Filipenses 4:12
Sé ambos ser humillado, y sé tener abundancia
El cristiano
Yo.
Espera vicisitud.
II. Sabe adaptarse a todas las circunstancias.
III. Es instruido por el espíritu de Dios. (J. Lyth, DD)
Cómo rebajarse
Durante los períodos entre los paroxismos de la fiebre, Cromwell ocupaba el tiempo en escuchar pasajes del volumen sagrado, o en una resignada o desesperada referencia a la muerte de su hija. “Léeme”, le dijo a su esposa, en uno de estos intervalos, “la Epístola a los Filipenses”. Ella leyó estas palabras: “Sé cómo ser humillado y” – el lector hizo una pausa. “Ese verso”, dijo el Protector, “una vez me salvó la vida cuando la muerte de mi primogénito, el niño Oliver, atravesó mi corazón como la afilada hoja de un puñal”. (Lamartine.)
El conocimiento de usar adecuadamente la abundancia
Paul tenía el doble conocimiento , “Cómo ser humillado” y “cómo abundar”. Los dos no son claramente separables, cada uno de alguna manera condiciona al otro. Hay muy poco conocimiento sobre cómo abundar. Pocos hombres que abundan vienen preguntando cómo abundar. Los hombres piensan que es bastante difícil hacerse rico, pero es algo muy fácil serlo. Ningún hombre tiene derecho a ser nada a menos que tenga el conocimiento de cómo ser esa cosa. Cuando Pablo dice: “Sé cómo tener abundancia”, está pensando en cualquier cosa que haga la vida placentera y amplia: dinero, erudición, amistad, grandes esperanzas y experiencias espirituales. Pablo no tenía todo esto y, sin embargo, tenía el conocimiento de cómo usarlo. El poder por el cual podía robar la abundancia de sus peligros era el conocimiento de la verdadera perfección de un alma en el servicio de Cristo. Todos los hombres no saben cómo ser ricos. El hombre generoso, simpático, activo, bondadoso, rico, sabe ser rico. ¿Qué hay más digno de lástima que el insensato que tiene riquezas y no sabe cómo usarlas? También se necesita un conocimiento de cómo conocer la verdad. Aquí hay un erudito que puede darte cualquier información y, sin embargo, no sientes ningún enriquecimiento. No tiene convicciones profundas, ni fe. Se ha vuelto menos humano. Valora sus conocimientos como botánico sus ejemplares, y no como jardinero sus plantas. El conocimiento más elevado viene por la reverencia y la devoción a Dios. (Phillips Brooks, DD)
La dificultad de administrar la prosperidad
Manton dice: “ Una prenda demasiado larga se arrastra por el fango y pronto se convierte en un trapo sucio; y es fácil que las grandes propiedades se conviertan en lo mismo. Es una lección dura para ‘aprender a abundar’ (Filipenses 4:12). Decimos que tal persona haría bien en ser un señor o una dama; pero es una cosa más difícil de lo que pensamos que es.” Es difícil llevar una taza llena con mano firme. Los lugares altos son lugares vertiginosos, y muchos han caído en su ruina eterna por subir a lo alto sin tener la gracia de mirar hacia arriba. El símil de la prenda de arrastre utilizada por Manton es simple, pero instructivo. (CH Spurgeon.)
Estoy instruido.
