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Estudio Bíblico de 1 Tesalonicenses 5:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia

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1Th 5:19

No apaguéis la Espíritu

Deberes positivos

La primera consejo: “No apaguéis el Espíritu”. El Espíritu se apaga como un hombre apaga su razón con mucho vino; y por eso decimos: “Cuando el vino está dentro, el ingenio está fuera”, porque antes parece tener razón, y ahora parece no tenerla; así nuestro celo, nuestra fe y nuestro amor se apagan con el pecado. Todo pensamiento vano, y toda palabra ociosa, y toda mala obra, son como tantas gotas para apagar el Espíritu de Dios. Algunos lo apagan con los negocios de este mundo; algunos lo apagan con los deseos de la carne; algunos lo apagan con los cuidados de la mente; algunos lo apagan con largas demoras, es decir, no ejerciendo el movimiento cuando llega, sino cruzando los buenos pensamientos con los malos, y haciendo algo cuando el Espíritu no lo aconseja, como Acab fue a la batalla después de que se lo prohibieron. El Espíritu a menudo se entristece antes de ser apagado; y cuando un hombre comienza a entristecer, controlar y perseguir al Espíritu, aunque nunca con tanta ligereza, nunca cesa hasta que lo apaga, es decir, hasta que parece que él mismo no tiene espíritu alguno, sino que anda como un montón de carne.

II. El segundo consejo. Después de “No apaguéis el Espíritu”, sigue “No despreciéis las profecías”. La segunda amonestación enseña cómo se debe guardar la primera. “No desprecies el profetizar”, y el Espíritu no apagará, porque el profetizar lo enciende. Esto lo puedes ver en los discípulos que fueron a Emaús. Cuando Cristo les predicó de la ley y los profetas, sus corazones se encendieron dentro de ellos. No es de extrañar que el espíritu de un hombre sea tan encendido y avivado con la Palabra; porque la Palabra es el alimento del alma. El apóstol podría haber dicho: Ama el profetizar, u honra el profetizar, pero dice: “No desprecies el profetizar”, mostrando que algunos se avergonzaban de ello. El mayor honor que damos a los profetas es no despreciarlos, y el mayor amor que tenemos a la Palabra es no aborrecerla. Profetizar aquí significa predicar, como lo hace en Rom 12:6. ¿Sabrás por qué a la predicación se le llama profetizar? Para dar más honra y renombre a los predicadores de la Palabra, y para que los recibáis como profetas (Mt 10,41). ¿Acaso el desprecio de los predicadores casi ha hecho que los predicadores desprecien la predicación?

III. El tercer consejo. Después de “No menospreciéis las profecías”, sigue “Examinadlo todo”, etc., es decir, probadlo todo. Esto hizo que Juan dijera: “Pruebe los espíritus”. Leemos que los de Berea no recibirían la doctrina de Pablo antes de haberla probado; y como lo intentaron? Escudriñaron las Escrituras. Esta es la forma en que Pablo te enseñaría a probar a los demás como él mismo fue probado; por lo cual podemos ver que si leemos las Escrituras podremos probar todas las doctrinas; porque la Palabra de Dios es la piedra de toque de todo, como la luz que Dios hizo para contemplar a todas sus criaturas (Gn 1,2). Un hombre prueba su caballo que debe llevarlo, ¿y no probará su fe que debe salvarlo? Y cuando hemos probado por la Palabra cuál es la verdad y cuál es el error, debemos conservar lo que es mejor, es decir, quedarnos en la verdad, como se quedaron los Magos cuando vinieron a Cristo. Debemos guardar y sostener la verdad como un hombre agarra una cosa con ambas manos; es decir, defenderlo con nuestra lengua, mantenerlo con nuestra bolsa, promoverlo con nuestro trabajo y, si es necesario, sellarlo con nuestra sangre. Bien pone Pablo “probar” antes de “retener”; porque el que prueba puede tener lo mejor, pero el que prueba antes de probar a veces toma lo peor antes que lo mejor.

IV. El cuarto consejo. Después de “Examinadlo todo, y retened lo bueno”, sigue “Absteneos de toda apariencia de mal”. Como si el consejero dijera: Lo mejor es lo que está tan lejos del mal que no tiene apariencia de mal; y esa es como ser la verdad que está tan lejos del error que no tiene apariencia de error. Pablo nos ordena que nos abstengamos de toda apariencia de mal, porque el pecado, la herejía y la superstición son hipócritas; es decir, el pecado tiene la apariencia de virtud, el error la apariencia de verdad y la superstición la apariencia de religión. Si se les quita la visera, parecerán exactamente lo que son, aunque a primera vista la visera no los hace parecer malvados, porque los cubre, como un sepulcro pintado debajo de los huesos de los muertos. (H. Smith.)

