Estudio Bíblico de Gálatas 3:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Gál 3:1
¡Oh insensatos gálatas! , ¿quién os ha hechizado?
Una iglesia insensata
I. En su origen.
II. En su idea de energía sustentadora de la Iglesia.
III. En su retroceso.
IV. En su estimación de la verdadera posición y requerimientos de la humanidad.
V. En haber dejado su primer amor. (D. Allport.)
La locura de la apostasía
El reincidente–
Yo. Cambia la verdad por la falsedad.
II. Ignora los hechos de la conciencia y es víctima de ficciones fantásticas.
III. Abandona el medio seguro de obtener el espíritu por el medio seguro de perderlo (v. 2).
IV. Abandona un buen comienzo por llegar a una mala conclusión (v. 3).
V. Cede voluntariamente a la persuasión lo que no puede ser extorsionado por la persecución (v. 4).
VI. Rechaza la evidencia incuestionable a favor de suposiciones sin fundamento (v. 5).
Cristo evidentemente crucificado
I. Puso un cartel con Cristo crucificado ante sus ojos.
II. Detuvo la mirada del holgazán espiritual.
III. Él clavó esa mirada en la proclamación de su soberano. (Obispo Lightfoot.)
Los Gálatas embrujados
La metáfora de St. Paul se deriva de la creencia popular en el poder del mal de ojo, y la palabra que emplea originalmente se refería a la brujería mediante hechizos y encantamientos; pero como ocurre en el uso real, denota la influencia devastadora del mal de ojo. Esta creencia no se limita a Oriente oa la antigüedad, sino que es común en algunos países de Europa incluso ahora. La palabra entonces involucra dos ideas–
(1) La funesta influencia en el destinatario.
(2) La espíritu envidioso del agente. (Obispo Lightfoot.)
Cristo evidentemente estableció
Cristo crucificado no pertenece a ninguna época ni lugar. En este asunto, el período y la localidad no tienen mucha importancia. La fe tiende puentes sobre la tierra y los mares intermedios, y salta a través de los siglos de un salto. En la época moderna, en la Edad Media, en los tiempos primitivos, la fe ve y vuelve a experimentar lo que vieron y experimentaron los apóstoles. La fe separa a Cristo crucificado de la geografía y la cronología, y lo lanza a la conciencia cristiana donde, independientemente de las asociaciones locales y de las meras secuencias de tiempo, golpea, por así decirlo para siempre, entre la tierra y el cielo como el Cordero inmolado desde los cimientos del mundo. (Canon Liddon.)
Cristo crucificado, el tema del predicador
Me ha sido dicho al oído y susurrado en mi alma, que hay perdón para la culpa más grande a través de la fe en Jesucristo; que su preciosa sangre derramada en el Calvario es capaz de limpiarnos de todo pecado de toda especie; y que todos los que creen en él se salvan; sus pecados, que son muchos, les son perdonados. Leí esto una vez; Lo pensé bien. Escuché esto muchas veces; Lo pensé bien. Pero un día miré al que colgaba de la cruz. Fue un día oscuro para mi espíritu, y mi carga era muy pesada. Yo era como un hombre que prefería morir antes que vivir; y me habría puesto manos violentas sobre mí mismo para poner fin a mi miseria, pero el temor de algo después de la muerte me perseguía. No encontré descanso ni respiro; pero escuché a uno decir: “Mira a Cristo, y serás salvo”. Miré; y que mis pecados fueron allí y luego me perdonaron, lo sé, como sé que estoy parado aquí y hablándote. (CH Spurgeon.)
Poder de Cristo
Un ladrón, no hace mucho tiempo, saquearon una vivienda desocupada junto al mar. Saqueó las habitaciones y amontonó su botín en el salón. Había evidencias de que aquí se sentaba a descansar. Sobre un soporte en la esquina había un busto de mármol del “Ecce Homo” de Guido: Cristo coronado de espinas. El culpable lo había tomado en sus manos y lo había examinado. Llevaba las marcas de sus dedos, pero él la reemplazó con la cara vuelta hacia la pared, como si no quisiera que ni siquiera los ojos ciegos del Salvador de mármol miraran sus actos de infamia. (Profesor Phelps.)
