Estudio Bíblico de Efesios 4:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Ef 4:11

Y dio unos, apóstoles; y unos, profetas; y unos, evangelistas; y algunos, pastores y maestros.

El ministerio cristiano

I . De este pasaje aprendemos que la institución del ministerio cristiano, el nombramiento de pastores y maestros, es de Dios, es de autoridad divina. El objeto que el ministerio cristiano está diseñado para efectuar es la convicción y conversión de los pecadores, y la edificación y consolación de los santos; pero estos son efectos que ningún poder humano y, de hecho, ningún poder creado es capaz de producir. El oficio del ministerio cristiano, es decir, la institución de una orden separada de hombres para atender, más específicamente, a la instrucción religiosa de otros, está admirablemente adaptado en su propia naturaleza como un medio para lograr el objeto pretendido, y su adaptación es evidente hasta al ojo de la sabiduría humana; pero no fue ideado por la sabiduría humana, y no debe ser juzgado o considerado únicamente por su idoneidad extrínseca.

II. Puesto que el texto nos informa, en primer lugar, que el nombramiento de pastores y maestros es una institución divina, destinada a ser instrumental en el cumplimiento de ciertos fines, y por supuesto derivando toda su eficacia de la bendición de Aquel que lo designó, ahora consideraremos qué objetos fue diseñado para efectuar. ¿Con qué propósito dio Dios pastores y maestros? Era “para perfeccionar a los santos, para la edificación del Cuerpo de Cristo”. El “perfeccionamiento de los santos” puede significar aquí la terminación de su número. También puede significar hacerlos perfectos en santidad. Además, el apóstol nos informa que Dios “dio pastores y maestros para la edificación del Cuerpo de Cristo”. “El Cuerpo de Cristo” es una expresión que se usa a menudo en las Escrituras para referirse a la Iglesia de Cristo. Y el gran objeto de este modo figurado de hablar es representar la dependencia absoluta de los creyentes de su gran Cabeza viviente en todo momento para el alimento y la fuerza, y, de hecho, para la existencia o vitalidad, así como la estrecha e íntima conexión que subsiste. entre la Cabeza y todos los miembros, es decir, entre Cristo y su pueblo, y entre los miembros entre sí. La palabra “edificar” propiamente significa edificar; y se toma de otra idea figurativa, que a veces se nos da en las Escrituras, de la Iglesia de Cristo, o de los verdaderos cristianos en su conexión con Cristo y su dependencia de él, a saber, la de un edificio o templo, del cual Cristo es el fundamento, y en el cual todo su pueblo está representado como piedras. Y en esta obra de edificación o santificación, los pastores y maestros que Dios ha designado son peritos constructores, cuyo gran deber y privilegio es ser empleados como instrumentos en la edificación del Cuerpo de Cristo, en la edificación de los santos en su santísima fe. –en llevar a cabo la gran obra de la cual nuestro Salvador puso los cimientos mientras vivió sobre la tierra–no solo en traer a los hombres al conocimiento y creencia de la verdad, sino también en guiarlos a andar en los senderos de la santidad- -caminar en armonía y en amor–y contribuir al progreso espiritual de los demás.

III. Ahora consideraríamos la declaración que contiene el texto de los objetivos más amplios y últimos para los cuales se instituyó el ministerio cristiano, y a los cuales se pretende que sirvan las labores de los pastores y maestros, a saber, que los cristianos puedan crecer en “todas las cosas a Aquel que es la Cabeza, para que todos lleguen a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo .” Y aquí notaríamos la descripción que da el apóstol de los objetos y efectos directos de las labores de los pastores y maestros, a saber, que los cristianos “hablan la verdad en amor”. “Hablar la verdad” se contrasta con ser sacudido de aquí para allá como niños, o llevado de un lado a otro con todo viento de doctrina; y así como el nombramiento de pastores y maestros, con sus ministraciones regulares y fieles, está destinado por Dios a preservar la Iglesia, o Cuerpo de Cristo, de los últimos, así también están capacitados para producir y asegurar a los primeros. “Hablar la verdad” significa aquí tener y mantener puntos de vista sanos y correctos de la doctrina cristiana, de los grandes principios de los oráculos de Dios. Y esta es una adquisición de gran importancia, que se encuentra en el fundamento mismo de toda religión verdadera, que se basa en puntos de vista correctos del carácter divino y de los planes y propósitos divinos con respecto a la raza humana. Pero, además de esto, también es necesario que los hombres “hablen la verdad en amor”, es decir, que su afirmación y mantenimiento de la verdad, incluso contra sus opositores, nunca los lleve a ninguna violación de la gran ley de la fe cristiana. caridad y amor. No es que los ministros o los cristianos particulares estén obligados a hablar oa pensar más favorablemente de los que se oponen a la verdad de lo que el examen justo e imparcial de su conducta parece justificar y exigir. Pero cuando nuestra opinión es real y sinceramente justa e imparcial, no hay objeción a que sea desfavorable; porque eso sólo debe depender de los fundamentos y méritos del caso. Nuestras opiniones sobre todos los puntos deben ser exactamente conformes a la verdad, a los méritos intrínsecos del tema; pero la expresión de estas opiniones, y la conducta que nos pueden llevar a adoptar, deben estar siempre reguladas por el amor. El gran objetivo final del ministerio cristiano, y de hecho de todos los tratos de Dios con su pueblo, lo declara el apóstol en el versículo dieciocho: «para que todos entremos» -o más bien en- «la unidad». de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.” Esto describe el estado de la Iglesia en su capacidad colectiva, cuando se hayan cumplido los objetivos del ministerio cristiano, y ciertamente de todos los demás medios de gracia. En la actualidad, no hay nada como la unidad completa de fe y conocimiento. Hay razón, sin embargo, para pensar que hay tiempos reservados para la Iglesia, incluso sobre la tierra, cuando estos males serán grandemente disminuidos, si no eliminados por completo, cuando la Iglesia verdaderamente se parecerá a una gran y santa Sociedad, fundada sobre una roca, y esa roca Cristo:—dedicado al gran propósito de manifestar la gloria y dar a conocer la multiforme sabiduría de Dios. Pero cualquiera que sea el grado de armonía y pureza que la Iglesia de Cristo alcance sobre la tierra, cuando Dios derrame Su Espíritu sobre toda carne e introduzca la gloria de los últimos días, es cierto que habrá un tiempo en que todo Su pueblo lleguen a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, cuando no haya nada que pueda herir ni ofender, cuando su pueblo sea completamente justo, libre de todo lo que pueda pervertir el juicio o la justicia. conducta—hechos perfectos en santidad, y completamente restaurados a la imagen perdida de su gran Creador y su Cabeza viviente. (W. Cunningham, DD)