Palabras de advertencia

Yo. La obra del Espíritu Santo.

1. El Espíritu Santo es Dios, y también tiene toda la fuerza de Dios. Lo que le agrada hacer, lo puede hacer. Nadie puede oponerse a Él. Esto nos es del mayor consuelo posible, porque tenemos enemigos demasiado fuertes para nosotros; pero ningún enemigo es lo suficientemente fuerte para lastimarnos si el Espíritu de Dios está de nuestro lado. Y además, como el Espíritu Santo es Dios, así tiene ese maravilloso poder de obrar en el corazón que pertenece a Dios, y de purificarlo y santificarlo como Él mismo.

2. El Espíritu Santo habita en la Iglesia. Su obra se realiza sobre aquellos que pertenecen a la Iglesia. “Él mora con vosotros, y estará en vosotros”. Lo que el alma de cada uno es para nuestro cuerpo, así el Espíritu Santo vive en la Iglesia, y da vida espiritual a cada miembro de la Iglesia. Él obra a través de las ordenanzas de la Iglesia, y lo que Él da, se complace en darlo a través de esas ordenanzas.

3. El Espíritu Santo es como un fuego en el corazón del hombre. El fuego da calor y luz. ¿No es este exactamente el carácter de la obra del Santo? ¿Qué es más frío que el corazón caído del hombre hacia Dios? ¿Quién lo calienta en verdadero amor a Dios sino el Espíritu por quien el amor de Dios es derramado en el corazón? De nuevo, ¿qué es más oscuro que el corazón del hombre? ¿Quién le da luz y nos hace ver que Dios es la verdadera porción del alma? es el Espíritu Santo. “Tenemos la unción del Santo, y sabemos todas las cosas.”

II. La extinción del Espíritu Santo.

1. El poder que tenemos para hacer esto. Ya hemos dicho que la presencia del Espíritu Santo en la Iglesia es como una hermosa luz que brilla. Sus rayos caen sobre todos los corazones. Toca, dora, embellece todas las almas. Les da una nueva belleza, como los rayos dorados que bañan todo el paisaje, haciendo que cada hoja brille mientras baila sobre su rama, y que la colina y el valle, el bosque y el prado, tengan un aspecto festivo. No elijas las tinieblas en lugar de la luz apagando el Espíritu. Tenemos poder para hacer esto. Si elegimos, podemos decir: no seré cambiado, no renunciaré a mi frialdad helada del alma, continuaré en la escarcha dura de mi propio egoísmo, cuidaré de mí mismo, viviré para mí mismo. ; el fuego puede arder a mi alrededor, pero yo lo apagaré. Para que apaguemos la luz que nos lleve a Dios y al cielo.

2. La forma en que podemos ejercer este poder. El Espíritu de Dios puede darnos luz en las Sagradas Escrituras, y podemos negarnos a leerlas o leerlas sin aprender a conocer a Dios ya nosotros mismos. El Espíritu de Dios puede darnos luz en la Iglesia, que es la columna y baluarte de la verdad, y podemos decidir no ver lo que la Iglesia quiere que creamos y hagamos. El Espíritu amoroso de Dios anhela obrar entre vosotros, Su corazón está puesto en vosotros, está abriendo ante vosotros los tesoros de Su bondad. ¡Vaya! cuídense de no detenerlo con su indiferencia. Él actuará contigo como tú actúas con Él. Así como el fuego no puede arder en una atmósfera húmeda e insalubre, así como hay lugares subterráneos donde el aire es tan viciado que la vela más brillante se apagará de inmediato, si sofocas el fuego celestial, se apagará. El Espíritu Santo no obrará en medio de corazones fríos, mundanos e incrédulos. Por todo lo que es amado y precioso, “¡No apaguéis el Espíritu!” (RW Randall, MA)

La obra del Espíritu Divino

Hay tres elementos activos en la naturaleza: aire, agua, fuego; y una pasiva: tierra. Se habla del Espíritu Santo bajo la figura de cada uno de los primeros, nunca del segundo. El Espíritu Santo está siempre en acción. San Pablo está escribiendo con evidente referencia a la promesa: “Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego”. Tal vez pudo haber tenido en cuenta algunas manifestaciones especiales del Espíritu (ver 1Tes 5:20). Un hombre podría sentir un fuego ardiendo en su interior, que estaba destinado a la expresión, y que estaba tentado a suprimir, a través de sentimientos de modestia, falsa vergüenza, indolencia o indiferencia, y estaba ansioso por advertirlo contra esto. Y ahora hay una mala economía de los dones divinos; hombres que posean talentos de propiedad, posición, influencia, persuasión, conocimiento, gracia, encerrar lo que estaba destinado a toda la casa de Cristo. Esto es apagar el Espíritu. Personalmente, como el Espíritu Divino, ningún esfuerzo o negligencia del hombre podría disminuir Su poder o gloria; pero como Divino Habitante del alma es otra cosa. Note la manera de Su trabajo. Actúa sobre–

