Estudio Bíblico de Gálatas 4:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Gál 4:7
Por tanto, eres ya no siervo, sino hijo.
Servidumbre y filiación
Yo. La filiación se contrasta aquí con la servidumbre.
1. Es un cambio de la ignorancia al conocimiento.
2. Un cambio de la esclavitud al autocontrol.
3. Un cambio de una relación temporal a una eterna.
II. Esta filiación es don de Dios.
1. Dios interviene con la oferta de la filiación en el momento oportuno.
2. Dios envía al único Ser que puede conquistarnos para la filiación.
3. Dios acompaña el don de la filiación con el único testimonio infalible: la morada del Espíritu Santo.
III. Este don de la filiación nos hace herederos de Dios. (S. Pearson, MA)
La herencia del cristiano
¿Con qué propósito hizo Dios los mundos? No es que pudiera contemplar en su gozo solitario su brillo resplandeciente; pero para que puedan ministrar a nuestro sentido de la belleza, y arrojar luces sobre nuestro camino tortuoso. Si entendiéramos verdaderamente nuestra relación con el mundo en el que vivimos y, de hecho, con el universo del que formamos parte, deberíamos ver que lo material ha sido hecho en aras de lo moral, que todas las cosas han sido puestas bajo nuestro control. pies porque somos hijos de Dios ¿Quién tiene más derecho a las riquezas y riquezas del mundo que un hijo de Aquel a quien pertenece el mundo? Que levante su maquinaria, lleve a cabo sus transacciones, se sumerja en la mina, cruce el océano, atraviese golfos abiertos y perfore rocas duras, seguro de que Él está haciendo la voluntad de su Padre al obtener y usar así la riqueza de su cuero. “Todas las cosas son tuyas. –cosas presentes y cosas por venir.” “Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra”. Pero cosas superiores son nuestras si somos hijos de Dios. Llegamos a ser partícipes de la naturaleza divina. Esa naturaleza es espíritu, y nuestros espíritus vencen y subyugan la parte grosera de nuestro ser. Esa naturaleza es justa, y nos volvemos puros de corazón, sencillos en propósito, sencillos en comportamiento, lujuriosos hacia todos los hombres. Esa naturaleza es misericordia, y nosotros, habiendo obtenido las bendiciones de la piedad divina, miramos con compasión a los caídos y anhelamos ganarlos para el hogar del que han estado tanto tiempo exiliados. Esa naturaleza es poder inmutable, y nuestra debilidad se convierte en fuerza, y se nos otorga una energía interna que nos permite triunfar sobre el tiempo, el mundo y el yo. Esa naturaleza es sabiduría infinita, y al morar siempre en la presencia de Dios, vemos los problemas del mundo y los nuestros propios a la luz de propósitos más elevados, y cuando no podemos entender, aprendemos en un reposo tranquilo a confiar en Aquel que hace todas las cosas bien. Que la naturaleza es amor universal e inextinguible; Se lleva a los patriarcas cuando termina su fatigosa peregrinación, para darles el descanso perfecto. Nos hace preguntar: “Los padres, ¿dónde están?” porque Él los quiere en casa con Él; y pronto las puertas de Su cámara de presencia se abrirán para nosotros, nuevas visiones de bienaventuranza y gozo se abrirán sobre nosotros, y veremos a Dios tal como Él es, y seremos como Él. Mientras tanto, nuestro regocijo es que “ahora somos hijos de Dios”. (S. Pearson, MA)
El desprecio del mundo por parte de los cristianos
Quien pudiera creer sin ninguna duda que es verdad, y ciertamente comprender cuán inconmensurablemente grande es, que uno debe ser hijo y heredero de Dios, tal tal sin duda tomaría poco en cuenta el mundo, con todo lo que en él se estima precioso y honorable, como la justicia humana, la sabiduría, el dominio, el poder, el dinero, las posesiones, el honor, el placer y similares; sí, todo lo que en el mundo es honorable y glorioso, sería para él repugnancia y abominación. (Lutero.)
