Estudio Bíblico de Efesios 4:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Ef 4:6

Un Dios y Padre de todos, que está sobre todos, y por todos, y en todos.

La paternidad universal de los creyentes

I. Una verdad proclamada por el evangelio.

II. Una verdad múltiplemente confirmada por la experiencia cristiana.

1. El Padre Divino está sobre todos Sus hijos. La paternidad es la verdad última acerca de Dios sobre la que descansan todas las demás y de la que crecen. Expresiva de

(1) autoridad suprema;

(2) cuidado protector;

(3) la gracia de Dios como principio administrativo.

2. El Padre Divino es a través de todos Sus hijos. Esta preposición sugiere movimiento e instrumentalidad.

(1) La energía del Padre obrando a través de Sus hijos;

(2) la distribución de los dones espirituales;

(3) la revelación del Padre a través de los creyentes.

3. El Padre Divino está en todos Sus hijos.

(1) En la conciencia de su relación con Él (Rom 8:15; Gál 4:6);

(2) en unión real con Él (Juan 17:22-23). (AF Muir, MA)

Un Dios y Padre

Las ideas conectadas con Dios y el Padre están aquí bellamente unidos en la misma persona: poder y amor. La majestad se suaviza con la ternura, y los esplendores de la Divinidad se atemperan con las condescendencias del amor paterno. Este principio se ejemplifica maravillosamente en todos los tratos de Dios con la raza humana desde el principio del mundo. Toda la teocracia judía fue el vestido de los esplendores del actual Gobernante bajo las formas de un ritual carnal. Siempre que, en el Antiguo Testamento, aparece la gloria del Señor, suceden dos cosas: la criatura pecadora es puesta en el polvo, y luego viene una palabra de consuelo de la gloria excelente: el poder se templa con la gracia; la majestad de Jehová con el corazón humano del Padre. Así sucedió con Isaías (Is 6,5-9); Ezequiel cayó postrado (Eze 3:23); y Daniel se desmayó y estuvo enfermo algunos días (Dan 8:17-27); Juan, el amado, cayó como muerto ante la gloria de su Maestro (Ap 1,17); e incluso el feroz asesino de los santos (Hechos 9:4-5) fue abrumado por la gloria manifestada. Es una fuente de consuelo observar que en estos y en todos esos casos siempre hay alguna palabra o acto de bondad de parte de Dios para levantar y fortalecer a Sus criaturas que tiemblan. Es la realización del nombre, “Dios y Padre”. Este es, de hecho, el principio de la Encarnación. La gloria terrible del Dios incorruptible se templa, se suaviza, se humaniza en la persona de Cristo. (W. Graham, DD)