I. El entendimiento. Habló al entendimiento de los profetas, salmistas, apóstoles, etc., y así tenemos en la Biblia la verdad traída a nuestro entendimiento. Pero el oficio del Espíritu no está limitado por eso. La Palabra de Dios está en la mano de todos, hasta que se ha convertido en un libro mal usado por su misma abundancia; y para quien no tiene el Espíritu para brillar con la luz de Su santo fuego dentro de la página impresa, todo es oscuridad. La letra mata, sólo el Espíritu da vida. Así, pues, apaga el Espíritu el que descuida la Biblia o no es enseñado por el Espíritu a partir de ella (Efesios 1:18) .

II. La conciencia. El oficio del Espíritu es traer el pecado a la memoria, un oficio ingrato en un sentido. Cuéntale a tu mejor amigo sus defectos, debe ser uno entre mil si no lo has perdido. Pocos pueden decir: Que me castiguen los justos (Sal 141:5). Pero el Espíritu sabe reprender sin irritar, en el momento oportuno y de la manera adecuada. La vocecita apacible toma la conciencia por su portavoz. Cuando se escuche esa voz trayendo a la memoria algún pecado medio justificado, el descuido de algún deber medio negado, “No apaguéis el Espíritu”.

III. Tu voluntad. El entendimiento puede ver la verdad, la conciencia puede estar viva para el deber, ¿está hecho el trabajo? Responded todos los que sabéis lo que es ver el bien y, sin embargo, perseguir el mal; ¡Odiaros a vosotros mismos por vuestra debilidad y, sin embargo, volver a hacer lo que no quisisteis! El Espíritu Santo, por tanto, toca la voluntad, el manantial del ser. El que dice: “Extiende tu mano”, dará la voluntad y el poder, y con la paz y la recompensa.

IV. El corazón. “Amarás”, etc. ¿Quién entrega a Dios un rincón de su corazón? La pregunta es una autocontradicción, porque el corazón siempre se entrega por completo o no se entrega en absoluto. El Espíritu nos permite gritar Abba, Padre. Es una cosa terrible apagar el Espíritu en un escepticismo intelectual; en una obstinada obstinación de conciencia; en una firme obstinación de voluntad; pero es más terrible apagarlo en una fría obstinación de corazón; decirle cuando dice “Hijo, dame tu corazón”–“No iré por tu camino, no me atormentes antes de tiempo” (Hebreos 10:29). (Dean Vaughan.)

No apaguéis el Espíritu

La palabra no significa resistir, humedecer, o sofocar parcialmente, pero apagar por completo, como una chispa cuando cae al agua.

I. El espíritu se puede apagar. Si no, ¿por qué la orden judicial?

1. Los antediluvianos apagaron el Espíritu. Él luchó con ellos para hacerles bien, ellos pelearon contra Él para su destrucción, y el diluvio los barrió.

2. En Neh 9:1-38 verás cómo Dios contendió con los judíos, y cómo apagaron el Espíritu y fueron dejados perecer.

3. La misma ley sigue vigente. Dios da Su Espíritu para instruir a los hombres. Se niegan a escuchar y Dios los deja con sus peores enemigos: sus pecados. Es una tontería formular teorías con las que estos hechos no armonizarán. El esfuerzo, por supuesto, no se refiere al poder de Dios; no podría haber esfuerzo con eso. Pero son los pecados del hombre luchando con el amor de Dios; y Dios nos dice que Él no luchará siempre con los pecados del hombre, sino que abandonará la contienda, dejará el campo y le permitirá una eternidad en la que aprenderá la terrible miseria de lo que es haber apagado el Espíritu. Así como la incredulidad ató las manos del Salvador para que no pudiera hacer ningún milagro, así puede paralizar la agencia del Espíritu.

II. ¿Cómo puede Él ser apagado? El fuego se puede extinguir–

1. Echando agua sobre él. La forma más directa de apagar el Espíritu es el pecado y la resistencia a Su influencia. Puede actuar como un amigo que, habiendo sido despreciado sin motivo, se retira con pena y disgusto.

2. Ahogándolo. Así el Espíritu puede ser apagado por la mundanalidad. El proceso puede ser lento y parcialmente inconsciente, pero es real y seguro.

3. Por negligencia. Timoteo fue exhortado a “reavivar” su don. Y así como el fuego se extingue si no recibe atención, así también el Espíritu si no hacemos nada con indolencia para mejorar el don.