Hijos y herederos
I . No hay herencia sin filiación. Las bendiciones espirituales son solo para aquellos que están en una condición espiritual.
1. Las clases inferiores de criaturas están excluidas de los dones que pertenecen a las formas superiores de vida porque están tan organizadas que éstas no pueden entrar en su naturaleza.
2. Entonces el alma debe adaptarse al goce de la salvación espiritual.
3. La herencia final depende del carácter. Para poseer a Dios para siempre debemos amarlo para siempre.
II. No hay filiación sin un nacimiento espiritual.
1. Somos hijos en algún sentido por naturaleza.
2. Pero llegamos a ser hijos espirituales por la gracia.
III. No hay nacimiento espiritual sin Cristo.
1. La figura misma nos muestra que el proceso de convertirse en hijos no lo hace; están dentro de nuestro propio poder.
2. Cristo ha venido a dar el espíritu de adopción y regeneración.
IV. Ningún Cristo sin fe.
1. Las ceremonias no son nada.
2. La confianza en Cristo lo es todo. (A. Maclaren, DD)
Hijos a través de Cristo
Cristo ha efectuado un cambio real en el posible aspecto de la justicia y el gobierno divinos para nosotros; y ha llevado en la urna de oro de su humanidad un espíritu nuevo y una vida nueva que ha puesto en medio de la raza; y la urna se rompió en la Cruz del Calvario, y el agua se derramó, y dondequiera que llega el agua hay vida, y dondequiera que no llega hay muerte. (A. Maclaren, DD)
Adopción y confianza
Un tren se estrelló contra un túnel con un silbato de advertencia. El silbido y la oscuridad sobresaltaron a un niño en brazos de su madre, y lo hicieron gritar de miedo; pero en cuanto se escuchó la voz de la madre, y sintió la mano tranquilizadora sobre su rostro, todo miedo se desvaneció. Sin embargo, el niño no sabía por qué el tren atravesaba la oscuridad, pero inmediatamente la voz del padre lo alcanzó, confió. Cuando pasemos por cualquier camino oscuro o laborioso, confiemos también en nuestro Padre que está en los cielos, y nada nos hará daño. “Las tinieblas y la luz, oh Señor, ambas son iguales para Ti.”
Privilegios de la adopción
Por ella Dios Padre es hecho Padre nuestro . El Dios-hombre encarnado es hecho nuestro Hermano Mayor, y nosotros somos hechos–
1. Como Él.
2. Asociados íntimamente con Él en comunidad de vida, posición, relaciones y privilegios.
3. Coherederos con Él de su gloria. El Espíritu Santo es nuestro Morador, Guía, Abogado, Consolador y Santificador. Todos los creyentes, siendo sujetos de la misma adopción, son hermanos. (AA Hodge.)
El cristiano un hijo de Dios
I. Entonces debemos notar la relación de gracia en la que los hombres buenos se mantienen con Dios. No son siervos, sino hijos. Como he insinuado antes, este privilegio pertenece solo a los creyentes; sólo a ellos se les puede llamar propiamente hijos de Dios.
1. Que los verdaderos creyentes son hijos de Dios por una nueva creación. Por naturaleza son hijos de la ira al igual que los demás. Son la descendencia del hombre degenerado y caído, la posteridad de Adán, el representante pecaminoso de la humanidad. El temperamento de la mente se renueva y la conducta exterior se reforma. Se siente una influencia espiritual y vital, y se imparte un principio espiritual y vital.
2. Los creyentes son hijos de Dios, por su unión con Cristo. “Por tanto, hermanos míos”, dice el apóstol a los Romanos, “vosotros también habéis muerto a la ley por el cuerpo de Cristo; para que os caséis con otro, con Aquel que ha resucitado de entre los muertos, para que llevéis fruto para Dios.”