El encantamiento del error
Yo. El encantamiento por el cual habían sido engañados. Los habían embrujado. Sus ojos habían sido deslumbrados por las meras apariencias.
II. Las circunstancias bajo las cuales se había practicado el encantamiento. El apóstol señala significativamente el hecho de que los gálatas habían sido desviados por el error, aun cuando ante sus ojos se había presentado clara y distintamente a Cristo crucificado. La cruz de Cristo había sido puesta en medio de ellos.
III. Los resultados prácticos del encantamiento. Había afectado tanto su conducta como su carácter.
1. No habían obedecido a la verdad. Esta era la verdad tal como era en Jesús. Al principio cedieron a las pretensiones de la verdad. Sus pensamientos, sentimientos, acciones, estaban gobernados por la comprensión y creencia que tenían de la verdad. Ahora se habían apartado de la verdad y habían renunciado a sus doctrinas.
2. Al hacer esto, habían mostrado la mayor locura. Fueron necios al renunciar a lo que hicieron. Habían renunciado a un nombramiento divino, a un Redentor divino ya la paz con Dios. Se habían apartado de la fuente de aguas vivas.
lecciones:
1. La predicación del evangelio debe consistir en poner en alto a Cristo crucificado a los ojos de los hombres.
2. Aquellos que han mirado a Cristo aún deben estar en guardia contra los falsos maestros. (R. Nicholls.)
La Cena del Señor una imagen de Cristo crucificado
Yo. La persona representada.
II. El aspecto particular en el que se presenta a Jesucristo. No el Maestro, Hacedor, sino como crucificado.
III. Deben contemplarse los sentimientos con los que Cristo crucificado. Hay cuadros de mártires y otros que sufren que no se pueden mirar sin un profundo sentimiento. Pero ninguna imagen puede conmover nuestros corazones como esta. Está tan cerca: “Ante los ojos de quien”. Es tan real: «Evidentemente». Es tan vital para nuestros intereses: “Entre vosotros”. Es tan transformadora y elevadora en su carácter. Sólo aquellos que son estúpidos, insensatos, engañados, que están «hechizados», pueden dejar de ser ennoblecidos y beneficiados por su santa y benigna influencia. Este cuadro debe contemplarse con–
1. Profunda seriedad.
2. Fe no fingida.
3. Santa aspiración.
4. Adoración de la gratitud.
5. Amor católico y autodedicación. (W. Forsyth, MA)
La locura de dejarse cautivar por la forma, etc., después la experiencia de la fe
I. Contradice nuestras más claras convicciones.
II. Niega la obra del Espíritu en nuestros corazones.
III. Deteriora nuestra naturaleza moral.
IV. Nos priva de nuestra esperanza razonable.
V. Atribuye las más poderosas operaciones de la gracia a una causa insuficiente. (J. Lyth.)
La locura de abandonar el camino correcto
Hay muchos que han perdido su camino; algunos por ignorancia, y otros que han sido engañados por luces falsas y llevados por guías no confiables. Muchas son las historias que cuentan los viajeros sobre los peligros de abandonar el buen camino. Un visitante, recién llegado a Nueva Zelanda, ascendió a la cima de una montaña cubierta de los enormes helechos de ese país. Había subido por un camino sinuoso cortado a través de los matorrales, y el resto de su grupo le aconsejó que regresara por la misma ruta tortuosa; pero estuvo tentado de tomar un atajo y bajar directamente por la ladera de la montaña. Así que comenzó, y continuó rápidamente por un tiempo, pero pronto descubrió que los helechos de Nueva Zelanda eran mucho más altos que los de Inglaterra. Se elevaron sobre su cabeza. Cierran la luz y el aire. Debajo de sus hojas parecidas a palmeras, el calor era sofocante, y pronto jadeó en busca de aire. Volver sobre sus pasos era imposible. No podía ver en ninguna dirección, pero trató de seguir la rápida pendiente del suelo, con la esperanza de encontrar algún espacio abierto. Pero su progreso entre los innumerables tallos altos de los helechos era necesariamente lento. El suelo era tan empinado que era difícil mantenerse en pie, y en la tenue luz verde del crepúsculo se sentía cada vez más y más. exhausto; y cuando, desmayado, salió por fin a un sendero, se arrepintió amargamente de su insensatez al desviarse del camino habitual. (Dr. Hardman.)