La Paternidad de Dios

Hay grados de paternidad; o más bien, hay grados tan diferentes de desarrollo del amor de un Padre que hacen nuevos órdenes en la relación. Él es el Padre de la creación inanimada. Job lo llama el Padre de la lluvia. En un sentido y medida superior, Él es el Padre de toda la raza humana. Todos son criaturas de Su mano; todos son sujetos de Su especial providencia; por todos Jesús murió. Pero el creyente lo dice como un pagano o un hombre del mundo nunca lo dice. O, verlo de nuevo de esta manera. Dios tiene un solo Hijo engendrado, Jesucristo. Todos los que creen están unidos a Jesucristo; se convierten en miembros de ese cuerpo místico. De modo que llegan a ser hijos por un doble proceso, y en virtud de su unión con Cristo son verdaderamente hijos. Por lo tanto, para ellos, en un grado mayor, Dios es Padre. No digo que Él sea un Padre reconciliado para ellos, que Él no necesitaba (eso no está en la Biblia), pero ellos son hijos reconciliados con Él. Hay dos personas que mejor saben lo que es decir “Padre”. Se trata de un niño pequeño, sencillo, confiado, “del vientre de la mañana”, que aún no ha desaprendido la fe de su infancia. El otro es un penitente que se levanta de su pecado y regresa a su hogar: “Me levantaré e iré a mi Padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti”. Creo que el remedio de todo dolor y de casi todo pecado será pensar en Dios más como Padre. Pero esta no es la línea de pensamiento por la que quiero llevarlos ahora, sino que Dios es el Padre común de todos nosotros. Seguramente sería una gran cosa si pudiéramos tenerlo siempre delante de nosotros: «Un Dios y Padre de todos». Hay una gran cantidad de dureza de opinión en el mundo ahora mismo, y los hombres están muy ocupados desvinculándose de la iglesia y descristianizándose unos a otros. Los ricos hablan de los pobres como «las clases inferiores», y los pobres, en parte porque piensan que los ricos los miran con desprecio, a los pobres les disgustan los ricos mucho más que a los ricos les disgustan los pobres. Pero, ¿debería ser esto donde todos son una familia? ¿Llamamos a los hermanos y hermanas “órdenes inferiores”? En este momento, ¿tienes algún desacuerdo con algún hombre vivo? ¿tienes alguna pelea? Ahora piensa–Esa persona tiene el mismo Padre que yo tengo; cuán paciente ha sido ese Padre con ese hombre; cuán paciente ha sido Dios conmigo; y ¿es así como un hijo de Dios debo actuar con otro hijo del mismo Dios? Hay profundos misterios en la providencia de Dios: por qué algunos son paganos y otros cristianos, algunos no saben nada y otros saben mucho, algunos tienen tantas ventajas y otros tienen muy pocas. Pero nunca olvidemos la Palabra, y todo lo que dice, y todo lo que nos enseña a hacer: “Un Dios y Padre de todos”. No conozco nada que acerque tanto el cielo. Aquí estamos en la tierra tratando de decir, y deberíamos decir, todos los días, “Padre nuestro”. Y allá arriba, justo detrás del velo azul, los ciento cuarenta y cuatro mil tienen “el nombre del Padre en sus frentes”. ¿Fue esta la razón por la que Cristo nos enseñó a decir “Padre nuestro”? (J. Vaughan, MA)

Dios Padre de todos

El sol no brilla para unos pocos árboles y flores, sino para la alegría del ancho mundo. El humilde pino en la cima de la montaña agita sus sombrías ramas y grita: “Tú eres mi sol”. Y la pequeña violeta del prado levanta su copa de azul, y susurra con su aliento perfumado: “Tú eres mi sol”. Y el grano en mil campos susurra con el viento, y responde: “Tú eres mi sol”. Así Dios se sienta refulgente en el cielo, no para unos pocos favorecidos, sino para el universo de la vida; y no hay criatura tan pobre o tan baja que no pueda mirar hacia arriba con confianza de niño y decir: «Padre mío, tú eres mío». (HW Beecher.)

Dios está por encima de todo

Cuando Bulstrode Whitelock se embarcaba, en el año 1653, como embajador de Suecia, estaba muy perturbado en su mente, mientras descansaba en Harwich la noche anterior, que era tormentosa, mientras reflexionaba sobre el estado distraído de la nación. Sucedió que un buen y confiado sirviente dormía en una cama contigua, quien, al ver que su amo no podía dormir, dijo finalmente: «Por favor, señor, ¿me da permiso para hacerle una pregunta?» «Seguramente.» “Por favor, señor, ¿no cree que Dios gobernó muy bien el mundo antes de que usted llegara a él?” «Indudablemente.» “Y por favor, señor, ¿no cree que Él lo gobernará muy bien cuando usted haya salido de él?” «Seguramente.» “Entonces, señor, ¿no cree que puede confiar en Él para que lo gobierne adecuadamente mientras viva?” A esta última pregunta, Whitelock no tenía nada que responder, pero, dándose la vuelta, pronto se durmió profundamente, hasta que se despertó y lo llamaron para embarcarse.