3. Los creyentes son hijos de Dios por adopción. La adopción era un acto frecuente entre los antiguos hebreos, griegos y romanos.
II. La feliz consecuencia que resulta del privilegio de ser hijos de Dios. Si hijo, también heredero de Dios, por Cristo. Son herederos de todo lo que Dios posee. Los tesoros a los que tienen derecho son vastos e inconmensurables. Los creyentes también son herederos de todo lo que Dios ha prometido. Se dice que los cristianos son herederos de la promesa. Si tienen poco en posesión, tienen mucho en perspectiva; si no son ricos en disfrute, son ricos en fe y esperanza. Los creyentes también son herederos de la justicia de Cristo. Los creyentes también son herederos de la salvación, y los ángeles son sus espíritus ministradores. Esos seres felices tienen a su cargo al pueblo de Dios y les ministran en su camino a la gloria. Ellos también son llamados herederos de la gracia de la vida. La salvación es toda de gracia. Los creyentes también son herederos del reino. Dios ha provisto un reino para los que le aman, y de este reino son herederos. También son herederos del mundo. Esta promesa se refiere principalmente a la tierra de Canaán, que Abraham y su simiente iban a poseer; pero aquí el cielo es típicamente prometido y representado.
III. Observe los medios por los cuales se obtiene este privilegio. Si hijo, también heredero de Dios, por Cristo. Ahora somos herederos de Dios por medio de Cristo, porque él ha comprado este privilegio para nosotros. También Cristo sólo puede otorgar este glorioso privilegio. Él es la Cabeza y Representante de Su Iglesia. Los creyentes son los miembros de Su cuerpo y reciben su alimento espiritual de Él. Es a través de Cristo que obtenemos este privilegio como coherederos con Él. A Él pertenece propiamente la bendición de la primogenitura. El Padre amó al Hijo, y entregó todas las cosas en Sus manos. En conclusión, permítanme preguntar: si no somos herederos de Dios, ¿qué somos? Somos herederos de Satanás, ese príncipe de las tinieblas, que ahora nos emplea en la monotonía del pecado para recompensarnos con la condenación del infierno. (Isaac Clarkson.)
Un siervo o un hijo
El apóstol había dejado algunas reglas amplias y simples del evangelio (versículos 4, 5).
Aquí él señala
Yo. El cambio del creyente: era un siervo; es un hijo.
1. Siervo del pecado (Rom 6:16). Las virtudes del hombre inconverso son pecados espléndidos. Los sirvientes en una casa grande tienen otro trabajo, pero si lo hacen bien, el amo queda satisfecho.
2. Esclavo del mundo: sus modas, opiniones, placeres.
3. Siendo esclavos de la ley. No puede ver la gratuidad del evangelio (Rom 3:28; Rom 5,1). Pero hay un cambio (versículo 6; Rom 8:15). Ahora hay un interés en Dios; afecto filial a Él; libertad de acceso (Ef 2:18; Pro 15:8); una morada en la casa del Padre (Juan 8:34-35; Efesios 2:19-22).
1. Perdón total. Un pecado no perdonado es un infierno seguro (Eze 18:4; 1Jn 1 :7).
2. Justicia interior: imperfecta, pero mejorada (Lucas 23:41; Hebreos 12:14).
3. Que Dios mismo será la porción de Su pueblo creyente (1Co 3:21-23). Todo lo que Cristo tiene, lo tenemos nosotros.
En conclusión–
1. ¿No es sorprendente que privilegios como estos sean tan pasados por alto, subestimados? ¿Puede cada uno aquí decir; “¿Fui siervo del pecado, pero ahora soy un hijo de Dios?” (Rom 10:10).
2. Si no es un hijo de Dios, ¿cuál es la alternativa? (Gál 6,7-8). Heredero del uno o del otro es cada uno presente en este momento. Debemos esperar oposición, pero estamos bien guiados, apoyados (2Co 12:9; Ap 21:7). (HM Villiers.)
