Flp 4,7
La paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento.
La paz de Dios
I. El legado invaluable: Cristo dejó la paz con sus seguidores como su último y mejor regalo. “La paz os dejo”, etc. El apóstol al hablar de ello nos da dos detalles descriptivos. Él lo llama–
1. La paz de Dios. Nadie más puede dar paz. Nadie más podía garantizar la paz. Nadie más podría poseer la paz.
2. que sobrepasa todo entendimiento. El mundano no puede entenderlo. El cristiano no puede entenderlo. Los ángeles no pueden entenderlo. Está tan alejado de todo lo material y sensible.
II. Los poderosos efectos: «Guardarán vuestros corazones y mentes». Aquí hay un poder más poderoso que el universo. El silencio es a veces más poderoso que el habla; el amor es más poderoso que la ira. Entonces la paz es más poderosa que la tormenta.
1. Guarda el corazón del miedo. No puede haber miedo al hombre, ni miedo al mundo, ni miedo a la muerte, ni miedo al infierno en el corazón donde mora la paz de Dios.
2. Guarda el corazón de la ambición. La ambición es la causa principal de los problemas. El que tiene la paz de Dios tiene toda ambición satisfecha. No desea otra cosa.
3. Guarda el corazón de la contienda. No puede haber contienda donde hay paz.
4. Protege la mente de la duda. Probablemente, por mente el apóstol se refiere al intelecto a diferencia de los afectos. El hombre que no tiene dudas está fijo en una roca. Incluso los más pobres, los más mezquinos, los más analfabetos pueden disfrutar de la confianza.
III. Bendito significa: “A través de Cristo Jesús”. Cristo es el medio a través del cual surgió la posibilidad de la paz en un principio. Cristo es el canal a través del cual fluye en la actualidad. Él es la propiciación por los pecados; por lo tanto, trae paz a la conciencia. Él es el poder de Dios; por lo tanto, Él trae paz a aquellos que son débiles y tienen miedo. Él es el camino al cielo; por eso da confianza a los que son peregrinos. Él es el Príncipe de la Paz; por lo tanto, Él es el deleite de todos Sus súbditos. (JJS Bird, MA)
La paz de Dios
Yo. Un privilegio indescriptible.
1. Es paz con Dios. Debe haber reconciliación, y el alma debe ser consciente de ello. Un hombre consciente de ser culpable nunca puede saberlo hasta que sea igualmente consciente de ser perdonado. Tu pecado fue el motivo de la disputa, pero está al este en las profundidades del mar. No hay nada ahora que pueda causar la ira de Dios hacia nosotros. Somos acogidos en el Amado, y así tenemos un profundo sentido de paz.
2. La consiguiente paz en el pequeño reino interior. Por naturaleza, todo en nuestra naturaleza interna está en guerra consigo mismo. Las pasiones, en lugar de ser reprimidas por la razón, suelen llevar las riendas; y la razón, en lugar de guiarse por el conocimiento divino, elige obedecer a una imaginación depravada, y exige convertirse en un poder separado y juzgar a Dios mismo. No hay cura para esto sino restaurar la gracia. El Rey debe ocupar el trono, y entonces se resolverá el estado de Alma Humana.
3. Una paz en referencia a las circunstancias externas. El hombre que es reconciliado con Dios por Cristo no tiene nada fuera de sí mismo que deba temer. ¿Es pobre? Se regocija de que Cristo hace ricos a los pobres. ¿Él prospera? Se regocija de que hay gracia que impide que su prosperidad lo embriague. ¿Está en problemas? Da gracias a Dios por la promesa de que como Su día así será Su fuerza. En la muerte la esperanza de la resurrección da paz a su almohada; y en cuanto al juicio, él sabe a quién ha creído y sabe quién lo protegerá en ese día. Cualquier cosa que se le sugiera para angustiarlo, en el fondo de su alma no puede ser perturbado, porque ve a Dios al timón del barco sosteniendo el timón con una mano que desafía la tormenta.
4 . Dios da paz en referencia a todos sus mandamientos. El alma no regenerada se rebela, pero cuando se produce el cambio, caemos en la misma línea con Dios; Su voluntad se convierte en nuestro deleite y sus estatutos en nuestras canciones.
5. Sentimos paz con respecto a las acciones providenciales de Dios, porque creemos que nos ayudan a llegar a la conformidad con Él.
6. Es una paz que “sobrepasa todo entendimiento”. No solo más allá de lo común, o de los pecadores, sino de todos: más profundo, más amplio, más celestial de lo que incluso el santo gozoso puede decir.
(1) Hay tipos de paz que podemos entender.