Lamento de Paul
YO. Cristo crucificado había sido declarado a los gálatas.
1. Cristo como Redentor.
2. Cristo como Camino, Verdad y Vida.
3. Todo el sistema de la doctrina cristiana, incluidos los deberes, responsabilidades y privilegios de los creyentes.
4. Cristo crucificado había sido recibido, creído, amado por ellos.
II. Regresaban.
1. Volver a la esclavitud de la ley ceremonial.
2. Volver al mundo, a las concupiscencias carnales, al diablo.
3. Apelar a los reincidentes, recordándoles la paz y bienaventuranza anteriores, la miseria presente.
III. ¿Quién os ha hechizado?
1. Tus deseos.
2. Tus compañeros.
3. Tus prejuicios.
4. Tu procrastinación.
5. Tu incredulidad.
6. Su falta de principios.
7. Tu falta de amor infantil. (AF Barfield.)
Hombres embrujados
I . El peligro sutil. Epidemia de error. Personas tolerando con serenidad lo que poco antes habrían repudiado con indignación.
II. El único conservante: Cristo crucificado.
1. Exponer claramente.
2. Realizado vívidamente.
3. Se aferraba con sencillez pero con firmeza.
III. La locura suprema de cualquier otro curso. Si dices: “Vemos lo que el evangelio puede hacer en cuanto a la recuperación de los pecadores, pero vamos a intentar algo más”, serán tontos. Siempre estoy dispuesto a probar una máquina nueva: probaremos uno de estos días la luz eléctrica, en lugar del gas, cuando estemos seguros; ¡pero supongamos que todo se apaga y nos deja en la oscuridad! Esperaré hasta que la invención haya sido probada. Así puede suceder con las nuevas luces religiosas que los hombres plantean, que son como tenues luces de juncos comparadas con el sol abrasador de la verdad evangélica; no vamos a intentar nada nuevo a riesgo de nuestras almas. Nos mantendremos en el evangelio antiguo, antiguo, hasta que se gaste. Cuando eso suceda, será el momento de pensar en algo nuevo. (CH Spurgeon.)
El mal de ojo y el amuleto
Dos pintorescas metáforas aquí , «Embrujado» se refiere a la vieja superstición que aún persiste en muchos rincones oscuros de la propia Inglaterra: la vieja superstición del «mal de ojo», según la cual algunas personas tenían el poder de herir e incluso matar con una mirada. A Pablo le parecía que la vida espiritual de las iglesias de Galacia había sido succionada por el brillo funesto de algún mal de ojo. “Abiertamente establecido” es la expresión técnica para describir todos los avisos y proclamaciones públicas; casi podría traducirse, «señalado como una proclamación». Todo el verso trae ante nosotros el misterioso factor melancólico de la declinación religiosa, las fascinaciones que la producen, y parecen obrar por alguna magia maligna, y el único encanto que protege contra su poder.
Yo. Declinación religiosa.
1. La Iglesia en su conjunto. Los apóstoles no tenían frío en sus tumbas cuando los lobos rapaces comenzaron a entrar y saquear el rebaño. La ley parece funcionar casi inevitablemente de modo que inmediatamente después de cada período de seriedad y vida acelerada, seguirá un período de reacción y letargo. Por muy alto que se dispare la flecha, el impulso que la aceleró en su camino hacia el cielo pronto parece morir, y comienza la gravitación, y vuelve a bajar. 2 El individuo. Los momentos de iluminación son reemplazados por el uso y la costumbre; volvemos a nuestras viejas rutinas y bebemos una vez más los soporíferos de opio que nos han adormecido tantas veces antes. Qué extraño, qué triste, que esto sea tan universalmente cierto.
