Estudio Bíblico de Gálatas 2:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Gál 2:10
Para que acuérdate de los pobres.
Una súplica por los pobres
Los hombres buenos no siempre piensan igual. Cuando difieren, es comúnmente por ignorancia y falta de explicación mutua; y por lo tanto, cuando sus entendimientos están informados, como lo estaban sus corazones antes, son como tantas gotas de agua sobre una mesa: cuando se tocan, se encuentran en una sola. Además, aunque difieren en algunas cosas, están de acuerdo en otras, y estas son las más importantes: y después de un tiempo generalmente son llevados a ver y reconocer esto. Tal es el caso aquí. Una diferencia entre los hermanos en Jerusalén acerca de las misiones de Pedro y Pablo; pero ninguna sobre el deber de recordar a los pobres. En eso todos están de acuerdo.
I. ¿Quiénes deben ser recordados? Los pobres. Se encuentra en todas las épocas y países.
1. Distinguir entre los pobres vagabundos y los residentes pobres. Los vagabundos son generalmente los que tienen menos derecho a socorro, son perezosos y no están dispuestos a trabajar cuando se les ofrece la oportunidad. Los residentes pobres tienen estos reclamos;
(1) son vecinos;
(2) sus casos pueden ser buscados y se detectaron imposiciones;
(3) con respecto a ellos, su generosidad es conocida, y debe ser conocida, no para ensalzarlo, sino para honrar su religión, recomendar el evangelio, y glorificad a Dios.
2. Distinga entre los pobres de Dios y los pobres del diablo. Al ayudar a estos últimos mientras continúan siendo lo que son, estás ayudando a la cervecería, a la ginebra, al libertinaje y a todos los males. Debemos tratar de salvarlos de su sufrimiento salvándolos primero de su pecado.
3. Distinguir entre los pobres fuertes y sanos, y los enfermos y discapacitados. Estos últimos merecen simpatía y ayuda.
II. ¿Por qué recordar a los pobres?
1. Al hacerlo, mantienes la mejor compañía y te ajustas a los ejemplos más nobles.
2. Estás obligado por la autoridad divina.
3. Los pobres son tus hermanos.
4. Tienes grandes obligaciones para con los pobres. Dependes más de ellos que ellos de ti. Ellos cultivan vuestras tierras, administran vuestro capital, preparan vuestros alimentos, os proveen de combustible; tripulan tus barcos, llenan tus ejércitos, pelean tus batallas, etc., etc.
5. Al recordarlos os acordaréis de vosotros mismos. Por la ley eterna de Dios, hacer el bien es el camino para ganar el bien; dar es la forma de prosperar (Sal 41:1-3).
III. ¿Cómo recordar a los pobres?
1. Compasión.
2. Disposición para aliviar. Todos pueden hacer mucho ejerciendo la abnegación e influenciando a otros.
IV. ¿Cuándo debemos recordar a los pobres?
1. Cuando mueres.
2. Cuando prosperas.
3. Cuando eres desagradecido. Te recordará cuántas bendiciones recibes diariamente, y así estimulará tu corazón a la alabanza.
4. Cuando está malhumorado, irritable, descontento y miserable. Vaya, pues, y vea la verdadera miseria; y considera cuánto más tienen que sufrir otros que tú; y luego haz tu mejor esfuerzo para aliviar ese sufrimiento. En el acto de dar consuelo, lo recibirás.
5. Cuando ayunas. Deja que tu propia abstinencia para la salud de tu alma beneficie los cuerpos de aquellos cuya vida es un ayuno involuntario perpetuo (Isa 58:6-8).
6. Cada día del Señor (1Co 16:2).
7. Ahora. Da generosamente a la obra de caridad en ayuda de la cual se solicitan tus limosnas hoy. Si el Salvador estuviera aquí ahora como Hombre, ¿cómo daría? No podía dar mucho. Entonces daría, lo que muchos héroes (y quizás también los mejores donantes) darán, cobres; no por falta de inclinación, sino por falta de habilidad. Él era un Hombre pobre, no tenía dónde recostar Su cabeza. Pero supongamos que Él estuviera poseído por las fortunas que algunos de ustedes poseen, ¿qué les daría Él entonces? Piénselo, y vaya y haga lo mismo. (William Jay.)
