Estudio Bíblico de Efesios 1:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Ef 1:12
Para que sea para alabanza de su gloria, quien confió primero en Cristo.
Dignidad y obligaciones de los primeros llamados a la fe
Yo. Ser llevado a la fe ante los demás es una prerrogativa que las personas así llamadas tienen sobre los demás.
1. Reconozcamos su dignidad. Los jóvenes se levantan ante los ancianos en la naturaleza; así debe ser con nosotros, los niños, cuando nos encontramos con los que son veteranos en Cristo (ver Rom 16:6; Rom 16:6; 1Co 16:15).
2. Que los tan honrados anden como es digno de su dignidad, adornando su edad en Cristo con las gracias correspondientes, como la experiencia, la sabiduría, el destete, toda clase de mortificación. Si uno de cincuenta no tiene más sabiduría y entereza que otro de quince, su vejez sería despreciable.
II. El fin de todos los beneficios que obtenemos en Cristo es que podamos mostrar Su gloriosa gracia y misericordia para con nosotros. Que nuestras palabras, nuestras obras, todo nuestro hombre estén a su mando y servicio. La Iglesia en los Cánticos alaba tanto la belleza de su esposo, que despierta a los demás; así también debemos proclamar de nuestro corazón la alabanza de nuestro Cristo, para que otros, por nuestro medio, sean llevados a buscarlo. Los que hallan en la tierra amos generosos, ¿cómo dirán de su afabilidad y liberalidad, de todas las circunstancias en que les hacen alguna gracia y favor? ¿Cómo protestarán ellos mismos dedicados a su servicio; ¿Cuán impacientes están con cualquier cosa que parezca tender a menospreciarlos? ¡Qué vergüenza, pues, es que andemos sin sentir conmovido nuestro corazón, ni abriendo aún nuestra boca para alabar a Aquel que nos ha redimido y nos ha llevado a la esperanza de una herencia inmortal e incorruptible! (Paul Bayne.)
Creyentes ministrando para la alabanza de Dios
Para entender esto oración, debemos considerar que el término, “confiado en Cristo”, implica más de lo que expresa; incluso la venida a Dios, o el arrepentimiento, a través de la creencia, la esperanza o la confianza de que Cristo, por Su muerte, ha hecho la reconciliación con Dios para todos los que vendrán a Él en esta esperanza, creencia y confianza. La sentencia, entonces, debe entenderse así: “Para que seamos para alabanza de su gloria, quien se acercó a él primero, por la confianza en la reconciliación que Cristo ha hecho”; y luego vemos cómo esto es para alabanza y gloria de Dios. Porque la gloria de Dios se manifiesta por el ejercicio de Sus atributos de gracia de misericordia, bondad amorosa y perdón; pero se le impide que las ejerza para con los hombres cuando sus corazones son impenitentes e incrédulos, como encontramos registrado de nuestro Señor, que “no pudo allí hacer milagros a causa de la incredulidad de ellos”. Pero, ¿qué quiere decir el apóstol cuando habla: “nosotros que primero confiamos en Cristo”? Está hablando aparentemente de los judíos, los primeros a quienes se les predicó el evangelio; cuando encontramos a nuestro Señor instruyendo a Sus apóstoles: “Por camino de gentiles no vayáis, y en ciudad de samaritanos no entréis, sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel”; y de nuevo, tenemos a San Pablo diciendo que la oferta y promesa de salvación fue hecha primero al judío; y es bueno recordar que todos los primeros apóstoles y heraldos de salvación fueron de entre los judíos, cumpliéndose así la profecía de Isaías y otros, que “la Palabra del Señor” saldría “de Jerusalén”; y por lo tanto vemos cómo, en más de un sentido, se puede decir que los primeros creyentes judíos ministraron para la alabanza y gloria de Dios. Porque no solo ellos, por su fe y arrepentimiento, dieron lugar a que la gloria de Dios se manifestara mediante la extensión de la misericordia y el perdón hacia ellos mismos; pero ellos, al abrir el camino, fueron ocasión de que otros también abrazaran la fe, y ellos mismos la proclamaron al resto del mundo. (AP Perceval, BCL)
Dios debe tener toda la gloria de la gracia
A cierto rey tenía un juglar, y le pidió que tocara delante de él. Era un día de grandes banquetes; las copas fluían y muchos grandes invitados estaban reunidos. El juglar metió los dedos entre las cuerdas de su arpa y los despertó a todos con la más dulce melodía, pero el himno fue para su gloria. Era una celebración de las proezas del canto que el propio bardo había realizado. Había superado el arpa alta de Howell y emulado la balada del gran Llewellyn. En acordes altisonantes cantó él mismo y todas sus glorias. Cuando terminó la fiesta, el arpista dijo al monarca: “Oh, rey, dame mi galardón; que se pague la media del juglar. Y el rey dijo: “Te has cantado a ti mismo; págate a ti mismo; tus propias alabanzas fueron tu tema; sé tú mismo el pagador.” Él clamó: “¿No canté dulcemente? ¡Oh, rey, dame el oro! Pero el rey respondió: «Tanto peor para tu orgullo, que te prodiges tal dulzura». Hermanos, incluso si un hombre se vuelve canoso en la realización de buenas obras, cuando al final se sabe que se lo ha hecho todo a sí mismo, su Señor dirá: «Lo has hecho bastante bien a los ojos de hombre, pero tanto peor, porque lo hiciste solo para ti mismo, para que tus propias alabanzas pudieran ser cantadas, y que tu propio nombre fuera ensalzado.” (CH Spurgeon.)
Debemos confiar en Cristo
¿Qué tenía la mujer que tocó el borde del manto de nuestro Señor oído? Nada de Su bondad hacia ella misma, sino hacia los demás, y en esto ella creyó. De modo que se arroja una cuerda al mar a una multitud de hombres que se están ahogando, y se ordena a todos que por su vida se aferren a la cuerda para salvarse; ¿Sería una curiosidad insensata e irrazonable que cualquiera de estos pobres hombres, ahora vivos y muertos, a quienes se les ordenaba sujetar la cuerda con firmeza, disputara si el hombre que bajó por la cuerda tenía la intención y el propósito de salvarme o no? y mientras mi mente esté perpleja en ese punto, no extenderé un dedo para tocar la cuerda. ¡Engañar! no discutáis, sino echad mano del remedio. (S. Rutherford.)