(a) La paz de la apatía, a la que se educaron los estoicos. Su secreto se descubre fácilmente. El cristianismo no es esto; cultiva la ternura, no la insensibilidad, y nos da una paz acorde con la mayor delicadeza del sentimiento.
(b) La paz de la ligereza, que se entiende perfectamente.</p
(2) El cristiano a menudo se sorprende de su propia paz. Existe la posibilidad de que la superficie de la mente sea azotada por una tormenta, mientras que, en el fondo, todo está quieto. Hay terremotos, pero la tierra sigue el tenor uniforme de su camino. Supera el entendimiento, pero no la experiencia.
II. Cómo se ha de obtener esta paz. Los cristianos siempre están en paz con Dios, pero no siempre son conscientes de ello. Si deseas realizarlo escucha a Pablo.
(1) Alégrate en el Señor siempre; haz de Dios tu gozo, y pon en Él todo tu gozo. No puedes regocijarte en ti mismo, ni en tus diversas circunstancias, pero Dios nunca cambia.
2. Que vuestra moderación sea conocida de todos los hombres. Trate con cautela las cosas terrenales. Si alguno te alaba, no te regocijes; si te censuran no te desanimes. Tómese las cosas con calma.
3. No te preocupes por nada. Deja tu cuidado con Dios.
4. Ore por todo. A aquello por lo que rezamos se le quitará el aguijón si es malo, y su dulzura será santificada si es bueno.
5. Sé agradecido por cualquier cosa. El agradecimiento es la madre y nodriza del descanso. Las alabanzas descuidadas se agrian en presentimientos inquietantes.
III. La operación de este bendito privilegio en nuestros corazones y mentes.
1. Nuestros corazones quieren guardar–
(1) del hundimiento, porque son muy propensos a desmayarse incluso bajo pruebas pequeñas.
(2) De vagar, pues ¿cuán pronto son engañados? Un espíritu tranquilo no se hundirá ni vagará. Como el salvavidas, se elevará por encima de las olas y mantendrá su lugar.
2. Nuestras mentes quieren guardar. En todas las épocas, las mentes de los cristianos han tendido a perturbarse con verdades vitales. Pero estas verdades son conocidas por la conciencia, y habiendo traído paz a la mente, mantenla en perfecta paz.
IV. La esfera de su acción: “En Cristo Jesús”. No hay paz fuera de Él. Él es nuestra paz. (CH Spurgeon.)
La paz de Dios
Esto no es un deseo o la oración, como la bendición de 2Tes 3,16; ni un precepto como Col 3:15; pero es una de las preciosas y grandísimas promesas. El mundo está cansado de la paz; el ejército después de una larga campaña, el país que soporta el peso de una guerra prolongada, anhela la paz; pero no más fervientemente que los hombres arrojados sobre las olas de este mundo problemático. Esta bendición es para el espíritu saciado de los vanos placeres del mundo; porque el espíritu probado con dolor; porque el fariseo atormentado con los estorbos de su sobre justicia; para el publicano que estaba en el umbral.
I. Su origen.
1. Se origina en Él. El hombre por el pecado se ha colocado a sí mismo en antagonismo con Dios. “La mente carnal es enemistad contra Dios.” La transgresión y la enemistad eran nuestras, pero Dios ideó medios por los cuales los desterrados pudieran ser restaurados, y envía a los rebeldes a los embajadores de paz. No fue del hombre pecador de quien se hicieron las propuestas.
2. Tiene referencia a Él. No es solo paz de, sino con Dios. Los embajadores son enviados a proclamar que Dios ha ideado los medios, ha hecho la paz. No es una reconciliación imaginaria; es una paz forjada por medios reales, comprada a un precio real: la sangre del Hijo de Dios (Col 2:14). Y cuando la sentencia de condenación es borrada, no hay condenación para los que creen (Rom 5:1; Rom 8,1). Este acto es el fundamento de toda paz en el corazón. Es una paz que el mundo no puede dar ni quitar.
II. Su carácter. Sobrepasa todo entendimiento porque–
1. El hombre sin ayuda no puede alcanzarla. Hay muchas voces que claman al hombre de placer y descanso. Pero son engañosos. “Paz”, gritan, cuando no hay paz. Dondequiera que haya pecado, hay inquietud. No hay paz para los impíos. Son “como el mar agitado que no puede descansar”, esforzándose continuamente en busca de algún refugio de reposo, pero solo para ser rechazado por las olas de la pasión. Y no sólo el pecador no puede, sin ayuda, alcanzar esta paz; él no puede, sin ayuda, ni siquiera recibirlo cuando se le proporciona. Las cosas que pertenecen a su paz están escondidas de él. Pero esto no hace nula su responsabilidad. Dios lo ha revelado por su Espíritu, que da a los que le piden.
