Estudio Bíblico de Colosenses 1:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Col 1:8
Quien también declaró a nosotros tu amor en el Espíritu.
El apóstol se alegró de que los colosenses vivieran. Esta afirmación debe probarse.
I. Hay varios tipos de vida: de la planta, animal, hombre. El hombre tiene varias vidas, la del animal, ya que tiene un cuerpo; la del intelecto, ya que piensa; la del corazón, ya que ama. No se puede negar que el pensamiento es la vida del intelecto, porque el uno separado del otro no es nada: y lo mismo ocurre con la vida del corazón: el amor. Algunos dirán que odia también. Así es, porque no podemos amar una cosa sin odiar su opuesto. Pero la vida del corazón no es odiar y amar, porque el odio no es el verdadero objeto del corazón. Es imposible producir fuego sin hacer cenizas, pero hacer cenizas no es el fin de nuestro trabajo. El odio forma las cenizas del fuego que enciende el amor, pero no es de esas cenizas que vive el corazón. El odio que no brota del amor no es la vida sino la muerte del corazón; como el error no es la vida de la razón. Pero el corazón tiene otra muerte que es el egoísmo; lo cual, sin embargo, implica odio, pues un hombre no puede amarse a sí mismo exclusivamente sin odiar a los demás.
II. La vida del corazón es suprema.
1. La vida de la planta es inferior a la del animal, la del animal inferior a la del hombre, la del cuerpo inferior a la del intelecto, la del intelecto inferior a la vida moral. La materia y la forma son muy inferiores al conocimiento, y el conocimiento no se puede equiparar al amor.
2. Entonces lo que constituye el valor de cada una de estas vidas es su relación con una vida superior. La materia es de valor en cuanto sirve al intelecto, y el intelecto se degrada cuando no termina en amor. Si, pues, alguno quiere la vida principal por la cual ha recibido todas las demás, y no ama, está muerto.
3. El evangelio otorga uniformemente la supremacía a esta vida del corazón o del amor.
III. El amor del que habla el apóstol es amor en el espíritu. ¿Qué es este espíritu? espíritu en oposición a la materia? y ¿equivale la expresión a amor espiritual? Más bien, Pablo se refiere al amor en el Espíritu de Dios, el amor que Él enseña e inspira. Pero esto no excluye a los primeros. Porque nuestro espíritu es la mejor parte de nosotros que el Espíritu de Dios ha venido a poner en libertad, esa parte de nuestro ser que tiene comunión con Dios. Este amor, entonces, es–
1. Según el Espíritu Santo.
2. Un amor espiritual hacia lo verdadero, justo, divino, inmortal.
3. Y así no
(1) el afecto carnal, que es muerte (Rom 8: 6);
(2) afecto interesado;
(3) mero afecto natural; aunque éstos son consagrados y renovados por el Espíritu, después de lo cual la criatura es amada en y para Dios.
IV. El objeto de este amor. Dios supremamente y luego los demás, formando una gran unidad (Juan 17:23).
V. El mayor ejemplo de este amor es Cristo. En Él sabemos lo que es el amor, pero en Él se manifestó para que se difundiera. Sus discípulos deben reflejar Su amor.
VI. Este amor siendo vida, y animado por el espíritu de vida, es inmortal. VIII. El infierno es la ausencia de este amor. Es ese corazón vacío que ha sido violentamente desgajado de sus afectos sin estar unido a Dios, un corazón que tiene necesidad de amor, y que no encuentra objeto para suplir esta carencia. (A. Vinet, DD)
Dos razones para amar en el Espíritu
La primero, general, que se refiere a la naturaleza misma del amor: a saber, porque el Espíritu Santo es su autor; y también porque el amor brota del corazón espiritual, es decir, de un corazón regenerado y renovado. De ahí que observen la dignidad del amor cristiano. Porque el amor natural o la predilección nacen de esas inclinaciones que llaman afectos naturales. El amor mundano surge ya sea de puntos de vista de interés o de conformidad de modales; carnal, del apetito de placer. A todo esto se adhiere siempre algo corrupto, sórdido y vicioso. Pero el amor cristiano brota del Espíritu Santo, y está todo lleno de santidad y pureza. La otra razón por la que se dice que el amor de los colosenses está en el espíritu es especial, y tiene respeto por el mismo Pablo; porque nunca habían visto a Pablo, sino que sólo habían oído hablar de él a través de Epafras y otros. Por tanto, porque habían amado a aquel a quien nunca vieron en la carne, se dice que aman en el espíritu. Por tanto, la palabra espíritu se toma en el mismo sentido que en 1Co 5:3. Por lo tanto, obsérvese que el deber de todo hombre bueno es abrazar con amor espiritual a todos los hombres buenos, aunque sólo se conozcan por el informe. Para que alguno sea tenido por digno de nuestro amor, basta con que sea conocido en cuanto a su virtud, aunque sea desconocido en persona. (Obispo Davenant.)