Iniciación en el misterios
Anteriormente traducido: «He sido instruido», se da en la Versión Revisada, «Me han enseñado el secreto»; mientras que Lightfoot resalta aún más adecuadamente el significado: «He sido iniciado, poseo el secreto». Eso es lo que significa la palabra griega. Y aquí tenemos uno de los muchos ejemplos en los que una palabra de fuerte asociación pagana se bautiza de nuevo y se consagra para significar una gama de pensamientos nueva y más elevada. Lo que estas palabras significaban para un hombre serio y bueno, desde el punto de vista pagano, era que había sido admitido para comulgar en los misterios, como se llamaban los grandes servicios sacramentales del paganismo. Había tomado parte en bautismos solemnes, expresando la necesidad de la purificación del alma. Había escuchado una terrible proclamación de un ministro oficiante, advirtiendo a todos los asesinos ya todos los bárbaros y, en tiempos posteriores, tal vez, a todos los ateos, epicúreos y cristianos. Porque estos ritos sagrados secretos estaban destinados solo a hombres de sangre griega; y se pensó que ni agradaba a los dioses ni era bueno para el Estado que los extraños se entrometieran en estas solemnidades. Y luego, en estas ceremonias mismas, se le había hecho pasar por experiencias que nunca podrían olvidarse mientras viviera. Su imaginación fue apelada tanto a través del ojo como del oído. Vio la representación de andar errantes en la oscuridad, como en medio de un laberinto; se revelaron formas de horror, y su alma se llenó de temblor y terror. Se le hizo pasar por una especie de prueba mental o purgatorio. Entonces todo cambió. Hubo una iluminación repentina; se descubrió el paisaje de hermosos pastos; hubo música, baile y alegría; y caminó en dulce conversación con los piadosos y los buenos. En el punto culminante del servicio, quedó embelesado en un éxtasis de «contemplar», una especie de visión beatífica. Parecía ver el sentido de la vida, su principio y su fin; contempló a los malvados revolcándose en la inmundicia ya los justos en el Paraíso, un clima bendito, donde se realizaron todas las condiciones del bien espiritual y físico. En general, estos servicios sacramentales ejercieron un efecto muy saludable sobre la conciencia de la gente. Aprendieron a meditar sobre la muerte y la eternidad, sobre la necesidad del alma de prepararse para su futuro, sobre el castigo de los malos y la bienaventuranza de los justos. Uno de los oradores atenienses, al jactarse ante sus conciudadanos de las glorias de su tierra natal, se refiere a los grandes misterios como impartiendo “buenas esperanzas para la eternidad”. Si nos preguntamos cómo fue que estas instituciones desaparecieron con el transcurso del tiempo, la respuesta simple parece ser que, en parte, fueron superadas por la espiritualidad y energía superiores de nuestra propia religión; en parte que ellos mismos se habían corrompido y se habían convertido en fuentes de corrupción, aunque originalmente eran buenos. Sin embargo, los ritos de los que hemos estado hablando continuaron durante mucho tiempo, durante varios siglos después de Pablo. Cuando se leyó esta carta en la Iglesia de Filipos, muchos de los miembros gentiles, posiblemente todos, eran personas iniciadas. Y cuando esta palabra solemne: “He sido iniciado”, cayó sobre sus oídos, debió vibrar en todo su poder a través de su imaginación. Debieron sentir que su amado maestro estaba dando un giro completamente nuevo a la palabra. Las antiguas asociaciones sacramentales y pictóricas se habían desvanecido; y en lugar de ellos había una verdad espiritual central y profunda de la que se hablaba como el secreto de Pablo. ¿Cuál era este secreto? Se expresa de nuevo con una sola palabra, “contenido”. (Profesor E. Johnson.)
El secreto de la satisfacción
Era la hermosa Expresión de un cristiano, que había sido rico, cuando le preguntaron cómo podía soportar tan felizmente su condición reducida: “Cuando era rico, tenía a Dios en todo, y ahora que soy pobre, lo tengo todo en Dios”.
El valor del contentamiento
El contentamiento es el mejor alimento para conservar al hombre sano, y la mejor medicina para restaurar al enfermo. Se parece al dorado de las pastillas para las náuseas, lo que hace que un hombre las tome sin probar su amargura. La satisfacción hará que una casa de campo parezca tan hermosa como un palacio. No es pobre el que tiene poco, sino pobre el que quiere mucho. (William Seeker.)
El secreto explicado
Hacer una excursión de un día desde Botzen, en el Tirol, íbamos por las carreteras más estrechas, meros callejones, a los que nuestros caminos rurales serían carreteras de peaje. Bueno, puede estar seguro de que no contratamos un carruaje ancho ordinario, porque eso habría encontrado el pasaje tan difícil como el ojo de la aguja para el camello; pero nuestro arrendador tenía una calesa muy estrecha para nosotros, justo lo que se necesitaba para atravesar esos pasajes de cuatro pies. Ahora, debo hacerles oír la moraleja, pequeños caballeros inquietos. Cuando tienes una propiedad pequeña, debes tener pequeñas necesidades y, por satisfacción, adaptar tu carruaje a tu camino. «No es tan fácil», dice usted? “Muy necesario para un cristiano”, digo yo. (CH Spurgeon.)