Ministros en la Iglesia designados por Cristo

Yo. Un ejemplo notable de la libertad de nuestro exaltado Señor a Su Iglesia al otorgarle diversos dones.

1. Los regalos.

2. El Dador.

3. El acto de donación.

4. El tiempo al que se refiere.

II. El fin o diseño de este regalo.

1. En cuanto a los santos, a estos que ya están en Cristo, el ministerio es perfeccionarlos, πρὸς τὸν καταρτισμὸν. La palabra significa restaurar y colocar de nuevo los miembros dislocados en su lugar apropiado. Significa también, perfeccionarlos y establecerlos en el estado restaurado. Así también se exhorta a los corintios, que por sus facciones y divisiones estaban desgarrados y como un cuerpo desunido, a ser κατηρτισμένοι, perfectamente unidos, como una unión bien unida (1 Corintios 1:10). Estando los santos, a causa de la corrupción restante, tan dispuestos a apartarse tanto de Cristo, la Cabeza, como de sus hermanos congéneres. Dios dio ministros para que fueran cirujanos espirituales para corregirlos y fijarlos en una unión más cercana a Cristo por la fe ya sus hermanos en amor.

2. En cuanto a sí mismos, para la obra del ministerio. Es para el trabajo que son nombrados. Esta obra, por su género, es διακονία, un ministerio o servicio, excluyendo el primero la ociosidad, excluyendo el segundo el dominio señorial.

3. Con respecto al Cuerpo de Cristo; es para edificar, a saber, el Cuerpo místico de Cristo. (T. Boston, DD)

Servir el propósito de la Iglesia

El texto está empañado por una puntuación incorrecta. Si se quita una sola coma, de modo que el texto se lea, «Él dio a algunos, pastores y maestros, para perfeccionar a los santos para la obra de ministrar», expresará claramente lo que algunos expositores creen que es su significado, y estar en armonía con lo que se enseña en otras partes del Nuevo Testamento en cuanto al deber que tiene la Iglesia para con el mundo. “Los santos” tienen un ministerio si “el Cuerpo de Cristo” ha de ser “edificado”. La Iglesia no debe ser como un lago sin salida, un simple espejo en el que se refleja el cielo, sino un depósito que da lo que recibe para la salud de la humanidad. Cada miembro tiene algo que hacer. Cada cristiano debe ser un canal de bendición para los demás, “así como el Hijo del Hombre vino, no para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos”.

Yo. En el desarrollo de este tema, consideremos, primero, la disparidad de circunstancias y condiciones entre nosotros y la gran multitud de nuestros semejantes; el contraste entre nuestra y su experiencia moral. Si hay algo que se acerque a la verdad en nuestras confesiones repetidas con frecuencia, hemos entrado, por medio de Cristo, en una amplia herencia de privilegio, honor y poder. Nuestros pecados son perdonados; se nos ha dado una nueva vida; vivimos en la comunión de Dios. “Todas las cosas son vuestras”, dice el apóstol, “ya sea Pablo, o Apolos, o Cefas, o el mundo, o la vida, o la muerte, o lo presente, o lo por venir; todos son tuyos. ¿Y qué acto ha dado nunca riquezas como estas? “¿Por qué, honesto y laborioso, estoy acosado y atormentado, mientras la deshonestidad prospera y tiene el mundo, gorra en mano, a sus pies? ¿Dónde está la evidencia del amor o la sabiduría que predicas? ¿Dónde está la justicia? Es un mundo malo; y el mejor pensamiento sobre la vida es que pronto llegará a su fin.”

