Estudio Bíblico de Efesios 4:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Ef 4:3

Procurando guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz.

La unidad del Espíritu

Por la virtud Al tener el Espíritu, el creyente está en unión con cualquier otro hombre espiritual, y esta es la unidad que debe esforzarse por mantener.

1. Esta unidad del Espíritu se manifiesta en el amor. Un esposo y una esposa pueden ser, por providencia, arrojados a cientos de millas el uno del otro, pero hay una unidad de espíritu en ellos porque sus corazones son uno. Nosotros, hermanos, estamos separados a muchos miles de millas de los santos en Australia, América y el Mar del Sur, pero, amándonos como hermanos, sentimos la unidad del Espíritu.

2. Esta unidad del Espíritu es causada por una semejanza de naturaleza. Encuentre una gota de agua que brilla en el arco iris, salta en la catarata, se ondula en el riachuelo, yace silenciosa en el estanque estancado, o se lanza en forma de rocío contra el costado del barco, esa agua reclama parentesco con cada gota de agua en todo el mundo. porque es el mismo en sus elementos; y aun así hay una unidad del Espíritu que no podemos imitar, que consiste en que somos “renacidos para una esperanza viva por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos”, llevando en nosotros el Espíritu Santo como nuestro vivificador diario, y andando por la senda de la fe en el Dios vivo. Aquí está la unidad del Espíritu, una unidad de vida, la naturaleza obrando en amor. Esto es sostenido diariamente por el Espíritu de Dios. El que nos hace uno, nos mantiene uno. Cada miembro de mi cuerpo debe tener comunión con todos los demás miembros de mi cuerpo.

3. La unidad del Espíritu se descubrirá en la oración.

4. También hay una unidad de alabanza.

5. Esta unidad pronto se descubrirá en el trabajo conjunto. Era un lema con Bucer: «Amar a todos en quienes pudiera ver algo del Señor Jesús». Se dice de algunos hombres que parecen haber nacido en las montañas de Berber, porque no hacen más que causar división; y bautizados en las aguas de Meriba, porque se deleitan en causar contienda. Este no es el caso del cristiano genuino; sólo le importa la verdad, su Maestro, el amor de las almas; y cuando estas cosas no están en peligro, sus propios gustos o disgustos privados nunca lo afectan. (CH Spurgeon.)

Exhortación a la unidad

Permítanos preguntar–

Yo. Dentro del estado y carácter de aquellos a quienes se da el consejo del texto. Las personas a quienes se da el consejo son todos miembros de un solo cuerpo; son miembros de Cristo y los unos de los otros. Todos habitados por un Espíritu. Llamados en una esperanza de su llamado. La propiedad, los súbditos, los siervos de un solo Señor. Profesar y poseer una sola fe. Este Dios está “sobre” ellos “todos”, supervisándolos y gobernándolos, aunque infinitamente exaltado: a través de ellos “todos”, y ellos viven y se mueven y existen en Él; y “en todos ellos”, porque son “morada de Dios en el Espíritu”.

II. Qué implica este consejo.

1. La “unidad del Espíritu”, de la que habla el apóstol, debe observarse, es una unidad interna, una unidad entre los espíritus de los hombres. Puede subsistir, por tanto, entre personas de distinta nación, educación, condición, etc.

2. Es una unidad de afecto: amor mutuo, es decir, deseo y deleite mutuo, simpatía mutua.

3. Es una unidad de intención; todos y cada uno deben tener el mismo fin en vista, la gloria de Dios en nuestra propia salvación, y la salvación de los demás.

4. Es una unidad de resolución para perseguir ese fin.

5. Es una unidad de operación (1Co 3:9), su trabajo en el campo.

III. La razonabilidad de este consejo. Habitados como están por un solo Espíritu, que no puede oponerlos entre sí más de lo que el alma que reside en el cuerpo humano puede oponer a sus miembros unos contra otros. Llamados de una miseria similar a un estado similar de seguridad y felicidad, de la misma manera y manera: teniendo un solo objeto de esperanza, y una sola esperanza, ¿no es razonable que estén unidos? (Anon.)

