Estudio Bíblico de Colosenses 1:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Col 1:5

Por la esperanza que os está reservado en los cielos.

Este es

I. Una esperanza muy maravillosa.

1. Si consideramos que es un gran acto de gracia que los pecadores tengan alguna esperanza, hubo un tiempo en que estábamos “sin Cristo, sin esperanza”. Teníamos muchas falsas esperanzas, pequeños fuegos fatuos, que bailaban ante nosotros, nos engañaban y nos conducían a las ciénagas de la presunción y el error. Cada vez que tratábamos de confiar en las buenas obras, las ceremonias externas y las buenas resoluciones, nos decepcionábamos de nuevo. Ahora bien, por pecadores que seamos, tenemos una esperanza.

2. Más maravilloso aún que nuestra esperanza se asocie con el cielo. Parece casi presuntuoso que un pecador que tanto merece el infierno incluso levante sus ojos hacia el cielo. Podría tener alguna esperanza del purgatorio, si existiera tal lugar, pero ¿no es demasiada la esperanza del cielo? Sin embargo, no tenemos miedo al infierno o al purgatorio. El cielo espera a todos los creyentes. No es que le echemos un vistazo; la tendremos y estaremos en ella.

3. Aún más maravilloso, es tan sustancial. Pablo apenas parece hablar de la gracia de la esperanza, que habita en nuestro seno, sino del objeto, pero no exclusivamente, porque lo que está guardado en los cielos no es esperanza, sino para los que la esperan. La esperanza, entonces, es tan sustancial que Pablo habla de ella como si fuera la cosa misma. Un hombre puede tener la esperanza de riqueza, pero eso es algo muy diferente de ser rico; y de vejez, y sin embargo no alcanzar la mediana edad; pero esta esperanza divina nunca puede ser defraudada.

4. Porque es objeto de revelación divina. Ningún hombre podría haberlo inventado. El príncipe de los soñadores no podría haberlo imaginado, ni el maestro de la lógica inferirlo. La palabra de la verdad del evangelio ha abierto una ventana en el cielo y nos ha pedido que miremos por nosotros mismos.

5. Puesto que nos llegó por el oír, “De lo cual oísteis”, no por el trabajo, el merecimiento, la penitencia y el sacrificio. Oímos que la mano traspasada de Jesús había abierto el reino de los cielos a todos los creyentes, y creímos. ¿No valoraremos al máximo la palabra sagrada que nos ha traído tal esperanza?

6. Porque su sustancia es extraordinaria.

(1) Es la esperanza de la victoria, porque venceremos a todos los enemigos;

(2) de perfección, porque seremos semejantes a Cristo;

(3) de seguridad contra todo peligro, porque ningún mal temporal vendrá cerca de nosotros, ningún mal mental se entromete en nosotros, ningún enemigo espiritual nos asalte;

(4) de perfecto descanso, que será consistente con el servicio continuo, porque, como los ángeles , descansaremos sobre las alas, ningún miembro cansado ni cerebro febril nos seguirá;

(5) de una felicidad incomparable;

(6) de comunión eterna con Cristo.

II. Una esperanza más segura.

1. Porque está guardado. Las calamidades bancarias hacen que los hombres de negocios sean muy cuidadosos donde guardan sus tesoros, pero no hay lugar para la ansiedad por lo que Dios toma bajo Su cargo. “Guardado”, escondido en un lugar seguro. Nos resulta difícil guardar nuestros objetos de valor de forma segura.

2. Guardado «para ti». Hay una corona en el cielo que nunca será usada por otra cabeza que no sea la tuya.

3. Guardado “en el cielo”, donde, como dice nuestro Salvador–

(1) “Ni la polilla ni el óxido corrompen”—ningún proceso de descomposición hará que tu tesoro se vuelva rancio y gastado.

(2) “Ni los ladrones minan para hurtar”. No podemos imaginar a Satanás socavando los bastiones del cielo. Si tu esperanza está en el banco, puede romperse; si en un imperio, puede derretirse; si en una herencia, las escrituras pueden ser cuestionadas; si en alguna criatura humana, la muerte os puede privar; si en ti mismo es totalmente engañoso.

4. Tenemos un certificado indiscutible y garantía para ello. Note tres palabras enfáticas.

(1) “En la palabra.” Tomamos libremente las palabras de un buen hombre; y ¿no tomaremos la palabra de Dios mucho más fácilmente?

(2) “De la verdad.” No es una palabra de conjetura o inferencia probable, sino de verdad infalible. Puede haber otras cosas verdaderas en el mundo, pero la palabra de Dios es la esencia de la verdad.

(3) “Del evangelio”. La suma y sustancia de la buena noticia es esta gloriosa esperanza.

III. Una esperanza poderosamente influyente.

1. Es el padre y nodriza del amor. “El amor que tenéis a todos los santos por la esperanza”, etc., que no es fuente de acción insignificante que lleva al amor a los corazones creyentes,

2. El amor es parte de su operación sobre nosotros mismos, pero también afecta a los demás.

(1) Lleva a los ministros y a las personas llenas de gracia a dar gracias a Dios; p>

(2) orar (Col 1:9). (CH Spurgeon.)