4. Por falta de combustible. Y el Espíritu será apagado a menos que la vida Espiritual sea alimentada por la Palabra de Dios, “Santifícalos en Tu verdad.”

5. Por falta de aire. Puede haber abundancia de combustible, pero no se quemará. No menos esencial a la llama encendida por el Espíritu es el aliento de la oración. (E. Mellor, DD)

No apaguéis el Espíritu

1 . El Espíritu Santo se representa como fuego, la fuente de luz y calor, debido a sus influencias buscadoras, iluminadoras, vivificadoras, reanimadoras, refinadoras y asimiladoras.

2 . Se da a entender que puede ser apagado; no en Sí mismo, sino por el retiro de Sus influencias, y así Sus gracias, que son indicativas de Su presencia, pueden ser extinguidas.

3. Puede apagarse tanto en los demás como en nosotros mismos.

(1) En los ministros, por el desprecio de sus ministerios.

(2) Entre los cristianos, por el descuido de la oración social y la conversación religiosa. Los cristianos son como brasas de fuego que se encienden en llamas solo cuando se mantienen juntas. Qué desastrosas para el celo son las disensiones (Efesios 4:30-32).

I. Las instancias en las que podemos apagar el Espíritu.

1. Despreciando, descuidando y resistiendo Sus operaciones. Cuando el Espíritu nos despierta, y no nos agitamos a nosotros mismos ni a nuestros dones, apagamos el Espíritu.

2. Al desviar la mente de las preocupaciones espirituales y dedicarse a recreaciones vanas e innecesarias. El amor del placer extinguirá el amor de Dios. El cumplimiento de los deseos de la carne hace imposible caminar en el Espíritu.

3. Por afectos desmesurados hacia cualquier objeto terrenal. La vida y el poder de la piedad rara vez se encuentran entre aquellos que están ansiosos por obtener ganancias mundanas (Mat 19:16-22).

4. Robándole Su gloria, negando Su Divinidad, o la necesidad y eficacia de Sus operaciones.

5. Por los pecados de omisión y comisión. Estos son opuestos a Su naturaleza. Uno apagará Su fuego sagrado, un curso de iniquidad lo extinguirá.

II. Las razones que deben advertirnos contra este peligro. Si apagamos el Espíritu–

1. Él guardará silencio para nosotros y dejará de amonestarnos y guiarnos directamente o por medio de sus ministros (1Sa 28:15) .

2. Él suspenderá Sus influencias y nos dejará en la oscuridad.

3. Pecaremos contra Dios y contra nuestra propia alma. (B. Beddome, MA)

No apaguéis el Espíritu

Esto es un poco texto, pero está lleno de grandes asuntos.

I. Tenemos un Espíritu que apagar.

1. La posesión del Espíritu es la prerrogativa distintiva del pacto del evangelio; esto es lo que imparte una vida, una energía, una plenitud, una realidad, a cada una de sus partes y detalles.

2. Todos somos los depositarios de este gran tesoro; los poseedores de un don maravilloso, por cuyo abuso o mejora tendremos que responder algún día.

II. La naturaleza y propiedades de este Espíritu.

1. Fuego consumidor.

(1) Destruye en nosotros de inmediato esa maldición que se adhiere a nosotros como hijos de un padre caído.

(2) En aquellos que se rinden, gradualmente un hábito de pensamiento profano, un deseo no santificado, un afecto impuro tras otro, sucumben bajo su poder e influencia.

2. Un fuego purificador; no destruye por completo la voluntad, como para hacer del hombre un instrumento pasivo; sólo despoja a la voluntad de ese mal que la vuelve enemiga de Dios. Tampoco el Espíritu amortigua y aniquila los afectos, poderes, facultades de nuestra naturaleza moral; sólo los sustrae de objetos bajos, bajos, indignos, y los fija en otros cuyos frutos serán amor, alegría, paz.

3. Un fuego encendido. Suscita en la mente del hombre el fervor de la devoción y el calor del amor Divino.

4. Un fuego de defensa. Como la espada de los querubines, se vuelve por todos lados para guardar “el árbol de la vida”.

5. Fuego iluminador.

(1) El cristiano, por el Espíritu que le es dado, es capaz de ver lo que es en sí mismo. Le muestra cuán degradada es su naturaleza, cuán desamparada y desesperada es su perspectiva.

(2) Esto le revela lo que él es en Cristo: Hijo de Dios. Heredero de gloria;

(3) Esto le revela el camino de la vida.

(4) Esto deja abierto a él la sabiduría misteriosa y escondida de la Palabra de Dios.