“Ya no es siervo, sino hijo:”
Simplemente les recuerda a esos cristianos su estado primitivo y los llama a considerar su condición actual. Antes eran siervos, ahora son hijos; una vez en cautiverio, ahora libre.
1. Un hijo por adopción toma el nombre de su nuevo padre para todo el futuro. No importa lo honorable que pueda ser; por muy clara que haya corrido la sangre aristocrática en las venas ancestrales; no importa lo que la heráldica del mundo tenga que decir sobre las proezas antiguas o el derecho feudal; cualquiera que sea legalmente adoptado lleva la misma orgullosa designación. Aunque los antepasados nunca lo conocieron, los Hijos de esta generación deben en lo sucesivo llamarlo hermano, la madre debe considerarlo igual que su hijo. La analogía se mantiene perfectamente aquí. Ser hijos de Dios significa llevar Su nombre. Los cristianos son llamados así por Cristo; se dice que los alemanes a menudo llaman “Cristo” a un verdadero creyente.
2. Un niño adoptado recibe el cuidado de su padre. Los privilegios otorgados a los otros niños son exactamente los privilegios otorgados a él. De hecho, es más probable que un hijo adoptivo desee una ayuda peculiar, simplemente porque al entrar en una línea completamente nueva de relaciones y deberes tiene todo que aprender y mucho que desaprender. Apenas conoce las primeras reglas de la casa, y no comprende en absoluto las disposiciones de quienes están dentro del círculo familiar. No se puede esperar que llegue de inmediato, como por un destello de intuición, a una comprensión completa incluso de la voluntad de su padre; necesitará tiempo para ser instruido en las delicadas solicitudes de la obediencia vigilante. Por lo tanto, debe tener más paciencia, más paciencia instrucción, más providencia tutela, tal vez que todos los demás juntos. Ser hijos adoptivos de Dios significa precisamente así compartir su peculiar cuidado paternal. Jesús nuestro Señor dejó constancia de un compromiso de ella para Sus hermanos (Juan 16:27). Incluso el Padre mismo ha hecho una promesa de pacto de ayuda (2Co 6:17-18).
3. Un niño adoptado toma los honores de su padre. El niño se aleja completamente de la vieja condición hacia la nueva. Un príncipe podría traer al hijo de un campesino a una casa real; entonces dejará de ser un niño campesino; es hijo de un rey. Eso lo pone al nivel de los nobles del reino; porque toma la condición de su padre como si hubiera nacido bajo el mismo techo.
4. Un niño por adopción recibe una parte apropiada de la riqueza de su padre. Numerado en el hogar, con el nombre común, también puede disponer de los recursos comunes. Se olvida la pobreza anterior. Las avenidas de influencia se abren repentinamente para él.
5. Un niño adoptado recibe por fin la herencia de su padre. “Lo que Dios ha dispuesto para Su pueblo es mucho, lo que Él ha dispuesto para ellos es más. “El Inventario de los Santos” contiene una lista de posesiones espirituales, las más raras y valiosas (1Co 3:21-23).
Hijo y heredero
1. Todo su dominio sobre nosotros mismos. El lenguaje de la Escritura es decisivo en este asunto. El pecado no sólo ha afectado una parte de la naturaleza humana, sino la totalidad.
2. Su poder para excluir toda buena influencia. El esclavo no tiene relación con el mundo exterior. Los demás no deben hablarle ni ofrecerle ningún consejo. Su maestro no permitirá ninguna influencia extranjera. El pecado mantiene fuera la luz; el pecador no se ve a sí mismo ni a su entorno.
1. Como hijos somos partícipes de la naturaleza divina. El Espíritu de Dios ha impartido una disposición celestial a nuestros corazones.