La esperanza celestial

YO. Se le da al hombre una perspectiva de bien futuro. El apóstol aquí habla de una esperanza. La esperanza es la expectativa de un bien futuro. No hay ser que no sea sujeto de esperanza. No nos contentamos con ejercer esta pasión meramente en referencia a objetos que están de este lado de la tumba. Todos pensamos en el estado al que esperamos mudarnos. El hombre desearía vivir para siempre; el porvenir sube sobre el alma; y la esperanza implanta el alto deseo de disfrutarlo. Esta esperanza está inspirada en la bondad del Dios que nos formó; Él se ha complacido en darnos un conocimiento por el cual nuestras esperanzas puedan ser confirmadas y conducidas a su meta final en el cielo. Se abre ante nosotros una hermosa vista de disfrute, que se corresponde exactamente con nuestras opiniones y deseos. La esperanza es el bálsamo de la vida; y si no fuera por ella, la vida no sería más que una mazmorra espantosa, y nos hundiríamos en todos los horrores de la desesperación. Ahora, mira hacia el futuro; inspeccionar el paisaje que la revelación ha esbozado. Están las muchas mansiones en las que reside Dios el Padre, Su Hijo, Su pueblo. Estas son las bellas similitudes que se emplean para inspirar nuestras esperanzas. Son moradas de pureza; son las moradas del conocimiento. Allí conoceremos como somos conocidos. Son moradas de triunfo; son las moradas de la bendita compañía. Allí llegamos a Dios, a Jesús, a los espíritus de los justos hechos perfectos. Son las moradas de la vida y la inmortalidad.

II. Ciertos requisitos son necesarios para participar en ese prospecto. La esperanza se funda en la fe; y debemos creer antes de poder esperar disfrutar del cielo.

1. Debe haber fe en las declaraciones de Dios por las cuales se revela la naturaleza de estas perspectivas. Ningún hombre puede esperar aquello en lo que no cree. Debe haber fe, de lo contrario todo este hermoso escenario será solo como la obra de la fantasía o la falsedad.

2. La fe en el método de la misericordia revelado por Dios como el único camino a través del cual se puede disfrutar de una participación en estas perspectivas. Dios no solo ha revelado estas perspectivas, sino también el camino para disfrutarlas.

III. La perspectiva del bien futuro descansa sobre la seguridad más firme e inviolable. Se dice que está «guardado». El apóstol usa la misma expresión: “Me está guardada la corona de justicia”. En Hebreos 9:27 la misma palabra se traduce como “designado”. Es una cosa concedida sobre una seguridad firme e imperecedera. Cuán diferente, entonces, es de las esperanzas de la tierra. Aquí el objeto es tan seguro como si lo agarraras en tu mano.

1. Se basa en la autoridad de la Palabra de Dios. Supóngase que el autor de vuestra esperanza es Dios. ¿Alguna vez inspiró esperanza y se hundió en la desesperación? ¿Erigió alguna vez un edificio que no protegerá? ¿No tiene poder? ¿No es sabio? ¿Está desprovisto de bondad? “Mi consejo permanecerá, y hará todo lo que yo quiero.”

2. La palabra de Dios es ratificada por la obra del Redentor. Toda la obra de Cristo es dar firmeza a lo que Dios ha jurado. “Todas las promesas de Dios en Cristo Jesús son sí, y en Él amén”. La muerte de Cristo hace su parte, ya que es el sacrificio por el cual se quita la maldición. La resurrección de Cristo es el testimonio de que se acepta la expiación. La residencia actual del Salvador es otro fundamento sobre el cual descansa esta esperanza. “Voy a preparar un lugar para vosotros”. “Jesús, el precursor, ha entrado.”

IV. Estas perspectivas, cuando se disfrutan y se poseen, deben producir la influencia más poderosa en el corazón.

1. Incita a la pureza moral ya la santidad de vida. Esperas entrar al cielo. El cielo es un lugar santo. Dios es santo. Los habitantes son santos. Todas sus alabanzas se centran en esta perfección. Debes ser santo en el cielo; ¿y no estarás así aquí? “Todo aquel que tiene esta esperanza, se purifica a sí mismo como él es puro.”

2. Produce calma y paz en medio de los problemas y pruebas del mundo. El hombre que tiene tan buena esperanza del cielo no tiene por qué resentirse de encontrar algunos problemas en la tierra.

3. Da confianza en medio de los acercamientos de decadencia y disolución. ¡Esta es “la esperanza que está guardada para los cristianos en el cielo!” “Es una buena esperanza, una esperanza viva, una dulce esperanza, una esperanza que hace atrevido al cobarde, una esperanza que se alza sobre el mundo, etc. Pero, ¿es mía? (J. Parsons.)

Esperanza puesta en los cielos

¿Qué es esta esperanza? pero la vida gloriosa que buscamos? Ahora bien, ¿dónde debe guardarse la vida de las ramas de un árbol sino dónde está la raíz? Entonces, ¿dónde debería estar escondida nuestra vida gloriosa sino donde Cristo, la raíz de todos nosotros, está con él? Sí, esto es lo más adecuado y conveniente para nosotros. Si un inglés residiera en Francia por un tiempo y tuviera un gran tesoro que recibir, ¿no preferiría que se lo pagaran en la Bolsa de su propio país que tenerlo allí, lejos de su hogar, y correr el riesgo? de transportarlo? Así sucede con nosotros. Es más seguro que nuestra riqueza nos sea pagada en el cielo, nuestro propio país, que aquí, donde no somos más que extranjeros que caminamos por una temporada. (P. Bayne, BD)

Esperanza cristiana

“Nuestra esperanza no está colgada sobre un hilo tan desenredado como ‘Imagino que sí’ o ‘Es probable’; pero el cable, la cuerda fuerte de nuestra ancla amarrada, es el juramento y la promesa de Aquel que es la verdad eterna; nuestra salvación está sujeta con la propia mano de Dios, y la propia fuerza de Cristo, a la fuerte estaca de la naturaleza inmutable de Dios”. (S. Rutherford.)