III. Qué significa «apagar el Espíritu».

1. Esto lo hacen los que se apartan completamente de Cristo, los apóstatas.

2. No es sólo, ni generalmente, por un súbito y violento desgarramiento y rotura de los lazos que lo unen a Cristo, que el pecador obstinado apaga el Espíritu. La integridad y unidad de su vida interior es dañada y socavada poco a poco; apaga al Espíritu, más o menos, en todas las etapas de su decadencia espiritual.

IV. ¿Cuáles son los medios, y cuál es la agencia, que operan para lograr esto?

1. Tormentas de impiedad inundan el alma.

2. Estallidos de pasiones feroces y testarudas.

3. Falta de combustible para nutrirlo y preservarlo. En muchas almas el fuego del Espíritu se apaga porque nunca se repone con la oración, la meditación, el autoexamen, las obras de caridad y misericordia, la asistencia a la Sagrada Comunión, etc.

v Las terribles consecuencias. Apaguemos el Espíritu, y ¿cómo serán desarraigadas las mociones de pecado que están en nuestros miembros? ¿Cómo podremos purificarnos de toda inmundicia de la carne y del espíritu, y perfeccionarnos en la santidad en el temor del Señor? (Arthur G. Baxter.)

Sobre apagar el Espíritu

“Apagar no el Espíritu.” No apagues ese fuego celestial que tú no encendiste, pero que puedes extinguir. No apagues ese fuego sagrado que es el verdadero corazón de tu vida, y sin el cual es seguro que seguirá la muerte espiritual. No apaguéis ese fuego con los placeres sensuales y la complacencia de los apetitos carnales, como lo hicieron Sodoma y Gomorra; por amor al mundo, como lo hizo Demas; por descuido, como lo hizo la tibia Iglesia de Laodicea.

I. El fuego se puede apagar.

1. Puedes apagarlo con la indulgencia del cuerpo. El poder embrutecedor de los pecados carnales, de cualquier tipo, siempre embota la conciencia y hace que el ojo espiritual sea incapaz de discernir la verdadera naturaleza de los requisitos de Dios. Un hombre que se ha entregado a ellos se vuelve grosero. Si los pecados son tales que los hombres pueden verlos, se vuelve visiblemente grosero y terrenal. Si los padres son del tipo mucho más malvado y aún más secreto, a menudo conserva mucho refinamiento exterior e incluso dulzura de modales, pero tosquedad y terrenalidad de alma; con poco sentido de disgusto por la impureza, con una idea baja y animal del más alto de todos los afectos.

2. El fuego se puede apagar con la mundanalidad y una vida dedicada al yo ya las esperanzas egoístas. ¿Qué puede ser más miserable que la condición de aquel hombre cuyos poderes mentales le han mostrado la verdad de Dios, cuyo entendimiento ha sido demasiado cultivado para permitirle cerrar los ojos a las leyes eternas del cielo, que puede apreciar, quizás, hasta que su mismo corazón se estremece de admiración, los altos ejemplos de amor, de abnegación, de un servicio puro y valiente, que la historia ha registrado, y sin embargo, quien no puede ser, y siente que nunca podrá ser, lo que él mismo admira. ; ¿Quién siente que mientras admira lo noble y lo verdadero, no se siente atraído por ello? El fin de tal carácter generalmente es perder incluso esta gran apreciación de lo que es bueno, y retener la admiración por nada más que el refinamiento sin una voluntad resuelta en su interior; despreciar todo abnegación, toda generosidad, toda nobleza como romántico y débil; y, por supuesto, abandonar la religión por completo o crear una superstición que se adapte al temperamento mundano.

3. Por último, y lo más frecuente, el fuego del Espíritu puede apagarse por simple negligencia. El Espíritu tiene ante la vista, una y otra vez, visiones conmovedoras de lo que podrían ser nuestras vidas y nuestro carácter. Mientras leemos, mientras vivimos con nuestros semejantes, mientras adoramos, mientras escuchamos, somos tocados, iluminados, medio despertados a una resolución real. Pero no oímos, o si oímos no hacemos ningún esfuerzo; o si hacemos un esfuerzo, pronto lo abandonamos. Los pensamientos más grandes, los pensamientos más nobles revolotean ante las mentes de hombres en quienes sus semejantes no sospechan nada de eso; pero revolotean por el cielo, y aquellos que los comparten, sin embargo, los sienten tan irreales como esas nubes. No hay desperdicio en la naturaleza igual al desperdicio de nobles aspiraciones. ¿Cuál es el fin de tanta frialdad? El final es una incapacidad de corazón lo que tantas veces han oído en vano. En tales hombres llega finalmente una total incapacidad para comprender que el mensaje de Dios es un mensaje para ellos. Oyen y entienden, pero no encuentran relación entre su vida y lo que aprenden. Serán egoístas, y no sabrán que son egoístas; mundanos, y no poder ver que son mundanos; mezquinos y, sin embargo, bastante inconscientes de su mezquindad.