2. Hay profundidades en él que la experiencia cristiana más rica no puede sondear. Hay misterios tanto en la gracia como en la naturaleza y la providencia. La fuente de esta paz es Dios, y su garantía el amor de Cristo que sobrepasa todo conocimiento. Todos los dones de Dios son inagotables.
III. Su efecto: «Guardará». Nuestros corazones y mentes necesitan una tutela continua, y ¿dónde encontraremos uno más confiable?
1. Puede guardar nuestros corazones. Entendemos por corazón la fuente de los afectos y pasiones; pero no pocas veces los escritores inspirados usan la palabra para significar los afectos y el entendimiento actuando juntos. “Dijo el necio en su corazón: No hay Dios”. Los afectos tienden a desviarse de su centro. Hay una afinidad fatal entre el mal interior y el mal exterior. “Con toda diligencia guarda tu corazón”, etc. Se necesita un poder fuerte que lo cuide, pero la paz de Dios es igual a esto. Hay una fuerza en él para detener tus reflejos perdidos; porque os da en vuestro corazón algo en lo que vuestro amor puede centrarse. El brillo del salón de baile y los llamativos adornos del escenario parecen de mal gusto a la luz del día; y los amores de la tierra lucen verdaderamente oropel a la luz del amor de un Salvador y el resplandor de la paz de Dios.
2. La mente. Eso es propenso a ser llevado por problemas meramente especulativos. La paz de Dios mantiene la mente no esclavizando sus facultades o privando de energía, sino equilibrándolas correctamente. Al darnos una concepción clara de los valores relativos de las cosas temporales y eternas, al revelar el debido orden que preside todas las obras de Dios, se nos enseña a estimar correctamente el verdadero valor de los problemas especulativos y prácticos.
3. Tanto el corazón como la mente se mantienen. En algunas naturalezas, la facultad de pensar es la más activa: estas corren el peligro de descuidar el cuidado del corazón: el espíritu de devoción. Otros están expuestos a la tentación inversa. Descuidar cualquiera de los dos es perjudicial. Démosle a cada uno su sustento; almacenando nuestras mentes con la verdad Divina y, sin embargo, aumentando en amor y gracia.
IV. El canal por el que llega. No hay bendición que no venga a través de Él: en la naturaleza, la Providencia, la salvación. Él es nuestra paz. (Bp. W. Boyd Carpenter.)
La paz de Dios
Por Esto el apóstol no quiere decir la bienaventuranza que pertenece a la Naturaleza Divina, ni el reposo que nos está reservado en el cielo: sino el profundo reposo interior de la vida espiritual, Divina en su origen, religiosa en su naturaleza, santa en sus impulsos, celestial en sus resultados,
La paz divina
1. Porque es aquello para lo que Dios hizo al hombre en un principio: la realización de Su idea original de la felicidad de la humanidad. Brota del trato con Dios, de la confianza filial, de la comunión devota, de la obediencia amorosa, de la aprehensión de la verdad espiritual, de los afectos justos y regulados, del perfecto reposo en la Paternidad de Dios y de la complacencia consciente en todo lo que le agrada. Estas cosas son tales que habrían entrado en la felicidad del hombre si nunca hubiera pecado; muchos de ellos, por supuesto, entran en el de los ángeles.
2. Porque es el resultado de su interposición misericordiosa por el hombre, así como la realización de su plan original. Algo se ha hecho para producirlo más allá de la constitución original de las cosas, y el resultado de esta interposición en la experiencia humana debe ser de una naturaleza diferente y adicional a la bienaventuranza que habría pertenecido a la humanidad si hubiera realizado aquello para lo cual fue creada. se hizo. Es la paz de Dios porque es por la gracia de Dios que es posible, por el don de su Hijo que se procura, por la aplicación de su verdad que se produce. Consiste en el perdón de los pecados, la paz de la conciencia, la liberación de la ira, que el hombre, si hubiera continuado recto, no habría necesitado.
3. Porque es lo que es producido inmediatamente por el Espíritu de Dios, y por tanto es una donación directa de Dios. Cuando Cristo estaba a punto de dejar a sus afligidos discípulos, prometió que les enviaría “otro consolador”, y luego agrega, como interpretando su significado: “La paz os dejo”, etc. Y así, “el fruto del Espíritu es… paz. “Que el Dios de la esperanza os llene de gozo y paz en el creer, por el poder del Espíritu Santo.”
4. Porque se sustenta y alimenta en aquellos actos que ponen el alma en contacto con Dios: la meditación de su verdad, la confianza en sus promesas, la oración y la alabanza, el canto y el sacramento.
