Estudio Bíblico de Efesios 4:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Efesios 4:5

Un Señor, una fe, un bautismo.

El Señor de la Iglesia

Desde el principio, la Iglesia es constituida por todos los que invocan el nombre de Jesucristo nuestro Señor.

I. ¿Cómo se constituye el Señorío de Jesús? No por los sufragios de los hombres; sino por la voluntad de Dios. Y es la recompensa de Su servicio.

II. ¿Qué comprende este Señorío? Maestro, Maestro, Líder, Capitán, Príncipe. En todas las cosas Él es preeminente. En y sobre la Iglesia Él, y sólo Él, tiene derecho a reinar.

III. ¿Cómo es este Señorío esencial para la Iglesia? Los santos que forman el único Cuerpo, y son movidos por el único Espíritu, y son llamados en la esperanza de tener un solo Señor, son compañeros en el reino de Jesucristo. Son sirvientes bajo un solo Maestro; discípulos bajo un solo Maestro; soldados bajo un Capitán; súbditos bajo un solo Señor. Él es preeminente y supremo. Y es Su Señorío el que da tono a su carácter, firmeza a su testimonio, firmeza a sus matices y dirección en todas las cosas.

IV. Los usos prácticos de esta doctrina.

1. Despierta gratitud.

2. Requiere obediencia.

3. Promueve la equidad y el juego limpio entre los cristianos.

4. Une a los cristianos en unidad.

Hay diferencias en el servicio y la ministración prestados, pero el mismo Señor es el punto de reunión de todo el reino. (J. Eadie, DD)

Los cinco puntos de la caridad universal

Yo. Una fe. Esto puede interpretarse como el principio de la fe aplicado a la revelación en general, ya Cristo, el gran objeto de esa revelación, en particular. Esta fe es “preciosa”. Se une a un precioso Salvador. Es precioso, como medio para obtener los mayores beneficios.

II. Un bautismo. Preferimos considerar esto como el bautismo del Espíritu; el signo puesto por la cosa significada.

III. Una esperanza. Esto se denomina, la única esperanza de su llamado; a saber, el único objeto al que todos están llamados, y que, por lo tanto, todos tienen en la esperanza, este es el cielo, y es más un estado que un lugar, siendo doble, uno introductorio, el otro futuro y permanente .

IV. Un Señor. Este es Jesucristo, visto como Salvador por la fe y la esperanza, y considerado Señor por el principio de la sumisión y la obediencia cristianas. Su supremacía, la reconocen con alegría todos los verdaderos cristianos.

V. Un solo Dios, y padre de todos. Aquí el apóstol lleva a los cristianos a la fuente de la redención humana; y el objeto último de todo culto y homenaje religioso. Con Dios Padre se originó el plan de nuestra salvación. Nuestro Salvador remite perpetuamente Su mediación a la voluntad y designación de Su Padre. “No he venido a hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. La obra que mi Padre me da para hacer, yo la hago. E incluso ahora, continúa el proceso de la redención humana en el cielo, totalmente de acuerdo con la voluntad del Padre (Juan 5:19) . Sigamos este epítome con algunas reflexiones sobre el acuerdo de los cristianos en estos varios puntos.

1. ¡Cuán grande debe ser la obra de su salvación! Qué grandes objetos externos están involucrados en él; ¡Qué grandes disposiciones se forjan dentro de ellos en relación con estos objetos para lograrlo! Aquí está Dios el Padre proyectándolo desde la eternidad, Jesucristo procurándolo en el tiempo por Su mediación, y un cielo glorioso en el futuro para su realización y disfrute. Aquí está el Espíritu Santo poniendo sus mentes en contacto con estos objetos, para ser profundamente influenciados por ellos, por medio de la verdad revelada, por el poder de la fe; cuya fe se dice expresamente que es la operación del Espíritu de Dios, y el efecto de la extraordinaria grandeza de Su poder: y aquí hay un principio sobrenatural de esperanza dado a ellos para la promoción del mismo objeto.

2. ¿Qué provisión hacen estos objetos para la promoción de los cristianos en la santidad? Todos los medios y organismos necesarios para tal fin están aquí a la mano. El principio de fe con el que están dotados hace que cada parte de la Biblia que es favorable a la santidad pueda aplicarse a ellos. El principio de la esperanza es también una gran ayuda e incentivo para la santidad. Nos salva de ser atraídos al pecado por las tentaciones del mundo, presentando ante nosotros algo infinitamente más cautivador; y nos salva de ser conducidos al pecado por sus terrores, sugiriendo con tanta facilidad la idea conmovedora de la pérdida de su gran objeto. Particularmente influye a la santidad al llevar la mente a conversar con objetos sagrados, los cuales deben tener una tendencia a asimilarla a ellos.

3. ¡Qué base se pone, por el acuerdo de los cristianos en estos detalles, para un afecto mutuo! Los puntos de acuerdo entre los cristianos, comparados con los de desacuerdo, son mucho menos numerosos pero mucho más importantes.

4. ¡Qué pensamiento tan aterrador es el hecho del señorío de Cristo sobre los impíos! Quienes lo descuidan, poco piensan en su grandeza presente y en su gloria futura. (J. Leifchild.)

La Iglesia del futuro

Creo en la Iglesia del futuro. Creo que llegará un día, no muy lejano, en que desde las atalayas de Asia, una vez tierra de muchos señores, se lanzará el coro exultante: “¡Un solo Señor!” Cuando desde las atalayas de Europa, distraídas por las divisiones en la Fe, suba el gran coro, “¡Una Fe!” Cuando desde las atalayas de América, desgarradas por las controversias respecto al rito iniciático, entre en el vestíbulo de la Iglesia de nuestro Señor Jesucristo, brotará el coro inspirador: “¡Un Bautismo!” Cuando de las atalayas de África, como si el Dios de toda la raza humana no fuera su Dios, como si el Padre de toda la familia no fuera su Padre, cuando de las atalayas de África abandonada y despreciada, rodará el coro, “¡Un Dios y Padre de todos nosotros!” Cuando la hostia sacramental, esparcida por toda la faz de esta creación inferior, salte sobre sus pies y, tomando el arpa de la acción de gracias, se unan al coro al que responderán los ángeles: “Un Señor, una Fe. , un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos nosotros, que es sobre todos, y por todos, y en todos; a quien sea la gloria, el dominio y la majestad, y la bendición por los siglos.” (A. Cookman.)