Estudio Bíblico de Gálatas 6:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gal 6:3

Porque si un el hombre se cree algo, cuando no es nada, se engaña a sí mismo.

Cuidado con la sobrevaloración de sí mismo</p

Estas palabras admiten dos interpretaciones diferentes, según se relacione la del medio con la primera o con la última.

1. Si conectamos la cláusula del medio con la primera, como lo han hecho nuestros traductores, el significado es: si un hombre se cree cristiano de alto rango, mientras que no es cristiano en absoluto, o , en todo caso, un cristiano de orden muy inferior, comete un error importante y cae en un error peligroso. El hombre que se supone llegado a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo, cuando en realidad es sólo un niño en Cristo, se engaña a sí mismo, y pone obstáculos importantes en el camino de su propia superación. En su propia estimación tienen poco que aprender, mientras que la verdad es que han aprendido muy poco. Pero el error es mucho más deplorable cuando un hombre se jacta de creer que es cristiano, quizás un cristiano de primer orden, cuando en realidad no es cristiano en absoluto. La cosa es muy posible, me temo que no es poco común. Nos compadecemos del pobre mendigo maníaco que se cree rey; compadecemos al hombre que se ha convencido a sí mismo de que es un hombre rico, cuando en realidad está en peligro inmediato de bancarrota; nos compadecemos del hombre que se asegura una larga vida, cuando se tambalea al borde de la tumba; pero ¡cuánto más digno de lástima es el hombre que se cree seguro del favor de Dios y de la felicidad eterna, cuando en realidad la ira de Dios está sobre él, y le espera una eternidad miserable! No se puede hacer un favor más amable a una persona así que despertarla de su estado de seguridad carnal, desengañarla, convencerla de sus necesidades mientras pueden ser satisfechas, de su peligro mientras puede evitarse. Se denuncia un ay contra los que están así tranquilos en Sión.

2. Quizás, sin embargo, el significado del apóstol es: «Si alguno piensa que es algo, se engaña a sí mismo, porque no es nada». El apóstol está advirtiendo a los gálatas contra una disposición vanagloriosa; y en este versículo me doy cuenta de que quiere decir que la indulgencia habitual de la vanagloria es totalmente incompatible con la posesión del cristianismo genuino. La humildad es un rasgo principal en el carácter de todo cristiano genuino. Sabe y cree que es sumamente culpable ante el Dios del cielo, y siente que es una criatura ignorante, necia, depravada, que por sí mismo es nada, menos que nada, y vanidad. Sintiendo así su insignificancia como criatura, y su demérito y depravación como pecador, no es, no puede ser, vanaglorioso. Sea lo que sea que sea bueno, él sabe que Dios lo ha hecho para ser. Todo lo que tiene que es bueno, sabe que Dios se lo ha dado. Las caídas de los demás no excitan en él la autoglorificación, sino la gratitud. (John Brown, DD)

Lupas automáticas

A friend había colocado dos vasos en un pequeño tubo de marfil de tal manera que cualquier objeto pequeño, como un mosquito u otro insecto, cuando se ponía dentro y se miraba a través del vaso más pequeño y superior, parecía de una magnitud enorme, con todas sus características. partes, aunque diminutas, claramente visibles. Sin embargo, si se invertía el tubo y los objetos se contemplaban a través del cristal más grande, parecían encogerse por debajo del tamaño habitual. Gotthold miró el artilugio sin un placer común y dijo: «No sé qué mejor nombre darle a este instrumento que ‘la lupa'». En mi opinión, sin embargo, los corazones de los orgullosos y los hipócritas son del mismo construcción. Cuando contemplan lo que es suyo, sus virtudes y talentos, ven a través de un espejo que el amor propio ha preparado con tanta destreza que todo parece de dimensiones inmensas, y se imaginan que tienen buenas razones para jactarse y felicitarse por su regalos. Sin embargo, si tienen ocasión de mirar a su vecino y sus puntos buenos, dan la vuelta al instrumento, y entonces todo parece pequeño y vulgar. De la misma manera, sus propias faltas y vicios los observan a través del espejo decreciente, y los consideran muy insignificantes; mientras contemplan el de su vecino desde el lado opuesto, y así convierten a un mosquito en un elefante: El mayor de todos los engaños del mundo es el que el hombre practica voluntariamente sobre sí mismo, y que lo traiciona, con los ojos abiertos, en orgullo, egoísmo. -Estima y desprecio de los demás. Reconocerás que el corazón del fariseo, que se consideraba a sí mismo como un santo poderoso, y al publicano como un tizón apto para la hoguera, era de esta descripción. Ese fariseo, sin embargo, ha dejado tras de sí una raza numerosa, y ha extendido su linaje por toda la tierra. De hecho, no creo que exista un hombre que no haya usado alguna vez tal instrumento en la forma que hemos descrito. (Scriver.)