La unidad del Espíritu

1. Los cristianos deben luchar por la unidad en la fe y la opinión. La humildad mental y la paciencia conducirán a esto; así como el orgullo, el amor propio y la impaciencia hacen que los hombres disientan fácilmente en afecto y opinión. Satanás está constantemente tratando de provocar conflictos en la Iglesia.

2. Medios a tomar para alcanzar la unidad.

(1) Abandonar un espíritu de lucha.

(2) Renunciar a la vanagloria.

(3) Estimar a los demás como superiores a uno mismo.

3. No es suficiente que entretengamos la paz; debemos esforzarnos diligentemente para alcanzarlo y mantenerlo.

(1) Porque la sabiduría de lo alto es pacífica.

(2) Una naturaleza conflictiva se alimenta dentro de nosotros y debe ser desarraigada.

(3) El diablo siempre está listo para sembrar discordia.

(4) La unidad es una cosa hermosa y un crédito para la religión.

(5) Dios toma para sí mismo el título de “el Dios de paz” (Rom 15:33; 1Co 13:11).

4. Una disposición pacífica es un excelente medio de concordia. (Paul Bayne.)

Cómo conseguir y mantener la paz

1 Ten cuidado de ofender.

2. Evite ofenderse.

3. Cuídese de iniciar cualquier disputa.

4. Para mantener la paz, consiga corazones puros. (Paul Bayne.)

La unidad del Espíritu: el vínculo de la paz

Yo. Lo que se debe conservar. “La unidad del Espíritu”—la unidad de la cual el Espíritu Santo es el Autor: esa unidad de los hombres creyentes en Cristo que es la nueva creación del Espíritu. Debe ser una unidad que corresponda en su naturaleza y carácter a la naturaleza y carácter de Aquel que es su Autor y Creador.

1. Mira su manifestación externa.

2. El verdadero asiento de esta unidad está dentro, en el corazón.

II. Se ha de guardar la unidad del espíritu.

1. Debe haber un esfuerzo por mantenerlo. Y el esfuerzo debe ser muy serio y extenuante.

2. Hay un vínculo previsto para mantener esta unidad. El vínculo de la paz. El esfuerzo, por vigoroso y sostenido que deba ser, no debe ser un esfuerzo de violencia o excitación. No se requiere andar a tientas y luchar desesperadamente en la oscuridad. La unidad del Espíritu debe ser cuidadosamente guardada. Pero guardarlo es estar quieto, en calma, en paz. El lazo, el cinto, que debe ser el medio para mantenerlo, es la paz. (RS Candlish, DD)

La unidad de la Iglesia

I. Observen, en primer lugar, que mucho se dice en la Palabra de Dios sobre este mismo tema de la verdadera unidad de los hijos de Dios (Juan 17:20-23; Rom 14:19; Rom 15:5; 1Co 1:10; 2Co 13:11; Filipenses 3:1-3; Col 3:12 -15). Pero hay una expresión en el texto, que no pasaría por alto: el apóstol nos habla de “la unidad del Espíritu”, porque Él inclina secretamente corazón a corazón en los hijos de Dios.

II. Pero observe, en segundo lugar, algunos de esos motivos elevados que tenemos. El mundo piensa que estamos llenos de discrepancias; que nuestras diferencias son indecibles y que no tenemos una unidad real. Pero decimos que en medio de todo ello hay una unidad sólida, real, sustancial, verdadera.

