Estudio Bíblico de Gálatas 6:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Gál 6:4
Pero que todo hombre pruebe su propia obra.
Fiel autoexamen
Cuidemos de obtener la verdad Balanza para pesarnos. Están las balanzas en que el mundo pesa hombres y cosas, y decide su cantidad de bien o de mal. Pero estos, o el equilibrio similar, están tan unidos a la viga que favorecen una balanza más que la otra. Por lo tanto, nos engañarán al formar nuestra estimación de las cosas; porque el pecado, cuando se pone en ellos, y el amor a Dios y la devoción a Él, como dos plumas al este en la balanza, pesarán tan poco que patearán la viga cuando se pese contra ellos la más insignificante bagatela mundana, mientras que la balanza en que el mundo sopese sus virtudes tendrá una vasta preponderancia a su favor. También está la balanza de la conciencia, y ésta es más falsa y engañosa (si cabe) que la otra. La conciencia del hombre natural es como un hombre fraudulento con pesos y medidas falsos, de quien estaremos seguros de no tener un peso justo. Por lo tanto, debemos tomar la balanza de oro del santuario. Aquí, de hecho, incluso nuestros mejores servicios, cuando se sopesan con la ley de Dios, se encontrarán deficientes; pero la plenitud de la redención en la sangre de Jesús, la generosidad de sus promesas a cada pecador arrepentido, el mérito de su obediencia sin pecado, estos, sobre los cuales el creyente construye sus esperanzas, por muy bien que se pesen en la balanza de la verdad, serán no queremos nada de ese verdadero peso que la justicia de Dios demandará de nuestras manos. (HG Salter.)
Necesidad de autoexamen
La razón por la que existe tan poca autocondena se debe a que hay tan poco autoexamen. A falta de esto, muchas personas son como viajeros, hábiles en otros países, pero ignorantes del propio. (Buscador de arzobispos.)
Auténtico autoexamen
Alrededor de las obras maestras en las galerías de Europa los artistas siempre están congregados. Puede verlos de pie ante la transfiguración de Rafael, copiando con el mayor cuidado cada línea y tinte de esa obra inigualable, mirando constantemente de su lienzo a la imagen, para que, incluso en las partes más diminutas, puedan reproducir el original. Pero si, a un lado, vieras a un artista que solo ocasionalmente levantaba la vista de su trabajo y dibujaba una línea, pero llenaba allí un árbol o una cascada, y allí un ciervo o una cabaña, tal como lo sugería su fantasía, ¿qué clase de de copista le llamarías? Ahora, el verdadero autoexamen radica en determinar qué tan cerca estamos reproduciendo a Cristo. No ha pintado para nosotros en ninguna galería; pero Su vida brilla cuádruple en los Evangelios, y nuestros corazones son el lienzo sobre el cual debemos copiarla. No echemos vistazos ocasionales y trabajemos mientras tanto en diseños terrenales; pero miremos larga y seriamente hasta que nuestras vidas reflejen toda la imagen Divina. (HW Beecher.)
Temor al autoexamen
Como es una evidencia que esos comerciantes están avergonzados en sus haciendas, que tienen miedo de mirar en sus libros, así que es claro que algo anda mal dentro, entre todos los que tienen miedo de mirar dentro El que compra una joya en un estuche merece ser engañado con una piedra de Bristol. (Buscador de arzobispos.)
Urgencia de autoexamen
Recuerde que el momento en que tener para el autoexamen es, después de todo, muy corto. Pronto conocerás el gran secreto. No puedo decir palabras lo suficientemente ásperas como para rasgar la máscara que tienes ahora sobre ti; pero hay una llamada Muerte que no soportará elogios. Puedes enmascararlo hoy con el vestido de un santo; pero la Muerte pronto te despojará, y deberás comparecer ante el tribunal después de que la Muerte te haya descubierto en toda tu desnudez, ya sea de inocencia desnuda o de culpabilidad desnuda. (CH Spurgeon.)
Estándares de carácter verdaderos y falsos
I. La falsa norma de carácter. Hay un modo muy común de juzgarnos a nosotros mismos ya nuestros amigos que es en sí mismo totalmente falso e insatisfactorio; Me refiero a ese modo de estimar el carácter y las obras, no por lo que son en sí mismos, sino por lo que son en comparación con la vida de los demás. “Puede que no sea lo que debería ser”, dice un hombre; “pero, al lado de mi vecino, no tengo de qué avergonzarme”. La imagen parece más clara si tiene un fondo oscuro; y caemos en el hábito de medir nuestra propia bondad por la falta de bondad de otros hombres. En lugar de hacer de la conciencia la norma del deber, prácticamente hacen de la falta de conciencia de otros hombres la norma. No tienen pena ni escrúpulos por nada de lo que han hecho o dejado de hacer, siempre que puedan señalar a otros que tienen más culpa que ellos mismos, como si la salud se medira, no por el pulso y el vigor del paciente. ¡sino por la fiebre e insensibilidad de otro paciente acostado a su lado!
