Estudio Bíblico de Colosenses 2:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Col 2:15

Habiendo saqueado los principados y potestades, o, habiendo despojado y quitado los poderes del mal.

Cristo tomó sobre sí mismo nuestra naturaleza humana con todas sus tentaciones (Heb 4:15). Los poderes del mal se reunieron alrededor de Él. Una y otra vez lo asaltaron, pero cada nuevo asalto terminó en una nueva derrota. En el desierto fue tentado por Satanás; pero Satanás se retiró por un tiempo desconcertado y derrotado (Luk 4:13). A través de la voz de su principal discípulo, la tentación se renovó y se le rogó que rehusara los sufrimientos y la muerte que le habían sido señalados. Satanás fue nuevamente expulsado (Mat 16:23; comp. 8:31). Entonces llegó la última hora. Esta fue la gran crisis de todas, cuando el poder de las tinieblas se hizo sentir (Luk 22:53), cuando el príncipe de este mundo afirmó su tiranía (Juan 12:31). El acto final del conflicto comenzó con la agonía en Getsemaní y terminó con la cruz del Calvario. La victoria fue completa. El enemigo del hombre fue derrotado. Los poderes del mal, que se habían adherido como un manto de Nessus a Su humanidad, fueron arrancados y desechados para siempre. Y la victoria del hombre está involucrada en la victoria de Cristo. En Su muerte, nosotros también somos despojados de las vestiduras venenosas y pegajosas de la tentación, el pecado y la muerte. Para esta imagen de las prendas véase Isa 64:6, pero especialmente Zacarías 3:1-10. En este pasaje profético se usa la imagen de Su tipo y homónimo, el Jesús de la Restauración, no en Su propia persona, sino como Sumo Sacerdote y representante de un pueblo culpable, pero limpio y perdonado, con quien Él se identifica. Los «poderes» especialmente indicados son los de Ef 6:12. “Exhibido” como un vencedor exhibe sus cautivos o trofeos en una procesión triunfal. En ninguna parte la palabra transmite la idea de hacer un ejemplo, sino que significa exhibir, publicar, proclamar. “Audazmente”, no públicamente, aunque la última idea a veces puede estar conectada con la palabra como una noción secundaria (Juan 7:4). “Guiándolos en triunfo”, la misma metáfora que en 2Co 2:14. Aquí, sin embargo, son los poderes vencidos del mal; allí las personas subyugadas de los hombres que son conducidos en público, encadenados al carro triunfal de Cristo. “En la Cruz”. La violencia de la metáfora es su justificación. La paradoja de la crucifixión se presenta así en su luz más fuerte: triunfo en la impotencia, gloria en la vergüenza. La horca del convicto es el carro del vencedor. (Bp. Lightfoot.)

Cristo triunfante

Para el ojo de la razón la Cruz es el centro del dolor, la más baja profundidad de la vergüenza; para el judío tropezadero, y para el griego locura. Cuán diferente, sin embargo, a los ojos de la fe: una señal de gloria, un campo de triunfo, el carro en el que Cristo montó cuando llevó cautiva la cautividad.

I. Cristo despojando a los principados y potestades.

1. El concurso. Satanás, aliado con el pecado y la muerte, había hecho de este mundo el hogar de la aflicción. Encontró a nuestros primeros padres en el Edén; se convirtieron en sus esclavos. Sin embargo, la voz de la misericordia se escuchó incluso mientras se remachaban los grilletes: “Seréis libres”. La tierra gimió y sufrió dolores de parto en su servidumbre. En la plenitud de los tiempos, el Libertador nació de una mujer. Luego vino la Tentación; eventualmente la Pasión; por fin la Cruz. Escuchen cómo clama el Conquistador: “Consumado es”. ¿Dónde están ahora sus enemigos? Todos vencidos.

2. La división del botín.

(1) Desarmó a sus enemigos. Satanás tenía en su mano una espada afilada llamada la Ley. Esto fue arrebatado de su mano. La muerte fue privada de sus dardos, que se partieron en dos, y la punta de la pluma volvió para que nunca pudiera destruir a los rescatados. El pecado, el escudero de Satanás, fue despojado de su escudo.

(2) Los vencedores se llevan todos los tesoros pertenecientes a los vencidos. Satanás nos había quitado todas nuestras posesiones: el paraíso con todo su gozo y paz, no es que pudiera disfrutarlas, pero Cristo las ha recuperado todas.

(3) Los vencedores quitan todos los ornamentos al enemigo, la corona y las joyas. La corona de Satanás es quitada, su soberanía se ha ido. Puede tentar, pero no puede obligar, amenazar pero no someter.

3. ¿Qué nos dice esto? Si Cristo ha echado a perder a Satanás, no tengamos miedo de encontrarlo.

(1) Si él te acusa, responde: “¿Quién acusará a los escogidos de Dios? ?”

(2) Si él te condena, pregunta: “¿Quién es el que condena? “

(3) Si te amenaza con dividirte, grita: “Estoy convencido”, etc.

(4) Si él soltó tus pecados sobre ti, echa a un lado a los perros del infierno con esto, «Si alguno peca», etc.