II. Las fascinaciones que producen la declinación religiosa.
1. Externo. Cuidados mundanos, ocupación, tesoros. El cristianismo de muchos hombres se escurre sin que ellos lo sepan. Están demasiado ocupados para cuidarlo, o incluso para notar su escape, y así, gota, gota, gota, lento e inadvertido a través de la fuga, se desliza hasta que no queda nada.
2. Pero la verdadera causa está dentro. Ninguna tentación externa tiene poder para seducir, a menos que decidamos permitirlo. Si no tuviera combustibles en mi corazón, no me haría daño ponerle una luz tan feroz. Pero si llevo un barril de pólvora dentro de mí, no debo culpar a la cerilla si se produce una explosión. Es porque nuestro corazón no encuentra en Jesucristo todo lo que anhela, que somos infieles y nos alejamos de Él; y es porque nuestro corazón es necio y malo, que no encuentran en Él todo lo que anhelan. Si fuéramos como debemos ser, no habría un deseo en nosotros que no fuera satisfecho en nuestro amoroso Señor, en Su dulzura y gracia. Y si no hubiera un deseo en nosotros que no fuera satisfecho con la dulzura y la gracia de nuestro amoroso Señor, entonces todas estas tentaciones podrían jugar sobre nosotros de manera inocua; debemos caminar a través del fuego y no ser dañados.
III. el amuleto. Fija tu mirada, no en el ojo resplandeciente que te fascinaría, sino en el contraencanto: Cristo crucificado. Los corazones y las mentes que están ocupados con Él no estarán libres para gustos más bajos y groseros. Un barco vacío que se deja caer en el océano tendrá sus costados abultados mucho más rápido que uno que está lleno. Llenen sus corazones, y manténganlos llenos, con Jesucristo, y podrán resistir la presión de la tentación. Traten de ver rotulado en cada cosa común al Cristo crucificado. Esa vista quitará el brillo de muchos falsos brillos, como una pobre vela palidece ante la luz eléctrica, o como el sol lo avergüenza. Puedes ser tan impotente de ti mismo ante las tentaciones, como un colibrí ante una serpiente; pero si miras fijamente a Él, ni el ojo brillante de la serpiente ni la lengua bífida con su silbido te dañarán ni te asustarán. (A. Maclaren, DD)
Brujería espiritual
Hechizar aquí implica dos ideas.
1. Una influencia perniciosa ejercida sobre el destinatario.
2. El espíritu envidioso y celoso del agente. (Emilius Bayley, BD)
La fascinación de la cruz
Una reprensión por la apostasía. San Pablo les dice a los gálatas que han quedado fascinados con el poder que los orientales atribuyen al “mal de ojo”, a pesar de la clara representación del maravilloso amor de la muerte de Cristo expuesto en la vívida e impresionante predicación del apóstol, como en un cuadro La fascinación de la cruz debe impedir el poder de todas las demás fascinaciones. A muchos se les puede preguntar, “¿Quién te fascinó?”
I. Las fascinaciones que nos apartan de la obediencia a la verdad.
1. Mundanalidad.
2. Intelectualismo.
3. Novedad.
4. Voluntad propia.
II. La fascinación de la cruz debe destruir el poder de todos estos. La cruz debe enseñarnos–
1. Abnegación en oposición a la mundanalidad.
2. La humildad frente al orgullo intelectual.
3. Firmeza en lugar de amor a la novedad en la doctrina.
4. Sumisión de nuestra voluntad a Dios.
La cruz puede ejercer sobre nosotros un encanto mágico. Estemos siempre en el círculo de su influencia. (Canon Vernon Hutton.)
Paráfrasis del versículo
¿La muerte de Cristo en vano? Oh galos insensatos, ¿qué hechizo es este? Yo coloqué a Cristo crucificado ante vuestros ojos. Tú permitiste que se desviaran de esta graciosa proclamación de tu Rey. Descansaron en el ojo fulminante del hechicero. Cedieron a la fascinación y quedaron remachados allí. Y la vida de vuestras almas os ha sido drenada por esa mirada envidiosa. (Obispo Lightfoot.)
Desvío de los Gálatas
Yo. Considera en qué consistió su desobediencia a la verdad.
