Estudio Bíblico de 2 Tesalonicenses 1:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Tes 1:4

Para que nos gloriamos en vosotros en las iglesias de Dios por vuestra paciencia y fe

La recomendación apostólica

I .

La manera.

1. La persona que elogia: “Nosotros mismos”. En 1Tes 1:8 habla de su fe como alabada por otros: aquí justifica la fama común con su propio testimonio.

(1) Fácil es engañar a la multitud crédula, pero merecer la estima de los que mejor saben juzgar es un consuelo.

(2) Donde la gracia es eminente, puede ser alabada sin sospecha de adulación.

(3) Debemos mantener el valor de nuestro testimonio para que sea de peso para quienes lo reciben.

2. El acto de alabar. Gloriarse significa exaltación o regocijo de la mente y la expresión exterior: Uno proviene de la aprehensión de alguna excelencia, el otro de un deseo de que otros puedan saber cómo somos afectados por ella. Esta gloria se convirtió en gravedad apostólica para–

(1) Era para el honor de Dios que había obrado estas gracias, y no para sí mismo.

(2) Para exhortación de los tesalonicenses. Debemos dar testimonio a los que lo merecen, no para congraciarse con ellos, sino para incitarlos a la perseverancia en el camino de Dios.

(3) ejemplo de los demás y edificación de la Iglesia.

(4) Para su propia comodidad (1Th 2 :20).

3. Las personas ante quienes. No en reuniones comunes, pero donde. El pueblo de Dios se reunió para adoración y beneficio espiritual. Las “Iglesias de Dios” se llaman así porque:–

(1) Dios las instituyó y fundó (Hch 20:28).

(2) Allí Dios es adorado y reconocido (Sal 22:3):

(3) Allí manifiesta Su poder y presencia (Efesios 2:22).

II. El asunto.

1. Las gracias en las que superaban “fe y paciencia” antes que fe y amor. Estos dos a menudo se unen (Heb 6:12; Php 1: 29). La fe precede al sufrimiento, porque el que sufre primero debe ser creyente; pero cuando Dios lo llama ambos deben ir juntos (Heb 10:35-36).

2. La gravedad de aquellas tentaciones con las que se ejercieron estas gracias.

(1) Fueron muchas–“Todas”.

>(2) Surtieron efecto: la persecución produjo tribulación (Rom 8:35).

(3) Pero los tesalonicenses continuaron, firmes, “soportaron”. (T. Manton , DD)

El propósito de los problemas

Tribulaciones y persecuciones a menudo sobre los siervos más queridos y selectos de Dios (2Ti 3:12; Act 14 :22). Es–

Yo. Para que seamos semejantes a nuestro Señor y lo comprometamos en Su amarga copa (Col 1:24). Los sufrimientos de Cristo personal son completos y meritorios; no necesitan ser llenados; pero los sufrimientos de Cristo místico (1Co 12:12) no están completos hasta que cada miembro de Su cuerpo tenga su propia porción asignada y su parte. Los cristianos deben estar animados a sufrir pacientemente por el hecho de que el Capitán de nuestra salvación se perfeccionó a través del sufrimiento (Heb 2,10). Aquellos que participarán con Cristo en Su reino deben compartir con Él los dolores. Pablo consideró todas las cosas como escoria para conocer la participación de Cristo en los sufrimientos (Flp 3:10).

II. Para nuestra prueba (1Pe 1:7). Un hombre puede ser engañado en otras ocasiones, y pensar que la fe es fuerte cuando una prueba descubre que es débil: como Pedro (Mat 26:35) . Un hombre puede dudar y pensar que su fe es débil, cuando una prueba descubre que es fuerte (Heb 10:32; Hebreos 11:34).

III. Para que se manifieste la excelencia de nuestro estado espiritual. ¿Qué puede ser más excelente que aquello que proporciona alegría en la más triste condición temporal (Juan 16:33; 2 Corintios 1:5). Esto endulzará las aguas amargas, como la madera en Marsh. Una gota de esta miel hará agradable nuestra copa más amarga.