(5) Si la muerte te amenaza , exclaman: “Oh muerte, ¿dónde está tu aguijón?” etc. Tus batallas se volverán a tu favor. Cuanto más numerosos sean, mayor será el botín. Tu tribulación producirá paciencia, etc.

II. El triunfo.

1. La mayoría de los comentaristas antiguos refieren esto a la resurrección y la ascensión; Pablo se refiere a la Cruz, pero la Cruz como la base del triunfo final cuando Cristo entre en Su reinado sobre un universo indiscutible.

2. Imagine este triunfo. Las puertas del cielo se abren, los ángeles se agolpan en las almenas.

(1) La vanguardia de los redimidos se acerca a la ciudad. Abel entra solo, y luego siguen los patriarcas, profetas, héroes, de cuatro mil años.

(2) El Príncipe de la Casa de David, con Satanás, el pecado, y muerte en cautiverio eterno.

(3) Entonces la gran masa de su pueblo -padres, reformadores, etc.

(4 ) Podría describir los poderosos cuadros al final de la procesión, porque en los antiguos triunfos romanos se representaban en pinturas las hazañas del conquistador, las ciudades que había tomado, las batallas que había librado. Podría presentar el infierno destruido; las puertas del cielo abiertas por la palanca de oro de la expiación de Cristo; la tumba saqueada. Conclusión: ¿Dónde estarás? ¿Entre los cautivos o en el séquito del Conquistador? (CH Spurgeon.)

El triunfo de la Cruz

Yo. Estaba sobre los poderes del mal.

1. La existencia del mal es un hecho doloroso, lo encontramos en todas partes.

2. El mal está encarnado en personalidades invisibles y poderosas, llamadas–

(1) Principados, debido a su excelencia, conocimiento y posición.

(2) Poderes, por la poderosa influencia que ejercen y los terribles estragos que producen. Existen en gran número (1Pe 4:2; Jue 1: 6), y son los enemigos acérrimos del hombre (Efesios 6:12).

II. Se logró después de un conflicto severo. El conflicto fue–

1. Continúa desde la Caída hasta la Cruz.

2. Fiero.

3. Mortal (Luc 22:53; Juan 12: 30).

III. Fue señal y completo. Lecciones:

1. Cristo ha vencido los poderes del mal.

2. Para el creyente, la victoria final es segura.

3. Mantén un corazón valiente en el conflicto más feroz. (G. Barlow.)

La victoria de Cristo

La conmoción que sepultó a Lisboa en 1755 nunca dejó de vibrar hasta que llegó a las tierras salvajes de Escocia y los viñedos de Madeira. Se sintió entre las islas del Archipiélago Griego, y cambió el nivel de los lagos solitarios que duermen bajo las sombras de los Alpes del Norte. Así mismo el choque que soportó el reino de Satanás cuando se instauró el cristianismo no cesará de vibrar hasta conmover al mundo entero. (Cristo y otros Maestros.)

Los creyentes comparten el triunfo de Cristo

“Yo pertenecen al Maestro de la muerte”, fue la expresión de una mujer cristiana últimamente, que al final murió de cáncer interno. La atendió una enfermera católica romana, que estaba muy asombrada de la tranquila paciencia y la paz de la pobre víctima. Una señora llamó a verla un día. La puerta fue abierta por la enfermera. ¿Cómo está la señora Bristow hoy? preguntó el visitante. “Está muy enferma, señor”, fue la respuesta. La enfermera entonces dio los siguientes detalles:—“Anoche ella fue presa de un dolor violento, y pensé que se estaba muriendo. Le dije: ‘Te estás muriendo; ¿Haré llamar a un clérigo para que te prepare para la muerte? ‘Oh, no’, dijo ella, ‘no quiero ningún ministro, porque estoy lista para morir en cualquier momento’. ‘Pero’, le dije, ‘¿no tienes miedo de morir?’ ‘No, de hecho, ni un poco,’ respondió ella. ‘¿Dime por qué no tienes miedo de morir, cuando no has sido preparado por tu clérigo, ni has recibido los ritos de tu Iglesia?’ Yo dije. ‘Porque’, respondió ella con alegría, ‘pertenezco al Maestro de la muerte. Soy un pobre pecador salvado por gracia, y Su sangre ha lavado mi pecado y me ha asegurado un título a la gloria’”.

El triunfo de Cristo

No admiro a Napoleón, excepto por su sereno coraje, pero por eso fue digno de mención. Siempre lo representan en medio de la batalla con los brazos cruzados. Su ojo de águila está en el conflicto, pero está inmóvil como una estatua. Todos los soldados del ejército imperial sintieron que la victoria era segura, porque el capitán era muy dueño de sí mismo. Si hubiera estado corriendo de un lado a otro, corriendo aquí, allá y por todas partes, y armando un gran alboroto por todo, habrían inferido que la derrota era inminente. ¡Pero míralo allá! Todo está bien. Él sabe en lo que está. Está bien, porque no lucha, ni clama, ni hace oír su voz; está tranquilo, porque puede ver que todo está bien. Allí está el Crucificado este día, sobre el terreno privilegiado, a la diestra de Dios, y Él contempla el campo de batalla con serena expectación hasta que Sus enemigos sean puestos por estrado de Sus pies. (CH Spurgeon.)