II. La particular agravación con que concurrió su desvío.
III. La reprensión del apóstol. Inferencias–
1. Cuán grande es el mal y el peligro del fariseísmo.
2. Qué necesidad tienen incluso los cristianos más eminentes de vigilar contra la apostasía.
3. Qué motivo de gratitud tienen los que se mantienen firmes en la verdad. (C. Simeón, MA)
Importancia de la predicación de Cristo crucificado</p
En cualquier circunstancia, es pecaminoso e imprudente apartarse de la verdad tal como es en Jesús; nos muestra ciegos a nuestro propio interés, así como indiferentes a la gloria de Dios. Pero lo que hacía inexcusable tal conducta en los gálatas, era el grado de evidencia con que se atendía al evangelio, y la abundancia de predicación evangélica que disfrutaban.
I. Esfuércese por determinar la importancia de los términos empleados en el texto. No meramente la exposición de los sufrimientos corporales de Cristo.
1. Cristo se presenta en el evangelio como la gran propiciación, por la cual la justicia de Dios se manifiesta en la remisión de los pecados (Rom 3:25 a>).
2. Cristo se presenta como la gran expresión del amor divino a un mundo pecaminoso y perecedero (Juan 3:16; Juan 3:16; Rom 5:8).
3. Cristo se presenta en el evangelio como la prueba más fuerte del desagrado de Dios contra el pecado (Rom 8:3; Rom 8:3; Gálatas 3:13).
4. Cristo crucificado se presenta como el único fundamento de la esperanza del pecador (Jn 1,29; Juan 3:14-15).
5. Los términos en el texto denotan además, el alto grado de evidencia que asistió al ministerio de los apóstoles, especialmente entre los gálatas.
1. Exhibir a Cristo crucificado tenderá a probar los corazones de los hombres, ya manifestarlos.
2. Es la única manera de dar paz a las almas angustiadas por el pecado. Cuando un pecador cae bajo los terrores de la ley, se le hace ver y darse cuenta de su culpa y peligro, y de sentir su necesidad de un Salvador, tiende a buscar en su interior alguna cualidad que lo recomiende a Cristo; pero presentar a un Salvador crucificado es señalarle el único refugio y mostrarle de inmediato su remedio. Toda su ayuda debe venir del Calvario. Si deseamos un estado de ánimo más espiritual y humilde, ningún medio es tan eficaz para producirlo como la contemplación de un Redentor crucificado.
3. Es el camino para suscitar y poner en ejercicio todas las gracias cristianas.
4. La predicación de Cristo crucificado es la que deja sin excusa a todos los incrédulos. Será imposible que aleguen ignorancia del camino de la salvación aquellos ante cuyos ojos esta verdad ha sido evidentemente expuesta. Si perecen, no será por falta de conocimiento, sino por falta de un corazón que atienda las cosas que pertenecen a su paz eterna. (Libro de bocetos teológicos.)
Contemplando la crucifixión
Ciertamente Jesucristo no fue crucificado en Galacia. Tus hijos pueden decirte que fue crucificado en el Gólgota, fuera de la puerta de Jerusalén. Tampoco supongo que muchos gálatas estaban presentes en Jerusalén en el momento de la crucifixión. Sin embargo, las palabras del apóstol son muy contundentes: «Ante cuyos ojos», etc. Estos hombres habían visto al Señor, aunque no en la carne. Le habían visto crucificado, y estaban crucificados con él. Aunque Cristo fue presentado crucificado, solo en representación, en palabras de verdad y sobriedad, sin embargo, la representación era de hecho una realidad para ellos. Ellos lo creyeron; ellos lo vieron; ellos lo sintieron Sabían su verdad; sintieron su poder; contemplaron su gloria. Si esto es todo, dicen algunos de ustedes, lo que significan las palabras, entonces no hay nada más intencionado que se pueda ver y sentir en estos últimos tiempos y en esta nuestra tierra, solo para que me entiendan. No hay nada en esta visión de Jesucristo “evidentemente presentado crucificado” que no pueda ser visto en nuestros días, y visto por ustedes como la vida de sus propias almas. Esta no es una imagen antigua de la crucifixión, suspendida en las iglesias de Galacia para su beneficio especial, sino una representación viva, que tiene gracia y poder inagotables, para todos los tiempos y lugares, dondequiera que esté sobre la faz de la tierra para ser encontrado una compañía de pecadores que buscan la salvación. Pero nuestro texto sugiere otra consideración muy solemne. Estos gálatas, “ante cuyos ojos Jesucristo había sido claramente presentado, crucificado entre ellos”, estaban tan hechizados, a pesar de la gloriosa visión que contemplaban, que no obedecieron a la verdad. Este extraño enamoramiento no se limitaba a los viejos tiempos.
