Efesios 3:4; Ef 3:6
Por el cual, cuando leáis, entendáis mi conocimiento En el misterio de Cristo , que en otras edades no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelada a sus santos apóstoles.
La reserva de Dios en relación a Su gracia
I. Su relación con el carácter divino. Debemos tener en cuenta–
1. Que era una reserva de gracia. Lo que pertenece a la gracia nunca puede ser exigido por la justicia.
2. Que la apreciación adecuada de la gracia Divina requería una educación previa de la raza.
3. Que sólo el Autor de la salvación universal podía juzgar el momento adecuado para declararla.
4. Aunque nuevo en manifestación, el propósito salvador de Dios era eterno.
II. Su justificación por resultados. El exclusivismo religioso, el odio racial, etc., habían hecho su obra, y los hombres estaban cansados de los males que acarreaban. Este elemento en sus proclamaciones le dio al evangelio un interés y una atracción claramente nuevos. Por la misma contradicción y deshonra a la naturaleza humana que se había acumulado de sus rivalidades y desprecios, los hombres pudieron apreciar la grandeza y la bendición de una religión universal, dada, no solo en palabras, sino en una experiencia claramente nueva, al hombre como hombre. . Y para todos los que la oyeron vino con una autoridad peculiar por el mismo hecho de que no había surgido de la experiencia o la especulación como palabra de hombre, sino que tenía que ser revelada como la palabra de Dios. (AF Muir, MA)
La reserva de Dios
La la reserva que Dios usó mil años tras mil años, debería sugerirnos precaución al limitar el propósito de Dios. Dios tiene sin duda cosas indecibles todavía en reserva. Al pueblo judío se le hizo sentir que había una terrible distancia y separación entre ellos y Dios; pero de su cercanía a ellos, bajo su distancia y oscuridad, tenían pocas sospechas. Que el poder condenatorio del pecado era la condición de su propia naturaleza, que todo el corazón de Dios estaba hacia todas las naciones, que Él estaba resuelto, por el Sol de Su amor, a romper la nube del pecado entre Él y ellos, y a establecer con relación directa, eran más de lo que podían imaginar. Que, antes de la fundación del mundo, el Hijo de Dios había hecho suya la dificultad del pecado, que en la plenitud de los tiempos, vendría en la naturaleza humana, para hacerse pecado por los hombres, purgar el pecado de ellos con su muerte. , y por Su glorificación llegó a ser sabiduría, justicia, santificación y redención para todos los que debían recibirlo, eran concepciones imposibles para ellos. Pero la presunción especial de su amor propio era que ellos, de todos los hombres, eran los favoritos de Dios. Por lo tanto, cuando Dios reveló el hecho de que Él “no hace acepción de personas”, que el mundo gentil es tan querido para Él como el judío, que el evangelio de Su corazón es igualmente para todas las naciones, el judío se ofendió, y rehusó entrar en un reino que no le daba distinción sobre los demás hombres. (J. Pulsford.)
Lectura de las Escrituras
Viendo que la lectura es tan beneficiosa, debemos ser exhortados a apartar algún tiempo para pasarlo de esta manera. Estamos tan afectados por los escritos de nuestros amigos, que si llega una carta cuando estamos a punto de sentarnos, no probaremos nada hasta que la hayamos leído. Estos escritos son la carta de Dios para nosotros. Si algo tenemos legado como en algún testamento, tendremos, si no todo el testamento, pero la cláusula de él perfectamente en la memoria y en la punta de los dedos. Estas cosas escritas son el testamento de Dios, que no podemos descuidar sin gran indignidad. De nuevo, ¿por qué deseas el oro y la plata, sino porque es tan valioso que comprará cualquier bien terrenal? Sin embargo, ¿qué es eso en comparación con la Palabra, que juntamente con el Espíritu obra para vida eterna? Si alguno de ustedes hoy, caminando solo, oyera la voz de Dios brotar del cielo, se asombraría al escucharlo, y tal vez fácilmente se persuadiría de que debe meditar cada sílaba. Pero esta Palabra es tan grande y tanto. En esto tienes a Dios hablando por sí mismo, por hombres, por ángeles, por todos los medios para atraerte hacia él. Por lo tanto, si estás deseoso de oír hablar a Dios (como creo que lo están algunos espíritus curiosos), tienes a Moisés ya los profetas, la voluntad escrita de Dios, que transmiten que Dios te habla a diario. Además, ¿hay alguien que espere ganar tierras y posesiones, y no se familiarizará con las evidencias que pueden llevarlo a ello? En la Palabra escrita se encuentra la gran concesión de esa tierra bendita prometida a Abraham y su simiente, y de ahí cómo se vincula a nosotros los gentiles. Naturalmente todos deseamos el conocimiento, como el ciego privado de la vista; cómo de la Palabra fluye todo conocimiento como el río de los mares, y enriquece la mente con una capacidad rápida y aguda. Por último, deseamos oír hablar de cosas extrañas: ¿qué más extraño que leer acerca de ese palacio celestial más allá de las estrellas, llamado Paraíso, y de su gloria? ¿Qué más extraño que oír hablar del Padre de los espíritus, y de todo el ejército de los cielos, ángeles y santos? ¿Oír hablar de la misma manera del lugar de tinieblas y sombra de muerte, de su príncipe y de sus asistentes? Si todo esto no te provoca a este deber, humíllate, sospecha de alguna grosera iniquidad que te llena el estómago. (Paul Bayne.)