1. Es la unidad de un rebaño. Muchos pliegues; sino un solo rebaño.

2. Es la unidad de un solo cuerpo. Hay muchos miembros en ese cuerpo.

3. Es la unidad de un templo.

4. La unidad de una familia.

III. Observemos ahora, amados, el precepto que se nos da en las palabras del texto: “Solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz”. Y aquí quisiera dar un tierno consejo, que para soportar las enfermedades y evitar todas las separaciones innecesarias, todas las divisiones sin causa, debo ser llamado y renovado eficazmente por el Espíritu Santo. Observe, además, que las palabras implican dificultad. “Esforzándose”. Es una cosa difícil; es fácil cuando el amor de Cristo constriñe, pero en sí mismo encontramos abundancia de dificultades. ¡Qué poco puedo entender la posición de mi hermano! ¡Qué poco puedo ver un principio secreto de su espíritu! Qué poco puedo comprender el prejuicio que obra a través de él; que ha sido educado desde su infancia. Trabaja por ello en todo lo posible. No es la rendición del principio; no es el sacrificio de la verdad; no es el abandono de la conciencia. No, amado; esa es una especie de unión que el Espíritu de Dios nunca aprobaría. No intentes lo que en realidad es imposible. Podemos “esforzarnos por mantener la unidad del Espíritu” de una manera que nunca se puede lograr. Es la unidad de un rebaño; varios son los grados en ese rebaño. Es la unidad de un templo; varias son las piedras de ese templo. Es la unidad de un cuerpo; varios son los miembros de ese cuerpo. Es la unidad de una familia; pero no toda la familia habla igual, toda la familia no piensa igual. Intentarlo es intentar lo inalcanzable; y olvidamos que, aunque estas cosas tienen su origen en nuestro pecado e ignorancia, el Dios eterno las invalida para bien, y trae el bien, y saca el bien del mal. (JH Evans, MA)

La unidad de la Iglesia de Cristo

Hasta luego como hombres imperfectos reunidos en una sociedad cristiana, hombres de diferentes tipos de carácter, tristes de diferentes poderes, y con un cariño especial por su propio camino; los hombres propensos a confundir el sentimiento excitado con la intensidad de la convicción, y a tratar sus propias opiniones con la reverencia debida a la verdad absoluta, requerirán que se les amoneste a “esforzarse”, etc.

I. La unidad de la iglesia. Espiritual, no formal.

1. Unidad de vida. Producir los frutos del Espíritu; sus afectos puestos en las cosas de arriba, etc.

2. Unidad de servicio. Los cristianos tienen un Señor, hacia quien abrigan una fe. Inspira la misma lealtad; es en Su servicio que todos han sido bautizados.

3. Unidad de adoración. No tenemos un Dios desconocido; el que ha visto a Cristo, ha visto al Padre. Sabemos que es justo en todas sus obras y santo en todos sus caminos. Adorar es percibir Su excelencia y amarlo por ella; ser fortalecidos por la comunión con Él, calmados por la sumisión a Él.

II. Cómo conservar la unidad del Espíritu.

1. Al reconocerlo.

2. Apreciando una mente pacífica. (A. Mackennal, DD)

La promoción de la unidad entre los miembros de tu misma Iglesia

Si debemos esforzarnos por mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz en la misma Iglesia, entonces debemos evitar todo lo que la estropee. El chisme: el chisme es un medio muy fácil de separar a los amigos unos de otros. Esforcémonos por hablar de algo mejor que el carácter de cada uno. Dionisio bajó a la Academia a Platón. Platón preguntó a qué venía. “Pues”, dijo Dionisio, “pensé que tú, Platón, estarías hablando contra mí a tus alumnos”. Platón dio esta respuesta: «¿Crees, Dionisio, que estamos tan desprovistos de materia para conversar que hablamos de ti?» Verdaderamente debemos estar muy escasos de temas cuando empezamos a hablar unos de otros. Es mucho mejor que magnifiquemos a Cristo que restar valor al honor de sus miembros. Debemos hacer a un lado toda envidia. A multitudes de buenas personas les gustó la Reforma, pero dijeron que no les gustaba la idea de que la hiciera un pobre monje miserable, como Martín Lutero; y así hay muchos a los que les gusta ver que se hagan cosas buenas y que se lleven a cabo buenas obras, pero no les importa que las haga ese hermano joven advenedizo, o ese hombre pobre, o esa mujer que no tiene un rango o estado particular. Como Iglesia despojémonos de las envidias; alegrémonos todos en la luz de Dios; y en cuanto al orgullo, si alguno de ustedes se ha vuelto vanaglorioso últimamente, sacúdalo. (CH Spurgeon.)

