Estudio Bíblico de 1 Tesalonicenses 4:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Tes 4:15

Esto decimos a vosotros por la Palabra del Señor, que nosotros, los que vivimos y permanecemos

La congregación que espera de los redimidos

Es importante aquí para observar que el lenguaje del apóstol no debe ser pedantemente restringido como si «nosotros» fuera necesariamente tomado literalmente.

Es el amplio, emocional, imaginativo, no el restringido e histórico «nosotros»- -el nosotrosno del que se asocia con alguna clase accidental y arbitraria, sino del que cree en la “Santa Iglesia Católica, la comunión de los santos”—el nosotrosde un verdadero miembro de la comunidad sobrenatural. Escribe como hombre vivo a hombres vivos, desde el punto de vista de la comunión íntima con ellos; con esa profética simpatía por la Iglesia del futuro que le hace latir el pulso al unísono con la congregación de los redimidos que espera. Se pone a sí mismo en la misma actitud con aquellos que estarán vivos en el Gran Advenimiento, “Todos los que están vivos en la tierra como nosotros ahora”. Hablando como portavoz de una generación que, como cada uno de sus sucesores, representa a los que estarán vivos en la venida del Señor, dice: «Nosotros»–nosotros, los vivientes, el “sobrante”—una palabra que no deja de tener un matiz de tristeza, en sutil armonía con el propósito que Pablo tenía en mente. El temor que tenían los tesalonicenses por sus amados era que pudieran haber sufrido pérdida. Se apiadaron de ellos porque fueron tomados. Por esta palabra repetida dos veces, el estribillo patético de este maravilloso canto fúnebre (1Th 4:15; 1Tes 4:17), parece decir el apóstol—no que sean dignos de lástima; más bien nosotros los que sobramos, nos quedamos sin ellos en el mundo. Si hay alguna omisión en el caso, somos nosotros los que quedamos fuera, no ellos. (Bp. Alexander.)

La segunda venida de Cristo

Entre las palabras de el consuelo en el discurso de despedida de Cristo es la promesa de que Él vendría otra vez y recibiría a Su pueblo para Sí mismo. El tiempo se ha acelerado sin hacer ruido. Durante casi mil novecientos años, los ojos de la Iglesia han estado tensos con una intensa expectativa; pero no ha perdido la confianza en la promesa. La fe en la segunda venida de Cristo está más extendida y firmemente sostenida que nunca. La larga espera ha agudizado el anhelo, iluminado la esperanza y aclarado la visión. Observar–

I. Que el segundo advenimiento de Cristo es el tema de la revelación divina. “Por la Palabra del Señor”. En un tema de tanta importancia, Pablo estaba ansioso por demostrar que hablaba sobre la autoridad más incontrovertible. Tuvo una revelación especial y habló bajo la inspiración inmediata del Espíritu Divino. El segundo advenimiento se enseña enfáticamente en las Escrituras.

II. Que la segunda venida de Cristo se distinguirá por señales de terrible majestad.

1. Será el grito triunfal del Divino Redentor (1Tes 4,16). Justo antes de que Jesús expirara en la cruz, clamó a gran voz y, aunque había un tono de victoria en ese grito, sonó más como un alivio consciente de un sufrimiento indecible. Pero el grito de Jesús en Su segunda venida será como el grito de batalla de un Gran Conquistador. Romperá el silencio de las edades, despertará la atención del universo, resucitará a los muertos y convocará a todas las personas a la presencia del Mesías victorioso. Antes no lloraba (Is 42:2). Pero ahora es la revelación de Su poder (Sal 50:3-4).

2. Se oirá la voz del arcángel (1Tes 4:16), el jefe de la multitud celestial. En respuesta al majestuoso grito del Señor que desciende, eleva su voz, como el fuerte grito de un heraldo, anunciando el glorioso advenimiento, y el sonido es recogido y prolongado por las vastas huestes de asistentes celestiales.

3. Habrá el toque de trompeta. “Con trompeta de Dios” (Mat 24:31; 1Co 15:52). Entre los hebreos, griegos y latinos era costumbre llamar al pueblo con la trompeta. De esta manera se dice que Dios reúne a Su pueblo (Isa 27:13; Jeremías 4:5; Jeremías 6:1). Todo el pasaje está diseñado para mostrar que la Segunda Venida del Rey Mesías estará acompañada por las más imponentes evidencias de pompa y esplendor real.

III. Que la segunda venida de Cristo será seguida por importantes consecuencias para el pueblo de Dios, vivos y muertos.

1. Los piadosos muertos resucitarán (1Tes 4,15-16). Los vivos en ese día no tendrán ventaja sobre los muertos. Antes de que tenga lugar cualquier cambio en los vivos, para adecuarlos a la nueva condición de cosas, “los muertos en Cristo resucitarán primero”, y serán revestidos de inmortalidad y de un esplendor incorruptible. Cualesquiera que sean las desventajas que puedan tener algunos del pueblo de Dios sobre otros, siempre son recompensados con algún privilegio especial. El mejor estado para nosotros es aquel en el que Dios nos coloca. Y, sin embargo, todo hombre piensa que la condición de otro es más feliz que la suya. Raro, de hecho, es el hombre que piensa que su propio estado y condición en todos los aspectos es lo mejor para él.

2. Los vivos y los resucitados se unirán en un saludo simultáneo a su Señor que desciende (1Tes 4:17). Los vivos, después de pasar por el maravilloso cambio, no anticiparán los cuerpos recién resucitados de los muertos piadosos, sino que junto con ellos, en una compañía reunida, amorosa e inseparable, serán arrebatados en el carro de las nubes, para encontrar al Señor en el aire, y saludarlo en el descenso. Él viene a cumplir Su promesa (Juan 14:3).

3. Todos los creyentes en Cristo tendrán asegurada la felicidad eterna con Él. “Y así estaremos siempre con el Señor” (1Th 4:17)—en compañía familiar, en comunión entusiasta, en inminente “ gloria, “en revelaciones siempre encantadoras. Con Él, no de vez en cuando, ni por una edad, ni por un milenio, sino ininterrumpidamente, para siempre. ¡Qué grande el contraste con las experiencias más brillantes de esta vida cambiante! Hay tres cosas que distinguen eminentemente la vida celestial del alma: perfección, perpetuidad e inmutabilidad. No se menciona la localidad exacta. Es suficiente estar seguros de que vamos a morar con Jesús en algún lugar donde la partida es desconocida.

IV. Que la contemplación de la segunda venida de Cristo está calculada para ministrar consuelo a los afligidos (1Tes 4:18). El mejor consuelo es el que se extrae de la Palabra de Dios. Los dolientes estaban de duelo por sus seres queridos y estaban llenos de incertidumbre sobre el futuro. La enseñanza de la inspiración les asegura que sus parientes difuntos serán rescatados del poder de la muerte, que se volverán a encontrar en la gloria para estar para siempre unos con otros y con el Señor. Las necesidades y angustias de ciertos individuos pueden ser la ocasión para la revelación de verdades dadas, y las verdades, una vez reveladas, permanecen en la Iglesia para siempre. Lecciones:

1. La Iglesia está justificada en buscar la Segunda Venida.

2. Que el Adviento traerá una recompensa eterna por el dolor de la vida presente.

3. El registro que revela que el Adviento debe ser valorado y ponderado. (G. Barlow.)