II. El verdadero estándar de carácter. Que cada uno pruebe su propia obra; que lo pruebe por sus propios méritos y por sí mismo; y que sea juzgado, no por la indolencia y los fracasos de otros, sino por su propio carácter y valor. Este método de juicio, por el cual todo hombre debe; probar su propia obra, está de acuerdo con los hechos del mundo espiritual; porque “cada uno debe llevar su propia carga”. El carácter es el resultado de la vida y el trabajo de un hombre. Lo que el hombre es, es realmente el fruto de lo que hace, y de lo que piensa y habla día a día. El carácter de cada hombre es la medida de sus obras. El personaje seguirá contando lo que ha sido la vida de un hombre, y lo que en su más íntima naturaleza sigue siendo. Y en este asunto cada hombre lleva su propia carga, una carga en la que otros pueden simpatizar, pero de la que ninguna simpatía humana puede aliviarlo. Dios ha hecho visible en el hombre su ley eterna, que la obra de cada uno sea probada, para darle alegría o tristeza, según el caso, en sí mismo, y no en otro. Y hay tanta más necesidad de probar y probar nuestro propio trabajo, que el tiempo para hacer nuestro trabajo está pasando rápidamente. Nuestra influencia es gradual, y en modos inadvertidos e invisibles, impregnando todo lo que nos rodea; y esa influencia para bien y para mal es de lo que somos responsables. (A. Watson, DD)
Autoexamen
La mente es el principal factor distintivo atributo del hombre. Este principio imperecedero nos permite reflexionar sobre nuestra condición de criaturas responsables y sobre la conexión entre nuestro estado actual y nuestro destino final. Es al hombre, así constituido, a quien se dirige la revelación divina. Lo considera capaz tanto de razonar como de sentir. Cada hombre está obligado a probar su propio trabajo. Aquellos que más necesitan este consejo probablemente sentirán menos su necesidad de él, que es el argumento más fuerte para intentar imponerlo. El texto prescribe una medida importante y la hace cumplir mediante consideraciones de peso. Anunciemos–
I. A la medida que prescribe. “Que cada uno pruebe su propia obra”. Esto parece implicar que todo hombre debe preocuparse seriamente por determinar su propio carácter y condición reales ante Dios; y que para ello debe examinar cuidadosamente tanto sus principios como su práctica, su corazón y su vida, y así probar su propia obra. Probablemente haya en estas palabras una alusión al proceso de probar la autenticidad de los metales, poniéndolos a prueba.
1. El texto supone la existencia de una prueba autorizada. En ausencia de una prueba, el proceso de prueba es impracticable. Cada hombre debe tener alguna regla por la cual probar su trabajo, o no puede probar su propio trabajo. La Palabra de Dios, y nada más que la Palabra de Dios, es la prueba autorizada del carácter cristiano.
2. Requiere la aplicación de esta prueba por cada hombre a sí mismo. La aplicación de esta prueba incluye dos cosas, a saber, el examen de las Escrituras y el examen de nosotros mismos por medio de las Escrituras. Si se descuida alguno de estos, el examen es parcial.
II. Los motivos por los cuales se hace cumplir esta medida. Más allá de la evidente importancia y necesidad de este autoexamen, el apóstol aduce dos consideraciones para incitar a todo hombre a la adopción de la medida.
1. Aduce la ventaja que puede derivarse de ello en la actualidad. “Entonces se regocijará sólo en sí mismo, y no en otro”. El apóstol supone un resultado favorable de la investigación, y en este caso afirma que produciría peculiar satisfacción y gozo. Aquel cuya propia obra se prueba así como genuina tiene justo motivo para regocijarse.
(1) En lo que respecta a la cuestión decidida. Muchas preguntas acerca de las cuales a menudo perplejos nuestras mentes y perdemos nuestro tiempo son, después de todo, insignificantes, ¡comparativamente muy insignificantes! Pero en el caso que tenemos ante nosotros, la pregunta es de la mayor importancia, de un momento infinito. Los extremos de dicha y aflicción, dicha inmortal y aflicción sin fin, están involucrados en esta pregunta.
(2) En lo que respecta a la manera de decidirla. “Entonces se regocijará sólo en sí mismo, y no en otro”. Su regocijo surge del testimonio de su propia conciencia, y no de la opinión de otros respecto de él. No ha descansado en la vanidad de su propia imaginación.
2. Él aduce la naturaleza de los procedimientos del último gran día. “Porque cada uno llevará su propia carga.”
Habiendo tratado de explicar la medida que el texto prescribe, y los motivos por los cuales hace cumplir esta medida, terminaré con–
1. Instando a su adopción inmediata.
2. Intentando obviar las dificultades sónicas para atenderlo.
Al emprender y proseguir un examen de nosotros mismos, probablemente descubriremos muchos y grandes defectos. Si el juicio es imparcial, así será sin duda. (Recordador Congregacional de Essex.)
Autocomprobación
Yo. Un deber. Nuestro trabajo es bueno, y aprobado por Dios, si tiene–
1. Una buena tierra, es decir, la voluntad y la Palabra de Dios, y no la voluntad-culto e invención humana.
2. Una buena actuación. Sincero, como en la presencia de Dios, y con un corazón honesto.
3. Un buen fin.
(1) La gloria de Dios (1Co 10:30 a>).
(2) El bien de nuestro hermano (1Co 14:26) .
1. La independencia de los hombres.
2. El bendito testimonio de una buena conciencia (2Co 1:12). Por lo tanto aprende–
(1) Que si queremos tener un corazón ligero debemos aprobarnos a nosotros mismos ante Dios.
(2) Que la estimación común de la religión como sombría es falsa (Pro 15:15; 1Pe 1:18).
(3) Que hay mucho gozo falso en el mundo, que no brota de dentro, sino sin que. Están aquellos
(a) que se regocijan en las opiniones de los demás;
(b) en el hecho de que no han sido ofensores declarados;
(c) en la virtud de sus antepasados (Juan 8:33 ; Mateo 3:9);
(d) en que los demás son peores que ellos mismos. (R. Cudworth.)
II. Un privilegio.