II. El último, el tema final de «apagar el Espíritu», no puedo describirlo. En la Biblia se alude una o dos veces a una condición terrible, que un hombre alcanza por una larga desobediencia a la voz dentro de él, y en la que nunca puede ser perdonado, porque nunca puede arrepentirse, y no puede arrepentirse porque ha perdido todo. , incluso el matiz más tenue, de la belleza de la santidad. No podemos decir qué lleva a un hombre a un estado como éste; pero es bastante claro que el camino más directo hacia ella es “apagando el Espíritu”. (Bp. Temple.)

Sobre el Espíritu Santo

Algunos han pensado que las palabras de nuestro texto se refieren a los dones extraordinarios del Espíritu, de los que gozaba la Iglesia en tiempos del apóstol; tales como el don de sanidad, el don de lenguas, el don de profetizar. Todo esto puede ser muy justo y muy adecuado a la Iglesia de los Tesalonicenses; sin embargo, si esto fuera todo, las palabras no tendrían aplicación para nosotros, ya que esos dones milagrosos han cesado. Sin embargo, esta admonición se encuentra en medio de preceptos que son de obligación universal y duradera: “Estad siempre gozosos: orad sin cesar: dad gracias en todo”; y, un poco más adelante, “Examinadlo todo: retened lo bueno”. ¿Quién no ve que, tanto antes como después del texto, todo precepto pertenece a todos los tiempos?

I. Consideremos atentamente los temas presentados a nuestro conocimiento en esta breve pero completa oración. Aquí se exhibe una persona Divina, el Espíritu; una comparación implícita, fuego; un estado de privilegio supuesto, a saber, que este fuego ya está encendido; finalmente, un pecado prohibido, “No apaguéis el Espíritu.”

1. Los dones y las iluminaciones, que no debemos apagar, no se pueden ver por separado; son inseparables de una morada real del Espíritu Santo. El Espíritu, por lo tanto, es una persona divina. Los pecados se cometen contra Él. Debe ser una persona divina. La obra que Él realiza en nuestros corazones requiere un conocimiento infinito, una condescendencia infinita, una sabiduría infinita y un poder infinito. La admonición de nuestro texto adquiere una fuerza peculiar a partir de esta consideración. Vivimos bajo la ministración del Espíritu.

2. Aquí hay una comparación implícita. Pero, sin intentar seguir esta comparación en todos sus detalles, será suficiente observar que estas palabras, dirigidas a los tesalonicenses, deben referirse a la luz encendida en ellos por su enseñanza, o a los afectos inflamados por su influencia. . La verdadera religión es ambas cosas; es iluminación interior, y fuego oculto y celestial, que purifica y calienta el corazón, originado y sostenido por el Espíritu Santo. Amor a Dios, fervor en la oración, celo ardiente por su gloria, gozo, deseo de esperanza, todo ascendiendo hacia el cielo; ¿A qué otra cosa podrían compararse con igual propiedad? Conquistan, poseen, llenan, purifican el alma. Este fuego se comunica desde arriba, como el que ardía sobre el altar de antaño. Así, debe mantenerse ardiendo continuamente.

3. Mis queridos hermanos, ustedes son llamados en el texto, como aquellos en quienes este fuego Divino ya está encendido. Supone que sois verdaderos cristianos y que tenéis interés en conservar la gracia que habéis recibido. Pero, ¿es realmente así? ¡Pobre de mí! no se puede apagar lo que no tiene existencia en el alma.

4. Esto nos lleva a indagar en el pecado. ¿Qué es apagar el Espíritu? ¿Hasta qué punto es posible que un verdadero creyente sea culpable de ello? ¿Y por qué medios? Ahora bien, hay dos formas, como todos sabemos, en las que se puede apagar el fuego. Puede apagarse no añadiendo combustible, o añadiendo agua y, en general, cualquier cosa que le sea adversa. Por tanto, hay dos formas en que el Espíritu puede ser apagado, ilustradas por este emblema, la negligencia y el pecado.

II. Nos esforzaremos por hacer cumplir esta advertencia; porque es demasiado importante para ser discutido solo, sin la adición de motivos especiales, calculados para mostrar la culpa y el peligro que estaría involucrado en su negligencia.

1. Considera, pues, que si apagas el Espíritu, provocarás en grado eminente el desagrado de Dios. No hay pecados tan atroces como los que se cometen contra este Agente Divino.

2. Considera que esto sería, en general, destruir todo tu consuelo espiritual; y, en particular, para silenciar el testimonio y borrar el sello de vuestra redención, dejándoos sin ninguna evidencia de vuestro interés en la gran Salvación.