1. Supera el entendimiento del hombre del mundo. Los mismos términos y frases por los cuales se expresa son “tonterías” para ellos, o repugnantes, o ininteligibles. Al escuchar las declaraciones sobrias de un hombre cristiano, si se restringen por cortesía, se quedan callados, pero incrédulos y tal vez compasivos: si no se refrenan, rechazan todo con desdén como cantinela o jerga. Esto tampoco es maravilloso. Muchas cosas relacionadas con el arte, el gusto, la ciencia y la filosofía sólo pueden entenderse por medio de la experiencia. Y así, para quien está destituido de la experiencia religiosa, el lenguaje mismo de la religión debe ser incomprensible.
2. Supera el entendimiento del cristiano mismo.
(1) La luz brota a veces en el intelecto, llenándolo de claras aprehensiones de la verdad, y una impresión de su poder de una manera perfectamente inexplicable. El hombre, de repente, se llena de alegría y paz al ver asuntos de fe después de haber estado trabajando en la duda y la oscuridad, y estuvo a punto de abandonar para siempre.
( 2) De la misma manera se ha quitado el peso de la culpa, se ha calmado la conciencia atribulada. La bienaventuranza del hombre cuya transgresión es perdonada ha venido como un ángel de Dios.
(3) Ha sido así, también, con gusto y cariño; por una transición repentina, los imprudentes e impuros se han vuelto como un niño pequeño.
(4) Así también, en cosas de grandes y terribles aflicciones. Los cristianos han sido mantenidos en una paz tan tranquila que ha sido un completo asombro para ellos mismos.
(5) Y así, también, en el curso ordinario de la vida cristiana.
(5) p>
3. Supera el entendimiento de los ángeles. Los gozos internos de la esperanza y la fe están asociados con la redención y “a estas cosas anhelan mirar los ángeles”.
1. Supongamos que se hace un ataque a la creencia de un hombre, y nubes oscuras de duda cubren la mente, no digo que no necesite ir a sus libros y argumentos, pero sí digo que la evidencia portátil del cristianismo en su la propia experiencia de su poder a menudo hará más para revelar la vacuidad de las sugerencias escépticas que todo el saber de las escuelas. No, la paz de Dios como una posesión sentida impedirá el surgimiento y la entrada de la duda misma, o la repelerá instantáneamente.
2. Si el recuerdo de sus antiguos pecados llega a perturbar la tranquilidad de su conciencia, por supuesto, se humillará al pensar en esto; pero el recuerdo contrario de la paz y el gozo que tuvo al creer resultará una protección contra lo que quebrantaría su paz. Y aquí también la posesión de la paz impedirá la subida o la entrada en el alma de aquello que la arrojaría de nuevo a la desesperanza y la desesperación. “Yo sé a quién he creído”. “Confiaré y no temeré.”
3. Del mismo modo, la paz de Dios «guardará» el corazón contra la murmuración y la ansiedad, el temor y la desconfianza en relación con los asuntos de la vida. “Tú has sido mi ayuda, por eso a la sombra de tus alas me regocijaré.”
4. Es un preservativo, fuerte y seguro, contra todo pecado. Los religiosamente felices son los moralmente fuertes. El deber es placentero porque la mente está en gozosa armonía con los requisitos de Dios.
(1) Guarda el corazón guardando sus afectos volátiles, no permitiéndoles salir a entrelazarse. alrededor de cualquier cosa prohibida.
(2) Se resiste al pecado sabiendo que dañará la paz del alma.
(3) Cuando esta paz dilata el alma no es fácil que el demonio entre en tentación. Un hombre rico no puede caer en la tentación de robar; un hombre sobrio no se siente tentado por la vista de una taberna. Lo mismo ocurre con el hombre espiritualmente feliz; lo que podría vencer a otros no es nada para él. Se eleva por encima de ellos, y la paz de Dios lo protege de su influencia.
La paz de Dios guardando el corazón
Todos necesitamos algo para mantener nuestros corazones. Los cambios del mundo afectan no solo a nuestros hogares y comodidades externas, sino también a lo más profundo de nuestras almas. Y más, nuestros corazones son naturalmente inquietos. El resultado es que incluso en calma nuestras mentes están cambiando. Es evidente que necesitamos algo que nos tranquilice. ¿Dónde lo encontraremos? Claramente no en este mundo; así buscarlo en el huracán. No en nosotros mismos, allí sólo hay miseria. El texto nos muestra la bendición que necesitamos.
II. Su autor: Dios.
1. La obra de misericordia salvadora sobre la que descansa es sólo suya. Provee misericordia e induce su aceptación.
2. Él comunica esa paz que brota del sentido del perdón. Esto no es el resultado de un razonamiento o un autoexamen, es el don de ese Dios que nos llena “de todo gozo y paz en el creer”.