Autoengaño

Boswell relata que el Dr. Johnson le dijo que cuando el taller de su padre, que era un edificio aislado, se derrumbó parcialmente por falta de reparación, no fue menos diligente en cerrar la puerta con llave todas las noches, aunque vio que alguien podía entrar por la parte de atrás. Así también muchas personas, guardándose contra un solo acercamiento del pecado, mientras están expuestas al peligro de algún otro punto, en vano se suponen a salvo de sus enemigos espirituales. (R. Brewin.)

I. Los hombres no son nada por sí mismos.

1. Los dones de Dios, sean de la naturaleza o de la gracia, no son nuestros, sino de Dios.

2. En el uso de estos dones, los mejores están muy por debajo de lo que deberían ser (1Co 15:10; 1Co 15:10; 1Co 8:2).

II. Aunque los hombres no son nada, sin embargo parecen ser algo, y eso de sí mismos. Esto surge de–

(1) Orgullo;

(2) la consideración excesiva de nuestras cosas buenas;

(3) la comparación de nosotros mismos con las debilidades de los demás;

(4) la adulación de los hombres.

III. Al hacerlo, los hombres se engañan a sí mismos. El autoengaño es

(1) El peor engaño (Santiago 1:22; Stg 1:26);

(2) el engaño más peligroso;

(3) autodegradación;

(4) impotencia espiritual. La presunción es fatal para el deber de llevar la carga, porque es la muerte del amor.

IV. Los remedios contra la desmesura de nosotros mismos.

1. Mirarnos en el espejo de la ley (1Co 3:18).

2. Para recordar que los dones de los que nos enorgullecemos son nuestros solo por un tiempo (Luk 16:2), y por el del uso de los mismos seremos responsables.

3. Para compararnos con la majestad de Dios (Sal 8:4). (R. Cudworth.)

Autocomplacencia

Un día Narciso, que había resistido todos los encantos de los demás, llegó a una fuente abierta de claridad plateada. Se inclinó para beber, y vio su propia imagen, y pensó que era un hermoso espíritu del agua que vivía en la fuente. Miró y admiró los ojos, el cuello, el cabello, los labios. Se enamoró de sí mismo. En vano buscó un beso y un abrazo. Habló con el encantador, pero no recibió respuesta. No pudo romper la fascinación, así que languideció y murió. La moraleja es: no pienses demasiado ni demasiado alto de ti mismo.

La palabra de un hombre es mejor que la suya misma

Un hambriento Una vez el hombre atrapó y mató a un ruiseñor que llenaba una arboleda con su canto. Un pájaro que hace tanto ruido, pensó, debe ser algo. Así que lo arrancó. ¡Y he aquí! no era más grande que un gorrión. «¡Ah!» dijo el hombre, “Ya veo lo que eres. Eres voz y nada más.” Así es con no pocos. Están llenos de jactancias, hablan de su bondad, de su liberalidad, toda la parroquia resuena con las alabanzas de sí mismos, que tan bien trian. Pero arráncalos, despojalos de todas las apariencias, y los encontrarás “voz y nada más”. Mucha charla y muy poca acción. (S. Baring-Gould, MA)