El conocimiento espiritual profundo es condicional
No conocemos a Cristo correctamente hasta que seamos conformados a lo que sabemos de él. Los puros de corazón ven al Dios puro y santo. Cuando la dama le dijo al Sr. Turner (el pintor): “Señor, he visto ese lugar muchas veces, pero nunca vi lo que usted ha pintado”. “No, señora”, respondió, “me atrevo a decir que no lo ha hecho; pero ¿no te gustaría poder hacerlo? El ojo del artista ve lo que otro ojo no puede ver, y los puros de corazón pueden ver en Dios lo que nadie más puede ver, porque son como Dios. (CH Spurgeon.)
Perspicacia espiritual
Mi propia experiencia es que la Biblia es aburrido cuando estoy aburrido. Cuando estoy realmente vivo y me introduzco en el texto con una marea de afinidades vivas, se abre, multiplica los descubrimientos y revela profundidades aún más rápidas de lo que puedo notar. El espíritu mundano cierra la Biblia; el Espíritu de Dios lo convierte en fuego, inflamando todos los significados y verdades gloriosas. (Horace Bushnell, DD)
Revelación progresiva
1. Dios no da en todas las épocas la misma medida de luz a Su Iglesia.
2. Poco a poco reveló al Mesías a su pueblo.
3. Se nos da a conocer toda la voluntad de Dios.
(1) ¡Qué insensatos son los que no creen más de lo que creyeron sus padres!
(2) Cuán agradecidos debemos estar, que tenemos mucha más luz que los que están bajo la ley.
4. Desde que Cristo vino a declararnos la voluntad de Dios, tenemos más plenamente abierto el misterio de la salvación; por tanto, debemos rendir la mayor obediencia.
5. Las cosas de Dios nos son reveladas por el Espíritu. Busquemos entonces Su ayuda–
(1) Por la oración.
(2) Por la atención a la Palabra y Sacramentos.
(3) Por un curso cristiano de obediencia. (Paul Bayne.)
Necesidad de revelación divina
Varro, un escritor romano de el primer siglo a. C. afirma que, en su día, se había esforzado por recopilar las diversas opiniones sobre la pregunta: «¿Cuál es el verdadero objeto de la vida humana?» en otras palabras, «¿Qué es el bien supremo?» Había contado hasta trescientas veinte respuestas. ¡Cuán necesaria es la revelación Divina! ¡Y cuán esencial para aquellos que están comenzando en la vida, que una guía celestial les enseñe el verdadero fin y propósito de la existencia terrenal! (Tesoro Bíblico.)
Cristo parcialmente revelado a los profetas
Fui visitado por un joven israelita muy distinguido que me había visto distribuir el volumen sagrado, y le propuse que leyéramos juntos una porción de la Escritura. Estuvo de acuerdo, con la condición de que fuera del Antiguo Testamento, y leí el capítulo cincuenta y tres de Isaías. “Pero,” dijo él, “eso está en el Nuevo Testamento.” “No, no”, respondí. “Allí, toma el libro. Léelo con ese corazón sincero que percibo en ti, y encontrarás lo que buscas.” Ha encontrado a su Salvador, lo ha aceptado y lo confiesa con alegría. (Pasteur Hirsch.)
El Espíritu Santo y la predicación
Charles G. Finney usó para descubrir que a veces su predicación era poderosa en su influencia para convencer y convertir a los pecadores. En otras ocasiones parecía estar disparando solo cartuchos de fogueo. Los resultados dependían enteramente de su propia condición espiritual, de su cercanía o ausencia de Dios. Cuando estaba en estrecha comunión con Dios, las corrientes de poder eran poderosas e irresistibles. Cuando cesó su conexión con el Señor, ya sea por incredulidad o por vivir indignamente, su poder elevador desapareció. Acercarse a Dios era invariablemente la forma más eficaz de atraer a los impenitentes. (TL Cuyler, DD)
La herencia del evangelio
1. La condición a la que Dios quiere que sean llevados los gentiles.
(1) Deben ser coherederos con Cristo.