1. Supera el entendimiento de los que le son ajenos. Aquellos que no lo han experimentado no pueden saber nada de su carácter. No es que sea visionario o entusiasta, nada puede ser tan racional y real; no hay otro que soporte ninguna reflexión seria en absoluto. Y esta peculiaridad no se limita a esta o cualquier otra bendición espiritual. El hombre de intelecto puede hablar del deleite que experimenta en la adquisición del conocimiento, pero sus palabras no transmiten una idea clara a su vecino ignorante. ¡Háblale a un sordo de las armonías de la música, oa un ciego de la belleza del mundo!
2. Quienes más lo disfrutan no pueden comprenderlo completamente. Son conscientes de ello, y encuentran sus corazones aquietados y purificados por ello; pero ¿cómo llegó al corazón? ¿Por qué a veces es tan indescriptiblemente dulce y fuerte? Todo lo que pueden decir es que “sobrepasa todo entendimiento”, y tal vez un habitante del cielo no pueda decir más. Sin embargo, todos podemos comprender sus efectos.
1. Guarda el corazón.
(1) En la tentación al satisfacerla. Triunfa sobre los placeres de los sentidos comunicando placeres superiores.
(2) En la aflicción. Es prenda del amor especial de Dios al alma, y como tal engendra confianza en Él. Que un hombre mundano pierda sus comodidades terrenales y lo habrá perdido todo; pero que el hombre de Dios pierda lo que pueda, su principal tesoro está a salvo.
2. Guarda la mente.
(1) Resuelve el juicio, e informa y eleva el entendimiento mostrándole, a la luz de la bienaventuranza espiritual, la medida y pobreza de todo bien temporal.
(2) Guarda la mente de la insensatez, de las nociones nuevas y extrañas, de la duda escéptica y del error. El hombre que lo tiene tiene “el testimonio en sí mismo”. ¡Dígale que la Biblia no es verdad, que su religión es una fábula! También podrías decirle a la luz del día que no hay sol.
1. Es uno de los frutos benditos de su obediencia, sufrimientos e intercesión.
2. Mora también en Él como cabeza de la Iglesia, el tesoro real de todos los dones preciosos.
3. Es dispersado por Él a través de la agencia del Espíritu. (C. Bradley, MA)
Cómo mantener el corazón
Por cuanto el el corazón es la parte más importante del hombre, porque de él brotan los asuntos de la vida; es natural que sea el objeto de los ataques perpetuos de Satanás.
1. La paz de Dios, la paz que existe entre el hijo de Dios y su Juez por medio de su Salvador, de donde brota la paz de la conciencia.
2. Esta paz sobrepasa todo entendimiento.
(1) Mira cómo mantiene a los que están en la profundidad de la pobreza mientras muchos ricos están distraídos.
(2) Los dolientes, cuando los que han sufrido Dot son roídos por el miedo.
(3) Los confesores, Lutero, Huss, Bradford, mientras papas y reyes tiemblan.
1. Alégrense cada vez más. El hombre que nunca se regocija siempre está murmurando. Cultiva una disposición alegre.
2. Sea moderado. Comerciante, no puede llevar esa especulación demasiado lejos y estar tranquilo. Joven, no puedes estar tratando tan rápido de ascender en el mundo y tener el temor de Dios. Debes ser moderado en la ira, en las expectativas, etc.
3. Por nada te preocupes, etc. Si cuentas tus problemas a Dios, los echas a la tumba. Si los haces rodar en cualquier otro lugar, volverán a rodar como la piedra de Sísifo. Arroja tus problemas donde has arrojado tus pecados, a las profundidades del mar.
1. Mantiene el corazón lleno de ese amor que echa fuera todo temor.
2. Mantiene puro el corazón, sin el menor gusto por el pecado, que es la turbación del alma.
3. Lo mantiene indiviso y, por lo tanto, lo salva de distracciones.
4. Lo mantiene rico, y así lo vuelve seguro de la ansiedad. (CH Spurgeon.)
Características de la paz
Es–</p
1. Reales; ni la engañosa calma de una tregua hueca, ni la engañosa tranquilidad de la indiferencia impasible y la apatía irreflexiva. Un río congelado está en paz; un cadáver inmóvil. En la paz verdadera hay vida y actividad además de descanso.
2. Excelente (Sal 119:165; Isa 54: 13) en su fundamento, autor, efecto.
3. Abundante (Jer 33:6), fluyendo por muchos canales y llenando el corazón (Rom 15:13).
4. Permanente; segura y cierta, una paz que vive independientemente de las circunstancias, “que el mundo no puede dar ni quitar”, el trasfondo imperturbable, bajo el suelo de los dolores del cristiano; una paz que no se perturba a menudo y nunca se derroca definitivamente.