El deber de recordar a los pobres
Pobreza sin virtud; riqueza sin pecado. Tampoco la riqueza es moralmente buena, ni la pobreza moralmente mala. La virtud es una planta que no depende de la atmósfera que la rodea, sino de la mano que la riega y de la gracia que la sostiene. La gracia debe ser sostenida por el poder divino. Sin embargo, de hecho, Dios se ha complacido en su mayor parte en plantar Su gracia en la tierra de la pobreza. Una gran multitud de Su familia está desamparada, afligida, atormentada y se mantiene apoyándose día tras día en las provisiones diarias de Dios, y confiando en Él de comida en comida, creyendo que Él suplirá sus necesidades con las riquezas de Su plenitud. .
1. Para enseñarnos cuán agradecidos debemos estar por todas las comodidades que Él otorga a muchos de nosotros.
2. Para mostrar Su soberanía en todo lo que hace.
3. Para manifestar el poder de sus consoladoras promesas y los apoyos del evangelio. Las obras maestras de Dios son aquellas que se paran en medio de las dificultades, cuando todas las cosas se les oponen, pero se mantienen firmes; estas son Sus obras gloriosas; y así sus mejores hijos, los que más le honran, son los que tienen la gracia para sostenerlos en medio de la carga más pesada de tribulaciones y pruebas.
4. Para azotar al diablo, p. ej., Job.
5. Para darnos un vistazo vivo de Cristo. Un santo pobre es una mejor imagen de Jesús que uno rico.
6. Para darnos oportunidades de mostrarle nuestro amor. Quitad a los pobres, y uno de los canales por donde nuestro amor se deleita en fluir se retira de una vez.
1. En oraciones.
2. En conversación.
3. En la provisión de sus necesidades.
1. Son los hermanos del Señor. Esta es seguramente razón suficiente. (CH Spurgeon.)
Recuerdo de los pobres recomendado
1. El trabajo de los pobres.
(1) Es fastidioso y laborioso;
(2) a menudo destructivos para la salud;
(3) de más beneficio para los demás que para ellos mismos.
2. Las privaciones de los pobres.
(1) Escasos medios de instrucción;
(2) Escasos oportunidad de mejorar sus mentes;
(3) hogares incómodos;
(4) entornos degradantes;
(5) ropa y alimentación insuficientes.
3. Nuestro recuerdo de los pobres debe basarse en la observación personal.
4. Debe ir acompañado de alivio. La mejor forma de alivio es el empleo.
1. Los dictados de la humanidad así lo exigen. Los pobres son nuestros hermanos.
2. Las exigencias del deber así lo exigen. Las leyes de Dios han hecho que esto sea un imperativo para nosotros (Dt 15:7-9; Daniel 4:27; Lucas 6:36-38; Mat 7:12; 1Jn 3:17).
3. Los derechos de justicia así lo exigen. A los pobres les debemos mucho más que a los zánganos ricos que simplemente viven del trabajo de otros. ¿Quién levanta nuestras casas? ¿Quién hace nuestra ropa? ¿Quiénes procuran nuestra comida? ¿No los pobres? por tanto, recuérdalos.
4. Las reclamaciones de intereses así lo exigen. Dios se acuerda de los pobres; ¿No es nuestro interés imitarlo? (Sal 41:1-2; Pro 3 :9; Pro 19:17; Isaías 63:10-11).
1. Mis circunstancias son difíciles, no tengo nada de sobra. ¡Qué! ¿Nada? (1Re 17:11-12; Lucas 21:2-4).
2. La caridad debe comenzar en casa. Verdadero; pero no debe terminar ahí.
3. Tengo derecho a hacer lo que quiero con lo mío. Pero ¿cuál es el tuyo? ¿No eres un mayordomo meramente de los bienes de Dios? ¿No te pedirá cuentas?
4. Los pobres no merecen ser recordados. Dios piensa que sí; es suficiente. ¿Qué pasaría si Él nos tratara de acuerdo a nuestros merecimientos? (Teológico Cuaderno de bocetos.)
Cuidado de los pobres
Cuando Fox, el autor del «Libro de los mártires», salía una vez del palacio de Aylmer, el obispo de Londres, un grupo de personas pobres le suplicaron que aliviara sus necesidades con gran importunidad. Fox, que no tenía dinero, volvió al obispo y pidió el préstamo de cinco libras, que le fue concedida de inmediato. Inmediatamente lo distribuyó entre los pobres que lo rodeaban. Unos meses después, Aylmer le pidió a Fox el dinero que le había prestado. «Lo he dispuesto para ti», fue la respuesta, «y lo he pagado donde lo debías: a los pobres que estaban a tu puerta». Lejos de ofenderse, Aylmer agradeció a Fox por ser así su mayordomo.