2. Como hijos somos partícipes del cuidado y gobierno de Dios. La corrección es una parte necesaria de la relación.
1. Madurez Hay una etapa en nuestra experiencia en la que se eliminarán las restricciones y limitaciones. Ahora solo sabemos en parte.
2. Endeudamiento: “a través de Cristo”. Él es el vínculo entre nosotros y la herencia.(The Weekly Pulpit.)
II. La esperanza del creyente. Una herencia no la compramos nosotros mismos, desciende. Implica–
I. A todo creyente le resultará ventajoso recordar de vez en cuando su condición anterior bajo la ley divina, anterior al día feliz en el que la gracia vino a él con la redención total. Dicen que es costumbre en la ciudad de Munich arrestar a todo niño mendicante que sea sorprendido mendigando en la calle, y ponerlo inmediatamente en la escuela bajo cierta supervisión adecuada hasta que pueda obtener un apoyo moderado. Cuando ingresa a la institución, su retrato es tomado por un artista precisamente como aparece en su suciedad y harapos. Esta imagen siempre se conserva cuidadosamente, de modo que cuando sea lo suficientemente educado y maduro para apreciar su posición, se le pueda mostrar. Entonces sabrá cuánto se ha hecho por su bien, incluso mientras pensaba despiadadamente en la restricción a la que se resistió. Además: se le hace prometer que conservará su semejanza con Ella para siempre, no sólo para que le recuerde su abyecta carrera como mendigo, y así lo mantenga humilde, sino también para que piense en los demás como compañeros en su vida. desgracia, haciéndolo así caritativo con los pobres. Y se dice en los informes que algunos de estos náufragos así salvados para ser útiles, se convierten en los amigos más fuertes y esperanzadores para la recuperación y el rescate de cualquier joven, por poco prometedor que pueda parecer a primera vista, un mero niño abandonado y vagabundo en el mundo. Aquí, en nuestra lección, el apóstol parece tener en mente un propósito muy similar. Porque comienza con la descripción de los hombres en un estado natural (versículos 1-3), y habiendo mostrado cuán profundamente en “esclavitud” están, procede a exponer la gloriosa interposición de la gracia en el evangelio (versículos 4-6). ), por la cual podrían recibir la “adopción de hijos”. Es como si todos miráramos fijamente hacia atrás por un momento para ver lo que fuimos una vez, y en el apogeo de nuestra gratitud miráramos a nuestro alrededor para ver en qué nos hemos convertido ahora y para preguntarnos cómo podríamos hacerlo mejor. glorificad a nuestro Salvador.
II. A continuación, el apóstol se detiene en la elevada posición de aquellos que son hijos de Dios. Ya no están atados por las fatigas del servicio; ya no están bajo “tutores y gobernadores”; son “hijos”. Sólo nos resta comprender lo que implica la adopción, y entonces se definirá esta libertad y se establecerá esta relación.
III. Parecería ahora que no habría necesidad de que el apóstol insistiera en su consideración final. ¿Cómo podría alguien desear volver al servicio después de haber experimentado estas ventajas de la filiación? ¿Cómo podría él “desear estar de nuevo en cautiverio”? Se nos dice que los israelitas, aun cuando tenían maná, deseaban cebollas y puerros de Egipto; y, aun cuando Dios los estaba alimentando, suspiraban por ajo. ¡Pero qué es esto aparte de la locura de aquellos que aceptan los tiempos y las estaciones en lugar de la “bienaventuranza” de una filiación de Dios con Cristo! (CS Robinson, DD)
Yo. Lo que éramos: siervos. La idea de esclavitud está implícita y se refiere a la doble influencia del pecado.
II. Lo que somos–hijos, Adopción es el término usado por el apóstol para designar el cambio. Sin embargo, ninguna comparación representará exactamente el estado alterado.
III. Lo que seremos: herederos. Hay un derecho presente, pero minoritario excluye la posesión plena por falta de idoneidad.