En que consiste la unidad de la Iglesia

Esta unidad, de lo que habla el apóstol, consiste en la sumisión a una sola influencia o espíritu. ¿En qué consiste la unidad del cuerpo? ¿No consiste en esto, que hay una sola vida que se une, haciendo uno a todos los miembros separados? Quita la vida, y los miembros se desmoronan; ya no son uno; comienza la descomposición, y cada elemento se separa, no teniendo ya ningún principio de cohesión o unión con los demás. No hay uno de nosotros que, en un momento u otro, no haya sido golpeado por el poder que hay en una sola influencia viva. Nunca, por ejemplo, hemos sentido el poder con el que el orador une y mantiene unidos a mil hombres como si fueran uno solo; con ojos resplandecientes y corazones palpitantes todos atentos a sus palabras, y por la diferencia de sus actitudes, por la variedad de expresiones de sus semblantes, dando testimonio de la unidad de ese único sentimiento vivo que les había inspirado? Ya sea indignación, compasión o entusiasmo, esa única influencia viviente hizo que los mil por el momento fueran uno. ¿No hemos oído cómo, incluso en este siglo en que vivimos, los diversos y conflictivos sentimientos de la gente de este país se concentraron en uno solo, cuando la amenaza de una invasión extranjera se había fusionado y roto los bordes del conflicto y la disensión, y de orilla a orilla se escuchó un grito de terrible desafío, y las diferentes clases y órdenes de esta multiforme y poderosa Inglaterra eran como una sola? ¿No hemos oído cómo los poderosos vientos mantienen unidos como si fueran uno solo los diversos átomos del desierto, de modo que se precipitan como un ser vivo a través del desierto? Y esto, hermanos, es la unidad de la Iglesia de Cristo, la sujeción al único Espíritu unificador de su Dios. (FW Robertson, MA)

Unidad entre desemejanzas

Unidad, es lo que subsiste entre cosas que no son similares y similares, sino cosas diferentes y desemejantes. No hay unidad en los átomos separados de un pozo de arena; son cosas parecidas; hay un agregado o colección de ellos. Incluso si se endurecen en masa, no son uno, no forman una unidad; son simplemente una masa. No hay unidad en un rebaño de ovejas; es simplemente una repetición de un número de cosas similares entre sí. Si quitas de mil quinientos, o si quitas novecientos, no hay nada menos que unidad, porque nunca hubo unidad. Un rebaño de mil o un rebaño de cinco es tanto rebaño como cualquier otro número. Por otro lado, volvamos a la unidad de paz de la que habla el apóstol, y encontramos que es algo diferente; se compone de miembros desemejantes, sin los cuales la desemejanza no podría haber unidad. Cada uno es imperfecto en sí mismo, cada uno supliendo lo que tiene en sí mismo para las deficiencias y necesidades de los otros miembros. Así que, si arrancas de este cuerpo algún miembro, si cortas un brazo o arrancas un ojo, instantáneamente se destruye la unidad; ya no tenéis un cuerpo entero y perfecto, no queda sino un remanente del todo, una parte, una porción; sin unidad alguna. Esto nos ayudará a comprender la unidad de la Iglesia de Cristo. Si las edades y los siglos de la Iglesia de Cristo, si las diferentes iglesias que la componían, si los diferentes miembros de cada Iglesia fueran similares, uno en que todos tenían los mismos puntos de vista, todos hablaban las mismas palabras, todos vista la verdad desde el mismo lado, no tendrían unidad; pero sería simplemente un agregado de átomos, el pozo de arena otra vez. (FW Robertson, MA)

Ventajas de la unidad

Grande es la fuerza de la unidad , paz y concordia. Un hombre sirve para fortalecer y establecer a otro, como muchas varas unidas en una sola. Muchos palos o duelas atados juntos en un solo paquete no se rompen fácilmente; pero córtalos y sácalos, pronto se rompen con poca fuerza. Así ocurre en todas las sociedades, ya sea en la Iglesia, en el Estado o en la familia privada. (W. Attersol.)