(1) Deben ser coherederos con Cristo.
(2) Deben ser del mismo cuerpo con Cristo y su Iglesia; porque primero debemos convertirnos en hijos amados en Cristo el Amado, antes de que podamos ser herederos.
(3) Deben ser partícipes de la promesa; porque por la fe en la palabra de la promesa, llegamos a tener comunión con Cristo.
2. Los medios. “Por el evangelio”. Es el evangelio el que nos lleva a la fe y a nuestra herencia celestial.
(1) No debemos desanimarnos de seguir la Palabra;
(a) ya sea por la indignidad de los predicadores;
(b) o por la conciencia de nuestra propia indignidad;
(c) o por no aprovechar nuestra mente.
(2) Los ministros no deben dejar de predicar;
(a) ya sea por la presunción de su ignorancia;
(b) o por el pequeño bien que ven salir de ello;
(c) o por falta de sentir en sí mismos el poder de lo que predican;
(d) o por sentido de tentaciones contrario a ello. (Paul Bayne.)
Compartir los privilegios
Un incidente da una gran prueba de la generosidad nativa de la naturaleza de Turner. Formó parte del Comité de la Suspensión, como suele decirse, de la Real Academia. Las paredes estaban llenas cuando la atención de Turner fue atraída por un cuadro enviado por un desconocido artista provincial llamado Bird. “¡Una buena imagen!” el exclamó; “debe colgarse y exhibirse”. «¡Imposible!» respondió el comité de académicos. “El arreglo no puede ser perturbado. ¡Absolutamente imposible!» «Una buena imagen», iteró Turner; “hay que colgarlo”; y viendo que sus colegas eran tan obstinados como él, pegó uno de sus propios cuadros y colgó el de Bird en su lugar. Quiera Dios que en muchos más casos el espíritu semejante gobierne entre los siervos del Señor Jesús. El deseo de honrar a los demás y de darles una oportunidad justa de ascender debe llevar a los ministros distinguidos a dar lugar a hombres menos eminentes a quienes puede ser de utilidad esencial hacerse más conocidos. No debemos mirar cada uno por sus propias cosas, sino cada uno también por las cosas de los demás. (CH Spurgeon.)
La unión de judíos y gentiles creyentes en Cristo
La El tema de la primera parte del primer capítulo de esta epístola es que los hombres buenos han sido sujetos del pensamiento divino y de la predestinación en Cristo desde las edades eternas. El tema de la última parte del primer capítulo es que su destino futuro corre paralelo por toda la eternidad con el del Hijo de Dios, resucitado de entre los muertos y glorificado. El tema del segundo capítulo y la primera parte del tercero, es la estrecha unión de los creyentes judíos y gentiles en toda esta gracia y gloria para siempre. Vale la pena describir el estado de cosas entre judíos y paganos en los días de los apóstoles, y mostrar la influencia de esos hechos en la posición presente y futura de los israelitas en el mundo.
1. Notemos, pues, primero, que en edades pasadas Dios había establecido una disciplina de maravillosa complejidad para la separación del pueblo abrahámico.
(1) fueron así separados de las naciones, a fin de que pudieran ser liberados de la contaminación del paganismo circundante, y pudieran conservar con una fuerza cada vez mayor un celo por su propia religión, que era, hasta donde llegó, la única verdadera en tierra.
(2) El objeto de su separación era permitirles transmitir con intensidad los rayos de aquel faro de la verdad, colocado en las alturas de Sión, sobre las tinieblas y el mar agitado del paganismo circundante, para que las naciones pudieran aprender más eficazmente las verdades que el judaísmo consagraba.
(3) Su separación fue un preliminar necesario para una misión futura como el misioneros y evangelistas de todo el mundo.
2. El siguiente punto a notar es que los profetas hebreos, siglos antes de la venida de Cristo, habían predicho que cuando el Mesías apareciera, esta «pared intermedia de separación entre judíos y gentiles» sería derribada, para que todos los que servían Dios sería llevado a una iglesia de verdaderos adoradores (ver Isa 2:2-3; Isaías 43:1; Isaías 49:6; Isa 51:5; Jer 3:17; Zac 8:22).
3. Pero este misterio de la futura adoración de Jehová por parte de judíos y gentiles unidos estuvo oculto a los ojos del pueblo judío hasta que fue proclamado y afirmado por Cristo (Juan 10:16).
4. Aunque el evangelio de Jesús ha establecido la unión espiritual de todos los judíos creyentes y los gentiles creyentes en una sola Iglesia espiritual, para que formen un solo cuerpo en Cristo, mientras dure la tierra, esta unión espiritual de judíos y gentiles no ha abolido la nacionalidad de los judíos, como tampoco ha aniquilado la nacionalidad del inglés, el español, el alemán o el danés.(E. White.)