5. Incomprensible, tanto para los hombres de este mundo como para los santos de Dios. (GS Bowes, BA)
El secreto de la paz
El que sube por encima del se preocupa por el mundo y vuelve su rostro hacia su Dios, ha encontrado el lado soleado de la vida. El lado de la colina del mundo es frío y helado para una mente espiritual, pero la presencia del Señor da una calidez de alegría que convierte el invierno en verano. (CH Spurgeon.)
La paz de la elevación
El polvo, por su propia naturaleza , puede elevarse sólo hasta cierto punto por encima de la carretera; y los pájaros que vuelan más alto nunca lo tienen sobre sus alas. Así, el corazón que sabe volar lo bastante alto escapa de esas pequeñas preocupaciones y aflicciones que se ciernen sobre la tierra, pero no puede elevarse por encima de ella hacia ese aire más puro. (HW Beecher)
Paz verdadera y falsa
Hay otros tipos de paz además de la paz de Dios. Está la paz, por ejemplo, de una conciencia desinformada; de quien piensa que una disposición amable, y una libertad de pecado abierto o definido, es suficiente para ganar el cielo. Está la paz de una conciencia dormida; una conciencia aún dormida en el letargo de la indiferencia natural. Está la paz de una conciencia drogada; de alguien que se está entregando a una lujuria íntima y se niega a ver su probable miseria en esta vida, su castigo seguro en la próxima. Está también la paz de una conciencia endurecida; de uno que se ha acostumbrado tanto al pecado que ha perdido su poder de alarma; de alguien que incluso puede acostarse para morir, impenitente y sin remordimientos, con la fuerza de unas pocas esperanzas vagas, si es que son estas, en la misericordia de Dios y en la expiación de Cristo. Todos los hombres pecadores no son aún conscientemente infelices, aunque de la paz, en su verdadero significado, no pueden saber nada. No hay paz, dice mi Dios, no hay paz verdadera y permanente de Dios, para los impíos. Dios nos llama a la paz. Eso es lo que Él nos ofrece. Reposo en lugar de inquietud; tranquilidad en lugar de confusión; un ancla del alma, segura y firme, porque entra dentro del velo. Quiera Dios que la religión aquí conocida sea toda de ese carácter; una religión de quietud, una religión de sobriedad, una religión de realidad, una religión de paz. (Dean Vaughan.)
La paz que sobrepasa todo entendimiento
Has visto el mar cuando estaba perfectamente liso, sin apenas una ondulación en el agua, y lo has observado cuando la tempestad la azota con furia, las olas se elevan como montañas. Pero toda esta rabia de los elementos está solo en la superficie; debajo de las olas y la espuma y los vientos aulladores hay profundidades a las que nunca llegan las tormentas, donde el coral de muchas ramas y otras formas extrañas de crecimiento y vida se extienden sobre vastas llanuras y valles submarinos, en toda la extensión de los cuales reina el silencio y la quietud. de una calma ininterrumpida. Tal es el contraste entre las pruebas exteriores de la vida y la profunda paz interior que reina en el corazón que permanece en Dios. No podemos escapar de las pruebas de la vida, pero si hay dentro de nosotros una verdadera confianza en Dios, entonces habrá profundidades en nuestro ser más recóndito donde ninguna tormenta puede alcanzar, profundidades más allá del juego de las olas de este mundo turbulento, donde la furia de la la tempestad no puede venir, donde todo estará en calma y quietud. (JB Mozley, DD)
La paz de Dios una protección
La la paz, la armonía del alma, el reposo y la concordia de todo el hombre, que es don de Dios, efecto de la misma presencia de Dios por su Espíritu Santo, os guardarán como en un lugar fortificado de todo peligro, de todas las artimañas y asaltos del mal. ¿Qué es lo que nos expone a nuestros peores peligros? ¿No es un corazón errante? ¿Un corazón que busca descanso y no lo encuentra? No es la sed insaciable insaciable que está en todos nosotros por naturaleza, por una felicidad que aún la tierra no puede dar. Eso es lo que hace al hombre un cazador de placeres, un idólatra del mundo, el esclavo de sus malas pasiones y lujurias pecaminosas. Ese es el cebo que el diablo presenta al Adán caído: y si tuvo éxito incluso con el no caído y recto, ¿quién se preguntará si tiene éxito con él? Que el hombre haya encontrado la paz en Dios, que haya probado esa agua después de beberla, de la cual nadie vuelve a tener sed de ninguna otra, y tiene una salvaguardia contra el mal. ¿Por qué debería ir tras lo que no puede aprovechar ni satisfacer cuando tiene dentro de sí un manantial de agua viva? Ese es el sentido en el que Pablo escribe que la paz de Dios guardará nuestros corazones y nuestros pensamientos, es decir, el asiento del pensamiento y la obra del pensamiento. Allí no habrá deseos errantes de salir del campamento y caer en la emboscada del enemigo. Y no habrá traidor allí para abrir la puerta de la ciudadela a algún enemigo disfrazado. El corazón que ha encontrado la paz en Dios, es guardado como en una fortaleza segura por esa paz misma. Está edificada como una ciudad que está en unidad en sí misma (Pro 18:10; Sal 122:3, Sal 13:5). Es todo a la vez. No se divide entre esto y aquello; no es, como el corazón de la naturaleza, un campo de batalla de partes en conflicto; está en custodia bajo una mano todopoderosa. (Dean Vaughan.)