Una súplica por los pobres
Alguien expresaba sorpresa a Eveillon, canónigo y archidiácono de Angers, que ninguna de sus habitaciones estaba alfombrada. Él respondió: “Cuando entro a mi casa en época de invierno, los pisos no me dicen que están fríos; pero los pobres, que tiemblan a mi puerta, me dicen que necesitan ropa.”
Cuidado de Pablo por los pobres
1. Fue muy grande el cargo de mantener el altar en el Antiguo Testamento. En el Nuevo Testamento los pobres vienen en lugar del altar.
2. La misericordia hacia los pobres es una condición de la misericordia divina.
La verdadera beneficencia: su consideración
Qué difícil es ser sabiamente caritativo; ¡hacer el bien sin multiplicar las fuentes del mal! Dar limosna no es nada si no piensas también. Está escrito, no “Bienaventurado el que alimenta a los pobres”, sino “Bienaventurado el que considera a los pobres”. Un poco de pensamiento y un poco de amabilidad a menudo valen más que una gran cantidad de dinero. (Ruskin.)
Beneficencia: su recompensa
Durante la retirada de Alfredo el Grande en Athelney, un mendigo se le acercó y le pidió limosna; cuando su reina le informó que solo les quedaba una pequeña hogaza, que era insuficiente para ellos y sus amigos que se habían ido al extranjero en busca de comida, aunque con pocas esperanzas de éxito, “Dale al pobre cristiano la mitad de la hogaza, dijo el rey; “El que pudiera alimentar a cinco mil hombres con cinco panes y dos pececillos, ciertamente puede hacer que la mitad del pan sea suficiente para nuestras necesidades”. El pobre se sintió aliviado en consecuencia, y este noble acto de caridad pronto fue recompensado con un providencial depósito de provisiones frescas, con las que su pueblo regresó.
Acordaos de los pobres</p
Me complació mucho la conducta de un hermano que está aquí presente. ¡Hace poco tiempo estaba parado en el pasillo cerca de su banco, un caballero y un pobre tipo con una bata! Pensé para mis adentros: “Él dejará entrar a uno, lo sé; Me pregunto cuál será. No esperé mucho antes de que saliera y entrara el vestido de blusa. Pensó con mucha razón que el pobre hombre era el más cansado, porque sin duda había tenido una semana de trabajo duro y probablemente una larga caminata, porque no hay muchos vestidos de blusa cerca de Londres. Vuelvo a decir: “Acordaos de los pobres”. (CH Spurgeon.)
Recuerde a los huérfanos
Los pudines y las papas forman artículos importantes de dieta, y me alegrará que los agricultores recuerden a nuestros huérfanos en la siembra y la cosecha. Se podría prestar mucha más ayuda en especie si los donantes pensaran en ello. No necesitamos mencionar cosas que un orfanato no puede consumir; tomaría espacio mencionar cosas que no podemos usar, como licores alcohólicos, serpientes de cascabel, pólvora, dinamita o libros de teología moderna. (CH Spurgeon.)
Avance cristiano
Y ahora, cuando el estandarte de Cristo se despliega, ¿se han vuelto cobardes los cristianos? ¿No hay ninguno entre ellos que pueda dar un paso al frente y decir: “Heme aquí: envíame”. No creo que haya un espíritu tan cobarde entre nosotros. Pero existe lo que generalmente se llama una disposición a retirarse. Apenas soy capaz de hacer distinciones agradables. En el día de la batalla, si el oficial al mando encontrara a uno de sus hombres en la retaguardia debido a su talante modesto y retraído, creo que lo estremecería con unos cuantos latigazos en la espalda. (CHSpurgeon.)
Yo. El hecho de que el Señor tiene un pueblo pobre. Una palabra de Él, y todos podrían ser ricos. Sin embargo, Él no habla esa palabra. ¿Por qué?
II. El deber, que debemos recordar a los pobres.
IV. Por qué debemos recordar a los pobres.
Yo. Examine la naturaleza de la afirmación. No es necesario describir a los pobres; se describen a sí mismos. Diariamente eres testigo de la escasez y pobreza de sus vestidos, sus formas pálidas y demacradas; escuchas sus lastimosos lamentos y la historia de sus complicados males. Pero debemos recordar–
II. Indique las obligaciones a las que nos obliga su cumplimiento.
III. Responder objeciones.
Yo. Pablo, que había empobrecido a la Iglesia, ahora está listo para mendigarla.
II. Pablo nos pone como ejemplo de cuidado de los pobres (Rom 15,25; Rom 15,28). Dio más que buenas palabras y deseos.
III. Pablo, siendo advertido, se apresuró a hacer aquello de lo que había sido advertido. Es un defecto común oír mucho y hacer poco. (W. Perkins.)