3. Considere, una vez más, que ser culpable de tal ofensa abriría de par en par las compuertas de todo pecado, el cual es el oficio del Espíritu Santo subyugar y destruir. Te dejaría sin fuerza y sin defensa contra Satanás y tus propias corrupciones. Permítanme terminar agregando a esta admonición algunas palabras de exhortación.

1. Permítame rogarle que conciba muy afectuosamente al Espíritu Santo.

2. Permítanme exhortarlos a honrar al Espíritu Santo, mediante un claro y continuo reconocimiento de su dependencia de Él.

3. Finalmente, si todo esto es cierto, entonces ¡cuán miserablemente equivocado debe estar ese ministerio que echa en la sombra el nombre y el oficio del Espíritu Santo! (D. Katterns.)

Apagar el Espíritu

El Espíritu Santo es más que “Emmanuel, Dios con nosotros”. Él es Dios en nosotros. Hasta que Él venga, estamos arruinados; cuando Él viene, la ruina se convierte en un templo viviente. Ningún hombre puede explicar esto; y, sin embargo, cada alma que se esfuerza y se expande se regocija en la creencia sagrada. Qué terrible, entonces, el poder dado a un hombre para apagar el Espíritu. ¿Cómo? Por cualquier trato injusto con las leyes y principios de nuestra naturaleza, por los cuales funciona. Utiliza la memoria para la convicción, la conciencia para la condena o la justificación, el entendimiento para la iluminación, la voluntad para el vigor, los afectos para la felicidad; y si rehusamos permitir que estas facultades sean usadas de esta manera, estamos apagando el Espíritu. La obra del Espíritu es–

I. Convicción de pecado. Toma a un pecador y hace de la memoria un azote para él: le muestra la santidad de Dios y la pecaminosidad del pecado. Es una oportunidad muy graciosa; ¡pero Ay! lo echa de menos, ahoga la memoria y silencia la conciencia, y así apaga el Espíritu. También los cristianos, cuando están convencidos de pecado, pueden apagar el Espíritu si no prestan atención.

II. Revelación. “Él tomará de lo mío”, etc. Al realizar esta gran obra, Él usa toda clase de instrumentos apropiados: los escritos inspirados, la palabra hablada, los libros reflexivos, la conversación cristiana, etc. Se sigue, entonces, que si no escudriñen las Escrituras y tomen amablemente los ministerios de la verdad, estamos excluyendo de nuestros corazones el Espíritu de Dios que espera.

III. Sellar o apartar. Cuando los hombres nacen por Su poder regenerador desde lo alto, son marcados para su destino celestial y apartados para Dios. Él renueva Su proceso de sellamiento una y otra vez, retocando Su obra y sacando a relucir las inscripciones Divinas. Cualquiera que se resista a este proceso, que no piense a menudo en el Padre y en la casa del Padre, y que se ocupe de las cosas terrenales, está apagando el Espíritu. A los cristianos también se les dan pensamientos puramente como pensamientos selladores; no son necesarios para el deber o la vida aquí, sino para un servicio superior y la vida venidera. Uno baja una mañana más temprano que de costumbre, y en el breve momento de quietud mira a lo lejos hacia la tierra de la luz sin sol. Uno es golpeado de repente, en pleno mediodía de la vida de la ciudad, con la absoluta vanidad de toda la fiebre, el trabajo y la lucha. O por la noche cae sobre la casa una pequeña visita de silencio. No apaguéis el Espíritu en ninguna de estas Sus graciosas venidas. (A. Raleigh, DD)

Apagando el Espíritu

Yo. Algunas distinciones de este pecado.

1. Total y parcial.

(1) Total, cuando las impresiones del Espíritu están completamente borradas para que no quede ninguna chispa entre las cenizas. “Mi Espíritu no contenderá para siempre con el hombre”, y este Espíritu se apartó del rey Saúl.

(2) Parcial, cuando el Espíritu se debilita y se convierte en una chispa, como fue el caso de David (Sal 51:1-19).

2 . Obstinado y débil.

(1) Obstinado, cuando los hombres se proponen resueltamente apagar el fuego sagrado, resueltos a no separarse de sus lujurias, van en oposición a su luz, estrangular sus conciencias inquietas, asesinar sus convicciones para que puedan pecar sin control (Hch 7:51).

(2) Débil, que es el resultado del descuido más que del diseño (Ef 6:30; Hijo 5:2-5).

II. Cómo se apaga el Espíritu. Este fuego sagrado se apaga–

1. Haciéndole violencia, como cuando se pone el pie sobre el fuego, o se echa agua sobre él, o se apaga. Así el Espíritu es apagado por los pecados de comisión. Como cuando uno levanta un humo a menudo en la habitación donde se sienta su invitado, se entristece y se va; así el Espíritu se entristece por el olor ofensivo de nuestras corrupciones.