Protección de la paz
La niño asustado en su juego corre a buscar a su madre. Ella lo toma en su regazo y presiona su cabeza contra su pecho; y con las más tiernas palabras de amor, ella lo abraza, le alisa el cabello, le besa la mejilla y le seca las lágrimas, y luego, en voz baja y suave, le canta una dulce canción de cuna, una canción de cuna de amor; y el miedo se desvanece de su rostro, y una sonrisa de satisfacción juega sobre él, y por fin sus ojos se cierran, y duerme en las profundidades y deleites de la paz. Dios Todopoderoso es la madre, y el alma es el niño asustado; y lo estrecha en sus brazos, disipa su miedo y lo arrulla para que descanse, diciéndole: “¡Duerme, amada mía, duerme! Soy yo quien te vigila y te protege. Ninguna arma forjada contra ti prosperará”. Los brazos de la madre rodean a uno solo; pero Dios estrecha a toda alma anhelante contra Su pecho y le da la paz que sobrepasa todo entendimiento, más allá del alcance de la preocupación o la tormenta. (HW Beecher.)
Paz protectora
La paz de Dios nos guardará de pecar bajo nuestros problemas y de hundirnos bajo ellos.(Matthew Henry.)
I. “Justificados por la fe, tenemos paz para con Dios” (Rom 5:1). El hombre es contemplado como pecador, consciente de su culpa, expuesto al castigo, y que no puede ser justificado por la ley, que no tiene más que condenarlo. Que esta idea se comprenda claramente, y se ve enseguida que tiene poder para agitar terriblemente el alma. El apóstol afronta el caso con una proclamación de misericordia, no ciertamente el tierno y benévolo afecto divino al que pueden apelar los culpables y los miserables, sino algo encarnado en un hecho sobrenatural para ser aprehendido y confiado: “ Dios ha puesto a Cristo como propiciación por medio de la fe en su sangre”, para que así como el hombre no puede ser justificado por la ley mediante la obediencia, también lo sea por la gracia mediante la fe. Esto hemos recibido los que hemos confiado en Cristo. “Ya no hay condenación”, etc.; los terrores de la conciencia se aquietan; tenemos “gozo y paz al creer”. “No hay paz, dice mi Dios, para el impío”, pero hay paz cuando deja su mal camino y se vuelve al Señor. El profeta estaba agitado por la revelación de la gloria de la naturaleza divina y la corrupción de la suya propia (Is 6:1-13.), pero se tranquilizó cuando le pusieron en la boca un carbón encendido del altar del sacrificio. Ahora no se puede esperar una voz o una visión angelical, pero puede haber tal certeza de la verdad del evangelio, tal percepción de su idoneidad y tal realización de la paz, que el hombre penitente y creyente no pueda ni dudar del hecho de su perdón, ni resistir el sentimiento de profunda y serena bienaventuranza, que trae la persuasión de él.
II. “La ocupación espiritual es vida y paz” (Rom 8,6), pasaje tomado del discurso de Pablo sobre la obra del Espíritu en el hombre, ya que la primera fue tomada de la obra de Cristo por el hombre. Al tener una mente espiritual, el apóstol quiere decir que el hombre que ha obtenido el perdón por medio de Cristo, en virtud de la agencia del Espíritu de Dios, tiene sus gustos morales tan rectificados, sus afectos morales tan limpios y elevados, que ama todas las cosas espirituales y ejerce . El hombre fue hecho para Dios. Sus poderes y afectos estaban constituidos de tal manera que debían encontrar su supremo disfrute en Él. El pecado ha perturbado esta ley original y ha dado a la carne un ascendiente antinatural, y por eso produce miseria y desgobierno. La consecuencia es que a la idea de antagonismo entre el pecador y Dios, está la idea de antagonismo consigo mismo. La renovación espiritual restablece el orden natural de las cosas, la razón se ilumina, los afectos se purifican, la pasión se reprime, el animal se somete al hombre y el hombre se une por el amor y la fidelidad a Dios.