Cómo se ha de alcanzar la unidad

Una unión aparente puede ser producido por ningún pensamiento en absoluto, así como por todos los pensamientos por igual; pero tal unión, como observa Leighton, no se produce por el calor activo del espíritu, sino que es una confusión que surge más bien de la falta de él; no una fusión, sino una congelación, como el frío congrega todos los cuerpos, por heterogéneos que sean, palos, piedras y agua: pero el calor hace primero una separación de las cosas diferentes, y luego une las que son de la misma naturaleza. (HG Salter.)

Unidad real

1 . Toda unidad real es múltiple. Sentimientos en sí mismos idénticos encuentran innumerables formas de expresión; por ejemplo, el dolor es el mismo sentimiento en toda la raza humana; pero el oriental se postra en tierra, echa polvo sobre su cabeza, rasga sus vestiduras, no se avergüenza de prorrumpir en los más violentos lamentos. En el norte dominamos nuestro dolor; no permitas que se te vea un escalofrío en el labio o en la frente, y considera la calma como la expresión apropiada del dolor varonil. No, dos hermanas de diferente temperamento mostrarán su dolor de manera diversa; a uno le encantará detenerse en el tema de las cualidades de los difuntos; el otro lo siente como un dolor sagrado, sobre el cual los labios están sellados para siempre. Sin embargo, ¿no sería ocioso preguntar cuál de ellos tiene el afecto más verdadero? ¿No son ambos verdaderos a su manera? En Oriente, los hombres se quitan las sandalias con devoción; exactamente invertimos el procedimiento, y descubrimos la cabeza. El oriental se postra en el polvo ante su soberano; incluso ante su Dios, el británico sólo se arrodilla: pero ¿no sería de nuevo ocioso preguntar cuál es la forma esencial y adecuada de reverencia? ¿No es la verdadera reverencia en todos los casos modificada por las individualidades de temperamento y educación? ¿No deberíamos decir que en todas estas formas obra un mismo espíritu de reverencia?

2. Toda unidad viviente es espiritual, no formal; no mismidad sino multiplicidad. Puedes tener una unidad mostrada en identidad de forma; pero es una unidad sin vida. Hay una igualdad en la playa del mar: esa unidad que las olas del océano han producido al enroscarse y destruir por la fuerza las angularidades de la forma individual, de modo que cada piedra presenta la misma monotonía de aspecto, y debes fracturarlas nuevamente para, distingue si tienes en la mano una masa de pedernal o un fragmento de basalto. No hay vida en unidad como esta. Pero tan pronto como llegas a una unidad que está viva, la forma se vuelve más compleja y buscas en vano la uniformidad. En las partes debe encontrarse, si es que se encuentra, en la semejanza de la vida penetrante. La ilustración dada por el apóstol es la del cuerpo humano: una unidad superior, dice, al estar compuesto de muchos miembros, que si cada miembro fuera una repetición de un solo tipo. (FW Robertson, MA)

Unidad espiritual

La unión por la cual el Señor Jesús oró fue una unión de hombres espirituales, una unión no de meros profesantes sino de sus verdaderos discípulos, una unión en el Señor. Cualquier otra unión vale poco. Una unión de profesores con profesores de una Iglesia muerta con otra Iglesia muerta no es más que un relleno del osario, un amontonamiento de la pila de abono. Una unión de profesantes muertos con santos vivos, esta unión de vida y muerte no es más que verter el agua verde y pútrida del estanque estancado en el manantial vivo. No se trata de injertar nuevas ramas en la buena vid, sino de vendar las ramas muertas que la deformarán. No se trata de recoger trigo nuevo en el granero, sino de mezclar de nuevo el trigo y la paja. No es reunir nuevas ovejas en el redil, sino tomar prestada la marca del pastor e imprimirla en los perros y lobos y llamarlos ovejas. La identificación de los paganos bautizados con el pueblo peculiar ha deshonrado mucho al Redentor, ha engañado a muchas almas y ha hecho mucho más difícil que la Iglesia convenza al mundo. No fue esta amalgama de la Iglesia y el mundo lo que el Salvador contempló cuando oró por la unidad de Su pueblo. Era una unión de hombres espirituales, una unidad santa que brotaba de la unidad consigo mismo. La unión con Cristo es un preliminar indispensable para la unión con la Iglesia de Cristo. Un individuo debe estar unido a Cristo antes de que pueda ser un verdadero miembro de la Iglesia de Cristo. Y aquellos individuos y aquellas Iglesias que están más estrechamente unidas a Cristo son los más cercanos entre sí, y serán los primeros en unirse en el cumplimiento de la oración de Cristo: «¡Que todos sean uno!» (Hamilton.)

