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Estudio Bíblico de 2 Tesalonicenses 2:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Estudio Bíblico de 2 Tesalonicenses 2:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Tes 2:4

¿Quién se opone y se exalta sobre todo lo que se llama Dios?

Anticristo


I .
Como opuesto a Cristo. Cristo es la verdadera Cabeza y Señor de la Iglesia (Hch 10,36). Lo que es más notable en Cristo, y debe serlo en todos sus seguidores, es la humildad (Mat 20:28); 2Co 8:9). Esta es la gracia recomendada a sus discípulos (Mat 11:29); no especialmente a sus ministros (Mat 20:25-26; Lucas 22:26). El dominio está permitido en el estado civil, porque allí es necesario; pero la preeminencia es la ruina de la Iglesia (1 Juan 9). Los apóstoles en todas partes niegan el señorío (2Co 1:24; 1Pe 5:31); y si ellos no quieren asumir el señorío, ¿quién puede? Ahora en el Papa el orgullo se hace notar. Vea su progreso: del presbítero principal, un obispo sobre muchos presbíteros en la misma ciudad; luego un metropolitano sobre muchos obispos en una provincia; luego un patriarca sobre muchas provincias; luego obispo universal; luego el único pastor y obispo, y otros sino sus sustitutos. Pero, sin embargo, exaltándose aún más, desafía todo poder en el cielo y en la tierra. Y lo mismo practican sus seguidores. De sacerdotes privados crecen a alguna prelatura, como archidiáconos, decanos; luego un obispado; luego una mejor y más rica; luego arzobispos, cardenales; luego papa.


II.
Las instancias de su soberbia.

1. Su exaltación de sí mismo por encima de todos los poderes humanos.

(1) «Aquello que se llama Dios», es decir, magistrados, etc. (Sal 77:1; Sal 77:6 ; cf. Juan 10:34-35). Dios ha revestido a tales con Su honor, en la medida en que les ha puesto Su nombre, como Sus vicerregentes. Incluso este Anticristo se exalta a sí mismo.

(2) “O es adorado”. El griego es todo lo que se tiene en el más alto grado de reverencia, todo lo que es augusto o ilustre, como los emperadores de Roma se llamaban Sebastoi (Hch 25:21). El Anticristo se exalta a sí mismo no solo sobre los magistrados sino también sobre reyes y emperadores; no menos de veinte han sido pisoteadas por el Papa.

2. Su usurpación de los honores divinos.

(1) La usurpación misma, «Se sienta como Dios», etc. (1 Co 3:16-17). El templo de Dios es la Iglesia (2Co 6:16). Pero, ¿es la Iglesia de Roma la Iglesia de Cristo? Fue antes de que se pervirtiera y conserva alguna reliquia de una Iglesia, destrozada como está. En este templo de Dios se sienta el Papa, es su sedes, catedral, sede, mientras que se dice que reinan otros príncipes. Y, de nuevo, se sienta como Dios encarnado, porque Cristo es el verdadero Señor de la Iglesia; su nombre no es Antitheos, sino Antichristos; no quien invade las propiedades del Supremo, sino las del Mediador–

(a) Usurpando los títulos de Cristo, como Esposo de la Iglesia; Cabeza de la Iglesia; Pastor Principal (Pedro 5:4); pontifex maximus, sumo sacerdote más grande (Heb 3:1; Hebreos 4:14); así Su vicario general sobre la tierra, mientras que la Iglesia antigua le dio esto al Espíritu Santo.

(b) Al usurpar lo implícito en los títulos: autoridad sobre la Iglesia , que se debe únicamente a Dios encarnado. La autoridad suprema puede ser considerada en cuanto, en primer lugar, a la pretensión y derecho que se pretende. En virtud de su oficio en el templo de Dios, reclama el mismo poder que tiene Cristo, que es cuádruple.

(i.) Un poder ilimitado sobre las cosas en el cielo y la tierra . Esto se le dio a Cristo (Mat 28:18), y el Papa como su vicario lo desafía; pero erigirse como dios-vice sin autorización es rebelión contra Cristo.

(ii.) Jefe universal y supremacía sobre todas las Iglesias de Cristo. Este es el derecho de Cristo, y quien lo desafía se sienta como Dios en su templo. Ejercer este poder es imposible, y pretenderlo es un sacrilegio, porque nadie es apto para él sino Dios y el hombre.

(iii.) Autoridad absoluta para estar por encima del control. Tal soberanía no pertenece a nadie más que a Dios (Job 9:12), pero se dice que el Papa está por encima de toda ley.

(iv.) Infalibilidad y ausencia de error, que es propiedad exclusiva de Dios; ¡Qué blasfemia atribuirla al hombre! En segundo lugar, en cuanto al ejercicio, hay dos actos de autoridad suprema: La legislación, que es propiedad peculiar e incomunicable de Cristo (Isa 33:22; Stg 4,12), por tanto, los que hacen leyes para obligar a la conciencia invaden la soberanía de Cristo. Juicio. El Papa ejerce una autoridad nada menos que divina cuando absuelve al hombre de su deber para con Dios, o de la pena que el pecado ha hecho debida, lo cual hace por dispensación y por indulgencia. Belarmino dice que Cristo le ha dado a Pedro y a sus sucesores el poder de hacer que el pecado no sea pecado, y que “si el Papa errara al prohibir las virtudes y ordenar los vicios, la Iglesia estaría obligada a creer que los vicios son buenos y las virtudes malas”. Y en cuanto a las indulgencias, perdonar el pecado antes de que se cometa es dar licencia para pecar.

(2) El grado de esta usurpación, “haciéndose pasar por Dios” : eso no se refiere a lo que profesa de palabra, sino a lo que hace de hecho. Se muestra a sí mismo como Dios.

(a) Al aceptar a los discípulos del Anticristo, que lo llaman nuestro Señor Dios Papa, y que dicen que tiene el mismo tribunal que Cristo , que de él no se deben apelar ni siquiera a Dios, que sus palabras ex cathedra son iguales a las Escrituras, y mucho más. Ahora bien, aceptar estos halagos es mostrarse a sí mismo como Dios.

(b) Al ostentar prerrogativas divinas, arrogándose el derecho de ser señor de la conciencia, para determinar lo que ha de ser creído, y perdonar los pecados.


III.
Usos:

1. Para dar un claro descubrimiento donde encontrar al Anticristo: cada tilde de esto se cumple en el obispo de Roma .

2. Para mostrarnos cómo se deben llevar las cosas en el cristianismo verdadero y reformado.

(1) Con tanta mansedumbre que nuestra religión se conozca como la de los crucificado. El orgullo y la ambición han sido la causa de todos los desórdenes de la Iglesia.

(2) Con la obediencia a los magistrados, que es lo contrario del Anticristianismo (Rom 13:1; 1Pe 2:18; 2Pe 2:10).

(3) Qué maldad es usurpar los honores divinos (Hechos 3:12). (T. Manton, DD)