Filipenses 4:18
Todo lo tengo y abunden
Servir a los santos como sacrificio aceptable
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La persona que recibe el beneficio.
1. Un cristiano. El primer deber de los cristianos es el uno hacia el otro. La caridad no se queda en casa, sino que comienza allí. La caridad de corazón más grande hacia los confines de la tierra no excusará la parsimonia hacia nuestros hermanos en la fe más cercanos.
2. Un cristiano anciano. Pablo ha soportado la carga y el calor del día. Cada cristiano tiene un derecho sobre su hermano cristiano, pero los que tienen el mayor derecho son los que están agotados en el servicio de su Maestro.
3. Un cristiano pobre. Aunque era apóstol y estaba ricamente dotado, Pablo nunca empleó sus dotes en beneficio propio. Después de haber renunciado a las perspectivas más brillantes, ahora dependía de las obras de caridad del pueblo de Dios. “Bienaventurado el hombre que piensa en los pobres.”
4. Un ministro cristiano, que habiendo gastado sus dones espirituales en su pueblo, tenía derecho a su sostén temporal.
II. El beneficio otorgado. “Un sacrificio.”
1. En el sentido más verdadero, ahora no hay ningún sacrificio real. Por una sola ofrenda Cristo perfeccionó para siempre a los santificados.
2. Pero en un sentido inferior todavía se ofrecen sacrificios. Está el “sacrificio de alabanza” y el sacrificio de caridad. Hacer el bien y comunicar no os olvidéis, porque de tales sacrificios Dios se complace.”
3. La esencia del sacrificio es la abnegación. Es aquello que cuesta algo al oferente.
III. El valor del beneficio.
1. En relación con Dios. Le es aceptable y agradable–
(1) Por el motivo del que brota.
(2) Del bien que hace.
2. En relación con el objeto del beneficio.
(1) Produce satisfacción y agradecimiento.
(2) Se convierte en un medio de utilidad. “Fruto a tu cuenta”. (JH Evans, MA)
Bendiciones presentes
Tal es la confesión de Pablo acerca de su vida temporal condición incluso en medio de las pruebas. No miró esta vida con amargura, ni rehusó disfrutarla. No estaba amargado por sus pruebas, sino que sentía que si tenía problemas también tenía bendiciones. La tristeza no es un temperamento cristiano. Debemos vivir en la luz del sol, incluso cuando estamos tristes. Debemos bendecir a Dios porque tenemos–
I. El don de la vida.
1. Y no sólo porque vivimos, sino por aquellas bendiciones que están incluidas en la noción de nuestro vivir. Dios ha hecho la vida para implicar la existencia de ciertas cosas que son en sí mismas una felicidad. No podemos vivir sin los medios de vida, y los medios de vida son medios de placer. Se podría haber ordenado que la vida se sostenga por medios que no sean placenteros ni dolorosos, o incluso por medios que sean dolorosos, y que los medios extraordinarios para conservar la vida sean los ordinarios. ¡Supongamos, entonces, que la comida fuera medicina, y que las heridas y magulladuras impartieran salud y fuerza! Por el contrario, la vida se sostiene con bendiciones.
2. El evangelio garantiza estas cosas. Dios no ha prometido lo que el mundo entiende por cosas buenas; cosas cuyo bien está sólo en la imaginación, latifundios, muebles suntuosos, deleites carnales, sensuales, etc. Pero Él ha prometido que la vida no será una carga sino una bendición.
3. Y dándonos tanto como esto, Él nos invita a estar satisfechos con eso, a confesar que “tenemos todo” cuando tenemos tanto; que “abundamos” cuando tenemos suficiente. Él promete comida, vestido, alojamiento, y Él nos pide que, teniendo eso, estemos contentos.
II. El don del sueño. Dios no permite que seamos miserables por mucho tiempo juntos, incluso cuando nos aflige, sino que divide nuestras pruebas en porciones; nos saca de este mundo de vez en cuando, y nos da tiempo de vacaciones, como niños en la escuela. El sueño es igualmente el consuelo y el reclutamiento de ricos y pobres. Dormimos ya sea que estemos en pena o en alegría, en ansiedad o esperanza.
III. Las bendiciones de la hermandad cristiana. Así como la comida, el vestido, el sueño, son condiciones necesarias de la vida, también lo es la sociedad. Cuando Dios nos saca del mundo nos pone en la Iglesia; y la distancia, como se demostró en el caso de San Pablo, no rompe la comunión de los santos.
IV. Las bendiciones de la paz presente en la Iglesia, libertad de persecución.
V. Los privilegios de la libertad de expresión y acción.
VI. Los privilegios del culto diario y la comunión semanal. Entonces disfrutemos de nuestras bendiciones presentes y bendigamos al Dador. (Cardenal Newman.)
Gratitud
I. Se asocia con contentamiento–tiene suficiente–no desea más.
II. Reconoce su obligación–totalmente–afortunadamente.
III. Aprecia el espíritu del don–amor–sacrificio–agradable a Dios. (J. Lyth, DD)
Donación aceptable
Está relacionado con Andrew Fuller que, en una gira de mendicidad por la causa de las misiones, visitó a cierto noble rico a quien él no conocía, pero que había oído hablar mucho de los talentos y la piedad de Fuller. Después que le hubo dicho el objeto de su visita, observó Su Señoría que pensaba que no debía hacerle ninguna donación. El Dr. Fuller se disponía a regresar, cuando el noble comentó que había un hombre a quien, si pudiera verlo, pensaba que le daría algo para la misión, y ese hombre era Andrew Fuller. El Sr. Fuller respondió de inmediato: “Mi nombre, señor, es Andrew Fuller”. Ante esto, el noble, con cierta vacilación, le dio una guinea. Al observar la indiferencia del donante, el Sr. Fuller lo miró a la cara con mucha gravedad y dijo: “¿Esta donación, señor, viene de su corazón? Si no es así, no deseo recibirlo”. El noble se conmovió y se sobrecogió con esta honesta franqueza, y sacando de su bolsa diez guineas más, dijo: “Mira, señor, estas vienen de mi corazón”. Los hombres deben contribuir alegremente a la causa de las misiones. Deben hacer el bien con un buen motivo. “Jehová ama al dador alegre.” (J. Cruz Blanca.)