La locura de desobedecer la verdad
1. En las historias evangélicas del Nuevo Testamento. Allí se exhibe toda la escenografía de la cruz.
2. En la predicación del evangelio. La cruz es su esencia misma, su suma y sustancia, su todo y en todo. No debemos saber nada más.
3. En la Sagrada Comunión. Allí exponemos el Cuerpo partido, la Sangre derramada.
1. Algunos lo rechazan por completo. Revelación incrédula y despreciada.
2. Muchos lo rechazan prácticamente. No obedezcas sus exhortaciones. Son sólo oyentes. No se entreguen a Dios. Sigue viviendo en la incredulidad y el pecado.
3. Otros rechazan la verdad parcialmente. Cree en las verdades generales, obedece los mandatos generales y reconoce los principios generales; pero son indecisos, transigentes y a medias.
1. Como es el rechazo de la luz verdadera. La oscuridad está cargada de mal presente y tiende a la destrucción eterna.
2. Se priva de todas las sólidas comodidades de la religión. Ni paz, ni alegría, ni esperanza. Desanimado, inquieto, miserable.
3. Se expone a la severa desaprobación de Dios.
4. Terminará en ruina eterna e irremediable (Heb 3:2; 1Pe 4:17-18). ¿Cuán importante, entonces, es que la pregunta del apóstol sea debidamente considerada?
¿Quién os ha hechizado?
1. ¿Tienen los hombres, por sus credos y falsas doctrinas?
2. ¿Ha Satanás, por sus artimañas?
3. ¿Tiene el mundo, por sus atractivos?
Aplicación:
1. Instamos al pecador a considerar sus caminos–recibir la verdad en el amor de ella–y creer en el Señor Jesucristo, y será salvo.
2. Discutimos con los reincidentes, y decimos: ¿Por qué moriréis? ¿Por qué abandonar a Cristo? Oh, regresa.
3. Exhortamos al creyente a comprar la verdad, a crecer en la verdad, a dar testimonio de la verdad, a regocijarse en la verdad, y a retener firmemente la verdad hasta el fin.(J Quemaduras, DD)
II. Considere la importancia de presentar a Cristo en la predicación del evangelio. Es una parte principal de la obra del Espíritu Santo tomar de las cosas de Cristo y mostrárnoslas; por lo tanto, debe ser el gran objetivo del ministerio cristiano cooperar con este diseño.