II. Esto nos lleva, en segundo lugar, al principio que se expresa en el texto, y que es el único en el que se pueden justificar estas desigualdades. Toda variedad implica en algún sentido superioridad o inferioridad. Pero ¿quién desearía una mera uniformidad, que sería la destrucción de todo lo interesante, de todo lo bello, de toda emulación, de toda excelencia? ¿Quién no puede ver que recibir unos de otros y darnos unos a otros lo que mutuamente nos falta es algo mucho mejor que nacer en una igualdad exacta de ventajas? La variedad es esencial para el buen desarrollo de la sociedad; y aunque solo Dios puede explicar por qué la ventaja obvia está con un hombre, o con una clase en lugar de otra, Él quita todo lo que es aborrecible al asociar con el privilegio la responsabilidad del servicio. Volvamos, como ilustración de esto, al relato del llamamiento de Abraham. Fue elegido entre las filas de sus compatriotas y del mundo de su época, para una iluminación especial; escuchar una voz Divina que no fue escuchada por todos los demás, y realizar una comunión más elevada y más pura que la de ellos. ¿Y por qué? ¿Significaba que él monopolizaba el favor Divino? que los que quedaron en la oscuridad no tuvieron parte en los pensamientos y propósitos de Jehová? Al contrario, fue elegido por causa de ellos; en él, que fue así favorecido y vivificado, serían benditas todas las naciones de la tierra. Y este es siempre el fin que Dios tiene a la vista en el nombramiento de cualquiera para una posesión y privilegio superiores. Su dotación es traer el bien a muchos. Cada gran movimiento en la vida social o política puede atribuirse a algún individuo, oa alguna compañía de hombres, que han tenido el privilegio de originar la gran empresa. La difusión de la verdad no es por la instrucción igual de todos los hombres en el mismo momento, sino por círculos y escuelas que han descubierto la verdad, ya través de los cuales se difunde hasta que se convierte en posesión de todos. La preferencia se muestra a unos pocos en interés de muchos. Y es lo mismo con respecto a la Iglesia. Los que están en su compañerismo deben servir; porque no existe para sí mismo, sino para el hombre, para la humanidad en general; porque el hombre está comprendido en el gran amor del Padre y en el alcance de la redención que Cristo vino a realizar. (Chas. De Witt Boardman, DD)

La elección divina de los ministros

Para si ningún príncipe enviara a un mecánico de su telar o de sus cizallas en un honroso embajador a algún otro príncipe extranjero, ¿pensaremos que el Señor enviará instrumentos estúpidos y sin preparación para una obra tan grande como la perfección de los santos y la perpetua deshonra? de ese malvado rey Jeroboam, que no hizo ningún otro uso de ninguna religión sino como una cosa secundaria, para ser el complemento de la política, que «hizo de los más bajos del pueblo» a los que realmente eran como los apóstoles fueron falsamente estimados ser, “la escoria y la escoria de los hombres”, ser los sacerdotes para el Señor. (Obispo Reynolds.)

Se necesitan párrocos

En la iglesia de San Zeno, en Verona, vi la estatua de ese santo en una postura sentada, y el artista le ha dado rodillas tan cortas que no tiene regazo alguno; de modo que no pudo haber sido un padre lactante. Me temo que hay muchos otros que trabajan bajo una discapacidad similar: no pueden decidirse a entrar de corazón en el cuidado pastoral. (CH Spurgeon.)

Charles Kingsley como pastor

En En una ocasión, Kingsley estaba visitando a un hombre enfermo que sufría fiebre. “El ambiente del dormitorio de la planta baja era horrible, pero antes de que el rector dijera una palabra, corrió escaleras arriba y, para gran asombro de la gente de la cabaña, perforó con una gran barrena que había traído consigo varios agujeros por encima de la cama. cabeza para ventilación. Y cuando la difteria, entonces una nueva enfermedad en Inglaterra, hizo su aparición en Eversley, se le podría haber visto entrando y saliendo de las cabañas con grandes botellas de gárgaras bajo el brazo, y enseñando a la gente a hacer gárgaras como medida preventiva. ” (Vida de Charles Kingsley.)

Un buen pastor

El Padre Taylor dijo de un cierto miembro de su rebaño que continuamente volvía a caer en la borrachera, “Él es una máquina costosa; Tengo que seguir reparándolo todo el tiempo; pero nunca lo abandonaré.” (CA Barrel, DD)

Pastores descuidados

St. Francisco, reflexionando sobre una historia que escuchó de un montañero en los Alpes que había arriesgado su vida para salvar una oveja, dice: “Oh Dios, si tal fue el fervor de este pastor al buscar un animal mezquino, que probablemente había sido congelado en el glaciar, ¿cómo es que soy tan indiferente en la búsqueda de mis ovejas?” (W. Baxendale.)