Necesidad de unidad

“¡Un palo nunca se quemará! Pon más leña en el fuego, muchacho; ¡Un palo nunca se quemará! mi viejo abuelo escocés solía decirles a sus hijos. A veces, cuando el fuego en el corazón se apaga y el amor por el Salvador se desvanece, volvería a ser cálido y brillante si tan solo pudiera tocar otro palo. “Donde están dos o tres reunidos” el corazón arde; el amor se enciende en un calor ferviente. “Un palo nunca arderá” como seguramente lo hará un gran y generoso fuego.

Si collidimur, frangimur

“Si chocamos, nos están rotas”, según la antigua fábula de las dos tinajas de barro que nadan en el mar. “La hija de la disensión es la disolución”, dijo Nazianzen; “y cada subdivisión en materia de religión es un arma poderosa en manos de la parte contraria”, como él (el historiador), en el Concilio de Trento, observó sabiamente. Cástor y Pólux, si no aparecen juntos presagia una tormenta. (J. Trapp.)

La unidad ayuda al trabajo

Por la unión de las pirámides de Egipto , se erigieron las puertas de Tebas y las columnas del Partenón, se cruzaron los océanos y se llenaron los valles. (Dr. Cumming.)

Fuerza de unión

Había un pequeño grupo de trescientos jinetes en el ejército tebano, que resultaron ser un gran terror para cualquier enemigo con el que fueran llamados a luchar. Eran compañeros, que se habían unido por un voto de amistad perpetua, decididos a permanecer juntos hasta que la última gota de su sangre se derramara por el suelo. Los llamaban “El Batallón Sagrado, o la Banda de los Amantes”, y los unía por igual el afecto al Estado y la fidelidad del uno al otro, y así lograban maravillas, algunas de las cuales parecen casi fabulosas. ¡Qué nombre para una Iglesia militante, “El Batallón Sagrado!” Es cuando ella está así animada por un espíritu que es victoriosa.

Amor por la unidad de los cristianos

El apego del reverendo John Elliot, generalmente llamado “El Apóstol de los indios”, a la paz y unión entre los cristianos fue sobremanera grande. Cuando escuchó a los ministros quejarse de que algunos en sus congregaciones eran demasiado difíciles para ellos, la esencia de su consejo sería: “Hermano, abrázalos. Hermano, aprende el significado de esas tres palabritas: soporta, soporta, perdona”. Su amor por la paz, de hecho, casi lo llevó a sacrificar el derecho mismo.

La unidad es la fuerza

Separa los átomos que hacen el martillo y cada uno caería sobre la piedra como un copo de nieve; pero soldado en uno, y manejado por el brazo firme del cantero, romperá las rocas masivas en pedazos. Divida las aguas del Niágara en gotas distintas e individuales, y no serían más que la lluvia que cae, pero en su cuerpo unido apagarían los fuegos del Vesubio, y tendrían algo para los volcanes de otras montañas. (T. Guthrie, DD)

Falsa unidad

Las divisiones son malas. No creas que tengo ninguna simpatía por aquellos que, confundiendo la caridad con la indiferencia, consideran que las cuestiones de religión no merecen ser discutidas. Tal estado de muerte es aún peor que la guerra. Dame la tormenta rugiente en lugar de la paz de la tumba. Mejor es la división que la unión que produce la escarcha, cuando con sus dedos fríos y helados une en una masa muerta, coagulada, heterogénea, piedras y paja, perlas y guijarros, oro y plata, hierro y arcilla, sustancias que nada tienen. en común. Sin embargo, las divisiones son cosas malas. Dan a luz a las malas pasiones. Hacen que Efraín envidie a Judá, y Judá enoje a Efraín. Por lo tanto, a lo que debemos apuntar es a curarlos, y cuando no podamos curarlos, a suavizar sus asperezas. (T. Guthrie, DD)