III. “Mucha paz tienen los que aman tu ley”. “La obra de la justicia es la paz”. Estos y otros pasajes nos llevan a la correspondencia de la conducta exterior del cristiano con los instintos y principios de su vida interior. Esa condición del corazón descrita como “ocuparse de las cosas del Espíritu” debe encontrar una encarnación apropiada en el mantenimiento de una moralidad uniforme y elevada. Es sólo mediante un curso de obediencia práctica que se puede preservar la paz de conciencia. La inconsistencia no puede sino perturbar la paz interior. La culpa es una cosa llena de miedos. El secreto de la paz de Pablo era: “En esto me esfuerzo para tener una conciencia libre de ofensa”.
IV. “Tú guardarás en perfecta paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera” (Isa 26:3). La confianza filial en Dios es todo lo que pertenece a las circunstancias de la vida. Hay “un pensamiento para el día de mañana” que es apropiado y apropiado, pero también hay un cuidado que tiene tormento, un temor que es pecaminoso. Un hombre cristiano que se da cuenta de que todos sus «tiempos están en las manos de Dios», que «Él fija los límites de su habitación» y «perfecciona lo que le concierne», que su Padre Celestial sabe lo que tiene necesidad; que “todas las cosas ayudan a bien”; el que cree completamente en todo esto, y pone su cuidado y mantiene su alma en Dios, no puede sino salvarse de las perturbaciones y ansiedades que atormentan la mente mundana. Se le guarda de murmurar por lo que Dios hace, de petulancia por lo que no hace. Puede confiar y esperar, creer y agradecer, sufrir y estar satisfecho. (T. Binney, LL. D.)
Yo. La paz de Dios. Se llama así–
II. Sobrepasa todo entendimiento. No hay nada antifilosófico en esto. El misterio nos rodea. Nos encontramos incesantemente con hechos últimos cuyo ser y agencia estamos obligados a admitir, pero que ninguno de nosotros puede comprender. En las leyes naturales de la mente, en las cosas relacionadas con nuestra propia conciencia, hay asuntos sobre los cuales solo podemos decir que existen. Seguramente, entonces, no es maravilloso que esto sea así en la vida religiosa. Su paz–
III. Mantiene el corazón y la mente. La palabra se usa solo en otros tres lugares, 2Co 11:32, donde las palabras «con una guarnición» están incluidas en la palabra que se encuentra por “mantenido”; Gal 3:23, donde tenemos la idea de una especie de cámara acorazada, o custodia protegida; 1Pe 1:5, donde está “guardado como en una fortaleza”. La importancia general de la declaración es que la experiencia de la vida religiosa es el conservante más poderoso de la felicidad y la virtud del hombre. La angustia y el pecado por la paz de Dios son expulsados del alma y mantenidos fuera. “Corazón y mente”, aunque se discriminen, incluyen todas las facultades del hombre interior.
IV. Por Cristo Jesús. Él es el objeto de la fe y el único medio de influencia espiritual. En virtud de Su obra en la tierra obtenemos la paz al principio; y si, como justificado, alguno peca, es por Su obra en el cielo que la paz es restaurada. (T. Binney, LL. D.)
I. Su naturaleza. No abnegación, esfuerzo o vigilancia, sino paz; goce y reposo en el goce. Una calma que no sólo aquieta el alma en medio del tumulto de la tormenta, sino que la mantiene quieta. Pero “no hay paz para los impíos”. Son como “un mar agitado que no puede descansar”. Esta paz es el resultado de un cambio en el estado y carácter del hombre; el efecto de una reconciliación entre él y el cielo. Cuando esto sucede, el hombre puede mirar a Dios como su Amigo, esperar la victoria en la tentación, un refugio en los peligros, la fuerza en la debilidad, el consuelo en la aflicción, la seguridad en la muerte, el cielo y, en el cielo, Dios.
III. Una de sus propiedades. Una paz así Divina en su origen debe participar en algún grado de la naturaleza elevada de su Autor, y en ese grado debe ser incomprensible.
IV. Uno de estos efectos.
V. Su origen e instrumentalidad. El apóstol había estado inculcando la liberación de la ansiedad y el cuidado; pero para que los filipenses no busquen en esto la fuente de su paz, aquí añade “en Cristo Jesús”. Esta paz tiene a Dios por autor y dador, pero fluye hacia nosotros a través de su Hijo.
YO. Lo que guarda el corazón y la mente.
II. ¿Cómo se obtiene esta paz? Esta promesa tiene preceptos (ver versículo 4).
III. Cómo esta paz guarda el corazón.