IV. Porque los necesitamos (1Pe 1:6).

1. Modificar nuestro orgullo.

2. Para mantenernos cerca de Dios.

3. Para domar nuestra carne. La gran prosperidad pervierte lo mejor.

Conclusión:

1. Con qué pensamientos debemos tomar la profesión más estricta del cristianismo, a saber, con expectativas de la Cruz. Muchos piensan que pueden ser buenos cristianos, pero todos sus días viven una vida de comodidad. Esto es como si nos alistaramos como soldados y nunca esperáramos batalla, o como si un marinero se hiciera a la mar y esperara siempre la calma.

2. Qué necios son los que se dedican a la religión esperando honor, comodidad y abundancia. Puedes hacerlo por un tiempo, pero las pruebas vendrán. Los amigos de verano del evangelio, o esas mariposas pintadas que revolotean bajo el sol de la prosperidad, deben esperar que llegue un invierno. (T. Manton , DD)

Fe y paciencia

Yo. ¿Qué es la paciencia? Una resistencia contenta de los males dolorosos. Es virtud moral cuando por el argumento de la prudencia humana nos endurecemos para soportar los males que nos sobrevienen. La gracia espiritual es el fruto del Espíritu, y llevamos estos males de principios Divinos a fines Divinos. Este último, tal como Dios lo forjó en nosotros (Rom 15:5), obtiene su fuerza de la Palabra de Dios (Rom 15,4). Ahora bien, los argumentos de las Escrituras se obtienen o de la voluntad de Dios que nos designa para este conflicto (1Tes 3:3), o de la gloria de Dios , que con ello se promueve (Flp 1,20), o bien nuestra felicidad final (Stg 1,12) o del ejemplo de Cristo (1Pe 2,21). Esta gracia de la paciencia puede considerarse–

1. Apenas como se intentó. Algunos se dan por vencidos al primer asalto (Mat 13:21). Otros aguantan el primer embate, pero comienzan a cansarse y a cansarse mentalmente (Heb 12:3).

2. Como probado con muchas y largas aflicciones (Heb 10:32; Col 1,4). Muchos no pueden soportar ningún mal; no tienen fe. Algunos aguantan tentaciones más leves por un tiempo; tienen una fe débil. Pero la paciencia constante e invicta es fruto de una fe fuerte.

II. ¿Qué de la fe se manifiesta por ella?

1. Asentimiento, porque debemos creer la verdad con una fe Divina antes de que podamos sufrir por ella. ¿Cómo podemos soportar las aflicciones por cosas sobrenaturales, que simplemente dependen de la revelación, a menos que estemos firmemente persuadidos de su verdad? (Hechos 14:22).

2. Consentimiento o fidelidad a Cristo en nuestro deber pactado (Mateo 16:24). En grandes tribulaciones somos probados si amamos algo más que a Cristo (Mateo 10:37). La resolución de este consentimiento es la cosa probada, es decir, si estamos dispuestos a sufrir algo por amor de Cristo (Hch 21:13 ). Es más fácil hablar de la paciencia que practicarla, como es más fácil construir un castillo en tiempo de paz que defenderlo en tiempo de guerra.

3. Confianza, o confiar en las promesas de Dios, que son nuestro apoyo. Hay dos tipos de promesas.

(1) Que Dios te permitirá cumplirlas (2Ti 1:12; 2Ti 4:18; 1Co 10:13).

(2) Que Él los recompensará con misericordia (Rom 8:18; 2 Corintios 4:17).

III. Las razones.

1. La fe es la gracia que más se golpea en nuestras tribulaciones (Santiago 1:3); por tanto, si un hombre conoce la fuerza de ella en tiempo de tribulación, entonces ordinariamente tiene una prueba más clara de la verdad y fuerza de esa gracia que en otros tiempos.

2. Es la gracia que más nos sirve en esos momentos (1Pe 5:9; Efesios 6:16). Tres beneficios tenemos por ella–

(1) Nos guarda para que no por estas cosas cuestionemos el amor de Dios (Isa 49:14; Sal 77:9; Heb 12:5).