I. Explicar la visión de Jesucristo “evidentemente expuesto, crucificado entre vosotros”, un manifiesto evidente, glorioso en su propia evidencia y poderoso en su propio poder; una gran vista que llena el alma de los hombres que la contemplan y actúa sobre los resortes de la vida y la actividad dentro de ellos. Es Cristo llevado tan cerca de ellos que nada parece más cercano, todo lo demás es lejano. Esa voz de oración, oración, amorosa y poderosa en la muerte, suena tan cerca que sus tonos tocan sus corazones, y sienten que obra poderosamente en ellos para su regeneración. La compasión lastimosa del Salvador está tan cerca que parece llorar con ellos y compadecerse de ellos, como si hubiera sufrido para socorrerlos, hubiera sido tentado para alentarlos a resistir al tentador y luchado en el terrible conflicto que ellos, en Su fuerza y espíritu, luchen con Él y, como Él, venzan a los mismos enemigos. El derramamiento de Su sangre está tan cerca de ellos que parece rociar sus conciencias y aliviar el ardiente sentimiento de culpa. La penitencia ve a Cristo crucificado donde la impenitencia no puede discernirlo. Mirando a través de sus lágrimas, ve la gran vista e instantáneamente siente la virtud curativa y el poder calmante de esa muerte maravillosa. Pero, entonces, debéis estar arrepentidos, debéis sentir vuestra pecaminosidad, es decir, debéis estar en la condición a la que es apropiada la muerte de Cristo. Los hombres, naturalmente, pasan por alto las cosas inapropiadas para ellos, o aquellas que no les conciernen. Así es como el pecador arrepentido y con el corazón quebrantado ve a Cristo cuando el evangelista lo presenta crucificado por el pecado. ¿Has visto así a Cristo crucificado por ti? No viste señales milagrosas como las vieron los gálatas; pero hay signos personales del Espíritu en cambiar tu corazón, subyugar tus pecados, vencer las tentaciones, conquistar el mundo, inspirar brillantes esperanzas, suscitar oraciones fervientes, formar gracias cristianas, todos los frutos del Espíritu. ; no, ciertamente, milagros, profecías, lenguas, interpretaciones, dones de sanidad; pero mejores frutos en la madurez, no en la infancia, de la verdadera religión: amor, alegría, paz, etc.
II. Proponga una consulta solemne y conmovedora. ¿Algo os ha hechizado (y si algo, qué?) “que vosotros no”, etc. Haber tenido la experiencia de un Cristo presente; haberlo visto crucificado ante nuestros ojos; haber sentido y tocado esa buena Palabra de vida. ¡Y haber experimentado todas estas cosas en vano! Aquellos que han experimentado estas cosas en vano, ¿quiénes serán? El hombre que ve la verdad y no la obedece bien puede ser considerado como embrujado, bajo el hechizo de un hechicero, eligiendo lo que sabe que es la muerte y rechazando lo que sabe que es la vida. ¿Qué es el hechizo? Los pensamientos precedentes sugerirán la naturaleza de la hechicería. ¿Cómo trajimos a Cristo ante los ojos del pecador? Al convencerlo de la idoneidad del Salvador y Su gran salvación. Y esto era apropiado para el sentimiento de culpa: la humilde penitencia contempla a Cristo y se regocija en su presencia. Ahora deja que un sentimiento opuesto, un sentimiento orgulloso de justicia propia y autosuficiencia, tome posesión del corazón, y la visión de Cristo crucificado se desvanecerá como un sueño cuando uno despierte. Sin sentir necesidad de Cristo crucificado, el alma ya no lo mira. Ha encontrado otra esperanza y se ha aplicado una falsa paz. Ha curado ligeramente la herida y, mientras se alivia el dolor, no busca otro remedio. Así fue con los gálatas: escucharon a los maestros judíos, quienes les hablaron del ritual de Moisés, la justicia de los fariseos, las obras de la ley, por cuya ejecución podrían ser salvos. Y así fueron engañados por la sencillez de Cristo. Pero hay otros hechiceros que infestan la Iglesia cristiana y engañan a muchos. Cualquier cosa que nos haga indispuestos para recibir a Cristo, para amarlo, para servirlo, nos ciega a la gloria de Su evangelio, y así lo aleja aún más de nosotros. Está el enamoramiento del mundo, con sus alegrías y locuras; y triste encaprichamiento está sobre algunos, de quienes se podrían haber esperado cosas mejores. Está el enamoramiento de la avaricia, de los hombres que se apresuran a enriquecerse, que lo serán a toda costa y peligro, hasta destruir su propia paz y convertir en vanidad su pasada experiencia, y en una mentira su pasado oficio. (R. Halley, DD)
I. Lo que está implícito en Cristo evidentemente puesto delante de nosotros crucificado. Cristo es evidentemente puesto delante de nosotros crucificado–
II. Qué implica no obedecer a la verdad. Por “la verdad” podemos entender a Cristo, quien es enfáticamente la Verdad, o el evangelio, que es la revelación de la verdad de Dios. Consideraremos esto último como el significado del texto. En referencia a la verdad del evangelio–
III. La locura y el hechizo de tal curso de desobediencia. Evidentemente es una locura–