Unidad en el vínculo de la paz

Bind no tus manos, sino ata tu corazón y tu mente. Únase a su hermano. Soportan todas las cosas a la ligera los que están unidos por el amor. Únase a él, y él a usted. Porque con este fin fue dado el Espíritu, para unir a los que están separados por la raza y la diversidad de hábitos: viejos y jóvenes, ricos y pobres, niños, jóvenes y hombres, hombres y mujeres, y toda alma se hizo de una manera uno, y más enteramente que si fueran de un solo cuerpo. Porque esta relación espiritual es mucho más elevada que la relación natural, y la perfección de la unión más completa; porque la conjunción del alma, siendo simple y acorde, es más perfecta. ¿Y cómo se preserva esta unidad? “En el vínculo de la paz”. No es posible que la unidad exista en la enemistad y la discordia. San Pablo nos quiere ligados y atados unos a otros; no simplemente que estemos en paz, no simplemente que nos amemos unos a otros, sino que en todos debe haber una sola alma. Un lazo glorioso es este: con este lazo unámonos igualmente entre nosotros y con Dios. (Crisóstomo.)

Necesidad de armonía

El siguiente incidente en la vida del Señor Nelson contiene una lección para los cristianos. El día antes de la batalla de Trafalgar, Nelson llevó a Collingwood y Rotherham, que estaban en desacuerdo, a un lugar donde pudieran ver la flota que se les oponía. “Allá”, dijo el Almirante, “están vuestros enemigos; darse la mano y ser amigos como buenos ingleses”.

La plenitud de la unidad

¿Estaban todas las iglesias y miembros de iglesia preocupados por “mantener la unidad de Su Espíritu”, un lazo de paz, fuerte como el firmamento eterno, los rodearía. Pero ¿cómo es posible que concibamos dignamente las riquezas comprendidas en “la unidad del Espíritu”? Hemos visto una compañía de mil músicos y cantantes tocando y cantando una melodía en armonía. Las personas eran distintas, los instrumentos distintos y las voces muy distintas y, sin embargo, todos formaban una unidad compuesta. Un ejército de cien mil hombres, en movimiento y operación, puede ser una unidad perfecta. Pero para formarnos una idea de la «unidad del Espíritu», debemos imaginar que todo el universo, visible e invisible, con todas sus distinciones, elementos, poderes y virtudes se disolvió en un mar de existencia. Porque todos han brotado de tal mar, y, en el Espíritu, son tal mar de unidad viva y dichosa. Incluso en la esfera de la naturaleza corrupta y esforzada, vemos lo suficiente como para maravillarnos de la variedad que el Espíritu lleva en el seno de Su unidad. Porque toda la variedad, en la tierra y en el cielo, es obrada “por Uno y el mismo Espíritu”. Los nuevos brotes, el gozo y la gloria, que constituyen nuestro verano, son tanto de la plenitud del Espíritu abierta a nuestra vista. Las criaturas en diferentes elementos y latitudes son tan distintas que no tienen comunión entre sí; pero todos son Uno en el Espíritu que los anima. El mar y su contenido, las innumerables tribus del aire, y todas las especies que se encuentran en nuestras colinas y en nuestros llanos y valles, no son más que manifestaciones muy parciales de la riqueza y variedad del Espíritu. Todas las cosas del Padre, y todas las cosas de la Creación, y todas las cosas en la obra consumada de Cristo están incluidas en la unidad del Espíritu. Haga una pausa y contemple “el río de los placeres de Dios”, “la plenitud del gozo” que los perfectos conocen arriba. Cualquier cosa que nuestro entendimiento pueda sostener como verdad, no es más que una mera división de esta unidad. “La unidad del Espíritu” es “la ley del Espíritu de Vida en Cristo Jesús”, y solo puede ser aprehendida por los afectos. (J. Pulsford.)