2. Al descuidarlo, como la lámpara se apagará si no la alimentas con más aceite, así el Espíritu se apaga al descuidar sus movimientos, y no caminar en la luz mientras la tenemos.

III. Por qué no debemos apagar el Espíritu.

1. Porque es el fuego sagrado; y, por lo tanto, debe guardarse con cuidado, y es peligroso entrometerse con él (Lev 9:24).

2. Porque no podemos hacer nada sin él. Mientras el Espíritu se va, toda luz y calor verdaderos se van con Él, y entonces el alma está en muerte y tinieblas.

3. Porque una vez apagado, no podemos reavivarlo, «No podemos decir de dónde viene ni adónde va». Si fuera el fuego de nuestros propios hogares, podríamos encenderlo de nuevo; pero es del cielo, y no tenemos mando allí.

4. Porque apagar este fuego es resucitar otro tendiente a consumir el alma. Este es un fuego de corrupción dentro de nosotros. Cuando el Espíritu se apartó de Saúl, se fue al diablo. Y algunas personas nunca llegan al colmo de la iniquidad hasta que el Espíritu ha obrado en ellas y lo han apagado. Conclusión:

1. Podemos apagar el Espíritu en otros–

(1) Burlándonos de ellos.

(2) Hablando mal del camino de Dios (Hch 19:9).

(3) Desviándolos del deber.

(4) Tentándolos a pecar.

2. No lo apaguéis vosotros mismos, sino atesoradlo.

(1) Con diligencia en los deberes: lectura de la Biblia, conversación cristiana, oración privada.

(2) Manteniendo un estado de ánimo tierno.

(3) Por estricta obediencia.

(4) Haciendo de la religión la única cosa. (T. Boston, DD)

Apagando el Espíritu

La luz es la primera necesidad de vida en este cuerpo; sin ella no podríamos continuar con nuestros asuntos, y perderíamos la salud y moriríamos. Tal es también el conocimiento del alma, y el Espíritu Santo es el medio de ello. Esta luz debemos tener cuidado de apagarla. Una luz puede apagarse–

I. Al dejar de alimentarlo y recortarlo. El carbón, la madera, el petróleo, etc., sirven de combustible para el fuego; La práctica cristiana sirve para mantener el conocimiento cristiano. La práctica es necesaria para la preservación incluso del conocimiento terrenal. El conocimiento comunicado por el Espíritu es el de la salvación. Esto puede extinguirse al no cuidarlo. Qué pocas cosas que leemos en el periódico recordamos una semana después, simplemente porque no nos interesa. Cierra una luz en un lugar cerrado donde no pueda pasar ningún rayo, y después de un pequeño parpadeo se apagará. De modo que si la luz del conocimiento de Cristo no resplandece en las obras de fiel servicio, se extingue.

II. Por descuido. Esto engendra obstinación, y luego maldad, y como las lámparas de las vírgenes, esta luz una vez apagada no puede volver a encenderse (Heb 6:4; Mateo 6:23).

Apagar el Espíritu

Yo. El objeto al que se refiere esta exhortación. No la esencia del Espíritu, o Sus atributos inherentes, sino Su agencia.

1. Esta agencia está simbolizada por el fuego. “Él os bautizará”, etc. (Hch 2,1-3).

(1) El fuego imparte luz, por lo que es el oficio del Espíritu impartir conocimiento. “Alumbrando los ojos de vuestro entendimiento.”

(2) El fuego se emplea para limpiar los metales de la escoria; el Espíritu Santo purifica a los hombres del pecado y los santifica. En el Antiguo Testamento Él era “el Espíritu de fuego”; en el Nuevo “el Espíritu de santidad”.

(3) El fuego imparte calor: es oficio del Espíritu encender en el alma emociones que animan y vivifican: amor, celo, alegría.

2. El valor de esa agencia. Su preciosidad está más allá de toda concepción, transformando el estado y el carácter y asegurando las bendiciones de la eternidad.

3. Las responsabilidades que le corresponden. No es solo un regalo, es una mayordomía; no es solo un privilegio, es un talento, para ser apreciado y mejorado.

II. Los males que desaprueba la exhortación. Que el Espíritu sea apagado–

1. Por la falta de un debido reconocimiento de Su albedrío.

(1) Un cristiano puede verse tentado en su propio caso a atribuirse a sí mismo lo que realmente es el resultado de la gracia Divina.

(2) Puede ser tentado en el caso de otros a no creer en la existencia de la obra Divina a pesar de la evidencia, ya sea en caracteres individuales, o masas afectadas por avivamientos de la religión. Dondequiera que haya esta incredulidad culpable hay un rechazo al Espíritu de los atributos que le corresponden.