(2) Para que no tomemos un camino pecaminoso para escapar (Sal 125:3; Sal 125:5). No debe quebrantar nuestra constancia y persuadirnos a hacer como los malvados (Isa 28:16; Heb 11:35).

(3) Para que no desmayemos ni nos cansemos de los deberes, aun de la vida misma, como Jonás (4:8; ver Sal 27:13; Psa 42:5).

3. En tales momentos se manifiesta la fe. El verdadero y sensible descubrimiento de la fe es la paciencia bajo las múltiples tribulaciones.

(1) Porque entonces no tenemos a qué aferrarnos sino a los consuelos y apoyos de la fe.

(2) Se produce entonces su efecto propio y genuino a la vista tanto de la conciencia como del mundo. La valentía que ha producido en nosotros nuestra fe en las promesas de Dios se manifiesta sensatamente al soportar las mayores dificultades en lugar de abandonar el camino del Señor. (T. Manton , DD)

El poder de la paciencia

Entre los regulares y adoradores constantes en la Iglesia Bohemia en Berlín durante el ministerio del pastor Janike fue coronel en la Oficina de Guerra. Sus hermanos oficiales se burlaron de su piedad y aprovecharon todas las oportunidades para ridiculizar la religión. No pudiendo por estos medios provocar al buen hombre a indiscreciones, determinaron provocarlo por un acto más definido de rudeza y desprecio. En consecuencia, uno de sus colegas en la oficina dibujó una caricatura del coronel arrodillado en la iglesia y recibiendo la sagrada comunión. Era claro, por todo el carácter de la obra, que un odio mortal contra la santidad del Señor había inspirado la pluma que la dibujó. El croquis fue colocado secretamente sobre el escritorio del coronel, y los perpetradores de la miserable broma observaron su llegada, y contaron con un estallido de ira. Sin embargo, cuando el buen hombre llegó y vio el boceto, sacudió gravemente la cabeza, dobló el papel, se lo metió en el bolsillo y luego continuó con su trabajo, conversando con sus colegas en la forma amistosa habitual. Pocos días después, el hombre que había dibujado el bochornoso boceto llamó a la puerta del coronel. La paciencia del cristiano era más de lo que su conciencia podía soportar. Vino ahora, y con profunda emoción, a disculparse por su impertinencia. El coronel le dio la mano y le aseguró que lo había perdonado todo. No mucho tiempo después este hombre se arrodilló al lado del coronel para recibir la cena del Señor, testificando con lágrimas de gratitud que había encontrado a Cristo. A partir de entonces se convirtió en uno de los más entrañables amigos del piadoso y sufrido cristiano. (Domingo en casa.)

Resistencia del paciente

Nunca olvidaré mientras Vivo ese día en el que, en el resplandor de la tarde, mientras el sol se hundía y la niebla se arrastraba sobre la tierra, caminé con uno de nuestros hermanos nativos por la orilla del río y vi una luz en la penumbra de la distancia, cuando me dijo: “Ahí está el único cristiano en todo ese gran pueblo”. Hace diez años recibió a Cristo en su corazón; su padre y su madre lo echaron; sus amigos lo abandonaron; sus vecinos lo persiguieron; y todos estos años se mantuvo firme, apenas consiguiendo comida para comer. Durante todos estos diez años mantuvo su carácter cristiano sin mancha en medio de los paganos que lo rodeaban, y el hermano nativo me dijo: “Ahora su negocio está reviviendo, porque la gente dice que vende las mejores cosas y siempre piensa en lo que dice. ” Entré en su humilde choza de bambú y me senté en el suelo a su lado, y mientras hablaba sobre su soledad y su tristeza, las lágrimas brotaron de sus ojos y dijo: “No, nunca estoy solo; porque como Cristo estuvo con los niños hebreos, y como estuvo con Daniel en el foso de los leones, así ha estado conmigo todos estos años.” (AHBaynes.)