bendición de Dios en mi camino.”